Experiencias de participación en grupos organizados de las personas mayores de la comuna de Puente Alto que han participado en el programa Lazos

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(1)Facultad de Ciencias Sociales Departamento de Trabajo Social. Experiencias de participación en grupos organizados de las personas mayores de la comuna de Puente Alto que han participado en el programa Lazos. Tesis para optar al Título Profesional de Trabajador Social. Por Patricio Rinaldo Ortiz Tapia. Director de Tesis: Nicolás Nieto. Santiago, Chile 2017.

(2) ÍNDICE INTRODUCCIÓN ............................................................................................ 2 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN .............................. 5 OBJETIVOS DE INVESTIGACIÓN ............................................................... 17 HIPÓTESIS DE TRABAJO O GUÍAS DE EXPLORACIÓN ........................... 18 PANORAMA CONCEPTUAL ........................................................................ 19 ESTRATEGIA METODOLÓGICA ................................................................. 29 ANÁLISIS Y RESULTADOS ......................................................................... 36 CONCLUSIONES ......................................................................................... 57 BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................. 64 ANEXOS ....................................................................................................... 75. 1.

(3) INTRODUCCIÓN En. las. sociedades. modernas,. el. envejecimiento. mundial. se. está. desarrollando a un nivel sin precedentes históricos, a tal punto que se estima que el 2050 serán más de 1.500 millones personas mayores a nivel mundial. Ante esta situación diferentes países del mundo, entre los cuales se encuentra Chile, se han dado cuenta de que es necesario desarrollar sistemas que integren y/o atiendan las necesidades de los adultos mayores en función de los costos económicos y sociales generara el gran aumento en la proporción de personas mayores (OMS en Retamosa, 2017). En relación a lo anterior y desde la necesidad de favorecer la integración de las personas mayores en la sociedad y, reconociendo la importancia que reviste la participación en la adultez mayor, el año 2015 se crea el programa Lazos de la comuna de Puente Alto1, el cual me ha permitido llevar adelante esta investigación social, enmarcada dentro del área temática desde la que interviene, es decir, desde la participación de las personas mayores en la sociedad. A partir de las facilidades brindadas por el programa Lazos y la revisión bibliográfica en torno a la temática, pude dar cuenta de la escasa información que existe en torno a las experiencias de participación de las personas mayores en grupos organizados tanto a nivel bibliográfico como a nivel programático. Esto, desde un foco investigativo, me llamo bastante la atención debido principalmente a que considero que conocer este fenómeno. 1. A saber, el programa Lazos es un programa social de carácter municipal que tiene por objetivo general favorecer y fortalecer la participación activa de las personas mayores autovalentes y/o dependientes leves de la comuna que no participen activamente a nivel comunitario o que, simplemente, se encuentren interesadas en participar en el programa a través de instancias de participación grupal, con el fin de promover “la auto-organización, la autonomía, el protagonismo y el desarrollo de redes de apoyo que les permitan mejorar su calidad de vida” desde una perspectiva de envejecimiento positivo.(Municipalidad de Puente Alto, 2017). 2.

(4) es fundamental para cualquier programa que busque promover la participación, independiente del sujeto. Desde lo anterior, es posible señalar que en la presente tesis se investigó sobre las experiencias de participación en grupos organizados de las personas que han participado del programa Lazos, no solo para comprender cuáles han sido estas, sino que también para dar respuesta a ciertas problematizaciones que el lector podrá conocer conforme se vaya adentrando en la fundamentación de esta investigación. En relación a esto, también hay que transparentar que la necesidad de conocer estas experiencias de participación nace desde una forma postestructuralista de comprender la realidad, ya que se reconoce que la forma en la que los sujetos interactúan con su contexto esta mediada por la influencia que ejercen las estructuras sociales, los recursos o capitales con los que cuentan los sujetos y/o las relaciones de poder que existen dentro de dicho contexto. En términos de estructura, la presente tesis se encuentra compuesta por cinco grandes apartados, los cuales son la formulación del problema de investigación, el panorama conceptual, la estrategia metodológica, el análisis de resultados y las conclusiones finales de esta tesis. En relación al apartado de la formulación del problema de investigación, hay que especificar que en este se relevan los antecedentes en torno al tema de investigación, se problematiza el fenómeno de investigación estudiado, se esboza la pregunta de investigación y también, se releva la importancia disciplinar de esta investigación. En relación al apartado que aborda el panorama conceptual de esta investigación, hay que señalar que en este se abordan y definen los conceptos principales que componen la pregunta de investigación y a su vez, se relevan las principales teorías y/o enfoques que se utilizaron para esbozar los antecedentes de investigación y tambien para teorizar desde los discursos de los sujetos de investigación. 3.

(5) En cuanto a la estrategia metodológica de la presente tesis, hay que señalar que esta se desarrolló desde un enfoque cualitativo y tuvo un alcance primordialmente descriptivo. En relación a la forma en la que se levantaron y analizaron los datos, es posible señalar que se utilizó la entrevista semiestructurada como técnica de recolección de datos y a su vez, el análisis de discurso sociológico como plan de análisis de datos. Ahora, en cuanto al análisis de los datos levantados desde el trabajo de campo realizado, hay que señalar que este se aboco en analizar específicamente tres dimensiones de análisis asociadas a ciertos elementos que componen las experiencias participativas de los sujetos investigados, de los cuales el lector podrá ir dando cuenta conforme vaya avanzando en la lectura de este mismo documento, reconociendo en el proceso sobre como los discursos de los sujetos están permeados por elementos tanto de la historia de vida de los sujetos como del contexto sociocultural en Chile, los cuales han incidido y pueden seguir incidiendo en las experiencias de participación de los sujetos de investigación. Finalmente y en cuanto a las conclusiones de la presente investigación, es posible señalar que en este apartado el lector encontrara una reflexión acabada en torno a los objetivos de investigación y si acaso fue posible, a partir del análisis de datos realizado, el poder responder de manera acabada a la pregunta de investigación planteada. Asimismo, también se esboza una pequeña reflexión en torno a una eventual investigación futura.. 4.

(6) FORMULACIÓN DEL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN 1. Antecedentes. Las diferentes culturas y civilizaciones que han existido a lo largo de la historia han generado juicios disimiles en torno a la vejez, la cual actualmente es comprendida en términos conceptuales por la Organización Mundial de la Salud (OMS) como una etapa del siglo vital en la que se encuentran las personas mayores de 60 años (OMS, 2017). En base a lo anterior, Retamosa (2017) hace un recorrido por las diferentes concepciones sobre los relatos de la vejez presentes en la historia, dentro de los cuales resulta pertinente destacar:  El materialismo al que estaba ligado la vejez en la época feudal, en donde se valorizaba a las personas mayores en función de las propiedades que poseían (Retamosa, 2017).  El rechazo a lo senil en la época renacentista, en la cual se asociaba la vejez a muerte y melancolía (Retamosa, 2017).  La desvalorización de la vejez y la sabiduría a la que era asociada la vejez durante la revolución industrial por “caducidad de saberes ante los nuevos saberes tecnológicos” (Retamosa, 2017, p. 8)  La patologización que se desarrolló en torno a la vejez desde el siglo XX en adelante debido a la influencia de la psiquiatría, la medicina, la medicina y los medios de comunicación, que avalaron científicamente y/o estereotiparon a la vejez como una etapa de deterioro, perdida de contacto social y facultades mentales (Retamosa, 2017). Desde lo anterior, si bien no se puede desconocer la capacidad o agencia social (Giddens, 1982) que tienen los sujetos –en este caso las personas mayores- de poder generar transformaciones en el contexto social en el que se encuentran insertos, tampoco se pueden desconocer que la vejez 5.

