Hoy, parece cultivar reconocimiento que filosóficamente, culturalmente, y edu-cationally, nosotros requerimos una psicología de balance, de integración. La conciencia de mundo y la conciencia del yo son entendidas progresivamente tan necesidades iguales para la existencia humana óptima.
Un foco excesivamente externo comúnmente da como resultado auto-extrañamiento, empobrecimiento espiritual, y la búsqueda compulsiva de actividad para su propio bien. Un foco excesivamente interno conduce a la pasividad, la impotencia para hacerle frente a muchos de los problemas básicos de existencia, y la resignación para el humano evitable sufriendo – que resulte, otra vez, en la auto-alienación. En este capítulo estoy principalmente preocupado con aparición que la represión de emoción y lo expropiando de experiencia, los precursores de auto-alienación, inevitablemente saboteo claridad de pensar y la integridad de conciencia – con consecuencias desastrosas para la autonomía, más en particular acerca de Aprecie los juicios.
Déjeme comenzar con la observación general que para funcionar exitosamente una persona necesita para estar en el contacto con el universo en el cual él o ella actúa – y con sus propias necesidades, los sentimientos, los deseos, la frustración, las capacidades, y las metas.
Hasta el grado que la conciencia es bloqueada en ya sea la dirección, la vida y el bienestar están deteriorados.
Es en particular importante a tener por entendido que una ceguera concirniéndole aspectos importantes de ego conduce a una ceguera concirniéndole aspectos importantes del ambiente. Una persona que niega a una necesidad para el compañerismo y la alimentación, por ejemplo, puede ser olvidadiza para las oportunidades para satisfacer esa necesidad, como signos de interés y amistad de personas que les importan. Una persona que niega la realidad de él o su dolor estará ciega a la fuente del dolor, algo semejante como la clase equivocada de amigos, y será lastimada una y otra vez por estos amigos. Una persona que deshereda sentimientos de cólera falsamente les puede atribuir a otros – el proceso de proyección – y puede ver cólera dónde no existe. Nos ocupamos aquí de una ley profundamente importante de funcionamiento psicológico: La conciencia se mueve libremente entre
ambas direcciones – o se mueve libremente ni.
¿Sino cómo la auto-ceguera, la auto-fragmentación, y la auto-alienación se hace una realidad? Ese es el asunto que procederemos a considerar.
El fenómeno de auto-alienación, o la auto-fragmentación, puede referirse a uno o más de un número de prob-lems relacionado: La disociación del cuerpo como parte del ego; Estando desconectado de nuestras necesidades; La obstrucción emocional; La cesantía de conciencia explícita de pensamientos, actitudes, inclinaciones, anhelos; La negativa de aptitudes importantes que mienten inactivo o no reconocido. Ocupado como un todo, con todo este sonido corto y metálico de traslapo los significados incluyeron, ésta es la condición que describí en un anterior libro como el problema del
ego desheredado.
Para desheredar manera a dejar de reconocer como nuestro propio – para dejar de reconocer nuestro cuerpo, nuestras emociones, nuestros pensamientos, nuestras actitudes, nuestras aspiraciones, nuestras habilidades tan de nosotros. Nosotros así radi cally restringimos y empobrecemos nuestro sentido de ego. Tenemos menos acceso para nuestras señales interiores, y consecuentemente nos convertimos en más dependiente en señales de otros. Necesitamos que otros nos digan qué pensar, cómo vivir, cuando expresar cuál emoción, lo que es apropiado y lo que es inapropiado, y así sucesivamente. Por nosotros mismos, apenas existimos; Nuestro sentido de ego a menudo redujo poco más que un sentido de ansiedad. En tal estado de auto-alienación, somos propensos convirtiéndose en cocainómanos de aprobación, amamos a los cocainómanos, los cocainómanos de la asociación en coro, el sistema y
La estructura habitúa, sistema de creencia cocainómanos, gurú y ad-dicts del líder, líbrese de dolor que la vacuidad /ansiedad / interior habitúa.
