A y B: Los cuerpos de sombra del Yo superior compuestos de una pareja unida mutuamente. Allí viven los “espíritus paternales” conscientes, masculinos y femeninos, del ser humano. C: Según la creencia Huna, todos los Yoes superiores estaban estrechamente conectados
entre sí de un modo misterioso.
Pese a eso permanecían separados y en forma individual. Pero como el ser humano no puede comprender los misterios del Yo superior, todas esas creencias siguen siendo suposiciones.
D: La línea cortada representa un hilo conector de substancia de cuerpo de sombra, que se extiende desde el Yo inferior hacia el Yo superior. A lo largo de ese hilo puede fluir fuerza vital, en cuya corriente son llevadas (hacia arriba) formas de pensamiento de la oración y formas de pensamiento de visiones futuras o comunicaciones del Yo superior – por ejemplo, inspiraciones (hacia abajo). Esa cuerda es el “camino” simbólico que conecta a los Yoes inferiores con los Yoes superiores, que son llamados simbólicamente “la luz”. Si un complejo de culpa u otro complejo impide la conexión a lo largo del hilo, se dice entonces que el “camino” está bloqueado.
E: El cuerpo de sombra del Yo medio (mente consciente) se mezcla y se atraviesa con el del Yo inferior (inconsciente), pero está simbolizado como aureola alrededor de la cabeza, porque la cabeza es el centro de la consciencia del Yo medio.
F: La línea cortada indica que entre los centros de consciencia del Yo inferior y medio continuamente van y vienen formas de pensamiento, que son generados por pensamientos y recuerdos, como también por impresiones sensoriales. El verdadero punto de intercambio está presumiblemente en la parte de abajo del cerebro.
G: La línea punteada que rodea la figura humana representa el cuerpo de sombra del Yo inferior. Ese cuerpo de sombra es casi igual de grande que el cuerpo físico y penetra en él. En su substancia invisible él contiene duplicados de todas las partículas del tejido corporal físico.
H: El cuerpo físico, que durante la vida terrenal es utilizado como morada para los dos espíritus inferiores del ser humano (en sus cuerpos de sombra).
I: El óvalo de línea cortada representa el campo magnético que es formado por la fuerza electrovital existente en el cuerpo físico como en los cuerpos de sombra. Ese campo se extiende, como sabemos, mucho más allá del cuerpo; se debilita en forma progresiva a medida que se aleja del cuerpo.
J: Existen muchísimos hilos de cuerpo de sombra invisibles de una persona a otra persona y a cosas con las que alguna vez ha tenido contacto. Ese hilo está representado como conexión con otra persona (K). El hilo entre las dos personas, H y K, incluso atraviesa material compacto que se le pone en el camino o que trata de cortarlo.
El hilo atraviesa un bloque de madera (I), como si éste no estuviera allí. A lo largo de hilos de ese tipo (L) circulan formas de pensamiento y fuerza vital al enviar o recibir comunicaciones telepáticas y al leer pensamientos. El mismo mecanismo actúa en la psicometría.
Cómo es construida una forma de pensamiento según la enseñanza Huna
Traducción de las palabras que hay en la imagen: Tree = árbol; Eye = ojo; Brain = cerebro; Store = depósito de memoria; All tree memories here = aquí están todos los recuerdos de árboles; Image on retina = imagen en la retina.
A: Un árbol es visto, su imagen es lanzada a la retina del ojo. B: La imagen es guiada al cerebro.
C: La imagen entra en la parte del cerebro donde es evaluada racionalmente.
D: La imagen captada racionalmente se convierte en forma de pensamiento y es almacenada como tal en el depósito; con eso es asociada con formas similares de pensamiento que están en el recuerdo. El lugar de conservación es el cuerpo de sombra del cerebro, que está formado de una substancia de una delicadeza y perdurabilidad similar.
E: Cuando el ojo ve el árbol, la fuerza vital de baja tensión actúa sobre él y lo constituye como forma de pensamiento.
F: El Yo medio actúa sobre la nueva forma de pensamiento del árbol así creada. Le pide recuerdos al Yo inferior y compara la forma de pensamiento del árbol nuevo con otras
similares que se encuentran en el recuerdo. La fuerza vital del área media de tensión, de la que se sirve el Yo medio, está simbolizada por una línea zigzag doble, mientras que la fuerza vital de baja tensión está representada como una línea zigzag única. Expresado en palabras modernas, las formas de pensamiento pasan por el “colador” de la razón y son procesadas “racionalmente”.
