Sobre lo relacional

Lo relacional da cuenta de las nociones sobre las violencias, lo que quiere decir,

primero, las características propias y los rasgos concretos para describir ese fenómeno social,

es el qué, la figura o conjunto figurativo; y segundo, las maneras en que el joven se relaciona

con ello, “constituye el proceso por el cual se establece su relación. Sí, en el fondo de toda

representación debemos buscar la relación con el mundo y con las cosas” (Jodelet, 1988,

p.475), aquí intervienen sus percepciones personales por cuenta de la experiencia y “también

las influencias culturales, históricas, psicológicas y experienciales que influencian al

momento de construir tal noción” (Lobato Junior, 2014, p. 316-317).

Por ello en esta categoría central se ubican las nociones y las aprehensiones. En

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total o parcial de valores asociados a una sana convivencia que evitarían recurrir a cualquiera

de ellas, y depende del proceso formativo y educativo del sujeto y la sociedad; lo cual

considero un hallazgo interesante en la medida en que si se entiende las violencias desde

otras perspectivas, así mismo las acciones individuales y colectivas para prevenir y mitigar

las violencias podrían ser orientada de manera diferente a las hasta ahora planteadas;

evidencia de ello son las alternativas que generaron en sus narrativas audiovisuales: el

diálogo, los acuerdos, la educación, la autorreflexión, el apoyo institucional y la ayuda de

profesionales. Y asocian las violencias a los derechos, ya sea porque se vulneran en su

accionar o porque son la herramienta para exigir su cumplimiento, como bien lo señaló la

Comisión de estudios sobre la violencia en el informe Colombia: Violencia y Democracia, se

“recurre a la fuerza, la coacción, el engaño y la muerte para apropiarse de bienes como en

quien recurre a medios análogos para defenderlos” (1987, p. 23), es al mismo tiempo un

medio para exigir y vulnerar los derechos.

Así mismo, sus nociones sobre las violencias están dadas por los efectos, a quién

afecta las violencias, reconocen claramente que hay afectaciones a nivel macrosocial y

microsocial, que se da en espacios que le son ajenos, en el primer caso, y que le son propios

en el segundo. Y que las violencias que se dan en uno y otro no son propias de nuestro tiempo

o surgieron recientemente por alguna particularidad, sino que por el contrario se vienen

gestando de tiempo atrás y se actualizan con las dinámicas propias de cada contexto histórico,

es:

Un pasado abierto, de algún modo inconcluso, cuyos efectos en los procesos

individuales y colectivos se extienden hasta nosotros y se nos vuelven presentes. De

un pasado que irrumpe imponiendo preguntas, grietas, duelos. […] Se trata en suma

de un pasado “actual” o, más bien, de un pasado en permanente proceso de

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En cuanto a las aprehensiones se halla o, mejor, se confirma lo que otros estudios

sobre representaciones sociales han señalado, y es que las “personas conocen la realidad que

les circunda mediante explicaciones que extraen de los procesos de comunicación y del

pensamiento social” (Chourio, 2012, p. 201), se evidencia que los canales para acceder a

información y armar su capital cultural frente a las violencias corresponden a: los medios de

comunicación y las redes sociales, que son los referentes por excelencia en esta época

inundada por las multipantallas, la omniconectivad -con este término quiero señalar la

conexión permanente y total a internet a través del uso de WiFi o planes de datos, que hace

que un sujeto esté conectado sin limitación alguna en tiempo y espacio-, y la multivariedad de

datos, conceptos, ideas y significados. Y se halla, que pese a estar inmersos en esa lógica, la

tradición oral sigue jugando un papel preponderante a la hora de producir y reproducir

conocimiento de sentido común, es decir, compartido por un grupo social y refiere a sus

vivencias, antecedentes y experiencias, el intercambio de información y sentidos se sigue

dando en la esfera del voz a voz y se considera un referente igual de válido a los dos iniciales.

En este sentido, las aprehensiones están dadas por las experiencias personales y/o de

terceros y las percepciones que intercambian en el colectivo a través del diálogo cotidiano y

de los mass media, “las RS serían tanto el resultado de los procesos comunicativos que

emergen de las instituciones mediáticas como de aquellos que surgen en las interacciones

sociales cotidianas” (Rodríguez, 2009,24), que se nutren uno del otro, tal como lo refiere Farr

(1986):

A menudo escuchamos que el arte de la conversación está moribundo y que los

responsables de ellos son los mass media. Esto equivale a olvidar que es precisamente

la comunicación de masas la que al reflejar, crear y transformar las representaciones

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representaciones son sociales porque son transmitidas por los medios de

comunicación. (p. 496)

Para concluir, los hallazgos para la categoría relacional son: Relacional – nociones

Ausencia total o parcial de valores

Concepto Derechos: exigir y/o vulnerar

Factor formativo Histórica Temporalidad Actualizada Macrosocial Conflicto Microsocial Diálogo Acuerdo - negociación

Alternativas de solución Educación

Apoyo emocional

Figura 3. Hallazgos de la categoría central relacional en la subcategoría nociones con sus correspondientes dimensiones de análisis. La explicación en detalle de cada una fue

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Relacional – aprehensiones

Medios de comunicación

Mass media Redes sociales

Intercambios voz a voz - oralidad

Conocimiento sentido común Mass media

Experiencias Personales

Terceros

Testigo indirecto

Figura 4. Hallazgos de la categoría central relacional en la subcategoría aprehensiones con sus correspondientes dimensiones de análisis. La explicación en detalle de cada una fue

presentada en el capítulo número 4.