(7) históricamente ha sido una etapa social y culturalmente pauteada (Delgado, 2003) y a su vez, permeada por el proceso de envejecimiento por el que pasaron los sujetos y todos los hitos que este puede contener. Esto comprendiendo que la vejez como tal es una etapa del ciclo vital por la que se atraviesa durante el envejecimiento, comprendido a su vez como un proceso que parte en el nacimiento y termina en la muerte (Hidalgo, 1993). En lo que refiere específicamente al envejecimiento, es posible señalar que en las sociedades urbano-industriales modernas, el envejecimiento mundial se está desarrollando a un nivel sin precedentes históricos. A saber, según estimaciones de la OMS, el 2015 eran aproximadamente más de 600 millones de personas mayores en el mundo y se estima que el 2050 serán más de 1.500 millones, es decir, una estimación de más del 15% de la población mundial. Ante tal situación, “es esencial y necesario que todos los países dispongan de un sistema integrado de atención crónica…que mejoren en lo posible la capacidad funcional de las personas adultas mayores y les permitan vivir con autonomía y dignidad” (OMS en Retamosa, 2017, p. 4). En cuanto a latinoamerica, es posible señalar que el proceso de envejecimiento poblacional o transición demográfica, definido como “el crecimiento demográfico marcado por altas tasas de mortalidad, llegando a otra situación de bajo crecimiento pero como resultado de bajas tasas de mortalidad y natalidad” (Retamosa, 2017, p. 5), avanza más rápido de lo que avanzo en Europa en su momento. Ahora, si se tensiona la baja cantidad de redes de apoyo institucional que existen para los adultos mayores con problemas económicos y/o sociales presentes en Latinoamerica con la inevitable disminución de las redes de apoyo familiar que traerá la baja fecundidad en estos países, se hace imperante la necesidad de “promover, proteger y asegurar el pleno goce y ejercicio, en condiciones de igualdad, de todos los derechos humanos y libertades fundamentales de las personas mayores a fin de contribuir a su plena inclusión, integración y participación en la sociedad” (INMAYORES, 2015, p. 105). 6.

(8) En el caso particular de Chile, según lo que indica un informe de Estados Unidos llamado Un Mundo que Envejece, Chile es uno de los países que más rápido está envejeciendo a escala global (La Tercera, 2016). En la misma línea, la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CELADE) se puede afirmar que como país nos encontramos atravesando por un proceso de transición demográfica avanzada (CELADE, 2014), este proceso no solo está condicionado por la fuerte alza en la esperanza de vida de las personas que viven en Chile, sino que también por la fuerte disminución de la tasa de natalidad que se han experimentado a nivel país, la cual se ha reducido casi en un 300% en los últimos 50 años (La Tercera, 2016). De acuerdo a los datos demográficos que presenta Adimark (2015) sobre las personas mayores, es posible señalar que, aproximadamente, 2.712.000 de chilenos tienen más de 60 años y de este total, el 51% son mujeres y el 49% restante son hombres, es decir, el envejecimiento tiene una fisionomía predominantemente femenina, la cual se explica por la mayor esperanza de vida de las mujeres. En la misma línea, se puede especificar que “cada año hay cerca de 100.000 adultos mayores nuevos en Chile” (Adimark, 2015, p. 2). En cuanto a los datos socioeconómicos que giran en torno a la vejez, en base a los resultados de la encuesta de Calidad de Vida en la Vejez de la Pontificia Universidad Católica de Chile (PUC) (2017) es pertinente destacar algunos aspectos positivos, tales como que:  El índice de calidad de vida en la vejez ha mostrado un alza sostenida desde el 2007 a la fecha (PUC, 2017).  La sintomatología depresiva en las personas mayores ha tendido a disminuir desde el 2010 a la fecha (PUC, 2017).  El sentimiento de aislamiento social ha disminuido (PUC, 2017).  La autonomía de las personas mayores para realizar actividades y/o tomar decisiones de manera autónoma ha aumentado (PUC, 2017). 7.

(9)  Han aumentado la cantidad de personas mayores que viven acompañadas y que valoran positivamente el apoyo social que reciben y/o dan a sus familias  Ha disminuido la cantidad de personas mayores que no tiene amigos cercanos (PUC, 2017). Por contraparte, también es menester destacar los aspectos negativos que arrojo esta encuesta, tales como que:  Las dificultades económicas y de salud de las personas mayores han reportado un aumento desde el 2013 a la fecha (PUC, 2017).  No ha aumentado el interés de las personas mayores por realizar actividades físicas (PUC, 2017).  La participación de las personas mayores en organizaciones sociales y/o religiosas ha disminuido levemente (PUC, 2017). En materia de protección a la vejez, no hasta hace mucho esta se abordaba desde lógicas filantrópicas y de protección, las cuales reconocían a las personas mayores como sujetos pasivos y receptores de beneficio (Osorio, 2005). En esta línea, una de las primeras entidades que asume la problemática de la vejez fue la Corporación Nacional de Protección a la Ancianidad (CONAPRAN), corporación fundada en 1974 bajo un paradigma de intervención asistencialista (Osorio, 2005). Si bien este paradigma asistencialista aún puede ser encontrado en algunos programas sociales dirigidos hacia las personas mayores, actualmente el panorama institucional y en materia de política social es diametralmente opuesto al que había hace 30 años, ya que actualmente Chile no solo cuenta con el Servicio Nacional del Adulto Mayor (SENAMA), un servicio gubernamental que comenzó a funcionar el año 2003 con el fin de mejorar la calidad de vida de las personas mayores del país. En relación a lo anterior, vale señalar que el SENAMA surgió y se diseñó desde la clase política y no desde la demanda social y/o participación social de las personas mayores, dado que este sector de la 8.

(10) sociedad no contaba con la organización suficiente para poder demandar transformaciones sociales (Díaz & Mora, 2012). Aun así, se puede decir que el SENAMA progresivamente ha ido abordando e incorporando temáticas atingentes a la realidad que viven las personas mayores dentro de su oferta programática (Díaz & Mora, 2012). Además, el SENAMA ha incorporado varias. políticas. y/o. alianzas. estratégicas. con. ministerios,. servicios. gubernamentales, casas de estudios y/o municipios que les han ayudado a combatir, investigar y/o cubrir áreas en las que antes no intervenían (Díaz & Mora, 2012). En relación a lo anterior, se puede señalar que en la actualidad el SENAMA cuenta con una serie de programas que buscan apoyar en diferentes temáticas y/o problemáticas a las personas mayores del país, los cuales son constantemente evaluados tanto por las autoridades de gobierno, por el mismo SENAMA y en algunos casos por organizaciones privadas. Asimismo, se ha comenzado a trabajar consultivamente con organizaciones de personas mayores dentro de todo el país con el fin de que estas puedan entregarle una retroalimentación al SENAMA desde su perspectiva de adultos mayores, la cual debe ser considerada como fundamental para cualquier servicio o programa (Díaz & Mora, 2012). Por otro lado y en materia de política social, el Estado chileno al visualizar el avanzado proceso de envejecimiento en el que se encontraba el país, comprendió que inacción política en este fenómeno ya no era una opción, debido principalmente a los impactos económicos y sociales que generara el aumento en la proporción de personas mayores con dificultades físicas y problemáticas sociales para desenvolverse en el día a día (SENAMA, 2013). Desde esta comprensión social, el año 2012 se implementó la política social de envejecimiento positivo 2012-2025, la cual, inspirada en una perspectiva de envejecimiento positivo, busca crear un futuro en donde las personas mayores envejezcan saludablemente, se integren y participen activamente en la sociedad y, a su vez, mantener altos los niveles de bienestar subjetivo (SENAMA, 2013). Esta, como tal, es una perspectiva acumulada que 9.

