Primeros años: desarrollo y expansión de Hizb ut Tahrir

Debido a que el gobierno jordano rehusó dar su permiso en 1952 Hizb-ut-Tahrir al Islami, el partido llevó adelante sus actividades de forma clandestina. Centraron su acción en Jerusalén, Galilea y Nápoles. Tuvieron muchos seguidores entre estudiantes, trabajadores y granjeros. Sus líderes principales fueron palestinos.

El gobierno jordano arrestó a algunos de sus líderes más importantes en 1953 y los retuvieron bajo custodia en la prisión de Mahatta en Amman, y después en la prisión de Jafar, en el desierto, hasta 1955. En 1954, dicho gobierno decidió cerrar el periódico del partido: Ar-Raya. Pero el golpe más importante al partido lo dio Glubb Pasha, el oficial británico, jefe del Ejército jordano (la Legión Árabe del Ejército Británico), quien tenía realmente el poder en Jordania. Él urgió al Gobierno para que sofocara al partido y sus actividades, aprobando para ello la Ley de Predicación y de Guía (1954), con el objetivo de prohibir a los miembros del partido predicar en las mezquitas.

Otro miembro fundador importante fue el Sheikh Asaad Tahmimi, quien llegó a convertirse en el líder espiritual del movimiento islámico del yihad denominado “las falanges de Jerusalén”. Khaled Hassan, quien llegó a ser miembro del Comité Ejecutivo del movimiento de Liberación Nacional palestino (Al Fatah), junto con el Sheikh Ahmad Daour, quien fue miembro del Parlamento palestino entre 1954 y 1956, se encontraron entre los miembros fundadores.

Diez años después, Ahmad Daour, uno de los candidatos del partido, ganó un escaño en el Parlamento jordano y se convirtió en el único representante parlamentario de Hizb-ut-Tahrir al Islami en el mundo árabe. Daour defendió durante una sesión parlamentaria: “La democracia es Kufr", y manifestó su oposición al acuerdo jordano- británico, alegando que era inválido porque situaba a los musulmanes “bajo la bandera de los infieles y permite a éstos ocupar países islámicos”.

En 1968, Hizb-ut-Tahrir al Islami intentó dar un golpe de Estado para tomar militarmente el poder en Jordania. Sin embargo, este intento falló y los que lo habían

perpetrado fueron encarcelados, incluido Daour. El partido rechazó participar en las elecciones parlamentarias de Jordania en 1989. Atacó a los miembros de la Hermandad Musulmana (los Hermanos Musulmanes)209 que habían accedido al Parlamento por trabajar dentro de las normas constitucionales del Estado jordano. Zalloum les criticó además por no exigir responsabilidades al rey Hussein y a su familia por casos de corrupción económica. En 1982 Hizb-ut-Tahrir rechazó unirse al Partido del Frente Islámico del Trabajo, fundado ese mismo año.

En junio de 1993 el gobierno jordano arrestó a un gran número de miembros importantes del partido, incluido a Ata Abu Rashta y a Bakr Khawalda. Un mes más tarde, el gobierno anunció que había descubierto células armadas en el departamento militar de la Universidad de Mu'ta. Los jueces encontraron que la acusación no se sustentaba fácilmente.

Cuando Al-Nabhani fue a Siria, surgió un conflicto entre los líderes del partido acerca del concepto de “liderazgo colectivo”. Poco tiempo después, Khaled Hassan y otros miembros abandonaron el partido, y Al-Nabhani dio lecciones en algunas ciudades sirias, como en Alepo y Hama. Esto enojó a la rama siria de los Hermanos Musulmanes, quienes acusaron al partido de ser una gente del gobierno británico y cuestionó sus fuentes de financiación. A pesar de su poder, Hizb-ut-Tahrir al Islami no pudo obtener licencia para llevar a cabo sus actividades en Siria.

