Se ha planteado, siguiendo el recorrido ya diseæ ado, que la narrativa folklórica de una comunidad puede definirse como un modo particular de narrar y, se agrega, es parte y expresión de su metacódigo. ¿QuØ elementos puede contener el enunciado "modo particular de narrar"? Se puede delimitar los siguientes elementos, en una primera aproximación, de acuerdo con las narraciones y sus contextos conversacionales, recopilados en trabajos de campo realizados en el barrio de Villa Nueva, Berisso, entre 1994 y 2006. Estos elementos son delimitados sobre la base de las teorías de Teun van Dijk, para el anÆ lisis del discurso, formulados en La ciencia del texto. (Van Dijk 1983: capítulos II, III y V) Los elementos pueden ser:
-superestructuras narrativas de comunicación colectiva, que revelan ejes de construcción temática y estilística válidos para conjuntos de relatos (historias de aparecidos, historias de luces malas). Por su carÆ cter englobante, generan relaciones intertextuales entre relatos expuestos en el mismo o en distintos actos de enunciación;
-macroestructuras narrativas identificables en cada relato en particular, que pueden vincularse con los esquemas convencionales de situación inicial, peripecia y desenlace;
-microestructuras narrativas como frases de enlace, de descripción, de apertura y cierre del relato
y, fundamentalmente, una macroproposición hipotética que los oyentes reelaboran, a partir de la enunciación del relato, reveladora de la recepción individual y colectiva, manifestada en su interacción verbal y paraverbal. 15
La noción de macroproposición hipotØ tica de Teun van Dijk es de gran importancia al aplicarla a la narrativa folklórica. Esta tesis postula que la narración folklórica presenta esta macroproposición hipotØ tica de narradores y oyentes, implícita o explícita: contribuir a la construcción de la identidad de la comunidad.
Un texto puede revelar cómo aparecen algunas estructuras en forma recurrente, con las variantes mÆ s diversas, en cada acto de narración.
Esta es una historia que mi tío contaba. Un hombre iba a un asado en un pueblo. Había comprado una ternera y la llevaba en el baúl del auto.
En eso, lo para la policía. Le pide los papeles, todo eso que hace la policía. Le piden que abra el motor, le revisan el interior del coche. Le piden que abra el baúl. Cuando lo abre, ven una mujer joven muerta. Bueno, lo detienen. Se llevan al hombre y al auto hasta Santiago del Estero.
Ahí, la policía de la Provincia otra vez lo interroga al hombre y otra vez le abren el baúl y lo único que ven es una mancha de sangre y un cuchillo. Después no sé qué pasó.
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: En este punto del desarrollo, puede recordarse otros autores que han descripto estructuras y estrategias de las narraciones orales de folklore personal y grupal, como el estudio de William Labov y Joshua Waletzky, que han identificado la estructura global constituida por: orientación, complicación de la acción y resultados, a los que puede agregarse fragmentos de evaluación, presentes en distintos lugares de la trama, y una conclusión mÆ s definitiva, denominada coda. TambiØ n, no debe olvidarse las nociones esenciales de Propp y Greimas, al delimitar funciones en los textos de cuentos maravillosos, si bien pueden ser un poco limitatadoras, en el caso de esta tesis, para analizar la estructura dinÆ mica, variable y hasta caótica de la narración oral
Este texto presenta la estructura esperable dentro de la lógica de una narración fantÆ stica que deja a los receptores en estado de incertidumbre frente a los hechos y genera una atmósfera de lo inexplicable, que se confirma con la construcción de un desenlace abierto. AdemÆ s, la enunciación fue realizada por la informante, Amira Soria, en el marco de anØ cdotas personales. Poco días despuØ s, la narradora contó nuevamente este texto al que denominó historia”, frente a sus hijas, mujeres jóvenes, que, si bien comentaron los episodios con escepticismo, demostraron gran interØ s en esta clase de narraciones y, por este motivo, Amira Soria contó otros con un esquema similar. En forma continua, tanto la narradora como sus oyentes insistieron en que era historias que contaban los tíos, especialmente de noche. Podría afirmarse que responde a la superestructura de narraciones fantÆ sticas de alteración del orden natural en las que un animal puede convertirse en un ser humano y aparecer y desaparecer sin causa racional. Por ende, es una superestructura en la que lo sobrenatural interfiere en el mundo natural. En cuanto a sus macroestructuras narrativas, presenta una situación inicial, el viaje a un asado, con la presa para asar, una peripecia, que la carne se haya convertido en el cadÆ ver de una mujer joven, en la situación de requisa rutinaria por la policía, y el desarrollo, con la indagatoria policial, en la capital, en la que se descubre que el cadÆ ver ha desaparecido, dejando sólo una mancha de sangre y un cuchillo. El desenlace queda, como se ha afirmado, abierto pero es evidente que ha habido una intervención mÆ gica que ha alterado la realidad. Como microestructuras, llama la atención las dos fórmulas de comienzo y fin, que aparentemente apuntan a la primera versión escuchada que, al ser contada en la infancia de la narradora, imponía el uso de verbos en PretØ rito. El PretØ rito se utiliza tambiØ n para la acción inicial; pero, luego, todas las
restantantes acciones se construyen en Presente, seguramente para dar mayor dramatismo.
Estas características, esbozadas en esta primera descripción, son muy dinÆ micas y se amoldan al contexto concreto de enunciación. Sin embargo, la narración de los episodios, la descripción de las circunstancias y su valoración por parte de emisor y receptores se organizan con una modalidad recurrente. Esta superestructura genera una red compleja de relaciones intratextuales e intertextuales que se detallarÆ en otro lugar.
Las superestructuras narrativas orales pueden responder a un esquema general, que podría graficarse de la siguiente manera: MACROPOSICION HIPOTETICA proveniente de la CONVERSACION
NARRACION EVALUACION
/ COMENTARIOS de
EPISODIOS CIRCUNSTANCIAS EMISOR o RECEPTORES / / \ (previos o durante la narración) FORMULAS FORMULAS de NARRACION de DESCRIPCION FORMULAS EVALUACION de los
de COMIENZO y CLAUSURA EPISODIOS del RELATO TOTAL O DE SUS PARTES
(posteriores a la narración)
Este esquema parte de la observación de una serie de regularidades y de variaciones que, en su dinÆ mica, permiten confirmar la presencia de un contexto ideológico del narrador y su grupo, generador de la matriz ideológica que determina estos
cambios en la construcción y recepción del texto. Esta dinÆ mica serÆ analizada en capítulos futuros.