G: La forma de pensamiento recién creada le es entregada al Yo inferior para su conservación y conectada por éste por medio de hilos de sombra (mecanismo de asociación) con las otras formas de pensamiento de árboles, con las cuales el Yo medio había comparado la nueva forma de pensamiento. Al mismo tiempo, la nueva forma de pensamiento del árbol es conectada con las formas de pensamiento del tiempo respectivo, del lugar, etc.
H: El último paso es el alojamiento de las formas de pensamiento en el lugar adecuado del depósito de la memoria, que en nuestro dibujo está representado como cajón. Los Kahunas simbolizaban ese envase como un saco que en el interior es totalmente oscuro, de manera que el Yo medio no pueda ver nada adentro. El Yo medio pide el recuerdo y el Yo inferior mete en cierto sentido la mano en el saco oscuro (o un hoyo) y tira hacia fuera la forma de pensamiento deseada, de uno de los hilos que está asociado con los hilos de pensamiento del árbol. Una forma de pensamiento que no está conectada con otras formas de pensamiento no puede ser “recordada”; pero a veces, después de un largo tiempo de búsqueda, puede ser encontrada por el Yo inferior y entregada al centro de consciencia del Yo medio.
I: La realización de un complejo puede ser ilustrada, por ejemplo, por la visión de una calavera. Por medio de la acción de fuerza vital de baja tensión y del Yo inferior, de la espantosa visión se configura una forma de pensamiento.
J: A causa de la conmoción que produce la calavera, la forma de pensamiento originada por su visión no es “colada” o procesada racionalmente por el Yo medio. El pensamiento es transmitido y almacenado con otras formas de pensamiento que están en el recuerdo, pero no tienen relación con él. (La calavera se puede reemplazar naturalmente por otras cosas o sucesos que asustan).
K: Las formas de pensamiento que no están relacionadas con otras, y con las cuales la forma de pensamiento de la calavera permanece almacenada y conectada, actúan después peligrosamente en acciones que son causadas por el complejo. Si el recuerdo de la calavera es asociado, por ejemplo, con el concepto de médico, entonces puede ocurrir que la víctima del complejo sea atacada de manera ilógica por miedo a la muerte en presencia de médicos de todo tipo.
L: La forma de pensamiento del cráneo se pierde en el “saco oscuro”. La víctima no puede acordarse de la idea; por eso ésta tampoco puede ser sometida al proceso racional.
El mecanismo de la telepatía y de la oración telepática
A: El cuerpo físico.
B: El cuerpo de sombra está representado un poco afuera del cuerpo físico (como por ejemplo, con paseos astrales y similares), pero conectado con éste por un fuerte cordón de substancia de cuerpo de sombra.
C: Un racimo de uvas, en el sistema HUNA el símbolo de un racimo de formas de pensamiento, que llevan en sí todos los recuerdos. Los recuerdos son conservados por el Yo inferior en su cuerpo de sombra (no en el cerebro físico) y llevados en él cuando el cuerpo físico fallece. D: La única línea ondeada representa la fuerza vital de baja tensión, de la cual se sirve el Yo
inferior (y que es generada por él en el cuerpo). El cuerpo de sombra es una batería ideal para el almacenamiento de tal fuerza vital. Los hilos de substancia de cuerpo de sombra, que salen hacia todos los lados (y que conectan al individuo con todas las cosas y personas con las que alguna vez ha entrado en contacto), son conductores ideales para la fuerza vital de baja tensión.
E: El hilo más grueso de substancia de cuerpo de sombra, que conecta el cuerpo físico con los cuerpos de sombra, cuando el Yo inferior (habitualmente acompañado del Yo medio en su cuerpo de sombra) abandona el cuerpo físico durante las horas de sueño, en estado de trance o con paseos astrales. La línea zigzag indica el flujo de fuerza vital a lo largo de ese cordón. F: El círculo de puntos esboza el cuerpo de sombra del Yo medio. Éste no tiene la forma del
cuerpo físico y es de materia más fina que el cuerpo de sombra del Yo inferior.