(11) incorpora tanto la noción de envejecimiento saludable como la noción de envejecimiento activo, las cuales hacen referencia a que para mejorar la calidad de vida de las personas mayores se deben poner el foco en los aspectos. sanitarios. y. sociales. respectivamente.. Adicionalmente,. la. perspectiva de envejecimiento activo también pone el foco en el bienestar subjetivo de los sujetos, comprendido en palabras de Calvo (s/f) como: La calidad de vida realizada en los ojos de la persona que evalúa esa vida. Se expresa como felicidad o satisfacción vital; es decir, en el grado en que una persona aprecia la totalidad de su vida presente de forma positiva y experimenta afectos de tipo placentero (p. 5). Además, es necesario destacar que esta perspectiva se deriva de la conjugación de la gerontología, comprendida como el estudio de la salud y la integración socioeconómica de las personas mayores a la sociedad y, la psicología positiva, la cual tiene por objetivo “investigar las fortalezas y virtudes humanas y los efectos que estas tienen en la vida de las personas y en las condiciones que viven” (lacub & Sabatini, s/f, p. 155). En general, la psicología positiva aplicada a la gerontología (perspectiva de envejecimiento positivo) busca restarle énfasis a los aspectos negativos y/o patológicos del envejecimiento y a su vez, relevar y vislumbrar la importancia que tienen “el funcionamiento cognitivo, la adopción a los cambios, la socialización y la satisfacción de vida en el envejecimiento” (lacub & Sabatini, s/f, p. 159). Para sustentar la validez de esta perspectiva Jeste en lacub & Sabatini (s/f), específica que: Diversas investigaciones han sostenido la importancia de las condiciones psicológicas en la longevidad y las posibilidades de envejecimiento exitoso. Diversos estudios han mostrado que menos del 50% de la longevidad se debe a factores genéticos, ya que el ambiente y la conducta tienen un impacto significativo sobre la expresión de los genes (pp. 156-157) 10.

(12) Entonces, reconociendo estos antecedentes en torno a la perspectiva que funda esta política social, se hace posible comprender de mejor manera por qué en la actual política social de envejecimiento positivo 2012-2025, se “busca incrementar los aspectos positivos y disminuir los negativos de la experiencia de envejecer y llegar a ser persona mayor” (SENAMA, 2013, p. 16). Ahora, si bien este tipo de políticas sociales apunta a generar mayor integración social, aumentar la calidad de vida y la autovaloración de las personas mayores, no se puede obviar las nociones y las percepciones actuales de la vejez que se encuentran insertas tanto en la sociedad como en la misma autocomprension de estos sujetos (Delgado, 2003). En otras palabras, la política social debe ser capaz de reconocer tanto a los prejuicios sociales que giran en torno a la vejez como la autoconcepción negativa de esta etapa del ciclo vital como obstáculos contextuales que deben ser superados en pos de la implementación de la política social y no simplemente como factores que irán variando conforme esta política social se implemente. Reflexionando sobre lo anterior, si bien no se puede desconocer que en Chile se han logrado una serie de avances en temáticas relacionadas al envejecimiento tanto en términos sociales como demográficos, tampoco se puede dejar de problematizar la utilización de ciertos conceptos para referirse a la vejez y al proceso de envejecimiento demográfico. Por ejemplo, hablar de dignidad, capacidades y autonomía resulta difícil en la mayoría de los países occidentalizados, en donde envejecer es más sinónimo de muerte social que de muerte biológica, ya que si bien estas sociedades durante las últimas décadas primordialmente han integrado a las personas mayores a la entrega de beneficios sociales, también las han excluido de la esfera pública y de cualquier tipo de participación o toma de decisiones en la sociedad (Osorio, 2005),. en otras palabras, “se les arrincona como ciudadanos. acabados y desprovistos de toda utilidad pública, al mismo tiempo que se les 11.

(13) adoctrina para que se aparten del mundo hasta que la muerte venga por ellos” (Comfort en Osorio, 2005, p. 50). En la misma línea, también resulta pertinente problematizar la invisibilización de la noción de género en la política social y/o en la contingencia actual que gira en torno a la temática, ya que así como se reconoce la fisionomía femenina del envejecimiento y la vejez en Chile, también deberían reconocerse las diferencias socioculturales que existen en los roles de género durante la vejez y la incidencia que pueden tener estos en miras a la promoción de un envejecimiento positivo, esto considerando la naturalización de la mujer adulta mayor como cuidadora del hogar o de algún familiar (Osorio, 2005) y/o la feminización de la pobreza en la vejez que se ve asociada a los menores niveles de educación formal, la menor cantidad de ingresos económicos y/o su menor cantidad de recursos sociales debido a una predominante vida de labores domésticas (Huenchuan, Gonzales, Paredes & Guzmán, 2007). Sin embargo, esto último es rebatible si se consideran datos como los levantados por el programa Lazos de la comuna de Puente Alto, los cuales señalan que casi el 90% de las personas que participan en este programa social mixto son mujeres (Municipalidad de Puente Alto, 2017). Por otro lado y si se problematiza específicamente el ideal de esta política social de promover un envejecimiento positivo en las personas mayores, es posible señalar que antes de siquiera pensar en programas y/o actividades que favorezcan participación de las personas mayores en la sociedad, se debe reflexionar sobre las formas en las que se podría promover esta participación en un contexto que estigmatiza la vejez y, en palabras del Servicio Nacional del Adulto Mayor (2015): …en el que las personas mayores no son consideradas como sujetos relevantes para el desarrollo integral de la sociedad, perpetuándose paradigmática y simbólicamente diversos mecanismos y esferas de 12.

(14) exclusión, lo que tiene como corolario una negación de la vejez, tanto como fenómeno demográfico a nivel de política pública, como etapa del ciclo vital a nivel de individuo (p. 7). Desde lo anterior y tal como lo ha propuesto el SENAMA (2013), se reconoce que una de las maneras para promover la participación entre las personas mayores es generando y favoreciendo las instancias locales de participación de las personas mayores. Es, desde esta noción, que algunos programas, como el programa Lazos de la Municipalidad de Puente Alto, han trabajado promoviendo a nivel local la organización grupal de las personas mayores. Ahora, al tensionar estas formas de promover la participación con una comprensión social fundada en una perspectiva postestructuralista, se hace necesario relevar la multi-diversidad de factores que inciden en las experiencias de participación en grupos organizados de las personas mayores a lo largo de su vida y la incidencia que pudiesen llegar a tener estos en la participación que los sujetos ejercen durante la vejez, ya que si se comprende que la vejez y los procesos de envejecimiento “están diferenciados en función de constreñimientos económicos, sociales, políticos y culturales” (Delgado, 2003, p. 3), se está reconociendo no solo que las experiencias de participación en grupos organizados serán heterogéneas, sino que también se reconoce la incidencia que tendrán en esta los recursos o capitales de los sujetos, la relación entre estos y la estructura social y/o las relaciones de poder que existen en este contexto. En esta línea, si bien no se puede desconocer los beneficios que conlleva abordar una etapa tan estigmatizada. biológica. y. socialmente. desde. la. perspectiva. de. envejecimiento positivo, tampoco podemos desconocer que los sujetos que hoy categorizamos como personas mayores no atravesaron por el mismo proceso de envejecimiento que se propone actualmente ni tampoco desarrollaron su vejez bajo políticas sociales que reconociesen a las personas mayores como sujetos capaces de ejercer una participación activa en la sociedad, que pusiera énfasis en los aspectos positivos del 13.

