LA PLANTA DE MAIZ

El maíz es una e las plantas que más cultivan los campesinos yorubas. El argumento del siguiente ese ifá es la habilidad que posee un grano de maíz, para reproducirse varias veces.

Eni tere, Eji tere a diá fún Agbado

Nígba ti nlooko alero odún Wón ni pipo ni iree re, Sugbón k~ó rúbo O gbo rírú ebo, O rú O gbó eru atukesu, O ru

O gbó eru atukesu O tu

O gbo ikarara ebó ha fún un Ijo ni njó Ayó ninyo

O nyin awon awoo re, Awon awoo re nyin 'Fá O ya enu kótó Orin awo 16 bó si i lenu O ni baa gegé Ni awon awo oún wí Fni tere

Eji tere A diá f'Agbado

Nigba ti nlooko alero odún Agbado rin - hooho looko lgba aso Agbadó mi bo lgba aso

Agbadó s'oun lgba aso, lgba aso Agbadó mú bo lgba aso Agbado s'oun lgba orno lgba orno Agbadó mú bo lgba orno

nikan r'oko nikan r'oko

Relacionando cosas, una aquí, otra allá, Relacionando cosas, dos aquí, dos allá, se cumplió la profecía de ifá para la planta de maíz quién hacía una visita anual a la finca

Se le dijo que muy buena era su esperanza de tener buena fortuna pero se le advirtió que ofreciera un sacrificio ella lo hizo, escuchó la advertencia de que tenía que ofrecer un sacrificio a Esu.

Los dioses aceptaron su sacrificio ella comenzó a bailar, ella comenzó a regocijarse, ella alabó a sus sacerdotes de ifá abriendo ligeramente su boca, ella cantó la canción de ifa, ella dijo que eso era exactamente lo que sus sacerdotes ifá habían predicho relacionando cosas, una aquí, otra allá, se cumplió la profecía de ifá para la planta e maíz cuando hacía una visita anual a la finca la planta de maíz llegó semidesnuda a la finca regreso con doscientos trajes la planta de maíz llegó sola a la finca doscientos hijos regreso con doscientos hijos.

EL PLATANO

El plátano tambien constituiye una importante planta para los campesinos yorubas. En el siguiente ese ifá se dice que el plátano había sido originalmente improductivo; solo comenzó

a tener hijos después de haber consultado a sus sacerdotes ifá y ofreció los sacrificios encomendados. B'agbón o soro A t'idí bo'lé Bida o soro A t'eeku b'ako

Korowo Agbagba ni wón difá fún Nigba ti nje nírogbun otá

Wón ni kí Agbagba o rúbo O si rú u

O si según awonc fl A teeku bako

KoroWo Agbagba ni wón difá fún Nigba ti nje nírognun otá

Orunmila ló do surunsuru Oba aládé nt orí Otáá bo'mi B'agbón o soro

Cuando la avispa desea picar guarda el abdomen en su nido, cuando, la espada desea matar, guarda su empuñadura en su funda.

Se cumplió la profecía de ifá para el plátano cuando se encontraba en medio de sus enemigos se le advirtió que ofreciera un sacrificio y lo hizo, y venció a sus enemigos Alabó a sus sacerdotes Ifá mientras sus sacerdotes ifá alababan a ifá el dijo que cuando la avispa desea picar esconde el abdomen en su nido cuando la espada desea matar, guarda su empuñadura en su funda Se cumplió la profecía de ifá para el plátano cuando se encontraba en medio de sus enemigos Orunmila dijo: "Rápidamente sumergida en agua, el rey vencedor mantiene la cabeza de sus enemigos sumergidas en el agua.

EL MELON

La planta del melón, de tallo trepador, es muy común específicamente en las sabanas de la tierra yoruba. En el siguiente fragmento se describe a la planta del melón como una persona estéril, en sus inicios a quien se le pide ofrecer dos sacrificios. El primero era para que pudiera tener hijos, mientras que el segundo era para proteger a sus hijos de los seres humanos. La planta del melón no realizó el segundo sacrificio, de ahí la razón por lo que los seres humanos estan o utilizan las semillas del melón.

Oni bara Ola bara Á diá fún Bara

Ti nlo s'oko alero odún TI nf'omi ojúú seráhun omo Ojú orno ni npón Bara yagan O yapata

O bú púrú sékún Ló bá meji kééta, O looko aláwo Oún le bimo báyií? Ni Bara difá sí

Wón nl pipo flire omoo re, Sugbón kí ó rúbo

Kl ó rúb,o opolopo omo,

Kl ó si rúbo kí ewon orno aráyá O má pa awon Onio náa

o opolopo omo ni Bará rú, Ko rúbo otá

Nigba tó rúbó tan,

Wón ni k'ó gbé ebo náa lo sí eyionodi Wón nl ibi ti ó bá gbé ebo náa sí Ni kl ófi selé

Ki os náa gbé si se bée

O si bíopí orno

Sugbó níton ebo otá ti Bara O rú, Lódoodún ni awon orno aráyé Npa á Iómoó je

Ayin-ódi lo wáa nyin awon awoo re O nl: Oní Bara

Ola Bara A díá fún Bara

TI fllooko arero odún Ríra edbo nl 1 gbe ni Airú kí í gbeeya Kee pé o

Kee Jinna

E Wáá WO~fá awó ki Bó tI flse Ifá dé, aláse, Ebora abise

Ope abise wara

Hoy la víctima es la planta de melón:

La planta del melón no tenía hijos Era estéril, tan estéril como una roca, entonces vió a la gallina con sus polluelos, y rompió a llorar, añadió dos conchas de cauris a las tres que tenía, y fue a ver al sacerdote ifá. ¿Tendría posibilidad de tener un hijo? eso fué lo consultado a Ifá Se le dijo que tenía grandes posibilidades de tener hijos, pero se le aconsejó hacer un sacrificio Se le ordenó hacer un sacrificio para tener muchos hijos; a hacer un sacrificio para que los seres humanos, no mataran a sus hijos, la planta del melón hizo el sacrificio para tener muchos hijos, pero no hizo el sacrificio contra los planes de sus enemigos, una vez que había hecho el sacrificio, se le ordenó llevarlo a las afueras de las

murallas de la ciudad. Se le dijo que cualquiera que fuere el lugar donde colocara el sacrificio, debería hacer de este su hogar y vivir allí, lo hizo, y tuvo muchos hijos, pero como

no hizo el sacrificio contra sus enemigos1 cada año, los seres humanos matan a sus hijos y

se los comen; Fué con lamentación que ella alabó a sus sacerdotes ifá Dijo: "Hoy la víctima es la planta del melón" Mañana la víctima será la planta del melón se cumplió la profecía ifá para la planta del melón, quién hacía su visita anual a la granja, Es la ofrenda el sacrificio lo que trae las bendiciones Renunciar a un sacrificio no bendice a hombre alguno Muy pronto, Un día no muy lejano, Ven y observa como la predicción de ifá se cumple Ifá seguramente se ha convertido en el gran señor. La palma, cuyas predicciones se hacen realidad rápidamente.