UN REFLEJO DE LUZ DE SU MISION PÚBLICA 12 DE NOVIEMBRE DEN 1947, COMIENZO

DE SU MISION PÚBLICA

En 1947 escribe en París el primero de la serie de los siete Grandes Mensajes, intitulado, originalmente, la Próxima Venida del Gran Instructor del Mundo. Nueve años después, en 1956, habríamos de consultar el título con él mismo. La rectificación del título fue en forma definitiva con el nombre de La Venida del Gran Instructor del Mundo y fue aprobado por él como primera edición autorizada de Los Grandes Mensajes, pues las anteriores fueron desautorizadas.

En 1947 se aproximaba el eclipse de Sol que habría de ocurrir el 12 de noviembre de 1947 por tercera vez sobre su ascendente, a 20° de Escorpio, marcando en esa vez un hecho positivo: el paso a América para su elevada Misión. El comienzo de su misión pública en esa fecha. El inicio de su nazareato dejando crecer su barba y cabello y el comienzo del uso de sus vestiduras blancas, con su blusa blanca occidental con dos franjas azules verticales, a la manera de los antiguos bardos, en Guatemala cambió por una blusa blanca también propio de los bardos de Langue d´ Oc y su pantalón oriental, uniendo Oriente y Occidente, bajo la capa o etangui, tradicional de los Templarios.

Es muy importante la carta que él me envió con una interesante explicación sobre esas fechas, que siempre hemos conmemorado, cada 12 de noviembre, sobre todo por ser un símbolo de misión pública, entre otros significados, con una meditación especial sobre la misión a cumplir, sobre la heceidad (29), la realización de la individualidad que encuentra su misión, su destino, su salvación.

Dentro de esa fecha habría llegado a Nueva York, en 1947, acompañado de su esposa. Pronto pasó a Guatemala donde su primera conferencia la dictó en la Facultad de Medicina de la Universidad de San Carlos y es ahí donde aparece su foto por primera vez con la capa blanca de los Templarios junto a una fuente.

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(29) Heceidad, escrito también ecceidad, del latín, ecce: he aquí, he aquí la tipicidad de tal ser; ecce homo: he aquí al hombre.

Asimismo, durante su permanencia en Centroamérica, efectúa investigaciones acerca de la cultura maya.

Llega por los aires a Venezuela, un día antes de su 32 aniversario, el 17 de enero de 1948, un día lluvioso como para simbolizar el Cántaro de agua de la sabiduría que desde la Vía Láctea vierte Ganimedes, que representa la Era del Aquarius, la Era del Aguador.

Aquí hemos llegado al punto en el cual vamos a dar una visión de conjunto previa al retiro.

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Sublime vocación de una encarnación especial

Hay una parte, en el capítulo Retrospección, (30) en el cual el Maestre, recuerda la etapa de 1946-47:

"Francés de nacimiento, había estudiado las ciencias positivas, según los deseos de mi padre, como Ingeniero y Arquitecto; pero tan pronto me interesaba la medicina como la filosofía y en la teología, pues desde la más tierna edad tuve una predisposición para el ocultismo, el hipnotismo y todas las materias del hermetismo.

"Establecido en París como psicólogo, había adquirido también cierta fama merced a predicciones astrológicas, las cuales fueron publicadas en la prensa europea y americana, y a emisiones radiofónicas que alcanzaron ciertas resonancia durante mis profecías se confirmaron en lo que se refiera a la desaparición de Hitler, la muerte del Presidente Roosevelt, el fin de la guerra y otros pronósticos que se había predicho algunos años antes.

"La yoga persistía, sin embargo, como el punto central de mi interés, y aun permaneciendo en mis actividades sociales, me iniciaba, poco a poco, en la Ciencia de los Grandes Rishis y de los Yoghis de la Tradición.

"En 1946, siendo entonces Presidente de la Fédération Internationale des Sociétés Sientifiques, en París, propuse al Gobierno de mi país, una subvención para una expedición a la América del Sur, para llevar a cabo una investigación de las civilizaciones antiguas.

