En pueblos compuestos de elementos cultos e incultos, los incultos gobernarán, por su hábito de agredir y resolver las dudas con la mano, allí donde los cultos no aprenden el arte del gobierno. La masa inculta es perezosa y tímida en las cosas de la inteligencia y quieren que la gobiernen bien. Pero si el gobierno le lastima, se lo sacude y gobierna ella.
¿Cómo han de salir de la Universidad los gobernantes, si no hay Universidad en toda América donde se enseñe los rudimentos del gobierno, que es, el análisis de los elementos peculiares de los pueblos?
A adivinar salen los jóvenes al mundo, con antiporras yanquees o francesas, y aspiran a dirigir un pueblo que no conocen...
El premio de los certámenes no debería ser para la mejor oda, sino para quien mejor conoce el país en el que vive. En el periódico, en la cátedra, en la academia, debe llevarse adelante el estudio de los factores reales del país.
El que pone de lado, por voluntad u olvido, una parte de la verdad, cae a la larga por la verdad que le faltó, que de ordinario derriba lo que se levanta sin ella.
Lectura
Contesta
01. ¿Quienes gobernarán?, ¿por qué?
02. ¿Por qué los "jóvenes salen a adivinar"?
03. ¿A quienes se debe premiar?, ¿por qué?
Práctica
01. De acuerdo con el filósofo peruano la filosofía nuestra es de tipo dependiente, sujeta a corrientes foráneas.
a) José Carlos Mariátegui b) Óscar Miro Quesada c) Augusto Salazar Bondy d) Víctor Andrés Belaunde e) Víctor Raúl Haya de la Torre
02. Propone que no existe una filosofía latinoamericana, nuestro pensamiento filosófico es dependiente, supeditado a la superación del subdesarrollo:
a) Juan Bautista Alverdi b) José Carlos Mariátegui c) José Russo d) Augusto Salazar Bondy e) Manuel González Prada
03. Es característico de su pensamiento la acentuación de los factores históricos y geográficos como determinantes de la existencia nacional, proponiendo una concepción relativista de la historia:
a) Carlos Arturo Frondozzi b) Víctor Raúl Haya de la Torre c) José Carlos Mariátegui d) José Russo Delgado e) Walter Blumenfeld
04. El pensamiento desarrollado durante el periodo autónomo de la historia peruana es considerado como:
a) Mítico b) Filosófico c) Científico
d) Metafísico e) Indefinido
05. La fue tematizada y problematizada en el periodo escolástico de la filosofía en el Perú. a) humanidad del europeo b) condición real de Dios c) condición humana del indio d) verdad revelada e) autoridad de la Iglesia
06. Sostuvo que el indio no era un hijo de Dios y que se justificaba el uso de la violencia para dominarlo: a) Huamán Poma b) De las Casas c) De Sepúlveda d) G. de la Vega e) J. de Acosta
07. Las más importantes universidades del Perú y América, como la de San Marcos fueron fundadas bajo el auspicio e impulso de órdenes religiosas en el período de la filosofía en el Perú.
a) romántico b) escolástico c) ilustrado d) positivista e) espiritualista
08. Caracteriza al período de la Ilustración:
a) Cuestionamiento a la Escolástica. b) Crítica del orden colonial. c) Influjo de las ciencias naturales. d) Tendencias liberales. e) Todas.
09. "Carta a los españoles americanos" es un documento perteneciente a un representante de la Ilustración o Ideología de la Emancipación:
a) Baquijano y Carrillo b) Morales Duarez c) Rodríguez de Mendoza d) Hipólito Unanue e) Vizcardo y Guzmán
10. La polémica entre liberales y conservadores es característica del período:
a) Ilustrado b) Escolástico c) Romántico
d) Positivista e) Espiritualista
11. En el período Romántico predominó la reflexión y el debate de temas:
a) Teológicos b) Científicos c) Educativos d) Artísticos e) Políticos
12. Se caracterizó por su rechazo a la metafísica, la especulación y la falta de rigor científico, así como por su prédica de "Orden y Progreso":