(15) envejecimiento y/o en la importancia del sentido de comunidad (Osorio, 2005). Por el contrario, envejecieron en una sociedad que tránsito de manera abrupta desde un Estado desarrollista, el cual tenía un rol más paternalista y protector para con las personas, hacia una dictadura militar que estableció un Estado residual, el cual se caracterizó en sus primeros años -entre otras cosas-, por exacerbar el individualismo en la sociedad chilena, focalizar las políticas sociales exclusivamente para los sectores más pobres del país y/o reprimir, criminalizar y deslegitimar las instancias de participación colectiva. (Moulian, 1997). Entonces si tomamos en cuenta los postulados de Bourdieu de la noción de habitus2 en cuanto a que “los agentes sociales son el producto de la historia, de la historia del campo social en su conjunto y de la experiencia acumulada por un trayecto dentro de un subcampo específico” (Bourdieu & Wacquant, 2005 ,p. 177) , resulta necesario reconocer también que la participación ejercida por los sujetos –en este caso las personas mayores- está compuesta por una amplia gama de elementos que se desarrollan de manera heterogénea en los diferentes contextos por los que transitaron los sujetos, por lo que resulta indispensable para una intervención social fundada en una comprensión social compleja (Matus, 1999) que los programas que trabajan promoviendo la participación de las personas mayores, posean aproximaciones discursivas que den cuenta sobre cuáles son las experiencias de participación en grupos organizados de los sujetos que participan en estos mismos programas. Esta idea puede ser reforzada al tomar los postulados de Bourdieu, quien no solo comprende que el habitus de un agente va a estar condicionado por una serie de disposiciones como los estímulos externos, las relaciones de poder, las experiencias, los recursos o capitales y las condiciones sociales que se conjuguen con la subjetividad del agente dentro de un determinado campo3, sino que también 2. La forma en la que los agentes se mueven y actúan dentro de los campos desde el dialogo entre la posición objetiva y la subjetividad de los agentes en el campo (Bourdieu & Wacquant, 2005). 3 “Una red o configuración de relaciones objetivas entre posiciones objetivamente definidas por su situación presente y potencial en la estructura de distribución de especies del poder” (Bourdieu & Wacquant, 2005, pp. 134-135).. 14.

(16) especifica que existe una clausura de las disposiciones que constituyen al habitus en donde el (2005), paradójicamente, señala que: El envejecimiento, por ejemplo, puede ser concebido como la creciente clausura de dichas estructuras: los esquemas mentales y corporales de una persona que envejece se vuelven más y más rígidos, cada vez menos susceptibles de responder a las demandas externas (pp. 174-175). Toda esta reflexión da una base teórica potente para cuestionar las investigaciones y/o intervenciones que estén fundadas desde la perspectiva de envejecimiento positivo o activo, ya que da cuenta de que investigar o intervenir con personas mayores desde una perspectiva que no comprende los procesos de socialización por los que pasaron los sujetos sin conciliar esta misma perspectiva con elementos propios de las experiencias puede ser contraproducente al habitus de estos sujetos. 2. Pregunta de investigación. Tensionando la relevancia de comprender las experiencias de participación en grupos organizados de las personas mayores con la institución en donde me encuentro inserto, es decir, el programa Lazos de la comuna de Puente Alto, el cual interviene principalmente con personas mayores que tengas sus redes de apoyo comunitario debilitadas y/o fragilizadas desde una perspectiva de envejecimiento positivo, se consideró provechoso comprender las experiencias de participación de los sujetos de investigación para, desde ahí, poder dar respuesta a la problematización esbozada en el apartado anterior. Dicho esto, la pregunta de investigación fue: ¿Cuáles son las experiencias de participación en grupos organizados de las personas mayores que han participado del Programa Lazos de la comuna de Puente Alto?. 15.

(17) 3. Relevancia de la propuesta de investigación. Se consideró que investigar sobre las experiencias de participación en grupos organizados de las personas mayores no solo aportara a profundizar el poco conocimiento que se tiene sobre esta temática, sino que también, en un plano disciplinar, se destaca el hecho de que las informaciones levantadas desde investigaciones como esta pueden servir como insumos para que los programas que promuevan la participación desde una perspectiva de envejecimiento positivo puedan ratificar su pertinencia interventiva o, por contraparte, cuestionar el uso de esta misma con la generación actual de personas mayores. En el caso particular de la presente investigación, hay que relevar la importancia que esta tiene, debido a que la investigación como tal se aboco específicamente a investigar a los sujetos que han participado en el programa Lazos de la comuna de Puente Alto, es decir, se investiga a sujetos que en el papel, tienen un perfil similar al de los sujetos con los cuales interviene este programa, por lo que cualquiera sea la información levantada, servirá como un insumo para el programa, ya sea para una revisión de las sesiones de intervención que se realizan, para repensar el perfil de sujetos y/o los enfoques con los que el programa Lazos trabaja.. 16.

(18) OBJETIVOS DE INVESTIGACIÓN 1. Objetivo general. Comprender las experiencias de participación en grupos organizados de las personas mayores de la comuna de Puente Alto que han participado del programa Lazos. 2. Objetivos específicos. 1) Comprender las motivaciones que llevan y/o han llevado a participar en grupos organizados a las personas mayores de la comuna de Puente Alto que han participado del programa Lazos. 2) Comprender las formas de participación que se pueden identificar en las experiencias de participación en grupos organizados de las personas mayores de la comuna de Puente Alto han participado del programa Lazos. 3) Comprender los elementos que obstaculicen y/o han obstaculizado la participación en grupos organizados de las personas mayores de la comuna de Puente Alto que han participado del programa Lazos 4) Generar un cuestionamiento fundado sobre las directrices que otorga la política nacional de Envejecimiento Positivo para abordar las intervenciones participativas con personas mayores.. 17.

(19) HIPÓTESIS DE TRABAJO O GUÍAS DE EXPLORACIÓN La presente investigación partió, como ya se esbozó en la revisión de antecedentes, desde el supuesto de que gran parte de las experiencias de participación de las personas mayores en grupos organizados no tienen relación. con. el. ejercicio. participativo. que. se. propone. desde. las. intervenciones sociales fundadas desde una perspectiva de envejecimiento positivo. Esto principalmente porque se comprende que el ejercicio de la participación no es algo que se dé a priori y/o algo que se pueda imponer, sino que más bien es esta forjado y compuesto por la serie de factores que pueden incidir en las experiencias participativas que las personas mayores han vivido, interiorizado y corporizado en función de su relación con contextos específicos. En relación a lo anterior, si bien se reconoce lo provechoso que puede llegar a ser la perspectiva de envejecimiento positivo a futuro, esta hipótesis surgió desde la comprensión de que puede ser contraproducente intervenir desde nociones que comprenden a la vejez como una etapa en la que se puede participar activamente a nivel organizacional –y societal en general-, con personas que, en general, envejecieron en una sociedad que tenía –y sigue teniendo- una imagen negativa de la vejez, asociada a estereotipos, mitos y/o prejuicios.. 18.

(20) PANORAMA CONCEPTUAL 1. Enfoques teóricos. A) Enfoque generacional En el contexto de globalización socioeconómica marcado por el predominio de relaciones fragilizadas por el predominio del individualismo (Osorio, 2005), la comprensión social de los fenómenos desde un enfoque generacional, que incorpore el análisis de las relaciones que se dan entre los agentes sociales en función de los factores contextuales presentes en el entorno de estas relaciones, resulta indispensable tanto para comprender el fundamento de ciertos postulados como para generar y/o fundamentar la construcción de instrumentos de investigación. Según en Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) en SIJOVEN (s/f), el enfoque generacional es una perspectiva teórica que plantea la necesidad de …analizar en tiempo y espacio las relaciones intergeneracionales e intergeneracionales en contextos históricos, económicos, políticos y culturales determinados, tomando en cuenta los ciclos de vida, roles, acciones e imaginarios simbólicos que la persona establece con sus entornos, la sociedad y las instituciones… (s/p). Desde lo anterior, es posible señalar que la utilización de este enfoque en el quehacer investigativo aportara a una comprensión y/o eventual análisis de datos que tome en consideración los postulados teóricos que dan cuenta de aspectos como el proceso creciente de la verticalidad de relaciones intergeneracionales que se ha desarrollado en las culturas occidentales entre las personas mayores y los adultos debido principalmente a prejuicios construidos en un esfuerzo por demostrar que la modernidad va en directo 19.