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(30) Escrito en Niza en marzo de 1956, cuando abre la serie Los Propósitos Psicológicos, tomo I, que habría de imprimir la imprenta Meyerbeer.

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"El Ministerio acababa de aprobar el gasto de cinco millones para la expedición Charcot al Polo y la política era poco ventajosa para que el Estado se ocupara en ayudarme; pero la suerte se decidió de otra manera y mi vida, desde entonces, empezó a

tomar forma definida en el sentido en que me había propuesto, desde mi encarnación, expresándome con fraseología teosófica.

"Tomaba, por fin, una actitud clara en cuanto a mis conceptos, principiaba la vulgarización de los principios iniciáticos en gran escala y no sólo para algunos privilegiados, sino para todo el público en general... Hablaba en todos los lugares donde era posible: en Universidades, Aulas públicas, Iglesias, Templos Masónicos, Centros Rosacruces, Sectores de la Sociedad Teosófica ; establecía Centros de la Gran Fraternidad Universal, Institutos de Yoga, Escuelas de Astrología, Colegios Esotéricos, etcétera.

"En mi calidad de Alto Dignatario de la Cofradía Blanca, fui recibido en todas partes con entusiasmo, y no obstante que mi enseñanza siempre ha sido orientada hacia las materias más diversas, desde el budismo hasta el estudio de la Biblia, he preferido permanecer como un Yoghi, si fuera posible aplicarme un distintivo".

Cuando cumple sus 33 años en Venezuela el 18 de enero de 1949 se encuentra con todas las marcas típicas que el Maestre S.W.K. aludiera en su primera conversación. Su nazareato va acentuando la marca de su rostro tan crístico, su perfil, su capa templario y las vestiduras blancas que hemos señalado: la blusa blanca inspirada en las que usaban los mensajeros bardos medioevales, símbolos de Occidente, el pantalón blanco, completamente Oriental, bombacho, cuyos perniles terminan en forma de campana colgante sobre los pies y con resorte para cerrarlos ajustándolos en los tobillos, su Cruz de Madera en el pecho, de brazos iguales con las palabras Saber-Querer-Osar-Callar, que completa sus vestiduras blancas como una síntesis de Oriente y Occidente. El blanco que de por sí es una síntesis de los colores, con la sabiduría es una síntesis de las experiencias humanas a la luz de la comprensión y de la iluminación.

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El Maestre en Venezuela

Me siento responsable de la falta de comprensión de los hombres.

Serge Raynaud de la Ferrière. El Maestre sabía que así como en los dos mil años de la Era de Piscis hubo el predominio de Europa, en la Nueva Era el predominio sería de América: "El Continente Americano ha sido elegido por la mirada de la Alta Inteligencia Divina".

Funda en Caracas, Venezuela, la Gran Fraternidad Universal el 18 de enero, cuando cumplía 32 años y después de dejar bien establecida la Sede Mundial en Caracas, fundada el Ashram N0 1, en El Limón, Maracay..

“Generalmente se denomina con la palabra Ashram, el campamento donde vive un Gurú (31) acompañado de sus discípulos”. "Así, al reunirse los chellahs (discípulos), alrededor de un Santo, de un Asceta, de un Yoghi, una vida superior se organiza, la comunidad adquiere reglas bien definidas que son tradicionales en la existencia de los Ashrams. La palabra sánscrita Ashrama define un estado de existencia, un estadio en la Vía de Realización". "En fin, los Ashrams son los lugares sagrados donde se aprende la ciencia de vivir, la sede de la preparación de los sabios" (32).

Al concluir el Segundo Mensaje, Los Centros Iniciáticos, el Maestre ya se encontraba en plena actividad espiritual e intelectual en compañía sus primeros discípulos en el Ashram, así como en sus visitas y conferencias en Caracas y otras ciudades y lugares venezolanos.

Así como transmitía enseñanzas e instrucciones a sus discípulos, así en otros periodos del día, reservaba en la literatura que escribía, la que él llamó su enseñanza verdadera.

