idiomáticas con marcos semánticos
4. Articulación argumental
4.2. Modelo Lógico Factual
En la lógica factual (Rivano, E. 1999a) tenemos una versión simplificada del modelo de Toulmin, donde la función de apoyo no requiere estar codificada (cosa que sí sucede con las leyes en el campo jurídico).
La lógica factual nos permite dar cuenta de la racionalidad que articula el discurso de las tarocistas cuando leen las cartas en la práctica adivinatoria que estudiamos en esta tesis, porque se trata de un modelo de análisis que describe la racionalidad en el uso. Rivano, J. (1984) propone la siguiente perspectiva general para considerar el tema: “no hay una “escala de rigor argumental”, una escala cuyos primeros peldaños se formen, por ejemplo con los argumentos que hacemos en el mercado cuestionando el precio de las lechugas o con nuestro vecino anticipando si va a llover o no, y cuya culminación se despliega en las esferas abstractas de las matemáticas puras. No hay tampoco un “desarrollo del rigor argumental”, una serie que se desenvuelve en etapas por las que pasa la forma lógica y que va desde su aparición en las formas toscas y confusas de la habladuría cotidiana hasta culminar en las proposiciones “lógicamente necesarias y universalmente válidas” de las matemáticas. No hay escala, ni grados del rigor argumental. Lo que hay son especies suyas. Como tales, especies de un género, sin duda; pero no graduadas o escalonadas bajo el género sino todas en igual status, en igual nivel de actualidad; ninguna más o menos verdadera que otra, todas igualmente incorporadas, igualmente requeridas en la conformación del género como totalidad de sus especies.” (Ibíd.: 42)
El modelo lógico factual nos permite realizar el tránsito desde los trozos de texto originales relativos a cualquier campo hasta las funciones argumentales en el esquema:
dado que , entonces bas ados e n Si
(A)
(C)
(G)
(D)
Figura 10. Diagrama del modelo lógico factual
De acuerdo a esta manera de articular el argumento, debemos identificar en el texto la expresión de las funciones correspondientes a el o los datos (D), la conclusión (C) y la garantía (G). Para ejemplificar esto retomamos un fragmento de la sesión 1 (ver Anexo 2) de lectura de tarot:
“Y voy a poner aquí como cuál sería tu ilusión. Porque esto puede
verse como tu ilusión o como la creencia que tú tienes. Veamos... o las etapas que tienes que superar también. (...) El tarot qué te dice: Mira, sigue. Deja, deja, deja, deslígate. No le des mucha atención a esa parte. Haz tu camino, libérate, sigue, sigue, sigue, ¡sigue! Porque en ese camino y en ese viaje es donde vas a encontrar lo que estás buscando. No lo vas a encontrar en quedarte pegada”
Formulamos la garantía (G) como una paráfrasis de “y voy a poner aquí [posición (8)] como cuál sería tu ilusión. Porque esto puede verse como
tu ilusión o como la creencia que tú tienes. Veamos... o las etapas que tienes que superar también”:
G: Si el arcano A está en posición B de la cruz celta, entonces es válido interpretar el valor semántico V de B desde una categoría popular C figurada en A
La garantía “estipula que una condición acarrea otra (si A nació en Bermudas, entonces, A es súbdito británico)” (Ibíd. 23), es decir, si el arcano A está en posición B de la cruz celta, entonces es válido
interpretar el valor semántico de B desde una categoría popular figurada en A11. El dato (D), implícito en el texto, pero disponible en la tirada
misma, lo formulamos como sigue:
(D): He puesto El Loco en la posición (8) de la cruz celta
En la garantía (G) se estipula un valor semántico para la posición de la cruz celta y una categoría popular para el arcano. El siguiente diagrama ilustra la categoría popular activada desde El Loco y el valor semántico de la posición (8) de la cruz celta:
[El Loco •posici ón (8)] [emociones íntimas]
[LIBERTAD ]
De este modo la categoría popular derivada del arcano y el valor semántico de la posición de la tirada de cartas constituyen un dato suplementario del dato (D):
(D’) El valor semántico de la posición (8) es ‘emociones íntimas’ y
El Loco significa LIBERTAD
En base a la garantía, dado el dato y lo que aquí nombramos como su suplemento, la tarocista tiene material para producir su conclusión:
(C) Debes liberarte de tus preocupaciones para realizar acciones que justamente superen el estado de cosas que te preocupa
En términos menos formales, esta propuesta de la tarocista (‘Haz tu
camino, libérate, sigue, sigue, sigue, ¡sigue!’), es un imperativo a cierta
acción que el consultante debe realizar. El dato (D) es la configuración producida por el arcano del caso en el valor semántico de la posición del
11 En notación formal, esta garantía queda así expresada: [[A • B] [[B V] • [C
A]]], y se ve aplicada de modo que implica la siguiente serie de relaciones:
[[El Loco • posición (8)] [[posición (8) emociones íntimas] • [El Loco
caso en la cruz celta. Con este dato (que es complejo de datos) – entre otros datos y complejos de datos que hemos dejado fuera de esta ilustración del juego – puede la tarocista llegar a conclusiones.