a) Espiritualismo b) Romanticismo c) Positivismo d) Materialismo e) Idealismo
13. La reacción espirituralista fue determinada por la influencia del pensamiento de:
a) Bergson b) Marx c) Darwin
d) Comte e) Hegel
14. Planteó una interpretación marxista de la realidad peruana de los procesos histórico sociales.
a) José Carlos Mariátegui b) Óscar Miró Quesada c) Augusto Salazar Bondy d) Víctor Andrés Belaunde e) Víctor Raúl Haya de la Torre
15. No fue un rasgo del Positivismo:
a) Influencia de Comte y sobretodo de Spencer b) Afirmación del progreso
c) Antihispoanismo y antieclesiastismo d) Orientación cientificista y empírica e) Vocación especulativa y metafísica
16. El Espiritualismo se caracterizó por:
a) Problematizar sobre la realidad económico social. b) Rechazar los planteamientos de autores como Bergson. c) Manifestar tendencias antihispánicas y antielitistas. d) Deslindar con las tesis positivista y materialista. e) Constituirse en una ideología nacionalista.
17. Pensador peruano, primero positivista y luego marcado por el bergsonismo, autor de "la aparición", "el nuevo absoluto"
a) Mariátegui b) Deustua c) M. Iberico
d) P. Zulen e) González Prada
18. Filósofo nacional que afrontó la tarea de construir un nuevo concepto de razón, asimismo difundió los alcances de la filosofía analítica, la epistemología y la lógica:
a) José Carlos Mariátegui b) Francisco Miró Quesada c) Augusto Salazar Bondy d) Víctor Andrés Belaunde e) Víctor Raúl Haya de la Torre
19. Conservador que defendió la "soberanía de la inteligencia" en contra de la "soberanía popular", caracterizado por ser antidemocrático y antiliberal.
a) Bartolomé de las Casas b) Bartolomé Herrera c) Benito Lazo d) M. González Prada e) Mariano Iberico
20. En el período Escolástico de la Filosofía en el Perú se presentó:
a) Se cuestiona el orden colonial. b) No se problematiza la condición del indio. c) Se exalta la razón científica. d) Se justifica el orden colonial.
Tarea domiciliaria
01. ¿Cómo era la concepción del mundo en la época Pre - Inca? 02. ¿En qué consistía la moral incaica?
03. ¿Cuál era la concepción del tiempo para el inca? 04. Explique el pensamiento de la sociedad incaica.
05. Defina los términos: Pacha mama, animismo, ayni, minka, ama sua. 06. ¿Quienes trajeron la Filosofía al Perú?
07. ¿Qué tipo de corriente filosófica es la que llegó primero al Perú? 08. ¿Dónde se difundió la filosofía escolástica en el Perú y por quién?
09. La filosofía de la Ilustración fue introducida al Perú por y propinó . 10. ¿Qué escuela se fundó en la época de la filosofía ilustrada en el Perú y qué revista se fundó?
11. Mencione los representantes de la Ilustración peruana.
12. ¿Qué temas se desarrollaron en el Romanticismo Peruano de la Filosofía?
13. Mencione dos representantes de Los liberales y conservadores del periodo romántico de la filosofía peruana. 14. ¿En qué año fue introducido el positivismo al Perú?
15. ¿En respuesta a qué aparece el positivismo en el Perú? 16. ¿Cómo consideró Manuel González Prada al estado? 17. Narre brevemente la biografía de José Carlos Mariátegui. 18. ¿Quién fue Víctor Raúl Haya de la Torre?
19. ¿En qué consistió la disputa entre Augusto Salazar Bondy y Francisco Miro-Quesada Cantuarias? 20. ¿Quién es el padre de la filosofía peruana, investigue?
01. La filosofía moderna de siglo XVII se caracteriza por:
a) Aparición de corrientes que explican el fundamento del conocimiento humano. b) El pensamiento renacentista llega a su madurez.
c) Aparición del Racionalismo y el Empirismo.
d) Educación elitista, conformismo frente a la situación social. e) Todas las anteriores.
