Los museos de arte

2.4.1. La Capella de l’Antic Hospital de la Santa Creu i Sant Pau

La Capella de l’Antic Hospital de la Santa Creu i Sant Pau, espacio del Instituto

de Cultura de Barcelona dedicado a la creación emergente, se ha centrado en los últimos años en la organización de exposiciones con la finalidad de acercar al público las propuestas más innovadoras de los artistas de la ciudad. Además, este centro se ha dedicado a la promoción de proyectos de intercambio artístico, que permiten difundir las creaciones procedentes de otras ciudades y áreas culturales del mundo para ponerlas en contacto con los creadores vinculados a Barcelona. Como ejemplos de exposiciones de este tipo destacamos “L’un i el múltiple” sobre las relaciones entre artistas catalanes y egipcios, que se pudo visitar del 14 de mayo al 4 de julio del 2005.

Además, entre las otras muestras del centro, destacamos la exposición “Quòrum” que tuvo lugar del 26 de junio al 23 de septiembre del 2004 y que plasmó las creaciones artísticas en el tema de la inmigración en Barcelona. En el marco de esta exposición, se incorporó también un punto de información y una serie de actividades paralelas: degustaciones, lecturas de poemas en diferentes idiomas (el llamado “Festival Raval Quòrum”), música de pequeño formato, talleres y mesas de diálogo que tuvieron lugar en el espacio expositivo durante el transcurso de la exposición. Al final de la misma, se editó el catálogo “Quòrum”, realizado a partir de la experiencia y el debate generado alrededor de la muestra.

Conjuntamente a estas exposiciones, hay que recordar que intrínsecamente muchas de las obras expuestas ya tienen una relación con la inmigración o la diversidad cultural, ya que según Montserrat Rectoret i Blanch, trabajadora de la institución que contestó al cuestionario, estos temas son de los más omnipresentes en las piezas de los artistas.

De manera general, la Capella, ubicada en el corazón del barrio del Raval, sabe cuales son las especificidades del lugar donde se emplaza. De hecho, la galería está involucrada con el Casal de Nens i Joves del Raval y otras entidades del barrio relacionadas con la inmigración, organizando a menudo talleres que hablan de la dificultad de encontrar trabajo. Además, en muchas exposiciones, se crean programas de actividades relacionadas a la inmigración y a la situación socio-cultural del barrio.

144 Capítulo VII: Las políticas de los museos catalanes para el público de origen inmigrante

Por ejemplo, en el marco de la exposición “HoritzóTV”, que tuvo lugar del 24 de enero al 1 de abril del 2007, vinieron unos jóvenes de un barrio marginalizado de Nairobi para mostrar a los colectivos y a los jóvenes del barrio barcelonés, el trabajo que llevaban a cabo para evitar los problemas de drogas o de prostitución en su país. A esta misma exposición asistieron también algunos miembros de TV lata, procedentes de una favela de Salvador de Bahía, para explicar su trabajo a los jóvenes de las asociaciones del barrio.

Tal como lo hemos visto, la Capella es una institución que reflexiona mucho sobre el tema de la inmigración, utilizando las creaciones artísticas, y que integra la diversidad cultural y el diálogo intercultural en su discurso. Por lo tanto, nos podríamos preguntar si la naturaleza de las colecciones de arte contemporáneo es un factor capital en el desarrollo de acciones dirigidas al público de origen inmigrante. Además, aprovechándose de su ubicación, de sus dimensiones reducidas y también de su libre acceso, la Capella ha sabido destruir, mucho más que otros museos, las barreras existentes para que el público de origen inmigrante tenga un acceso fácil a la institución y pueda gozar del patrimonio sin necesidad de la discriminación positiva.

2.4.2. La Fundació Municipal Joan Abelló

La Fundación Municipal Joan Abelló, organismo autónomo del Ayuntamiento de Mollet del Vallès, gestiona el Museu Joan Abelló y la casa del pintor, ambos abiertos al público. Hace algunos meses, la Fundación colaboró, a través de la Regidora de Cultura del Ayuntamiento de Mollet de Vallès, con un programa que pretendía acercar el colectivo inmigrante del municipio a las colecciones de la institución. En concreto, la Fundación cooperó con un colectivo mauritanio mediante el fondo de arte africano de la institución. Durante el tiempo que duró este proyecto, la Fundación familiarizó a este grupo de inmigrantes con la función del museo, con las tareas que lleva a cabo, con las colecciones que gestiona, con su conservación, etc. Además, los miembros del programa pudieron participar activamente en la vida y en la gestión del museo. De hecho, ayudaron a los empleados de la Fundación a medir las piezas, fotografiarlas, introducir los datos en los ordenadores, etc. Finalmente, este colectivo aportó también sus propios conocimientos a los miembros de la Fundación, explicándoles el sentido que las piezas de las colecciones africanas tenían para ellos en su contexto de origen.

A partir del análisis de esta acción, podemos comparar en varios aspectos la experiencia de la Fundación Joan Abelló con las medidas adoptadas por el Museo de las Culturas del Mundo de Goteburgo con los colectivos africanos durante la exposición “Horizons. Voices from a global Africa”, que hemos analizado en la primera parte de este estudio. Aunque las dos acciones sean distintas (ya que la experiencia catalana no finalizó con una exposición), en los dos casos se trata de una familiarización de los inmigrantes con la institución museística partiendo de una experiencia de museología participativa. Además, en ambos casos, se establecieron conexiones entre la colección del museo y la tradición histórica de las migraciones africanas. Por lo tanto, los dos museos han entrado en una lógica intercultural de interpretación de las colecciones y de gestión de la institución museística. Además, ambas instituciones actuaron de forma simbólica como integradoras sociales de esta minoría. Sin embargo, tal como ocurrió en el caso del museo sueco, no podemos determinar si los participantes de la experiencia catalana volverán al museo en otra ocasión.