(21) desmedro del estatus de las personas mayores (Feixa, 1996). En la misma línea, desde el enfoque generacional es posible darle sentido a lo que postula Osorio (2005) en cuanto a que en las sociedades occidentales …se deja arbitrariamente a un grupo de edad –la tercera edad- sin ningún papel y participación social activa, y por tanto, excluidos y marginados de la actividad de la esfera pública. Los únicos roles que siguen desempeñado son aquellos que dicen relación con la espera privada, dentro de la familia… (p. 48). Problematizando lo anterior, es posible dar cuenta que al igual que con otros grupos marginados, la exclusión relacional de las personas mayores para con los espacios y recursos que son considerados como comunes para la mayoría de la sociedad, se comenzó a masificar. por una negación. progresiva y generalizada de la utilidad de los recursos y las capacidades de las personas mayores para afrontar la modernidad (Feixa, 1996), ya que en las nuevas generaciones “se ha ido desarrollando una cultura juvenil totalmente desligada de los más viejos y de su historia” (Osorio, 2005, p. 48) Por otro lado, si analizamos la utilización del enfoque generacional en miras al proceso de investigación, es posible relevar que este no solo es indispensable para comprender las formas en las que las personas mayores se han ido relacionando con otros sujetos y con su contexto espacial e histórico, sino que también se constituye como un elemento teórico indispensable para generar y/o justificar instrumentos de recolección de datos que apunten a relevar estas formas de relacionarse como información valiosa en pos de la investigación social. B) Enfoque de género. Este enfoque es una categoría de análisis que comprende que la diferenciación de los papeles y las tareas que realizan hombres y mujeres en una sociedad, así como las asimetrías en las relaciones de poder que existen 20.

(22) en torno a ambos sexos, se producen por la construcción sociocultural del género, el cual, según lo que señala el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) (2004), será comprendido como …el conjunto de características sociales, culturales, políticas, jurídicas y económicas asignadas socialmente en función del sexo de nacimiento y aprendidas durante el proceso de socialización. El género determina lo que es esperado, permitido y valorado en una mujer o en un hombre en un contexto determinado…Por ser una construcción sociocultural, es específico de cada cultura. (p. 1). En sí y según lo que señala el PNUD, la utilización de este enfoque permite:  Describir y visibilizar las desigualdades que se dan entre hombres y mujeres (PNUD, 2004).  “Interpretar las diferencias y las desigualdades que existen entre hombres y mujeres en una sociedad determinada” (PNUD, 2004, p. 3)  Adoptar una opción política que apela a la necesidad de superar las inequidades de género (PNUD, 2004). En base a esto, se puede señalar que investigar con la óptica que propone el enfoque de género no solo permite darle un sentido teórico a los postulados y/o los antecedentes que, por ejemplo, señalan que “los cuidados durante la vejez, recaen en mujeres, siendo ellas, dentro de la estructura familiar, las principales cuidadoras” (Osorio, 2005, p. 48), sino que la utilización de este enfoque también permitirá, en el análisis de datos, analizar estos postulados desde la comprensión de que las experiencias de participación en los hombres y las mujeres puede estar diferenciada “en función del sexo y el acceso diferenciado a los recursos y a su control” (PNUD, 2004, p. 1).. 21.

(23) C) Habitus, campos y capitales. Bourdieu comprende al habitus como la forma en la que los agentes se actúan o piensan dentro de un campo específico en función de los capitales o los recursos con los que cuentan (Bourdieu & Wacquant, 2005). En torno a esto, Bourdieu comprende que el habitus es una subjetividad socializada en cuanto a que esta “se encuentra producida por el mundo que me ha producido, porque ha producido las categorías de pensamiento que yo le aplico, que se me aparece como autoevidente”. (Bourdieu & Wacquant, 2005, p. 168). Para este autor, la noción del habitus da cuenta de que los agentes sociales no están determinados por causas externas o internas, sino que estos son producidos en función de “la historia del campo social en su conjunto y de la experiencia acumulada por un trayecto dentro de un subcampo específico” (Bourdieu & Wacquant, 2005, p. 177), especificando que estos agentes actúan o piensan primordialmente sobre la base de “categorías de percepción y apreciación social históricamente construidas” (Bourdieu & Wacquant, 2005, p. 177). Desde lo anterior y complementando lo que se ha planteado en los antecedes presentados, el autor señala que en el habitus, “todos los estímulos externos y experiencias condicionantes son percibidas en cada momento a través de categorías ya construidas por experiencias previas” (Bourdieu & Wacquant, 2005, p. 174), las cuales van moldeando disposiciones que llevan a los sujetos no solo a actuar de determinada forma, sino que también a percibir o aceptar ciertas cosas como evidentes y aceptarlas como naturales (Capdeville, 2011) Siguiendo esta idea, Bourdieu, dentro de su teoría, expone que, en determinados momentos se genera una clausura del habitus, poniendo – como ya se había expuesto con anterioridad- de ejemplo al envejecimiento para señalar que “puede ser concebido como la creciente cláusula de dichas 22.

(24) estructuras” (Bourdieu & Wacquant, 2005, p. 175), lo cual, en otras palabras significa que los agentes ya no son capaces de construir, desde lo interiorizado a partir de sus estructuras sociales y mentales, disposiciones duraderas capaces de vincular en forma de habitus las prácticas de estos. (Capdeville, 2011). Por otro lado y en relación a la noción de campos, es posible señalar que estos son comprendidos por Bourdieu (2005) como …una red o una configuración de relaciones objetivas entre posiciones…objetivamente definidas, en su existencia y en las determinaciones que imponen sobre sus ocupantes, agentes o instituciones, por su situación presente y potencias (situs) en la estructura de distribuciones del poder (o capital) cuya posesión ordena el acceso a ventajas específicas que están en juego en el campo…(pp. 134-135). Estos campos, desde Bourdieu, operan desde sus propias lógicas y están diferenciados tanto por las necesidades a las que responden como por las estructuras sociales bajo las cuales se constituyen (Bourdieu y Wacquant, 2005). Asimismo, hay que especificar que el acceso de los agentes a un determinado campo está siempre determinado por una mediación critica entre la capacidad de los sujetos por adaptar o interiorizar en su habitus – constituido por las disposiciones interiorizadas por estos mismos en función de determinadas estructuras sociales y mentales- las reglas del juego o los márgenes de maniobra que configuran las relaciones o posiciones dentro de un determinado campo, las cuales a su vez son disputadas o determinadas por los agentes en base a los capitales (poder) con los que cuentan los agentes que participan de dicho campo, los cuales pueden ser de tipo cultural, económico, social y/o simbólico (Bourdieu y Wacquant, 2005). En base a lo expuesto, se puede señalar que el relevar el desarrollo parcial de estas tres nociones es necesario no solo porque estas no pueden ser 23.

(25) comprendidas de manera diferenciada, sino que también porque para poder comprender ciertos elementos de la problematización que se realizó en torno al fenómeno de investigación y, a su vez, será de utilidad para el lector en la comprensión del análisis de datos que se esbozó más adelante. 2. Categorías conceptuales. A) Personas mayores, vejez y envejecimiento. La vejez o adultez mayor es una etapa del ciclo vital de los seres humanos en la que se encuentran las denominadas personas mayores, la cual se ha construido de manera heterogénea tanto a nivel histórico como a nivel sociocultural dentro del proceso de envejecimiento por el que han transitado estos sujetos, el cual comienza en el nacimiento y termina en la muerte. Tal y como ya se señaló, si en el pasado -o incluso en ciertas culturas de la actualidad- las personas mayores eran veneradas y reconocidas como fuente de sabiduría y experiencia, en la actualidad son reconocidas como sujetos que están en un proceso de exclusión funcional de sus roles sociales y laborales que va acompañado de un aumento en sus roles dentro del hogar y la familia (Gobierno de España, 2007). En relación a lo anterior, la gerontología crítica ha destacado que las minusvalías en la vejez “son producto de su exclusión social y de un contexto cultural desfavorable, más que de su estado físico o condición mental” (Cathalifaud et al, 2007, p. 1). Dicho esto, resulta pertinente tomar las palabras de Delgado (2003), quien señala que: …Una vez asumido que la vejez es, ante todo, una construcción social, el siguiente paso tal vez sería aceptar que la gente mayor no puede ser reducida a unidad alguna…la gente de edad no puede ser considerada analíticamente dejando de lado la división del trabajo, las asimetrías que presiden las relaciones entre los géneros, la. 24.