02. Sus obras más leídas y discutidas son: el discurso del método y Meditaciones Metafísicas.
a) Malebranche b) Baruch Spinoza c) Rene Descartes d) Francis Bacon e) George Berkeley
03. Obra filosófica de Francis Bacon, en la que sostiene el fin utilitario de la ciencia y su lema: "Saber es poder". a) novum Organum b) Cogito ergo sum c) el príncipe
d) el arte de la ciencia e) epistemología científica 04. Indique cuál no es representante del Empirismo del Siglo XVII.
a) Bacon b) Rousseau c) Locke
d) Berkeley e) Hume
05. Es autor del Contrato social, afirma que el avance de las ciencias, destruyen a la humanidad. "El hombre nace bueno, la sociedad lo corrompe".
a) Hobbes b) Spencer c) Montesquieu
d) Voltaire e) Rousseau
06. Escribió: la crítica de razón pura y la crítica de razón práctica:
a) Descartes b) Hegel c) Schelling
d) Fitche e) Kant
07. Filósofo empirista que sostuvo que no hay nada en el intelecto que no haya estado antes en los sentidos:
a) Descartes b) Bacon c) Leibniz
d) Hobbes e) Locke
08. ¿De qué tratan las obras: Crítica de la razón pura y la Crítica del juicio de kant?
a) Moralidad - epistemología b) Ciencia - estética c) Arte - racionalismo d) Epistemología - moralidad e) Moralidad - estética
09. Según G. W. Leibniz, las proposiciones necesarias expresan verdades de razón, mientras que las proposiciones contingentes expresan:
a) Verdades de hecho b) Verdades ideales c) Verdades de intelecto d) Verdades contingentes e) Verdades necesarias
10. ¿Cuál de las siguientes obras no pertenece a Thomas Hobbes?
a) elementos de derecho natural de política. b) Monadología c) sobre el ciudadano d) de Cive e) de Corpore
11. Spinoza, distinguió el conocimiento en:
a) Sensible b) Racional c) La intuición
d) a, b y c e) Racional y la intuición
12. De acuerdo al autor del: tratado de la naturaleza humana, complete: "Todas las ideas simples en su primera aparición se derivan de que le corresponde y representan exactamente".
a) la experiencia b) las impresiones simples c) las percepciones d) las ideas complejas e) la causalidad
13. "Cuando entorno mis ojos y pienso en mi habitación, las ideas que formo son representaciones exactas de las impresiones que he recibido "
a) Francis Bacon b) John Locke c) George Berkeley d) Thomas Hobbes e) David Hume
14. Conforme a Kant, hay algo que se me da (un caos de sensaciones) y algo que yo pongo (la espacio-temporalidad, las categorías), y de la unión de estos dos elementos surge la cosa conocida o .
a) la experiencia b) la razón pura c) el fenómeno d) el juicio e) la cosa en sí (noumeno)
15. Kant afirma que: "no es el pensamiento el que se adapta a las cosas sino al revés, el cual significaba un(a): a) Empirismo radical b) Verdadero conocimiento c) Principio científico d) Giro copernicano e) Razón pura
16. En Hegel todo está determinado por el espíritu universal que evoluciona constantemente; lo cual se puede comprender en función con:
a) La tesis, antitesis, síntesis b) Los saltos cuantitativos c) Los procesos históricos d) Las ideologías políticas e) La conciencia de lucha
17. El positivismo tuvo sus raíces en el:
a) Agnosticismo de Hume y el criticismo de Kant. b) Dogmatismo de Thales y escepticismo de Pirron. c) Idealismo alemán. d) Empirismo alemán y racionalismo francés. e) Empirismo inglés y el fenomenalismo kantiano.
18. De acuerdo a Auguste Comte, el estadio metafísico se caracteriza por: a) Negar la existencia de entes que estén más allá de lo observable. b) Revalorar las ciencias reales o Tácticas.
c) Dar demasiada importancia a la razón antes que a la experiencia. d) No valorar la especulación filosófica.
e) Postular la existencia de Dios para explicar el mundo.
19. Considera que el hombre tiene un origen natural, aunque es una especie animal que ha perdido sus instintos:
a) Marx b) Spencer c) Darwin
d) Engels e) Nietzsche
20. Filósofo voluntarista de influencia idealista y oriental que influyó en las primeras obras de Nietzsche:
a) Comte b) Kierkegaard c) Schopenhauer
d) Hegel e) Feuerbach
21. Corresponde a Nietzsche:
a) Muerte de dios b) Eterno retorno c) Lo dionisíaco
d) a y c e) T. A.