La auto-alienación imposibilita autonomía. Aunque, concedido, nos ocupamos de materias de grado, y la mayoría de la gente existe en un continuo, este principio es un tema subyacente del debate que entiende.
Comencemos con la alienación del cuerpo.
El infante que el primer sentido de ego del niño está casi enteramente como un ego del cuerpo: El ego como organismo somático. Esto fue lo que quiso decir Freud cuando él dijo que nuestro primer ego es un ego.22 del cuerpo Más Tarde, tan la mente se desarrolla, el niño aprende a reacomodar el sentido de ego "hacia arriba": El ego y el ego encuentran su posición primaria en mente.
Cuando el crecimiento procede apropiadamente, el cuerpo es recog-nized como parte del ego pero no como parte de la totalidad. Differ-entiates de conciencia de cuerpo – o, como algunos diría,
trasciende cuerpo – y un sentido más complicado e integral de ego evoluciona.
Pero inherente en este proceso es el potencial para la disociación de cuerpo. Donde hay disociación, el cuerpo es ni todo ego o aun un aspecto de ego pero, ya lo creo, el poco ego. En nuestra cultura la mayoría abrumadora de personas existe en variar grados de extrañamiento de sus cuerpos – y a menudo la voz de padres une la voz de junturas de monjas la voz de vagones atléticos en alentar esa escisión.El *
El niño puede ver el cuerpo como una fuente de irritación parental y aun revulsión si, por ejemplo, la madre transporta dis-gust en la manera en que ella lo baña o lo toca. Quizá el niño se enferma y luego comienza a odiar el cuerpo como una fuente de sufrir y la traición. O el niño ve a un ser querido enfermarse y morir, y otra vez el cuerpo es percibido como el traidor. Es el cuerpo que no deja entrar sólo dolor pero muerte. Adentro
El *Partly como una respuesta para esta hendidura, ha desarrollado cualquier número de terapias innovadoras del cuerpo que toman puntería, de diferentes maneras, en reintegro. Una cierta cantidad de lo más sobresaliente incluye la técnica Alexander, el trabajo revolucionario de Wilhelm Reich, Alexander Lowen S Bioenergetics, la Integración Estructural, Charles Kelley programa de Raíz de Ida Rolf, el trabajo del cuerpo de Stanley Keleman, los descubrimientos de Moshe Feldenkrais. Una introducción excelente para este tema puede ser encontrada en Escuchar al Organismo por Amos Robert y Jean Houston.
La infancia o la adolescencia el cuerpo puede ser percibida como el confidente o fuente pecaminosa de anhelos sexuales y por consiguiente de culpabilidad. En escuela, la mente /cuerpo de un niño partido puede ser exacerbada a través de la educación física los maestros que ve el cuerpo como un objeto a estar golpeado funcionar, para estar controlado y manipulado. El niño puede ser adiestrado para pasar sobre la disposición de señales corporales de dolor o perder el sentido de ellas. Se pone prueba que cualquier número de lesiones y accidentes innecesarios entre atletas profesionales y amateures y las bailarinas son las consecuencias de los métodos de práctica impropia y de entrenamiento que reflejan una perspectiva de cuerpo como adversario.
El fin del camino de disociación corporal es el privilegio de morir de un ataque al corazón a la edad de cincuenta. Vale contem-plate el hecho que cualquier número de enfermedades principales son precedidas por largas temporadas de cansancio excesivo ignorado.
A manera de ilustrar la relación entre la autonomía y el cuerpo, quiero mencionar un incidente que tomó coloque una cierta cantidad años atrás en un crecimiento semanalmente personal en coro guiaba. Uno de los participantes fue un de veinticinco años de edad, más bien la mujer católica atractiva que se quejó de inseguridad social, miedo de agresividad, y la incapacidad para reconocer sus deseos. Durante la primera parte pocas sesiones, ella posó para tres y unas medias horas con una postura perfectamente derecha, con ella manos en sus lados, sus piernas en apuros apretadamente conjuntamente de muslos para tobillos, mientras los otros en el grupo, en una manera perfectamente natural, ajustaron sus movimientos del cuerpo de vez en cuando.