G: Una persona en otro lugar, con la que se realizan experimentos telepáticos o de lectura de pensamientos o a la que se le traspasan formas de pensamiento de sanación junto con fuerza vital durante un proceso de sanación.
H: El hilo o cordón de substancia de cuerpo de sombra que une a una persona con otra a través de una distancia ( presentada como en G). A lo largo del hilo conector fluye fuerza vital de tensión baja con formas de pensamiento, y lo hace en dos direcciones. Los círculos pequeños representan pensamientos como formas de pensamiento. Naturalmente éstos tendrían que ser dibujados como racimos de formas de pensamiento, si tuvieran que representar contextos completos de ideas o impresiones, como los que se obtienen con el envío de capacidades sensoriales a lo largo del cordón y son enviados de vuelta en forma de sensaciones visuales, auditivas, olfativas o gustativas. Los Kahunas designaban el envío de órganos sensoriales a lo largo del cordón de sombra simbólicamente como “estiramiento del dedo” o “envío del oído”, etc. En el cuerpo de sombra están contenidos duplicados de nuestros órganos sensoriales, de modo que el Yo inferior, cuando se encuentra fuera del cuerpo físico – como con los paseos astrales y después de la muerte -, puede seguir viendo, escuchando, saboreando, etc.
I: La fuerza vital de tensión baja pone en acción el cordón de sombra que une al Yo inferior con el Yo superior. La fuerza de tensión baja va a lo largo del cordón y lleva la forma de pensamiento de la oración al Yo superior. También le entrega al Yo superior la fuerza necesaria para llevar a cabo sanaciones inmediatas o concesiones milagrosas de peticiones hechas por medio de la oración. Las tres líneas ondeadas simbolizan el flujo de fuerza vital de alta tensión que va del Yo superior al Yo inferior. Se trata de enormes tensiones, que en sanaciones inmediatas pueden modificar tejidos corporales y en la investigación psíquica pueden generar “fenómenos físicos”.
J: El símbolo del Yo superior. Éste está conectado con el Yo inferior por medio de un cordón de substancia de cuerpo de sombra.
K: A lo largo del cordón conector de sombra se desplazan formas de pensamiento e impresiones sensoriales. Éstas últimas se obtienen, ya sea por el envío de órganos sensoriales del cuerpo de sombra - por ejemplo, los ojos – o por medio de impresiones ya plasmadas como formas de pensamiento. Todas las visiones del futuro provienen del Yo superior. Esas visiones llegan al Yo inferior a lo largo del cordón de sombra, en forma de impresiones sensoriales o formas de pensamiento. Tal vez el Yo inferior pueda también enviar algo de sus ojos de cuerpo de sombra a la región del Yo superior y con eso “ver” el mismo las formas de pensamiento del futuro, construidas por el Yo superior, pero todavía no manifestadas materialmente.
L: La línea doble ondeada simboliza la tensión media de la fuerza vital, que se expresa como “voluntad” y que es necesitada por el Yo medio en el proceso de pensar.
Representación gráfica de los procesos en la sanación inmediata
Traducción del texto en la imagen: ice = hielo. A: Figura de un hueso fracturado.
B: Una oración de sanación inmediata del hueso fracturado fue enviada al Yo superior de acuerdo con la enseñanza HUNA. Mediante su tensión alta de fuerza vital (desintegradora de átomos), el Yo superior modifica la densa substancia del hueso en la parte fracturada y de ésta construye la fina forma “etérea” invisible.
C: Puesta entre paréntesis está la figura del cuerpo de sombra del hueso fracturado. El cuerpo de sombra naturalmente no se puede fracturar. Permanece intacto y es una copia perfecta de cada célula, cada nervio (de todos los tejidos) del cuerpo. En esa forma corporal de sombra el Yo superior vierte la substancia hecha etérea, que en seguida es solidificada nuevamente de inmediato.
D: Hueso restaurado por completo por medio de sanación inmediata. De ese modo la enseñanza HUNA explica la sanación inmediata de cualquier lesión o deformación de partes del cuerpo. En el curso interior del proceso actúan cambios de temperatura, como se ilustra en E y F.
E: El esbozo sirve para aclarar cómo el Yo superior emplea su fuerza vital de alta tensión, para proteger del calor de llamas (o de otras fuentes de calor) e impedir, por ejemplo, quemaduras en los pies. Esto ocurre, entre otras cosas, con la caminata sobre el fuego, una