22. Hegel es considerado el creador de una nueva lógica llamada dialéctica, ésta posee tres elementos: a) hipótesis - teoría - ley b) inducción - deducción - proposición c) tesis - hipótesis - síntesis d) tesis - antítesis - teoría
23. Indique lo correcto para el superhombre:
I. Puede lograr la transmutación de los valores. II. Se conduce por la razón y no por la voluntad. III. Tiene temor a la vida.
IV. Se guía por la moral del amo.
a) I y III b) II y IV c) I y IV
d) II y III e) I, II y III 24. La voluntad según Nietzsche:
a) Es una facultad cognitiva b) Lo que mueve a hacer o no algo c) Permite negar la vida d) Es una facultad del alma
e) b y d.
25. Relacione autor y obra correctamente:
I. Comte A) fenomenología del espíritu.
II. Marx B) Curso de la filosofía positiva. III. Nietzsche C) el origen de la tragedia
IV. Hegel D) la sagrada familia.
a) IA, IIB, IIIC, IVD b) IB, IIC, IIID, IVA c) IC, IIA, IIIB, IVD d) IB, IID, IIIC, IVA e) ID, IIC, IIIB, IVA
26. Filósofo idealista; sostuvo que la realidad es producto del desarrollo racional de la idea absoluta:
a) Kant b) Hegel c) Marx
d) Comte e) Platón
27. Señale lo correcto para la naturaleza, según Hegel:
a) Se manifiesta en la familia, sociedad y Estado. b) Es la alienación del espíritu.
c) Es la síntesis del hombres y el espíritu. d) Puede ser subjetiva, objetiva y absoluta. e) En la filosofía se encuentra a sí misma.
28. Para Nietzsche, en Grecia, lo apolíneo estuvo identificado por la (el) mientras que lo dionisiaco por la (el)
a) erotismo, exceso - serenidad, claridad b) mesura, razón - pasión, desenfreno c) serenidad, orgía - erotismo, razón d) exceso, mesura - pasión, desenfreno e) pasión, desenfreno - mesura, razón
29. Según Hegel, la idea es la esencia absoluta que al entrar en movimiento se polariza en y a) sujeto - objeto b) espiritual - material c) naturaleza - espíritu d) sujeto - espíritu e) material - inmaterial
30. Filósofo irracionalista, sostuvo que el mundo es voluntad (de vivir) y representación:
a) Nietzsche b) Schopenhauer c) Bergson
d) Manes e) Hegel
31. Conforme a la filosofía de Nietzsche, el pensamiento socrático o platónico son expresión de: a) Lo dionisiaco b) La voluntad de poder c) Vitalismo d) Un super hombre e) Lo apolíneo
32. Fenomenología del Espíritu es obra de:
a) Marx b) Husserl c) Hegel
33. Para Nietzsche, todo lo existente volverá ser lo mismo tal y como lo es en este instante, todo se repetirá una y otra vez. Esta es su doctrina del (a):
a) Super hombre b) Eterno retorno c) Anticristo d) Voluntad de poder e) Ciencia física
34. "Algo es imposible en la auténtica realidad: racionalidad": Lo anterior sería sustentado excepto:
a) Hegel b) Nietzsche c) Kierkegaard
d) Shopenhauer e) N.A. 35. Filósofo vitalista es considerado:
a) Hegel b) Comte c) Nietzsche
d) Marx e) Mill
36. Filósofo que planteó la idea del eterno, retorno:
a) Nietzsche b) Husserl c) Comte
d) Kierkegaard e) Heidegger 37. El positivismo fue una reacción contra la filosofía:
a) materialista b) especulativa c) antimetafísica d) empirista e) cientificista
38. Para Hegel, la razón absoluta se encuentra en sí misma, en el espíritu absoluto que estaría constituido por: a) Arte, religión y filosofía. b) Derecho, eticidad y moralidad. c) Física, mecánica y orgánica. d) Ser, esencia y concepto. e) Familia, sociedad y estado.