Ello fue necesaria tanto en Venezuela, en Nueva York, en Australia, como lo demuestran sus textos, y aun en la India, de donde observaremos algunas cartas más adelante, y fue por razones de carencia de nivel cultural o de comprensión por parte del ambiente que lo rodeaba, o quizá porque algunos de los discípulos tardarían en realizarla en mucho tiempo y algunos no la comprenderían en esa generación, como ha sucedido.

También, y fundamentalmente, surgió su enseñanza verdadera para que llegara a ser implantada más tarde, cuando en el avance lento de la Nueva Era requiriera ser actualizada, para lo cual se consagró a establecerla en textos y cartas, durante nueve años, desde el inicio de su retiro en Europa.

Estas enseñanzas y estas circunstancias enfocan uno de los más importantes temas de estudio y de búsqueda de solución en las próximas generaciones, lo cual vamos a tratar en el capítulo de la trascendencia de su retiro.

Durante la etapa de la vida en el Ashram en El Limón, el Maestre viajó los viernes a Caracas para atender tres actividades fíjas: la Escuela Iniciática, el Ceremonial Cósmico en el Templo los domingos y el Consejo Supremo. También daba conferencias a nivel universitario, charlas en Templos Masónicos (en una ocasión llevó una rama de acacia con su significado especial para la masonería) y asistió al oficio de un Alto Sacerdote de la Iglesia Católica Liberal en la Iglesia de San Clemente Parois.

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(31) Maestro, disipador de tinieblas.

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Cuando iba a Caracas se reunía con un grupo de hermanos en el Edificio Orinoco y dormía en la casa de la hermana Totinette Guevara y de sus padres, en la Av. Boyacá, de donde procede el dibujo en carbón con el tema de un velero que navega, y que ha sido empleado en 1979 en la edición de Los Paramitas (33) y en el cual anotó la siguiente estrofa:

"La vie

n´a joint de Rive, L´Homme

n´a joint de Port Elle coule

et nous passons” (34).

El Consejo Supremo se mudó a la casa del hermano Mileo, mientras la Escuela Iniciática funcionaba entre las calles de Sordo a Tablitas y de ahí se cambió a la calle Bogotá; después el Consejo Supremo se trasladó a la casa del hermano Miguel Ángel Torres, cuatro domicilios donde nació el movimiento de la G. F. U.

Durante su estadía en Ashram vivía de una manera sencilla, en contacto directo y estrecho con los discípulos y comía igual que todos. Además de sus ocupaciones normales le agradaba ir a bañarse a lo que él llamaba "la cascada acuariana".

Ahí terminó el Tercer Mensaje, Los Misterios Revelados, como él marca en Los Grandes Mensajes, el noveno mes del primer año de la Nueva Era (35).

También elaboró su libro "Posiciones Planetarias" para cada diez días, del año 1950 al año 2000, así como realizar observaciones astronómicas en el Ashram.

El 18 de enero de 1949 cumplió 33 años en el Ashram de El Limón. En esa ocasión fue la única vez que, vestido aún con la Dalmática del Ceremonial Cósmico que acababa de oficiar, bendijo y repartió los alimentos del almuerzo.

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(33) Los Paramitas, 2 tomos. Exégesis y métodos de estudios para la Literatura del

Maestre. Por David Ferriz Olivares. Edición en Colombia, 1978 y 1980. (34) La vida no tiene ribera El hombre no tiene puerto Ellas se desliza y nosotros pasamos.

(35) Si contamos a partir del 21 de marzo el comienzo del año astronómico I, en 1948, que comienza en el Cordero, corresponde esa fecha al mes del Centauro. Por cierto que esa nomenclatura astronómica es la más exacta de acuerdo a las variaciones de la naturaleza y con la medida real del movimiento de la Tierra alrededor del Sol, y el año nuevo es un año nuevo verdadero con verdaderos cambios climáticos y de la Naturaleza. Ello no ocurre con los demás calendarios como el que se usa actualmente en el mundo occidental, ni con el chino, ni con el judío, ni con el árabe.

