Desde la década de los sesenta cuando se dieron los movimientos estudiantiles, la actitud política juvenil se ha asociado al movimiento social principalmente. Y si se analiza eso en la actualidad, parece tener sentido incluso hoy, en la medida que los movimientos sociales son ese espacio no formal de la política que se usa para generar cambios en el entorno. Anteriormente se ha dicho en este documento que la juventud tiene un especial interés en modificar su entorno y ya que no tienen acceso y desconfían de los mecanismos tradicionales para hacerlo, hacen uso de estrategias alternas que ya se han estudiado. Sumado a esto, y teniendo en cuenta fenómenos descritos anteriormente como el de la llamada Primavera Árabe, la vigencia del movimiento social como alternativa política para los jóvenes parece seguir siendo válida.
En el capítulo anterior se planteó que es la sociedad civil la que está haciendo un uso adecuado de Internet, al generar diálogo y debate a través de este medio y no solo la difusión de contenidos, como hasta el momento lo han hecho las instituciones tradicionales. Lo anterior significa que son los Movimientos Sociales los que han hecho un uso adecuado de Internet. En este orden de ideas, la manera más idónea de conectar los tres elementos de los que se ha hablado a lo largo de este documento, a saber: Internet, juventud y política; es a la luz de los movimientos sociales en razón a que son expresiones políticas que como se dijo al comienzo de este aparte se han vinculado a la juventud y también por el uso que le han dado a Internet.
De la literatura consultada para el desarrollo de este documento lo que primero que hay que decir de los movimientos sociales en la Red es que surgen como una manera de oposición generalizada contra la globalización tal y como se conoce, así pues, lo que pretenden los movimientos sociales a través de Internet es construir “un modelo político alternativo basado en la articulación de diversas luchas locales y globales contra la coyuntura forjada por la globalización empresarial” (JURIS, 2009).
Si se vincula lo mencionado anteriormente con la juventud y su concepción sobre política, se tiene entonces que contribuir en la generación de espacios de participación, debate y diálogo, va en línea de construir alternatividad: modificar lo local para impactar lo global y variar la realidad.
¿Qué hace que Internet sea de gran provecho para los movimientos sociales? Lo primero es que la lógica de Internet es similar a la lógica de los movimientos sociales estudiantiles, feministas y ecologistas, es decir, se basa en una comunicación horizontal y no vertical, en la que todos los miembros están en un mismo nivel y poseen las mismas condiciones. Según coinciden varios autores citados por Jeffrey Juris, Internet permite potenciar esas lógicas de red ya existentes en los movimientos sociales. Otro aspecto que vincula a los jóvenes con los nuevos movimientos sociales es el hecho de que la comunicación que se logra es de carácter global, pero que tiene unas fuertes raíces en lo local (JURIS, 2009).
Adicional a esto hay un factor que no se analiza mucho desde el campo de los movimientos sociales, pero sí desde la educación. La juventud comparte y entiende ese modo de operar a manera de Red porque en su mayoría son lo que se denomina
nativos digitales. El término fue usado por Marc Prensky8 en 2001 para referirse a las personas que desde los primeros años de vida entienden e interactúan con el lenguaje de los computadores, los videojuegos e internet. La interacción con estos elementos, explican Fabiola Cabra-Torres y Gloria PaTriCia MarCiales-ViVasa9 citando a Prensky y otros autores, ha generado una cambio en las diferencias cognitivas que exhiben los nativos digitales en su comportamiento social, en las formas de aprender y de comunicar; las características de esta generación nacida después de 1980, incluyen: competencias digitales, aprendizaje experiencial y activo; interactividad y colaboración; inmediatez y conectividad (CABRA-TORRES & MARCIALES-VIVAS).
Retomando el tema de lo alternativo, esa organización en red es precisamente la que permite que los movimientos sociales sean prácticas políticas alternas, en la medida de que se diferencian de estructuras tradicionales como partidos y sindicatos que tienen una estructura de carácter vertical.
Realmente hay mucho más por decir sobre los movimientos sociales, pero algo que se puede extraer de la literatura consultada es que existe algo que se convierte en problemático en estas nuevas lógicas de los movimientos sociales y es el acceso a redes. Según explica Víctor Marí, hay diferentes niveles en la apropiación de las tecnologías por parte de los movimientos sociales y precisamente el primer nivel hace referencia al acceso a las herramientas. En este nivel se debe tener en cuenta que
8 Experto en educación y aprendizaje. Ha analizado el cambio en la manera de aprender a partir de la tecnología.
para acceder a Internet se necesitan de ciertas infraestructuras tales como fluido eléctrico, computadores, etc. Que no siempre están disponibles para todas las agrupaciones en todos los contextos (MARÍ SAÉZ, 2004).
Se tiene entonces que Internet y movimientos sociales son la mezcla adecuada para que los jóvenes participen en política, pero ¿qué sucede con los jóvenes y sus movimientos que no tienen acceso a Internet? Pues podría ser que el periodismo puede llegar a vincular esos movimientos a las lógicas de la red en la medida de que los ponga en conocimiento y los visibilice, pues finalmente el debate y la participación en Internet es una manera de visibilización. En la medida en que movimientos que no tienen acceso a la Red sean conocidos, podrán entrar en las lógicas de debate que en últimas son las que permiten que se den cambios en lo local y posteriormente en lo global, y lo que genera alternatividad.
Lo cierto es que la concepción política de juventud se nutre y desarrolla en las lógicas de red, tanto social, como tecnológica y por eso la aproximación juvenil a estas manifestaciones. Dentro del Estudio del Público de este documento se verá que las páginas más visitadas por los jóvenes son las redes sociales, pues bien, si tenemos en cuenta la concepción de ‘política’ acá planteada y las lógicas de las redes, se podría deber a que es en las redes sociales donde se puede dar una participación política alterna, basada en una comunicación horizontal y no vertical y con la posibilidad de compartir contenidos personales, locales y globales.