(26) verticalidad de las relaciones interétnicas en muchas sociedades o el sistema de estratificación social. (p. 17) Lo anterior sustenta la idea de que las personas mayores –y en general cualquier sujeto- no puede ser abstraído de su contexto, comprendiendo que el sujeto y su contexto se construyen de manera dialéctica (Giddens en Cambiasso, 2015). Especificado esto, se puede relevar la influencia que tiene este proceso multidimensional en los sujetos, ya que, como señala Hidalgo (1993), en el confluyen: …tiempo (historia y circunstancia), espacio (geografía y ecología humana) valores (cultura), poder político y social (la política, las regulaciones, la economía), autonomía y dependencia (salud y cuidados a largo plazo) prestigio y rango (estratificación social) apego y desapego (actividad y retiro) y formas de organización social (papeles sociales e instituciones) (p. 7). A su vez, la comprensión de la vejez tampoco puede dejar de lado aspectos como las asimetrías de género, la verticalidad de las relaciones intergeneracionales, el sistema de estratificación social y/o la experiencia histórica o proceso de envejecimiento por el que han transitado las personas mayores (Delgado, 2003). Con la exposición de esta forma de comprender la vejez no se está planteando que es imposible comprender al sujeto como tal, sino que más bien este –como cualquier otro sujeto-, al ser una construcción social, no resulta posible reducir su heterogeneidad a una única unidad de análisis y abordaje (de la Maza, 2005). B) Experiencias de participación. Bourdieu reconoce que para analizar la vida de los sujetos es indispensable conocer las experiencias que construyen el habitus de los sujetos, ya que este “es un producto histórico del proceso social, en el cual se fijan esas experiencias agrupadas armónicamente en el tiempo” (Henríquez, 2014, p, 25.

(27) 61). Ahora, desde lo planteado por Bourdieu, se puede señalar que para conocer estas experiencias resulta indispensable poner el foco en la trayectoria de los sujetos, comprendida como las posiciones, relaciones y/o capitales que han sido ocupados sucesivamente por un mismo sujeto dentro de un campo que ha estado sometido a varias transformaciones (Bourdieu, 1977). En esta línea, Bourdieu comprende que el analizar la experiencia de vida, constituida por la trayectoria, va más allá de reconocer a los sujetos de forma unidimensional y/o lineal, es más, explicita que “intentar comprender una. vida. como. una. serie. única. y. suficiente…de. acontecimientos. sucesivos…es por lo menos tan absurdo como intentar dar razón de trayecto en el metro sin tomar en cuenta la estructura de la red”. (Bourdieu, 1977, p. 127). Desde estas nociones, se comprende que intentar conocer la trayectoria de vida de un sujeto de forma unidimensional, no tiene sentido debido a la multiplicidad de factores que inciden en esta. Por contraparte, se reconoce que el interés por conocer las experiencias de vida de los sujetos “supone una mirada integral de las posiciones objetivas transitadas y ocupadas por los actores, teniendo en cuenta estructura y volumen de los diferentes capitales disponibles…como una suerte de dibujo que enlaza las sucesivas posiciones” (Lena, Rocha, Schoenfeld, Guerriera & Bolcatto, 2007, p. 35). Ahora, si se comprende de manera indistinta la noción de trayectorias con otras nociones como historias de vida o relatos de vida, es posible dar cuenta de que la idea de articular las comprensiones individuales con los elementos presentes en el medio social para ampliar el conocimiento de los sujetos es una idea que ya esbozaba -guardando proporciones y llevándolo al plano disciplinar-, Richmond en los comienzos de la profesionalización del Trabajo Social (Lena, Rocha, Schoenfeld, Guerriera & Bolcatto, 2007, p. 35). Por otro lado y en cuanto a la noción de participación, hay que señalar que esta será comprendida como “un acto voluntario de interacción social dirigida 26.

(28) a tener parte en alguna actividad pública de modo de intervenir en su curso y beneficiarse de ella” (Pagani, 2001, p. 6), por lo tanto se comprende que la decisión por participar es individual, pero su ejercicio es colectivo. A su vez, se asumirá que la conceptualización de esta misma puede variar si se comprende que la participación puede ser entendida desde diferentes tipificaciones y formas. En cuanto a los tipos de participación, al igual que Pagani (2001), se reconoce que si bien existen diferentes tipos de participación, tales como la comunitaria, la social, la popular, la ciudadana y/o política, entre otras, la amplitud de la definición genera equivalencia conceptual entre estos tipos de participación. Por otro lado, Serrano (1998) da cuenta de cómo la participación variará en su forma desde el grado de información que manejen los participantes y/o el grado de incidencia que estos puedan tener. Finalmente, ya considerados los elementos que componen tanto las nociones de experiencias como las de participación y, en función de los fines investigativos de la presente tesis, resulto pertinente focalizarse solo en ciertas experiencias de participación que pudieron ser develadas al remontarse a las trayectorias de participación de los sujetos de investigación, ya que al hablar de experiencias y/o trayectorias de participación desde lo que postula Gadamer se asume que solo se podrán destacar partes de las múltiples dimensiones y/o aspectos que componen la participación, mientras que. por. contraparte,. se. dejan. otras. de. lado…lo. que. introduce. necesariamente una desproporción entre algo y la interpretación que se hace de ese algo como algo” (Gadamer en de la Maza, 2005, p. 132). Desde este postulado, es posible relevar que para los fines de la presente investigación se buscó reconocer especialmente las siguientes dimensiones de las experiencias de participación: i) Las formas en las que participan y/o han participado los sujetos de investigación en grupos organizados. En relación a esta dimensión, hay que especificar que en la presente investigación las formas de participación 27.

(29) fueron comprendidas desde las nociones relevadas por Marquez & Foronga (2005), en cuanto a que esta pueden ser:  Activa: implica colaborar activamente con la acción personal, ya sea planificando, decidiendo u opinando, en el desarrollo y sostenimiento de discusiones, debates y/o actividades de una organización (Marquez & Foronga, 2005).  Pasiva: implica colaborar solo presencialmente con el sostenimiento y realización de actividades en una organización, restándose de cualquier acciones que implique planificar, decidir u opinar (Marquez &Foronga, 2005). ii) Los factores que obstaculizan y/o han obstaculizado la participación de los sujetos de investigación en grupos organizados. En relación a esto dimensión, hay que especificar que el termino obstaculizadores será comprendido desde su definición en la RAE, en cuanto a que son “impedimentos, dificultades o inconvenientes” (RAE, 2017). En esta línea, se comprenderá a los obstaculizadores de participación como los impedimentos, dificultades o inconvenientes que interfieren en el ejercicio participativo de los sujetos de investigación. iii) Las motivaciones que llevan y/o han llevado a los sujetos de investigación a participar en grupos organizados. En relación a esta dimensión, hay que especificar que el termino motivación fue comprendido desde su definición en la Real Academia Española (RAE), la cual especifica que son un “conjunto de factores internos o externos que determinan en parte las acciones de una persona” (RAE, 2017). En esta línea, se comprenderá que las motivaciones para participar dicen relación con los factores internos o externos que determina en parte las acciones que llevan a una perona a participar en un grupo organizado.. 28.