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"Nunca olvidaré el Maestre como le ví allí, en su humilde cabaña techada con paja, cuyo único mueble era un tosco banco, dos cajas de embalaje y un primitivo altar: aquí el Maestre se arrodillaba cada vez pidiendo a Dios concesión para posar sus manos dotada de virtudes curativas, sobre cada uno de los enfermos" (VSA Juan Víctor Mejías, "El Maestre habla").

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Me recuerdo... si, me recuerdo una hermandad antepasada

Aludiendo su permanencia en Venezuela el Maestre escribió a principios de 1951 una carta a un discípulo de Caracas, en que en su parte del comienzo y es parte final decía:

"Del MAESTRE. Caracas-Secretariado Con mi Bendición. Queridos Discípulos, Hermanos míos:

"Me recuerdo el tiempo sabroso de unidad espiritual que vivimos juntos, el tiempo de fraternidad verdadera de los domingos y días de fiestas en Caracas en EL LIMON.

"Tiempo bendito de 1948 y 1949 que acompaño nuestra unión bajo un mismo ideal. Me recuerdo los primeros hermanos alrededor mío a mi llegada a Venezuela un 17 de Enero, día de lluvia para que se cumpliera el símbolo acuariano (36).

"Del Oriente al Occidente, bajando de las nubes, vine yo, a vosotros, quienes estaban esperando el M. desde tiempo, porque había un "San Pedro"-"Juan Bautista" reunidos en la persona del H. Manuel Estrada. Juan el Bautista, porque él proclamó desde mucho la venida del Instructor. El H. Estrada proclamó él mismo "No ser digno de amarrar sus sandalias de cuero de los Zapatos del que debía de venir". .John Bautismo fue él, porque el 20 de Enero de 1948, con una delegación de discípulos, él visitó al Extraño visitante y después de verificar algunas Marcas, él proclamó a sus colegiales "Aquí está (ES) EL HOMBRE”.

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"Me recuerdo de los hermanos, a quienes desde los primeros días fueron sinceros, discípulos, sin que nunca le faltara un momento la fe, y de ESTE recibieron una crucecita de Getuls,, en consecuencia, de Pacheco a Mejías, hay una línea de diferencia, para cada uno en su plano ha dado el mejor y más grande que tiene. El Getulado no se mide con el conocimiento solo o con únicamente la sinceridad, hay "algo" de otro que no se puede definir el que hay que "REALIZAR", cuando se cumple es la cruz de NOVICIO de cordón blanco-azul, lo que viene a confirmarlo.

Me recuerdo del Hermano Mileo confesándome "No hay para dirigir, sino para obedecer". Una noche en el Edificio Orinoco cuando él me dice muy despacio: "Maestre, quiero yo ser una verdadera columna de su templo". Qué bueno recordar los pequeños detalles de expresión. "Hay momentos en la vida que el dolor me parece la única verdad..." Y con estas palabras de Schopenhauer, entendíamos nosotros dos, una historia completa porque hubiera entre nuestras almas una relación de valores artísticos y de un ideal humano muy comprendido. Me recuerdo del Hermano Hidalgo, el Calientoso, amando el misticismo como el apego a la materia, pero tan bueno en su lucha acuariana que muy fácil fue olvidar sus defectos en la vida física, él prometió también... Me recuerdo del doctor Acosta, listo siempre a discutir cuestiones de detalles, pero listo para cumplir a la letra las órdenes del Maestre; el Hermano Torres, que parecía dar toda las pruebas de sinceridad hasta ofrecer su propia cama para el Instructor, objeto de su devoción; debo hablar de Héctor Bolívar, Parías, Guzmán, Lares, Piera, o de Pitaluga, Poleo, Gonzalitos y Vale; sabemos que no olvido a ninguno de estos compañeros de mi temporada en tierra latina. Qué lástima también de no conocer más hermanos como José Villarroel, Florville o Arreaza, quienes se juntaron un poco más tarde a la Misión que los otros, pero igualmente preparados para cumplir con nuestra Misión Educadora. Mujeres venezolanas quienes, como en Jerusalén, hace dos milenios siguieron el movimiento pacificador y reformador de la humanidad: Martina de Sosa, Totina, hermana Pocaterra, la señora de Mileo, F.de M. Iriarte, la hermana Hernández, M. Gallego o Vicenta y Lilia Blanco, la hermana Zoila, fue un ejemplar de eso, presentándose como la esposa del primer matrimonio Acuariano.