Una tarde, cuando ella comenzó a hablar de sus problemas, apunté fuera cómo estaba sentada ella y le preguntó a ella cómo sintió ella acerca de eso. Ella sonrió agradablemente y respondió, " siempre he sido adiestrado para sentarme así. Desde que fui una niñita. La madre me enseñó eso es cómo se sienta una señora ".
¿"sino cómo le siente? Pregunté.
Ella se vio prudente por un momento, como si éste fueron unos ques El tion que ella nunca tenía, consideró. Luego ella contestó. " Realmente, Es muy incómodo. Muy doloroso, realmente ".
¿"puede sentir usted qué a su cuerpo le podría gustar obrar bien ora"?
Otra vez ella permaneció prudente por un momento, luego wrig gled en su silla, luego sonrió abiertamente tímidamente y cruzó sus piernas.
"Así es que su cuerpo le da una clase de señal, y su madre le da otro". "Sí".
" Ahora usted es puesto en una elección. Para que la voluntad de la señal ¿Usted escucha "?
Escuchar mi cuerpo se siente mejor que escuchar a mi madre," ella dijo, como si ella justamente había hecho un descubrimiento extraordinario – cuál ella tuvo.
La autonomía comienza con el cuerpo. La primera voz del ego auténtico es la voz del cuerpo. El organismo no está en sus cabales es para la autonomía, por cualquier medio, pero eso sea la raíz, la fundación. Sin los datos el cuerpo provee, pensar no puede proceder eficazmente.
Ciertamente, los seres humanos son a menudo ignorantes de sus cuerpos, peligrosamente de toque con ellos, y esta actitud es alentada en todas las esferas. En el área médico, para exam-ple, los numerosos informes han salido a la vista ese un jefe da lugar a que de edad de represa para los pacientes, incluyendo muerte, es el fracaso del médico para escuchar al paciente – de una convicción que el cuerpo sea un objeto extranjero acerca del cual una persona paciente es presumido para no tener conocimiento, constante cuando el cuerpo en duda es el paciente propio. La solución miente, no en la obediencia irreflexiva para los dictámenes de autoridades, pero en una reorientación filosófica y cultural, a partir de la habilidad para sustentar dos pensamientos en nuestras cabezas simultáneamente: " Por un lado, soy más que mi cuerpo; Por otra parte, mi cuerpo es mí, una parte de mí, una manifestación y expresión de mí. Por consiguiente, llegarme a conocer incluye a llegar a conocer mi cuerpo. Si le permito mi cuerpo permanecer un desconocido, ' el otro, ' luego en una forma importante permanezco un desconocido para mí mismo ".
Una de las áreas en las cuales la alienación del cuerpo está más deslumbrantemente evidente es lo sexual. Los estudios demuestran que una mujer puede tener un orgasmo al negar que ella sexualmente experimenta algo en especial, tan bloqueado es ella de sus sensaciones pélvicas. Si este problema particular es encontrado más comúnmente en mujeres que en hombres son porque mujeres, en nuestra cultura, reciba más mensajes en los que se puso la mira inhibir sexualidad. La consecuencia es tantas mujeres no saben lo que les dé gozo. Han sido enseñadas para no saber – o para no enterarse.