(30) ESTRATEGIA METODOLÓGICA 1. Enfoque Metodológico. Para la presente investigación se utilizó un enfoque metodológico de carácter cualitativo, ya que como se buscaba comprender las experiencias de participación en grupos organizados de los sujetos en función del contexto en el que estas se desarrollaron, fue necesario abordar esta investigación desde un enfoque que comprendiera que “los fenómenos se construyen desde lo profundo de la significación social” (Serbia, 2007, p. 128) y, que permitiera interpretar “la realidad en su contexto natural, tal y como sucede, intentando sacar sentido de, o interpretar, los fenómenos de acuerdo con los significados que tienen para las personas implicadas” (Rodriguez, Gil & Garcia, 1996, p. 10). En base a esto, se consideró que el enfoque cualitativo es el más pertinente para adentrarse en la comprensión de los discursos que los sujetos han ido construyendo en función de los marcos contextuales por los que han transitado (Rodriguez, Gil & Garcia, 1996). Desde lo señalado y en función de los objetivos propuestos, el lector comprenderá también que un enfoque investigativo de corte cualitativo permitió realizar una investigación que se orientó de manera coherente a la consecución de los objetivos planteados previamente. Esto último se debe a que el enfoque cualitativo, al comprender que la realidad y los discursos de los sujetos no se encuentran dados ni tampoco son uniformes, sino que son dinámicos, globales y construidos en un proceso de interacción con el contexto social (Rodriguez, Gil & Garcia, 1996), reconoce la validez de interpretaciones que pongan en tensión los discursos de los sujetos de investigación con los contextos en los que estos se generaron. Además, este enfoque al ser definido como “abierto”, otorgo la posibilidad de realizar modificaciones metodológicas a lo largo de todo el proceso en función de los objetivos y el desarrollo de la misma investigación. (Serbia, 2007). 29.

(31) 2. Alcances de la investigación. El alcance de la investigación fue primordialmente descriptivo, ya que lo que busco fue dar aproximaciones y/o nociones sobre ciertas dimensiones de las experiencias de participación de sujetos específicos que se ha considerado pertinente relevar a fin de intentar establecer generalizaciones que puedan llegar a contribuir a las formas en las que se está abordando la intervención con personas mayores actualmente (Ruiz, 2010). A su vez, también es posible señalar que esta investigación tuvo también sesgos exploratorios, ya que el tema de investigación y sus implicancias investigativas, hasta la fecha, han sido poco abordados y relevados. (Ruiz, 2010). 3. Diseño muestral y criterios de selección. Ahora, para seleccionar la muestra de las personas con las que se levantó la información necesaria para llevar adelante la investigación se tomaron en cuenta los siguientes criterios de selección muestral: Sexo. Hombres y mujeres por igual.. Edad. 60 años o más.. Deterioro. Los sujetos que participaron en la investigación no. cognitivo. presentaron deterioro cognitivo.. Participación en el programa Lazos. Voluntad. Los sujetos que participaron de la investigación egresado del. programa. Lazos. y. además. se. encontraban. participando en un grupo o club de adultos mayores formado desde la intervención social del programa Lazos. Los sujetos que participaron de la investigación estuvieron de acuerdo con participar de esta misma.. 30.

(32) Respecto a la elección del criterio de sexo, hay que señalar que esta se justificó debido a que se reconoció que ser hombre o mujer puede incidir en las experiencias de participación de los sujetos, por lo que la muestra definitiva se compuso en un 50% por hombres y en otro 50% por mujeres, esto a fin de que el levantamiento de datos no se viera homogeneizado por diferencias en las experiencias de participación suscitadas en los sujetos en base al sexo. En el caso de la elección del criterio de edad, se comprende que solo se levantó información con personas mayores de 60 años ya que tal y como se señaló con anterioridad, las personas mayores (a recordar, los sujetos que se investigaron en la presente tesis) actualmente son comprendidas en términos conceptuales como hombres y mujeres mayores de 60 años (OMS, 2017). Operativamente, no se consideró necesario verificar este criterio ya que todas las personas que han participado del programa Lazos son mayores de 60 años. En cuanto a la elección del criterio de deterioro cognitivo, hay que especificar que la justificación de haber levantado información con sujetos que no presenten ningún tipo de deterioro cognitivo se debe a que se comprende que, si lo que se buscaba era indagar en las experiencias de participación de los sujetos, se hacía necesario que los sujetos seleccionados en la muestra no presentasen ningún problema de memoria a fin de que en los discursos levantados no se omitiera información a raíz de algún tipo de deterioro cognitivo. Ahora, en términos operativos, para identificar la existencia o no de algún tipo de deterior cognitivo en las personas con las que se levantó la información, previo a la selección definitiva de la muestra se les realizo a las personas el Mini Examen del Estado Mental (MMSE)4, un test utilizado para determinar el deterioro cognitivo (FUDEN, s/f).. 4. Ver Anexo 1. 31.

(33) Sobre la justificación de la elección del criterio de participación en el programa Lazos, hay que señalar que el que la muestra solo contenga personas que hayan participado en el programa Lazos y que además se encontraran participando en un grupo o club de adultos mayores formado desde la intervención social de este programa, se fundamentó tanto en el carácter situado de la presente investigación, la cual se desarrolló desde el programa en cuestión, como desde la necesidad de investigar a personas que hayan participado en intervención sociales pensadas desde un enfoque de envejecimiento activo y/o positivo. En términos operativos, hay que señalar que para saber cuáles personas participaron del programa Lazos se recurrió a la información que manejaba este programa sobre los sujetos que habían participado de este. Por último, la elección del criterio de voluntad se justificó en el deber ético del investigador de levantar información solo con testimonios de personas que estén. dispuestas. a. formar. parte. del. proceso. de. investigación.. Operativamente, hay que especificar que las personas que decidieron participar del proceso de investigación firmaron un consentimiento informado5 que daba cuenta de su voluntad por participar como sujetos de investigación con los que se levantó información. Finalmente y en relación al tamaño de la muestra, al comprender que en la investigación cualitativa -a diferencia de la investigación cuantitativa- no existen reglas claras para definir el tamaño de la muestra, se definió que para los efectos investigativos de esta tesis investigativa, se trabajó 8 informantes, ya que “lo decisivo aquí no es el tamaño de la muestra, sino la riqueza de los datos provistos por los participantes, y las habilidades de observación y análisis del investigador” (Martínez, s/f, p. 617).. 5. Ver anexo 2. 32.

(34) 4. Técnica de producción de datos. Para la producción de datos, se utilizó la entrevista semi-estructurada6 como técnica de recolección de datos, comprendida como una “forma específica de conversación en la que se genera conocimiento mediante la interacción entre entrevistador y un entrevistado” (Kvale, 2011, p. 19). La construcción del guion temático de este instrumento de recolección de datos se realizó operacionalizando los objetivos específicos de la presente investigación, los cuales fueron extraídos de dimensiones específicas (motivaciones, intereses, formas de participación y obstaculizadores de participación) de la conceptualización que se realizó previamente en torno a la noción de experiencias de participación. En cuanto a la clasificación del tipo de entrevista que se utilizó, como ya se señaló, fue semi-estructurada, ya que si bien se utilizó un guion temático de preguntas abiertas en torno a tres dimensiones específicas de las experiencias de participación de los sujetos (motivaciones, formas de participación y obstaculizadores), la entrevista se iba desviando conforme surgían temas y/o preguntas que resultaban relevantes para la investigación misma (Universidad de Jaen, s/f) Ahora, la relevancia de la entrevista en las investigaciones cualitativas, en base a lo que plantea Kvale, radican en que “intenta entender el mundo desde el punto de vista del sujeto, revelar el significado de las experiencias de las personas, desvelar su mundo vivido previo a las explicaciones científicas” (Kvale, 2011, p. 19). Además, al reconocer a la entrevista -y a todas sus variaciones- como un instrumento de sensibilidad y poder único para captar experiencias y significados vividos del mundo cotidiano de los sujetos, que permite a estos mismos expresar a otros su situación desde su propia perspectiva y en sus propias palabras (Kvale, 2011), hay que especificar que la utilización de esta técnica, se justificó en su capacidad y funcionalidad para recopilar información relevante por medio de preguntas 6. Ver anexo 3. 33.

