PROPUESTA DEL INVESTIGADOR

DOCUMENTO DE ANÁLISIS CRÍTICO REFERENTE A LA PROHIBICIÓN DE LA CONSTITUCIÓN SOBRE LOS MATRIMONIOS IGUALITARIOS Y EL PRINCIPIO CONSTITUCIONAL DE IGUALDAD Y NO DISCRIMINACIÓN

La opinión de los distintos grupos GLBTT es importante y debe ser valorado de forma clara, precisa y motivada, puesto que no se puede decir, que no tienen futuro, si el juez en base a esta decisión, decide fallar, sin considerar las demás situaciones, corre el riesgo de provocar un daño mayor del que quiere sanear.

En la mayoría de casos estudiados podemos observar que los jueces deciden en base a lo que establece el Código Civil con respecto a Matrimonio así como la Constitución de la República del Ecuador

Así también se puede observar que no existen datos relevantes que ilustren la existencia de jurisprudencia o doctrina en el Ecuador sobre Matrimonios Igualitarios, que evidencia el nuevo marco constitucional, solo existe las distintas quejas de los distintos grupos GLBTT, que es claro y evidente que lo que buscan es que se apruebe su inclinación sexual sin embargo, se evidencia la carencia de estudios jurídicos sobre este tema.

De conformidad al Art. 66 numerales 4 y 5 de la Constitución establecen el Derecho a la Igualdad formal, igualdad material, y no discriminación; así como también el Derecho al libre desarrollo de la personalidad sin más limitaciones, que los derechos de los demás.

Con este antecedente podemos manifestar que las personas tenemos derechos a ser tratados en igualdad y escuchados de la misma manera. Es decir que la opinión cuenta para poder decidir, elegir y ser elegidos, así pues ser escuchados con el apoyo de políticas intersectoriales nacionales y locales.

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La vulneración de los derechos de los GLBTT, se produce por tres razones, cuando el juzgador no está suficientemente capacitado para juzgar el caso puesto a su conocimiento, cuando no posee la experiencia necesaria y por el exceso de carga procesal.

Establecidos las tres razones podemos establecer que en la valoración de la opinión de los GLBTT es importante y así poder cumplir con el deseo de estos grupos de ser aceptados en sociedad como lo que son personas con distinta inclinación sexual, pero de la misma forma sin necesidad de ser discriminados y sin ser escuchados.

Por lo que en el presente estudio observamos que la indeterminación de criterios para valorar la opinión de los GLBTT para que sus derechos no sean vulnerados así como sus derechos de integridad e intimidad familiar o personal.

Consideraremos así pues una reforma a la Constitución de la Republica como ley primordial y luego al código civil que establece el concepto de matrimonio, sin afección a lo establecido en un inicio más bien haciendo una incorporación a la aceptación de los matrimonios igualitarios.

Es difícil tal vez esta aceptación por la sociedad acomplejada que existe aún en el Ecuador, pero recordemos que ellos también forman parte de nuestro país, también son ecuatorianos y más que ello son seres humanos, que están siendo rechazados por un erróneo pensamiento, entre ellos existen de todo, como en la sociedad en sí.

No podemos hablar de estudios o teorías acerca del tema, porque no existe más que distintas formas de opinión de las personas que buscan un análisis de la aceptación de esta figura jurídica MATRIMONIO IGUALITARIO.

Para Durkheim se deben crear relaciones armónicas, pero los individuos de la sociedad no siempre tenderán a las mismas preferencias sexuales.

Para que se dé la reciprocidad (entre los individuos que necesitan de la aceptación y del reconocimiento de sus derechos); y los individuos que no están del todo conformes con el matrimonio homosexual en el D.F (que es casi el 80 % de la población), se debe definir a

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este fenómeno como un hecho social, donde los actores principales son los “gays”, que no se nos debe de olvidar que también son personas que piensan, sienten y actúan como todos los demás, la única diferencia que encuentro es que ellos influyen de manera importante y colectiva por el rechazo que sufren.

Para que el hecho social pueda ser explicado y observado según Durkheim se debe entender como una cosa.