El arcano es una expresión idiomática desde la que extraemos categorías populares. La posición del arcano en la cruz celta es nodo que traza el tiempo, la subjetividad o un juicio para el consultante. Cada uno de estos elementos conjugados en el dato ‘El Loco en posición (8) de la cruz celta’ está disponible como complejo de significados posibles y especifica el tipo de conclusión a la que la tarocista debe llegar.
En el ejemplo del gato la garantía aparece como una conexión arbitraria para quien no está familiarizado con las familias de gatos. ‘¿De dónde sacaste eso?’ podría uno preguntarle al amigo veterinario, quien podrá responder que estudios en el área han demostrado que es imposible que un gato de tres colores sea macho. Estos estudios cumplen la función de apoyo (A) en el modelo lógico factual del argumento. El apoyo respalda la garantía desde el campo en que se despliega el argumento y la conecta así con el plano de lo substancial. En el campo argumental del caso se acepta o rechaza la autoridad de una garantía.
Por ejemplo, concedemos cierta autoridad al veterinario para hablar de gatos, porque suponemos que sus garantías están basadas en sus estudios en el campo donde se desenvuelve su argumento. Otra manera de decir esto es afirmar que el veterinario se encuentra en situación de saber aquello que afirma. “Decimos que sabemos que el agua hierve cuando la ponemos al fuego. ¿Cómo lo sabemos? La experiencia nos lo ha enseñado. –– Digo “sé que hoy por la mañana he desayunado”, la experiencia me lo ha enseñado. Se dice también “sé que él tiene dolor”. En todos estos casos, el juego de lenguaje es siempre diferente, en todos estos casos estamos seguros, y en todos estos casos se estará de acuerdo con nosotros en que nos encontramos en situación de saber. Es por ello por lo que hasta las proposiciones de la física se encuentran en los manuales al alcance de todos. Cuando un hombre dice que sabe alguna cosa, ha de ser algo que, de acuerdo con el juicio general, se encuentra en situación de saber” (Wittgenstein, L. 2003 (1969): 73c, §555)
Un apoyo para la tarocista pueden ser los textos en que se instruye la práctica de la lectura del tarot. La tarocista puede recurrir a ellos tanto para fundamentar su método de lectura, como para apoyar su derivación de categorías populares12. Sin embargo, en una sesión de
12 Como apoyo para la derivación de LIBERTAD desde El Loco, en uno de estos textos
dice: “se verá El Loco como un ser desprendido de cualquier necesidad, de cualquier complejo, de cualquier juicio, al margen de cualquier prohibición, un ser que ha renunciado a cualquier demanda” (Jodorowsky, 2004: 147–148). En otro. “El Loco se halla a punto de penetrar en un nuevo mundo de ilimitadas posibilidades, donde hallará su mejor manera de expresarse” (Fleury, 2003: 23), por citar un par de ejemplos.
lectura la tarocista no requiere remitirse a alguna autoridad o referencia para encontrar apoyo.
Está en situación de saber: puede manipular una garantía como ‘Si el arcano A está en posición B de la cruz celta, entonces es válido interpretar el valor semántico V de B desde una categoría popular C figurada en A’. Sabe también que la categoría popular figurada en el arcano sin número, El Loco, (que en la sesión que analizamos ilustrando el modelo de análisis de expresiones idiomáticas fue LIBERTAD) se integra a un valor semántico de la posición en la tirada (relativo a las emociones íntimas del consultante: ‘voy a poner aquí como cuál sería tu
ilusión. Porque esto puede verse como tu ilusión o como la creencia que tú tienes. Veamos... o las etapas que tienes que superar también’). La
garantía se apoya en la naturaleza misma de las proyecciones esquemáticas (las operaciones cognitivas que producen categorías a partir de objetos, propiedades, escenas, situaciones, etc.) Lo explicará con otras palabras, es cierto, pero se trata de obviedades para ella. Podemos decir que la tarocista conoce las reglas del juego, es diestra en su manejo, y ello es apoyo para sus maniobras.
Aplicando la lógica factual a sesiones de lectura del tarot, obtenemos rastros del nivel de argumentación que seguimos, esto es, del pegado de los productos de los mecanismos hasta aquí descritos. De un lado las categorías populares, del otro los valores semánticos de las posiciones en la tirada de naipes. Ambos son datos y su respectiva unión en cada caso es la garantía, apoyada por la práctica lingüística de la lectura del tarot.
Podemos anticipar así que habrá por lo menos 10 argumentos que articulen los datos que presenta el siguiente cuadro:
ARGUMENT O
CANÓNICO Arg. 1 Arg. 2 Arg. 3 Arg. 4 Arg. 5 Arg. 6 Arg. 7 Arg. 8 Arg. 9
Arg. 10
ALGÚN
ARCANO Arcano Q ArcanoR
Arcan o S
Arcan
o T Arcano U Arcano V Arcano W
Arcan o X Arcan o Y Arcano Z ALGUNA POSICIÓN EN LA TIRADA posició
n (1) posición (2) ón (3)posici ón (4)posici ón (5)posici posición (6) ón (7)posici ón (8)posici ón (9)posici posición (10)
VALOR