(35) intencionadas a la captación de discursos que den cuenta de las experiencias vividas por sujetos particulares en contextos específicos, los cuales aportaran directamente en la consecución de los objetivos de investigación. En relación a lo anterior, se reconoció que esta técnica era ideal para recoger las experiencias de participación de los sujetos de investigación desde sus propios puntos de vistas. En esta línea, era precisamente ese conocimiento el que se deseaba obtener para llevar adelante la presente investigación. Por otro lado y teniendo en cuenta lo que plantea Kvale (2011) en cuanto a que “el conocimiento producido depende de la relación social del entrevistador y el entrevistado, que se apoya nuevamente en la capacidad del entrevistador para crear un escenario donde el sujeto se sienta libre y seguro” (Kyale, 2010, p. 31), se puede señalar que todas las entrevistas fueron realizadas en la casa de los sujetos de investigación y se desarrollaron de forma distendida en una habitación en donde solo estaban presentes el investigador y los sujetos de investigación, todo esto a fin de favorecer la confianza y la comodidad de estos sujetos para con el investigador, desarrollándose bajo una conversación de carácter formal y privada a fin de que los mismos sujetos pudieran hablar de hechos o acontecimientos de carácter privado, sin sentirse incomodos ante la posibilidad de que todo lo que hablaran fuera utilizado para la presente investigación (Kyale, 2010). 5. Plan de análisis de datos. Al comprender el discurso como “cualquier práctica por la que los sujetos dotan de sentido a la realidad” (Ruiz, 2009, p. 2) y a la aplicación de la investigación cualitativa como medio para “obtener un conocimiento objetivo de la subjetividad a partir de la intersubjetiva” (Ruiz, 2009, p. 3), se consideró pertinente utilizar el análisis sociológico de discurso como plan de análisis para la presente investigación, esto considerando que este tipo de análisis 34.

(36) consiste “establecer conexiones entre los discursos analizados y el espacio social en el que han surgido” (Ruiz, 2009, p. 16). Dicho esto y tensionando las funciones del análisis de discurso y los objetivos planteados, es posible dar cuenta de que este tipo de análisis permitió dar cuenta de las experiencias de participación de las personas mayores desde un análisis tensionado. por. lo. textualmente. enunciado. desde. los. sujetos,. el. reconocimiento y análisis del contexto desde el cual se generó el relato, la incorporación de la interpretación de los discursos en función de los enfoques, las teorías con las que se trabajara y también con elementos teóricos que permitieron transgredir la categorización de los resultados que podría haber otorgado un análisis de contenido, todo esto en miras a una comprensión que conjugo lo textual y lo contextual de lo que enunciaban los sujetos y a su vez, lo puso al servicio de la interpretación investigativa. En relación a esto último, cabe destacar que si bien estos tres niveles de análisis con los que se analizó la información levantada fueron presentados de forma lineal, la operacionalización de estos niveles no fue tan rígida, ya que en la práctica investigativa existió un constante dialogo de los niveles textuales, contextuales e interpretativos del análisis a través de “…un proceso circular y bi-direccional que, en sí mismo, no concluye…” (Ruiz, 2009, p. 5).. 35.

(37) ANÁLISIS Y RESULTADOS A partir desde los datos recolectados, ha sido posible reorganizar y analizar – desde un análisis de discurso sociológico- estos mismos en función de dimensiones especificas ligadas a las experiencias de participación de los sujetos de investigación que responden a los objetivos específicos planteados en el diseño de investigación, las cuales son formas de participación,. obstaculizadores. de. participación. y motivaciones. para. participar. Desde lo anterior y en función de las dimensiones de análisis propuestas, los datos analizados fueron útiles para relevar los siguientes resultados: 1. Formas de participar. Formas de participación. Desde los resultados del análisis en torno a esta dimensión, se puede señalar que si bien las formas de participación varían entre los diferentes sujetos de investigación, al mirar las formas en las que los sujetos han participado a lo largo de sus experiencias de participación, como se hará con el caso la entrevistada n° 1 (E1), se puede relevar lo siguiente: “Del curso de mi hijo me eligieron tesorera… Ahí yo participe en muchas cosas, apoye a los chiquillos en muchas actividades”. (19801985 aproximadamente)7. “Participaba en todo en la iglesia, ayuda fraterna, animadora de comunidades, tuve 10 comunidades”… (1985-2010 aproximadamente) (E1, 2017).. 7. Las fechas especificadas después de los párrafos textuales dan cuenta del año en el que se generaron estos discursos.. 36.

(38) “En ese club fui tesorera, secretaria, movía las platas, tomaba notas…” (2005-2016 aproximadamente) (E1, 2017). “yo era tesorera jajaja siempre tesorera parece que era como lo mío, aunque también ayudaba a organizar las actividades del club, talleres, paseos,. manualidades,. todo. lo. que. cayera”…. (2006-2015. aproximadamente) (E1, 2017). “En el Lazos casi no hago nada, antes era más activa y hacia más cosas pero ahora ya siento que no es necesario, estoy más vieja para andar haciendo esas cosas”. (2016 a la fecha) (E1, 2017). Casi en la totalidad de grupos organizados en los que participo (entre los cuales figuran un centro de madres, un grupo religioso y tres clubes o grupos de adultos mayores), E1 lo hizo de forma activa, ya fuese involucrándose en cargos directivos y/o aportando a la organización de actividades. Sin embargo, es posible observar que en el grupo organizado en el que se encontraba participando al momento de la entrevista ya no se involucraba activamente, sino que más bien pasivamente, lo cual si bien, en un plano textual, parece responder a la interiorización de un discurso instalado culturalmente en las sociedades modernas que dice relación con una negación progresiva y generalizada de las capacidades de las personas mayores para afrontar la modernidad (Feixa, 1996), dadas las características de las experiencias de participación del sujeto de investigación y el contexto en el que se da esta última experiencia de participación, se interpreta que este cambio en la forma de participar, más que tener relación con la interiorización del discurso ya señalado, parece tener relación con un desgaste y/o cansancio de participar activamente o de ejercer algún cargo directivo en grupos organizados. Esto último se infiere debido a que solo hasta hace dos años atrás, ella ejercía un rol activo en dos grupos organizados diferentes, en los cuales incluso formo parte activa de ambas directivas de forma paralela durante casi diez años. 37.

(39) Siguiendo el mismo hilo conductor, las formas de participar de la E4 dan cuenta de una situación similar, pero desde una participación más bien pasiva: “del sindicato siempre participe cuando trabajaba, aunque claro que como siempre no me metía en nada, solo figuraba”… (1970-1973 aproximadamente) (E4, 2017). “Ah la junta de vecinos, pero ahí no participo tanto en las reuniones pero si voy también… o sea igual a opinar en caso de que tengan que tomar algún acuerdo, pero yo me guio por lo que dice la mayoría”. (2005 a la fecha) (E4, 2017). “Sentarme a conversar e ir cuando iban a enseñar algo…pero cuando querían hacer algo más, que se yo un paseo o juntar plata para cualquier cosa, yo ahí me restaba, no me metía porque no soy de esas personas”. (2008-2010 aproximadamente) (E4, 2017). “ahí me gustaba más que el otro porque iba casi a puro aprender cosas, casi nunca teníamos tiempo libre como para organizar cosas entre nosotras y eso como que igual me gustaba, porque yo llegaba hacia mis cosas y me iba, como a mí me gusta”. (2009-2014 aproximadamente) (E4, 2017). “no soy mucho de hablar ni tampoco de andar proponiendo cosas para hacer, en ese sentido digamos que me gusta ser más bien reservada con mis cosas”. (2016 a la fecha) (E4, 2017). En la totalidad de los grupos en los que participo (entre los cuales figuran un sindicato, una junta de vecinos, dos grupos religiosos y un grupo de adultos mayores), E4 lo hizo de forma pasiva, esto en cuanto a que si bien ha sido parte de estos grupos, ella dio cuenta de que siempre se ha restado de dar a conocer su punto de vista o de interactuar con otras personas, haciendo 38.