Algunas veces, trabajando con una mujer que es desvinculada de su propio cuerpo, y, mejor dicho, encajonó lo pélvico
El área, le preguntaré a ella que realice movimientos de golpe y de estudio penoso al decir en voz alta, repetidas veces, " soy una buena chica". Este ejercicio es un asalto multinivel en el problema. Physi- cally, los movimientos induce alguna relajación de la circulación de la sangre de la musculatura pélvica, de incremento, y por consiguiente levanta el nivel de sentimiento. Psicológicamente, los movimientos físicos son una repudiación completa de su infancia entrenándose, mientras el humor irónico de "yo es una buena chica" le corta el hilo a sus patrones de pensamiento de rutina y liberaciones en ella una perspectiva fresca. Algunas veces, como el cliente comienza a sentir un incremento de sensa-tion en el área pélvico, la ansiedad surge, y ella hace contacto directo del experiential con el miedo de desaprobación tan inspirado el bloqueo en primer lugar. Como ella está animada para aceptar la ansiedad, tiende a desaparecer, y lo que ella progresivamente experimenta es un sentido de liberación y excitación – el sentido de despabilar. El más trabajo necesita hacerse en las voces dentro de decirle a ella que ella no es ser un ser sexual, pero el primer paso es casi siempre darle al cuerpo una voz, para permitirle la fuerza vital dentro de ella una oportunidad ser sentido y oído. Desobstruir el cuerpo – desobstruyendo sentimientos – es desobstruir contra
Sciousness.47
Alienados y enemistados de nuestros cuerpos y sentimientos de nuestros cuerpos, algunas veces experimentamos nuestros impulsos tan de algunos cosas extranjero. Éste es a menudo el caso con deseos sexuales. Como un niño, un hombre pudo haber estado desnutrido para la cercanía física íntima con sus padres. Para sobrevivir el dolor de sus necesidades no encontradas, él ha aprendido a cerró, dejando de sentir los anhelos de su cuerpo, acorazándose en contra de eso. Ahora, como un adulto, él es compulsivamente sexual. Él no puede saber por qué él se siente conducido para seducir casi a cada mujer que él encuentra. A veces él se siente humillado por sus deseos sexuales. De ¿dónde vienen? ¿Por qué es él así de acongojado?
Una vez, trabajando con tal hombre en la terapia, le guié a él en un arrobo hipnótico para explorar sus pensamientos y sus sentimientos durante los primeros momentos de hacer el amor con una mujer nueva. ¿En la voz de un jovencito, él dijo, " Por Qué tengo que hacer esto? ¿Por qué no le puedo preguntar justamente a usted que me sujete? ¿Por qué tenemos que tener relaciones sexuales? ¿Por qué no podemos acorrucarnos justamente "? Él comenzó a llorar las lágrimas de un niño.
La subsiguiente terapia constó de permitirle sentir el dolor de sus necesidades no encontradas – el toque y el cuerpo contactan necesidades, en el detalle – de infancia con lo consiguiente de vigilia levantado de la de él
La vida afectiva en general. Lo más integrado él vino bien con su cuerpo, lo más conectado con sus sentimientos, lo más libre en lo que él se convirtió del impulso hacia los encuentros sexuales poco juiciosos. Él comenzó a experimentar sexo como una expresión de ego, no como una vergüenza para el ego.
Por más que podemos apreciar intellectu-ally de autonomía, el grado para el cual lo podemos lograr está íntimamente relacionado con el grado de integración entre nuestra mente, emo-tions, y cuerpo. La autonomía es más que cerebral. Involucra nuestro ser entero.
Este principio es claramente evidente cuando consideramos el problema de alienación de nuestras necesidades, sentimientos, y emociones.
Vivimos en una edad psicológica – o al principio de uno. Es dudoso si en cualquier otro tiempo en historia ha habido tanta conciencia de parte de tantas personas que a menudo no conocen lo que se palpan, lo que desean para, o donde van. La fuente de esta auto-alienación emocional – o, como mejor podría estar descrita, esto no con-sciousness – radica en varios factores.
