LA INFLUENCIA DE LA FORMACIÓN UNIVERSITARIA.

1.2.1 Los Estudios superiores.

En agosto de 1903, aprobado el baccaloréat, Schuman continúa sus estudios en Metz: solicita la autorización para proseguir su itinerario en la clase

Oberprima del Kaiserliches Lyzeum de Metz. Schuman pasa su Abitur104en el

Liceo Imperial de Metz. Esta decisión sorprende a sus amigos, que al deseo de conocer la razón de su elección, él mismo les responde: “(...) es allí donde están mis intereses.”105

.

Bajo la elección de continuar los estudios en Metz, Schuman se decide por Lorena: quiere realizar estudios de derecho para establecerse definitivamente en Metz. Esta elección será, por la fuerza de las circunstancias, también una opción por Alemania pero sólo en un segundo término porque Lorena representa, a sus ojos, a Francia. Robert Schuman deja Luxemburgo: “para continuar mis estudios en Alemania, a la que me liga la anexión de Alsacia y

103 _{Athénée grand-ducal de Luxembourg. Tríos sinquantième anniversaire de sa fondation, Luxembourg,}

1955, pp. 108-111. Evocación, en 1953, de la enseñanza recibida entre 1896 y 1903 en el Ateneo de Luxemburgo.

104 _{El equivalente al baccaloréat francés.}

Lorena”.106 _{Con este fin acepta pasar un año suplementario en el Liceo de Metz}

para preparar el Abitur que aprueba en 1904.

Schuman inicia sus estudios de Derecho alemán a través de un recorrido por semestres por las ciudades y universidades más importantes de Alemania. Pasa un primer semestre en Bonn en 1904; después se inscribe durante dos semestres en Berlín debido a la importancia de la ciudad por concentrar los centros administrativos y, por lo tanto, los mejores profesores de derecho.107 En esta ciudad pasará un certificado de estudios en filosofía. Luego se traslada a la universidad de Estrasburgo a partir del otoño de 1906. En Estrasburgo obtiene su primer examen de Estado en febrero de 1908, momento en el que acaba la parte teórica de sus estudios.

1.2.2 La Influencia de los círculos intelectuales alemanes. La siembra del liderazgo.

Schuman se adhiere durante la estancia en Bonn, en 1904, a una corporación estudiantil llamada Unitas. Ésta es una corporación estudiantil de incondicional adhesión a la Iglesia católica creada por los estudiantes de teología y abierta después al resto de facultades. Sus miembros reciben una seria formación doctrinal. Esta adhesión nos muestra una determinación de formarse y de servir a la sociedad en conformidad con los valores cristianos, en fidelidad a las enseñanzas del magisterio romano.108 Esta corporación se distingue por las distancias que toma con respecto a un nacionalismo que el mundo alemán cultiva con fervor. Las famosas corporaciones juveniles alemanas eran nacionalistas por tradición y en general anticlericales, considerando las corporaciones católicas como una forma organizada por la Iglesia católica para evadirse de la supremacía del poder gubernamental.

106 _{Tríos cent cinquantième anniversaire, op, cit. P. 108}

107 _{LEJEUNE, R. Robert Schuman, un âme pour l´Europe. Editions Saint-Paul. Paris-Fribourg, 1986. P.}

45

Heredera de su tradición de corporaciones de teólogos, Unitas se declaraba al servicio de la Iglesia, del pueblo y de la patria.109

La adhesión a Unitas abre paso a una intensa vida de militancia juvenil y de continuidad en el desarrollo intelectual del joven Schuman. Las propias características de la corporación así como el ambiente hostil en el que la asociación despliega su actividad fomentan la formación de un carácter al servicio de una identidad que encajan sin problema en la personalidad del joven. Esta formación en el liderazgo encuentra su concreción en la carrera política a la que algunos de sus miembros se ven abocados tras finalizar la Universidad. El recorrido natural tras el paso por la corporación era la integración en distintas organizaciones católicas. Muchos de los militantes de Unitas entraban después en el Zentrum110, pero no existía una relación directa entre Unitas y Zentrum. La relación real la constituían los lazos personales.111 Respecto a Schuman no se le conoce ningún compromiso público a favor de ningún grupo político lorenés antes de 1918.112