Me recuerdo... sí, recuerdo de todos y de todas, por el nombrar a vosotros, yo visualizo perfectamente todo el grupo Acuariano y como sería bueno que fueran como al principio. Un día el Maestre se fue, para cumplir siempre con la Misión que él tiene encargada y fue inmediatamente después de su partida la discusión y el caos... Hay muchos discípulos que quieren ser maestros y no lo pueden, y los que pueden ser no quieren.

El acto de crucifixión no es siempre sobre la cruz de madera, y la ofrezco a vosotros en la sublimación de mi pensamiento, para que sirva vuestra meditación dominical.

ME RECUERDO DE UNA HERMANDAD ANTEPASADA … ME RECUERDO DE PROMESAS…

ME RECUERDO…”(37)

Quisiéramos evocar un pasaje, en ocasión de que el Maestre, en Venezuela, después de una meditación, se inclinó hasta el suelo y en voz muy baja expresó:

"Gracias te doy".

Después de la meditación se le acercó Gonzalitos que alcanzaba a oírlo y le dijo: Maestre: Y cuando tú oras, ¿quién ora a quién?

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Partida de Nueva York en invierno

Al año y medio de haber llegado a Venezuela y realizar las extraordinarias actividades tan conocidas de sus discípulos, el 2 de junio de 1949 viaja a Nueva York al Congreso Internacional de La Paz, haciendo escala por 3 días en Miami.

El Congreso se realizó en el Hotel Biltmore, de Nueva York, con la asistencia de 135 representaciones de diferentes grupos humanitarios, religiosos, secta, fraternidades, sociedades ocultas, escuelas esotéricas, órdenes místicas, masónicas, teosofistas, rosacruces y diferentes escuelas filosóficas.

El primer domicilio donde se estableció en Nueva York fue en el 320 East de la calle 57 de Manhattan, lugar donde funcionó un Centro de Estudios de la G.F.U., al cual asistía el Canciller Leopoldine Van Hatvan .

Tuve también alojamiento en la Logia Hispana, en el 44 Oeste de la 77 St. (Por cierto que cuando tuvimos por primera vez nuestro centro de actividades en la Academia Rhode, en Nueva York, de octubre de 1959 a noviembre de 1962, y después de varias visitas a sus miembros, entre los cuales encontramos a alguien que se reía de la Causa y después escucharnos acerca de la enorme acción del Maestre en bien de la humanidad y de sus 100 obras, cambió su actitud, tuvo un grande arrepentimiento, nos invitó a dar conferencias en la Logia Hispana, que se había cambiado al número 345 de la calle 45 Oeste del mismo Manhattan, cerca de Times Square, y en su calidad de Tesorero logró que se nos rentara el Penthouse del edificio de la Logia, donde estuvo la G.F.U. más de 20 años).

Viajaba a Hortontown, donde aparece el Maestre en una foto de Los Propósitos Psicológicos, Tomo XXXVI, intitulado El Pensamiento Chino, p. 27 (Edición Nice), delante de un emblema en piedra que representa el "Pi" (símbolo del Cielo), con un gran círculo en piedra.

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piso neoyorkino de la calle 72, en Manhattan. (Tuvimos oportunidad de visitarlos en 1959 y hablamos entre otras cosas de la presencia tan distinguida y pulcra que siempre tenía el Maestre y de su alto linaje.

Fue cuando el Maestre nos escribió el hecho de que habíamos llegado a Nueva York 12 años después de que él había llegado, lo cual tiene una enseñanza significativa de cumplimiento discipular con respecto al complemento con su Misión pública, o sea, la extensión y ahondamiento en su enseñanza verdadera que él preparaba en sus libros, en tanto que realizaba su Misión pública, así como en su retiro).