39. Conforme a Nietzsche, la moral del amo es la:
a) Voluntad de poder b) Ética del gobernante c) Moral del cristiano d) Moral del burgués e) Moral del débil y el sumiso
40. A la filosofía de Nietzsche, también se le conoce como irracionalista, debido a que: a) Rechaza el naturalismo antropológico.
b) Propone que el hombre es incapaz de conocer su destino. c) Propone la voluntad como superación a la razón.
d) Antepone la fe a la razón.
e) Cuestiona todo materialismo filosófico.
41. El materialismo dialéctico del Marxismo tiene como influencia a la filosofía de:
a) Locke y Hume b) Nietzsche y Engels c) Comte y Hegel d) Hegel y Feuerbach e) Descartes y Kant
Tarea domiciliaria
01. Mencione 4 obras de Descártes. 02. ¿Quién fue Francis Bacón?
03. ¿Qué quiere decir Rousseau cuando dice que el hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe? 04. ¿De qué trata la obra crítica de la Razón práctica?
05. ¿Cuál es la fase de Hobbes respecto al hombre? 06. ¿A quienes se le conoce como Universalistas? 07. ¿Quién es Francisco Miro-Quesada Cantuarias? 08. Mencione 2 obras de Hobbes.
09. A qué se le conoce como Barroco. 10. A qué se le llama triada dialéctica. 11. Cuáles son los 3 estados de Comte. 12. ¿Qué es el criticismo?
13. ¿Qué es el Noumeno?
14. A que se refiere Nietzsche con la muerte de Dios? 15. Mencione 5 obras de Nietzsche.
16. ¿Quién fue Schopenhauer? 17. ¿Qué es el voluntarismo? 18. ¿Qué es la dialéctica? 19. ¿Qué es el noumeno? 20. ¿Qué es la fenomenología?
La antropología filosófica es el estudio racional del hombre. Antes de desarrollar el tema responde con (V) o (F) las siguientes preguntas y averigua que posición filosófica tienes respecto al hombre.
• El hombre es una creación divina ( ) • La vida al hombre le viene de Dios ( ) • La esencia del hombre es su espíritu ( ) • El hombre es un ser hecho y acabado ( ) • El hombre tiene un alma ( )
a) 5 respuestas (V) espiritualista b) 4 respuestas (V) tendencia espiritualista c) 3 respuestas (V) dualista d) 1 respuesta (V) tendencia al materialismo e) 0 respuestas (V) materialista
No te detengas y continua ... completa los espacios en blanco respondiendo personalmente lo que los siguientes autores quieren decir con respecto al hombre:
• El hombre es imagen de Dios (San Agustín). • El hombre es una caña pensante (Blase Pascal). • El hombre es un ser social (Kar Marx).
• El hombre es una pasión inútil (J. P. Sartre). • El hombre es un animal racional (Aristóteles).
Definición
Del griego antropos = hombre y logos =estudio, teoría. Es una rama de la filosofía que estudia al hombre.
El hombre como ser natural
El hombre es un ser natural en un triple sentido. En primer lugar, su cuerpo es un cuerpo material, constituido o compuesto de los elementos de los cuales está hecho el mundo material: carbono, fósforo, hierro, nitrógeno, potasio, calcio, etc. Y estos elementos lo son del hombre como lo son de una piedra o de un pino. En segundo lugar, su cuerpo está sujeto a las leyes del mundo natural, en el sentido, que está sujeto al cambio, a las transformaciones propias de la materia viva o inerte, orgánica o inorgánica. El cuerpo humano está sujeto a la ley de gravedad y como ser vivo a las leyes biológicas. En tercer lugar, el hombre como ser natural, necesita para su supervivencia del concurso del mundo natural. Por ejemplo, requiere oxígeno y elementos naturales para su metabolismo.
La Paleontología ha mostrado con abundante material de prueba los cambios que ha sufrido el hombre como ser natural; ha podido seguir la evolución de sus predecesores: el Pithecantropus, el Australopithecus, el Sinanthropus u Hombre de Pekín, el Homo Neanderthalensis. La Biología ha mostrado la especificidad del cerebro humano, la especificidad de su sistema muscular, la especificidad de su sistema nervioso, la especificidad de su lenta maduración. El cerebro humano es excepcionalmente grande en relación con la cara y muy complejo. La Bioquímica, la Genética, la Anatomía y Fisiología,