En la etapa de traslados por razón de estudios Schuman se reencuentra con la asociación en Munich, en Berlín y en Estrasburgo. Schuman permanece en Bonn hasta fines de 1905, momento en que se traslada a Berlín. Tanto en Berlín como en Munich realiza estudios de filosofía y se sumerge en el pensamiento de los filósofos alemanes: Kant, Hegel y Nietzsche. En Berlín permanece dos semestres, y participa en la creación de una sociedad de la corporación a la que se había adhirido en Bonn; la creación de esta sociedad la realiza junto a un amigo, Aloys Ruppel.113 Robert Schuman opta por la corporación que se llama a sí misma Klericale Unitas. A su llegada a

109 _{Op.,Cit. Pág. 46}

110 _{El Zentrum alemán era el modelo del partido del Centro alsaciano lorenés, que era un partido de masas}

fundado sobre una base confesional que había conseguido sus títulos de nobleza durante el “Kulturkampf”. Este partido no disponía de una organización interna muy desarrollada, pero aseguraba su relación con el pueblo católico a través de órganos paralelos, canales de la acción católica alemana. La piedra angular de esta construcción era el “Volksverein für das katolische Deutschland”. Gracias a las ramificaciones tentaculares de esta organización el Centro drenaba las voces del electorado católico.

111_{PENNERA, C. La jeunesse et les débuts politiques d´un grand européen. De 1886 à 1924. Editions}

Pierron. Sarreguemines, 1985. P. 45. También el jefe del Zentrum llegaría a ser en 1872 el primer miembro de honor de Unitas.

112 _Ibidem. 113 _Ibidem.

Estrasburgo en 1906 se adhiere a la sección local de la corporación como “miembro antiguo”, dado que ya ha superado todos los escalones de la jerarquía interna.114

Robert Schuman no es el único militante de su corporación que se incorporará más adelante a la vida política; algunos de sus compañeros alte

Herren se sumarán posteriormente a la actividad política en la vida regional: los

canónigos Eugène Muller (futuro senador), Charles Didio (redactor del periódico l´Elsässer) y Dyonisius Will (diputado en el Reichstag); Michel Walter (futuro gerente del UPR en entreguerras) y Eugène Schatz (diputado del Reichstag).

Estas coincidencias nos muestran que el liderazgo juvenil que se fomentaba en la corporación católica Unitas desarrollaba aptitudes idóneas para la vida política. Dadas las características de la asociación hay que entender la participación política de sus miembros como una continuidad con el compromiso social e intelectual de la militancia juvenil.

Finalizada la parte teórica de sus estudios Schuman comienza la parte práctica, la Referendarzeit, que exige dos periodos en los servicios administrativos y jurídicos. Necesita conocer los tribunales y administraciones estrasburguesas (Amtsgericht Illkirch-Graffenstaden; Landgericht und Staatsanwaltschaft, Strasburgo). Para acabar, acude al Bezirkspräsidium, la

prefectura.

Schuman hace su primer examen de “Estado” en 1908. Para poder ejercer la profesión jurídica necesita presentar el segundo examen de Estado, el

Assessorexamen. Concluida esta segunda etapa Schuman redacta una tesis

doctoral en derecho civil bajo la dirección del profesor Wilhem Kisch, y pasa el

114 _{No dudará en aliarse a una veintena de “miembros antiguos” de Unitas que viven en Metz en 1912 y}

fundará con ellos una seción lorenesa en la que asume las funciones de tesorero. En 1950 el hombre de Estado retoma el contacto con su corporación; ésta le guardará igual fidelidad y en el cortejo fúnebre tras su muerte le acompañará una delegación de la misma.

examen oral complementario de la tesis el 26 de febrero de 1912 con la más alta distinción “summa cum laude”. 115

Los resultados obtenidos durante el periodo académico nos muestran un hombre de un elevado perfil intelectual.

Acabados los estudios universitarios Schuman se inicia en la filosofía del Estado por Georg Von Hertling116 fundador de la Görresgesellschaft.117 Ésta era una sociedad de promoción de las ciencias desde la óptica católica, llamada así en referencia a Johan Von Görres (1776-1848). Schuman se adhiere a la Görresgellschaft al final de sus estudios jurídicos en Estrasburgo, y será miembro de ella toda su vida. Esto significa que el joven Schuman sigue a conciencia el prototipo de camino del intelectual católico alemán; tanto su pasado como la elección de itinerario de estudios le conducen al conocimiento y estudio de la lengua, del derecho y la psicología germánicas.