El partido tuvo amplio seguimiento entre los universitarios libaneses. El Líbano, ante la petición de algunos de los miembros de Hizb ut Tahrir (entre ellos, Ali Fakhreddine, Talal Bsat, Mustafa Saleh, Mustafa Nahas y Mansour Haydar), le dio su autorización para que desarrollara su actividad política en 1959. Tuvo gran acogida entre los sunníes libaneses y palestinos, principalmente en Tríploli, pero también en Beirut y Sidón (Tiro).

Hizb-ut-Tahriri al Islami rehusó participar en el conflicto sectario durante la Guerra civil. Pensaba que la única alternativa a la Guerra era la unión del Líbano y Siria, la disolución de la minoría cristiana, y la eliminación de la polarización sectaria.

209 _{El mayor adversario con el que se tuvo que enfrentar en sus inicios Hizb ut Tahrir fue precisamente la} sociedad fundada en Egipto en 1928 por Hassan al-Banna: los Hermanos Musulmanes, los Al-Ijwan al- Muslimun. Sus enfrentamientos provenían no del campo teórico o doctrinal, pues ambos rivalizaban en radicalidad, sino que era un enfrentamiento práctico, de puro cálculo político pues se alimentaban de la misma base social, que militaba o bien en un partido o bien en el otro.

El partido no intentó establecer un Estado islámico en el Líbano porque no pensaban que el país fuera apropiado para la creación de tal Estado. Hizb-ut-Tahrir al Islami envió una serie de memorandum en torno a esta cuestión a varios oficiales libaneses.

A finales de los años 50, el partido publicó el periódico “Civilización”, además del periódico mensual llamado “Conciencia” (desde 1987). Fundó para ello una editorial: la "Islamic Revival Publishing House".

Tal y como hizo en el Líbano, Hizb-ut-Tahrir al Islami tuvo éxito a la hora de atraer a un cierto número de chiíes en Irak.

Hizb-ut-Tahrir al Islami hizo su aparición en Egipto en abril de 1974 durante lo que fue conocido como el incidente de la escuela militar, que abrió al puerta a la violencia islámica egipcia.

Aunque su presencia en el norte de África era limitada, las autoridades de Túnez desmantelaron las células del partido en 1983, especialmente las que estaban ligadas a dos basases militares. En el verano de 1991, las autoridades tunecinas arrestaron a ochenta activistas y oficiales del partido, bajo el liderazgo de Mustafa Tawfiq. En Libia, las autoridades arrestaron un gran número de miembros de Hizb-ut-Tahrir al Islami en 1973. En 1978, la cúpula del partido exigió al Coronel Gafdafi que le permitiera asumir el poder y establecer un régimen islámico, ofrecimiento que él rehusó, además de ejercer una dura represión sobre ellos en los años 80.

Hizb-ut-Tahrir al Islami cuenta también con seguidores en Turquía, donde fue disuelto en 1986 so pretexto de haber predicado el Islam, haber mantenido encuentros secretos, y haber violado los principios del secularismo.

A Al-Nabhani le sucedió en 1977 Zalloum, a quien le sucedió en 2003 Ata Abu Rashta.210

En Gran Bretaña es donde tiene su centro de dirección global, desde el que da orientaciones a los demás centros, organiza grandes conferencias, multitudinarias manifestaciones por todo el mundo, distribuye panfletos y mensajes que tienen la misma validez en cualquier punto del planeta (y además les sirve de orientación práctica), y

210 _{Su nombre completo es Abu Yasin Ata ibn Khalil ibn Ahmad ibn Abdul Qadir al-Khatib Abu Rashta,} aunque es más conocido como Ata Abu Rashta.

pone a disposición de todo el que quiera los escritos de su fundador, que son al base de toda sus acción “política”.

Cada año celebra una conferencia internacional sobre el Califato ("The Internacional Muslim Khilafah Conference") a la que acude un gran número de personas. El año 1994, por ejemplo, se celebró el 7 de agosto en el Wembley Arena de Londres (aunque alquiló el estadio bajo otro nombre, la "Muslim Unity Organization")211, y el año 2007 se celebró el 12 de agosto en el Gelora Bung Karno Stadium, en Yakarta, Indonesia.212