Prácticas de consumo [PC]

Esta categoría busca abordar las problemáticas relacionadas a cómo el consumo genera una subjetivación particular, es decir, un estatus que define una forma particular de comprender el mundo mediante la diferenciación. Para ello, se buscarán las unidades de análisis que hagan referencia a la forma en que los participantes conciben el consumo como una práctica particular diferenciada según los productos adquiridos.

a) Descripción según grupo de actores sociales entrevistados

i. Visión de los profesores

 Los profesores tienen una visión de que las prácticas de consumo son generadoras de diferenciación, identificación, de pertenencia y de estatus.

 Se constata en la sociedad chilena cada vez más una apertura del mercado al consumo.

 Los estudiantes y las persona sengeneral manifiestan y actúan guiados por la necesidad de obtener lo último en tecnología.

 La muestra de cariño, atención y cuidado de los padres hacia sus hijos/as es a través de prácticas que impulsa el consumo.

ii. Visión de los estudiantes

 Los estudiantes observan que hay un consumo exacerbado por parte de sus pares.

 Le otorgan una importancia particular a determinado grupo de marcas.

 Establecen una distinción respecto del lugar donde compran objetos, más que el objeto en sí. Es decir, no importa si hay algo que cumpla la misma funcionalidad en un lugar, lo importante es ir al retail a comprarlo.

 Existe conciencia respecto del poder de demostrar al resto que ellos, sus pares, pueden acceder a determinados productos.

 El endeudamiento es importante para los estudiantes, ya que mediante el consumo se busca demostrar al resto que no se pertenece a un estrato determinado.

 Existen menciones respecto del malgasto de recursos en objetos innecesarios, que más bien funcionan como bienes que permiten aparentar.

iii. Visión de los apoderados

 En este grupo se menciona que existe una apertura al consumo, es decir, hoy es más accesible acceder a diferentes formas de consumo, lo que, sumado a la estratificación en la sociedad chilena, permite una mayor aceptación a la diferenciación.

 Es importante recalcar que la diferenciación puede sumarse características negativas, ligadas a la discriminación, ya que los que no pueden acceder a este quedan fuera de la norma.

 Un aspecto relevante aportado en esta discusión fue la referencia al consumo como una forma de acceso simbólico a un estatus, ya que no necesariamente se pretende ser lo que realmente es un sujeto.

 La asimilación de la educación como un bien de consumo también aparece. Además de mejorar la calidad del capital cultural, ofrece un estatus ligado a las posibilidades que otorgan los contactos y semejanzas de un mundo compartido.

 Se propone una distinción entre, consumo, consumismo y diferenciación. En este sentido se aporta a la realidad la fragmentación de los relatos entorno a la realidad social, es decir, el consumismo para el otro puede ser objeto de estatus, pero para quien lo obtiene no necesariamente.

 En este grupo se menciona que existe una apertura al consumo, es decir, hoy es más accesible acceder a diferentes formas de consumo, lo que, sumado a la estratificación en la sociedad chilena, permite una mayor aceptación a la diferenciación.

 Es importante recalcar que la diferenciación pueden sumarse características negativas, ligadas a la discriminación, ya que quienes no pueden acceder a este, quedan fuera de la norma.

 Un aspecto relevante, aportado en esta discusión, fue mencionar al consumo como una forma de acceder, simbólicamente, a un estatus, ya que no necesariamente se pretende ser lo que realmente es un sujeto.

 Otro aporte importante dice relación con la asimilación a la educación en tanto un bien de consumo que, además de contribuir al mejoramiento de la calidad del capital cultural, otorga un determinado estatus ligado a las posibilidades que entregan semejanzas de un mundo compartido, por un grupo determinado.

 Se propone una distinción entre, consumo, consumismo y diferenciación. En este sentido se aporta a la realidad la fragmentación de los relatos entorno a la realidad social, es decir, el consumismo para el otro puede ser objeto de estatus, pero para quien lo obtiene no necesariamente.

b) Agrupación de temas comunes y encadenamiento conceptual (incluyendo las visiones de profesores, estudiantes y apoderados)

i. Consumo, consumismo, diferenciación

Este aporte realizado por los apoderados nos incita a realizar una diferenciación entre dichas esferas. Para ellos, el consumo no constituye una actividad negativa, sino que caer en la compulsión de comprar productos, sin una finalidad clara, es lo que conduce al consumismo. La diferenciación es una práctica construida por

los otros que observan al objeto de consumo como algo que desean tener, puesto

que quien realmente compra una mercancía puede, o no, hacerlo por necesidad, en este sentido se dan variados ejemplos. Este punto es común con lo propuesto por los estudiantes, ya que las prácticas de consumo generan una identidad que busca ser aprobada por el resto.

ii. Medios de comunicación, el poder de las estructuras

La segunda conclusión a la que llegamos es que se le otorga una importancia relevante al rol que juegan los medios de comunicación en el consumo, es decir, los apoderados observaban que hay prácticamente una presión para el consumo, donde la adquisición de productos definiría tu personalidad. En relación a los profesores, estos observaban que la tecnología cumplía ese rol, es decir, la tecnología sería la que presiona a los estudiantes y también a los padres, a acceder a determinados objetos que demuestren cariño, preocupación y también los mantengan conectados. Por su parte, los estudiantes observan que su grupo cercano es el que los presiona a incurrir en prácticas de consumo para parecerse, [grupo de referencia] diferenciarse o demostrar que no se es pobre. En este sentido, la construcción de la identidad, como de la diferencia, caen en una delgada línea.

iii. Inclusión y prácticas de consumo

El consumo no sólo busca la diferenciación, sino la inclusión también ha determinado círculo. Esto lo podemos observar, en el caso de los apoderados, en la selección de colegios y, en los estudiantes, en sus dinámicas de selección de marcas. No sólo se genera un estatus social diferente, demostrar que no se pertenece a un estrato, demostrar que hay semejanzas con el resto, sino que incluirse en un determinado círculo le permita a las personas sentirse cómodas y no discriminadas.

iv. ¿Consenso o disenso?

Hay un consenso relativo dado no todos los puntos se tocaran en los diferentes instrumentos. No obstante, los temas expuestos son los que se repiten con mayor o menor frecuencia en los datos obtenidos.

c) Interpretación a la luz del marco teórico

Consideramos uno de los contenidos centrales sobre el consumo que este −siguiendo a Baudrillard− constituya una forma de relacionarse con los objetos, pero, sobre todo, con los otros. En este sentido, la evidencia empírica nos demuestra que hay una forma particular sobre la cual la investigación dio resultados. El consumo, en tanto relato mítico, genera una forma particular de acción que hemos definido como praxis de consumo en el marco teórico. Dicha praxis dice relación con las formas de subjetivación que parecían alejadas a la esfera propia de la producción capitalista, tales como la política, la cultura y la educación.

Si bien, mucho se ha abordado esta arista en la educación, considero que es necesario, a la luz de la evidencia empírica, contrastar esta tesis. En este sentido creo que las características particulares de las prácticas de consumo no dicen relación con una forma particular de concebir el mundo. Esto queda en evidencia después del análisis. Por cierto, la práctica de consumo en la educación es observable, pero por factores condicionantes de las estructuras, más que por una elección individual de fomentar este tipo de situaciones en las que se aleja de primera mano el desarrollo efectivo de un área determinada de la formación social chilena (política, social, cultural, etc.).