Para recapitular lo más simple y más obvio: La mayoría de par-ents le enseñan a los niños a reprimir sus sentimientos y sus emociones. Enseñan inconsciencia como un valor positivo, tan un de los costos de ser amado, encontrado aceptable, apreciado como "adulto". Los padres además, emotivamente remotos e inhibidos tienden a producir niños emotivamente remotos e inhibidos, no sólo a través de sus comunicaciones abiertas sino que también por su comportamiento, lo cual da señas de para el niño cuál es "correcto, apropiado, socialmente aceptable". Los padres que aceptan ciertas enseñanzas de religión son propensos a contagiar a sus niños de la noción desastrosa que hay cosas así como "los malos pensamientos" o "las malas emociones". El niño puede llenarse de terror moral de él o su vida interior.
Hagamos una pausa para considerar lo que, eso es, una emoción es. Una emoción es ambos un mental y un acontecimiento físico. Puede ser definida como una respuesta psicológica automática, involucrando ambas características mentales y fisiológicas, para nuestro aforamiento subconsciente de lo que percibimos como la relación beneficiosa o dañina de algún aspecto de realidad para nosotros mismos. Las emociones reflejan la respuesta de valor del perceptor para los aspectos diferentes de
La realidad: "Para mí o en contra de mí, buen para mí o dañino, ser seguido o ser evitó," y así sucesivamente.El *
Dejar de saber lo que sentimos es dejar de experimentar lo que el término medio de cosas para nosotros, que debe ser offfrom cortado nuestro propio contexto. Y es simplemente este estado que la mayor parte de nosotros, como niños, se criara para suponer como la normalidad. Déjeme hacer énfasis en que hablo aquí y a todo lo largo de alrededor los sentimientos y las emociones, no acerca de
acciones. No sugiero que deberíamos actuar o deberíamos expresar todo lo que sentimos, ni aun en
nuestras relaciones más íntimas. No podemos evitar la responsabilidad de discrimi-nation y el juicio. Pero aquí estamos preocupados con el asunto de conciencia misma. De ¿qué somos dimos rienda suelta a que para tener conciencia? De ¿qué tenemos prohibiciones de estar conscientes?
Un niño es típicamente alentado por padres para concluir que las emociones son potencialmente peligrosas, que algunas veces está respecto a visable para negarlos, que deben controlarse. A lo que el esfuerzo en tal control equivale prácticamente es que el niño aprende a desheredar las emociones y deja de experimentarlas. Tal como las emociones son una experiencia del psychophysical, un mental y un estado fisiológico, así es que el asalto en emociones ocurren en dos niveles. En el nivel psicológico, un niño dobla conciencia, por consiguiente dejando de reconocer o acknowl-edge sentimientos indeseados. En el nivel físico, un inhib-its de niño respirando, crispa a su organismo, induce tensiones musculares, y bloquea el flujo libre de sentimientos, por consiguiente induciendo a un estado parcial de entumecimiento.
No sólo los padres pero también los maestros comunican muchos mensajes concirniéndole que sentimientos y las emociones son acepta capaz y cuál no es. Las miradas fijas del niño también contribuyen para
El *For un debate detallado de la psicología de emoción, sede Los Dis Ego poseído.
El tWhile allí ha sido muchas áreas de desacuerdo concirniéndole aspectos diversos de trabajo de Wilhelm Reich, uno de sus grandes logros fue advertirnos que la represión de emociones no es meramente un acto de intellec-tual pero es finalmente lograda en un nivel corporal. Breath-ing al que se cortó el hilo aminora la cantidad de oxígeno disponible para el organismo y disminuye su aptitud para sentir. Por repetidamente tensar los músculos diversos que ordinariamente serían movilizados fuera las
emociones para ser consintieron expresión libre, hacemos nuestras contracciones musculares crónicas, parte de nuestra estructura, y así nuestro cuerpo se vuelve cada vez más "blindado". El ser de crecimiento, en la vista del Imperio, es el proceso
de disolver nuestro reconocimiento médico psicológico y acorazando, así convirtiéndose en un being.68,69,70 más libre y abierto y humano