Seguiremos sus 3 métodos básicos:

1. Despojarse de ideas preconcebidas. Ser objetivos: En la ciudad de México se realizó

una encuesta y una de sus preguntas fue: Y por lo que usted puede percibir hoy en día, ¿Cómo son la mayoría de las familias mexicanas? Y la mayoría contesto que son familias tradicionales conformadas por papá, mamá e hijos, lo cual representa un claro ejemplo de “ideas heredadas” y por lo tanto no se podrá ser objetivo hasta que estos tabúes pierdan fuerza o se erradiquen.

2. Definir el hecho social que es el objeto de estudio de la sociología: es importante en

este ejemplo porque es tan actual que aún causa controversia, repudio y contradicciones sociales.

3. Separar las causas que originan el hecho social de la función que tiene en la sociedad:

Las causas del matrimonio homosexual, se remontan a hace mucho tiempo aproximadamente 30 años cuando empezaron a luchar por sus derechos, su reconocimiento y al respeto que no han podido obtener del todo.

Separó la causa de la función social porque creo que la función del matrimonio gay más que nada es lograr la tolerancia, respeto y aceptación a este y otros hechos sociales, que por supuesto lograrán establecer un futuro orden social.

85 3.2. CONCLUSIONES GENERALES

Hemos analizado a través de todos los capítulos que se debe respetar la igualdad de derechos por eso es imperioso profundizar el debate sobre este tema. Debemos trabajar desde la familia como línea de arranque que desestructure paradigmas mentales y estereotipos sociales que generan discriminación y exclusión en contra de las personas que escogen una orientación sexual diferente. La sociedad en reiteradas ocasiones impone juicios de valor sobre la conducta de terceros, inmiscuyéndose en su vida privada y en la toma de decisiones libres que sobre su cuerpo o sexualidad cualquiera puede hacerlo. Un ser humano no puede, ni debe quedarse anquilosado en el tiempo y en el espacio, peor aún atado a prejuicios morales y conservadurismos radicales que en nada bueno desembocan. Basta recordar que nuestro país es un Estado laico donde los principios religiosos no pueden superponerse a los principios y garantías con los cuales se debe administrar y ejecutar las políticas estatales. Las libertades no pueden ser sumisas u obedientes del dogma religioso (por mayoritario que éste sea en cuanto a creyentes), sino al contrario, esas libertades deben ser independientes y autónomas de toda influencia confesional. Nuestra Constitución prevé en su artículo 11 numeral 2 que todas las personas son iguales y gozan de los mismos derechos, deberes y oportunidades. Añade que nadie podrá ser discriminado por razones de condición socio-económica, condición migratoria, orientación sexual, estado de salud, portar VIH, discapacidad, diferencia física, entre otras circunstancias más. Del mismo modo, el artículo 66 numeral 9 garantiza a las personas el derecho a tomar decisiones libres, informadas, voluntarias y responsables sobre su sexualidad, su vida y orientación sexual. En virtud de aquello el sistema educativo público - privado en todos sus niveles debe fortalecer el respeto a estos enunciados, de tal forma que las nuevas generaciones entiendan que la construcción de una convivencia pacífica e igualitaria se la logra también con las diferencias y particularidades propias de todos los seres humanos. Atreverse a pensar que quien escoge una opción sexual diferente debe ser excluido del núcleo social, solo demuestra que se tiene un serio problema sicológico de fobia y discriminación hacia los demás. El reconocimiento y la aceptación del otro, tal cual como es y en su esencia, constituye un elemento transversal de una auténtica sociedad democrática, plural y diversa. La hipocresía social y la falsa moral que nos lleva a juzgarnos unos a otros, nos debería hacer reflexionar sobre el papel que cada uno juega cuando abordamos este tipo de discusiones. Somos hipócritas cuando preferimos juzgar a

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alguien por su orientación sexual y preferimos guardar un silencio cómplice y encubridor cuando tenemos delante de nuestros ojos niños con hambre, adultos mayores abandonados o mujeres tristemente maltratadas. ¡Eso si es inmoral y muchos se vuelven ciegos, sordos y hasta mudos cuando lo miran!