La vida cotidiana es un enfoque teórico que surgió como una contrapuesta a la mirada clásica de los fenómenos sociales; es en el romanticismo alemán donde puede identificarse el origen de esta perspectiva, cuyos representantes romantizaron el mundo de “lo ordinario, lo cotidiano, lo bajo, lo carnal y lo desviado que debían ser rescatados considerándolos desde una perspectiva que les otorgará un nuevo y reforzado valor, en lugar de rutinizarlos, ignorarlos o cosificarlos” (Gouldner, 1973, p. 312).
Sin embargo, el aporte de los románticos fue dirigido al mundo del arte y la cultura y, posteriormente trasladado a la pluralidad de las ciencias sociales, dentro de las cuales de acuerdo con diversos autores (Giddens, 2009; Piña,1999; Zalpa & Patiño, 2007), existen tradiciones de estudio de la vida cotidiana que surgen tanto de Europa como Estados Unidos.
De acuerdo con Piña (1999), en torno a los estudios sobre la vida cotidiana pueden establecerse cinco enfoques teóricos y metodológicos provenientes de diferentes miradas y por lo tanto distintos objetos de estudio, “la postura marxista hegeliana con Lefebvre, Kosík y Heller; la fenomenología social de Schutz, Berger y Luckman; el interaccionismo simbólico de Becker y Goffman; la sociología inglesa de Hoggart y Willis, hasta la posición marxista weberiana de Bourdieu” (p. 20).
Giddens (2009) así como Zalpa y Patiño (2007), particularizan los estudios de la vida cotidiana en concordancia con tres de los enfoques expuestos por Piña (1999); el enfoque marxista, es coincidente en los tres autores como la representación de una visión de la cotidianeidad que no llega a plantear una teoría del actor social, pero que sí ofrece una mirada diferente dentro del marxismo en uno de los momentos más ortodoxos de esta corriente; el interaccionismo simbólico que expone Piña (1999) es desarrollado por Giddens (2009) y Zalpa y Patiño (2007) como la reconocida Escuela de Chicago, donde diversos investigadores coincidieron en un nuevo departamento de sociología para abordar la vida cotidiana destacando los estudios de Goffman en cuanto a la manera que las personas se presentan a sí mismas en los encuentros sociales bajo un análisis dramatúrgico; el tercer enfoque que reconocen los tres autores es el de la fenomenología social encabezada por el filósofo alemán, Alfred Schutz, quien expresa constantemente en sus
obras (Schutz, 2008, 1993), los aportes de Max Weber y los rasgos de la mirada de la sociología comprensiva como un método de estudio para los científicos sociales
Es el propio Giddens (2009), quien puntualiza varios aspectos por los que el estudio de la vida cotidiana es de sumo interés, uno de estos resalta la importancia del estudio de las rutinas cotidianas, ya que con ellas se aprende mucho de nosotros como seres sociales y de la vida social misma. Reconocemos que en la cotidianeidad contamos con pautas de comportamiento, sean laborales o escolares, con las que construimos nuestros espacios de socialización y que a pesar de que no podamos afirmar una rutina similar siempre, sí podemos señalar la existencia de hábitos bastante regulares.
Este punto es de interés para este proyecto, ya que en los espacios escolares, sociales y familiares donde se desenvuelven los jóvenes universitarios cuentan con pautas de comportamiento que determinan en gran medida su construcción social y el sentido que le otorgan a diversos objetos, tal como ocurre con los dispositivos digitales, ya sean laptops, smartphones, teléfonos celulares, tablets, entre muchos otros que acompañan a las juventudes contemporáneas en su cotidianeidad.
Si bien el fenómeno de la vida cotidiana es un aspecto que suele considerarse de poco interés por algunos investigadores porque se trata de las actividades diarias que los individuos realizan; la automatización y programación nos hacen olvidar que se trata de un proceso de interacción social que determina el proceso de construcción de la realidad de los individuos, ya que es precisamente en esa interacción social donde los sujetos definen el sentido de sus acciones.
Entre los estudiantes universitarios contemporáneos existen pautas de comportamiento en las que el hábito de uso de las redes sociales parece ir en incremento. Sin duda, los dispositivos digitales y la conectividad que ofrecen a la Internet han transformado las rutinas de los escolares, quienes encuentran en el navegar en las redes una actividad recurrente y en ocasiones automatizada de su día a día, ocupando espacios libres entre clases, trayectos a la universidad o incluso momentos de un sujeto multitask en el aula, quien mientras atiende la clase, responde un mensaje en WhatsApp, actualiza su estado de Facebook y realiza alguna lectura, todo ello muchas veces en una o más pantallas.
Otra característica que determina la importancia de la vida cotidiana es que su abordaje identifica a instituciones y sistemas sociales más amplios, ya que la interacción social que los individuos realizan en su cotidianeidad se correlaciona con el sistema macro al que pertenecen, por lo tanto la interacción del día a día del universitario construye la realidad de la universidad y su entorno. El rol de estudiantes genera que los jóvenes universitarios construyan su realidad y la de la institución a la que están adheridos a través del diálogo con los otros, por lo tanto esa interacción social cotidiana del universitario de manera física y digital con los otros permitió identificar cómo son los procesos de comunicación de los jóvenes contemporáneos.
Schutz “quien concentró su atención en las experiencias cotidianas de la gente y en la manera en que llegan a darse por sentadas, algo que él denomina ‘actitud natural’.” (Giddens, 2009, p. 106), y su mirada teórica ha sido utilizada por otros investigadores (Bakardjieva, 2005), quienes han considerado relevante la postura y categorías de este filósofo alemán para analizar la particularidad de fenómenos como internet.
Several of Schutz’s concepts regarding the everyday lifeworld prove to be useful for the purposes of this study. First, Schutz’s discussion of the spatial, temporal and social arrangements of the everyday lifeworld prompt the Internet researcher to look for transformations in these arrangements related to Internet use. Second, his notions of situation and relevance structures provide a basis for gaining a systematic understanding of local action contexts as the present themselves to the acting subject. The relevance that the Internet acquires for users in their particular situations lends itself to a thorough examination thanks to this conceptual apparatus. (Bakardjieva, 2005, p. 39)
Básicamente, la gran ventaja que representa la mirada teórica de Schutz acerca de la vida cotidiana es su manera sistemática de identificar categorías y elementos centrales para comprender cómo ocurre este fenómeno entre los individuos. Dichas categorías y la forma de operacionalizarlas para este trabajo de investigación se describen a continuación con el objetivo de una comprensión del apartado de vida cotidiana a lo largo de la tesis.