Manual de Discipulado 2

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** Congregación judío - Mesiánica Beit Shua Shalom ()

1 INDICE

INTRODUCCION: ……….………. 1

QUIENES SOMOS………..………..………. 2

JUDAISMO MESIANICO……….……….. 9

¿SON LEGÍTIMAS LAS FORMAS JESUS Y JEHOVA?... ... 25

ARGUMENTOS EMPLEADOS PARA RECHAZAR EL NOMBRE SAGRADO DEL ETERNO………..……….… 31

ARGUMENTOS CONTRA EL SHABAT………..………. 48

¿POR QUE SE PERDIO LA CORRECTA PRONUNCIACION DEL NOMBRE?... 58

EL MESIAS Y EL NOMBRE DEL ETERNO……….. 75

¿EXISTE LA TRINIDAD?... 81

¿YESHUAH ES YAHWEH? ¿YAHWEH ES YESHUAH?... 89

¿POR QUE YEHSHUAH ES EL MASHIAJ?... 97

¿QUIEN ES EL MASHIAJ SEGÚN EL JUDAISMO TRADICIONAL?... 106

¿POR QUE SEGUIR A YEHSHUAH HAMASHIAJ?.. ... . 116

¿QUIEN TIENE AUTORIDAD PARA INTERPRETAR LAS ESCRITURAS?... 121

¿EL NUMERO “666” REALIDAD O FICCION?... 128

¿EL DON DE LENGUAS ES REAL O INVENCION DEL HOMBRE?... 143

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2 1- QUIENES SOMOS

Breve resumen del judaísmo

La palabra judaísmo viene de la unión de dos palabras castellanas, para darle un mayor entendimiento:

Judá (yehudah) tribu que hoy en día se mantiene milenariamente allí en Israel, junto con la tribu de benyamin, y Leví, después de la división de las tribus, en el mandato de roboam hijo de sh`lomo.

Por lo tanto de allí se denominan judíos o yehudi por la tribu mayor que era la de yehudah.

Ismo: termino que identifica un movimiento de suelo, pero, también se denomina a un modo de pensamiento o filosofía.

Por esto a las religiones se les denomina con la parte inicial la palabra de su creencia y la final como le característica de ser un modo de pensamiento.

Cristianismo, budismo, islamismo, catolicismo, etc…

El judaísmo más que un modo de pensar y religión, es una cultura religiosa del pueblo judío, es una identidad religiosa (conocidos también como pueblo de Israel). Es una de las religiones más antiguas de la historia.

En términos judaísmo y religión no existían en el hebreo pre moderno. Los judíos hablaban de la Torá: las leyes que Elohim revelo a Israel y en la que se ofrecía una visión del mundo y una manera de vivir (la halaja), la senda que se debía seguir por el mundo: la leyes, costumbres y prácticas judías.

Todas las formas históricas del judaísmo pre moderno constituían (y aun hoy el judaísmo tradicional lo constituye), un sistema de cultura integral, que abarca la totalidad de la existencia individual, y comunitaria, de las personas. Es un sistema de santificación en el que todo está sometido a la voluntad expresa de Elohim, de acuerdo con modelos divinos revelados sobre el orden del universo y la legalidad. El judaísmo, cristianismo e islamismo son tres religiones monoteístas que tiene mucho en común.

El judaísmo tuvo su origen en oriente medio, las comunidades judías, muchas ocasiones como resultado de migraciones voluntarias y de exilios o expulsiones forzadas (diáspora), que se han vivido en casi todos los rincones del mundo. Según

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el american jewish yearbook, en el año 2000 la población total de los judíos en el mundo ascendía 13,2 millones, de los cuales 5,7 millones Vivian en los estados unidos, 4,8 en Israel y más de medio millón en la unión soviética; estos son los tres emplazamientos judíos más importantes del mundo.

Aproximadamente 1,5 millones de judíos Vivian repartidos por Europa, la mayoría de ellos en Francia y gran Bretaña. Más o menos 300.000 mil Vivian por el resto de norte américa y 600.000 mil por el resto de Asia. Cerca de 1,1 millones de judíos Vivian en américa central y del sur (200.000 mil solo en argentina) y 350.000 mil en áfrica.

Doctrinas básicas y fuentes

La principal característica común es la del monoteísmo radical, es decir la creencia en un solo Elohim trascendente que creo el universo y que continúa gobernándolo. Que creo todo lo que existe e hizo un pacto con Abraham y su descendencia por la línea de Yitzhak, y que se gestó con yaakob y luego salió de Egipto de la mano de moshe y luego entrego la torah y esta fue promulgada por los jueces y los profetas. Tradición de los rabinos

A pesar de que las distintas formas del judaísmo están que enraizadas en la biblia hebrea (tanak), es un acrónimo de sus 3 partes:

(t) torah, pentateuco (n) neviim, los profetas (k) ketuvim, los escritos

Es un error considerar el judaísmo simplemente como la religión del antiguo testamento, pues en el fondo, el judaísmo contemporáneo deriva del movimiento de los rabinos de los primeros siglos de la era común en palestina y babilonia, y por eso se le llama judaísmo rabínico. En arameo y hebreo, rabí significa “mi maestro”. Los rabinos, sabios judíos que se dedicaban al estudio de las escrituras y de las tradiciones, sostenían que Elohim, en el monte de Sinaí había revelado a moshe una doble torah; además de la torah escrita, Elohim le había revelado una torah oral, fielmente transmitida por medio de palabras, de maestro a discípulo, por una cadena irrompible y que aún hoy existe entre los rabinos.

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memorizar, es donde el pueblo judío toma para celebrar fiestas, o como celebrar ciertos ritos, pues son las instrucciones analizadas por los rabinos para cumplir con algunos mandamientos que no están especificados en la torah de una forma directa, como el matrimonio), el documento más antiguo de la literatura rabínica fue editado en palestina a finales del siglo iii. A raíz de esto, el estudio rabínico de la mishna en palestina y en babilonia genero dos versiones del talmud (sig: lo que se estudia, en arameo es guemara, que es lo mismo), que estudiaban en profundidad los contenidos de la mishna. El talmud babilónico, editado aproximadamente en el siglo vi, se transformó en el documento fundacional del judaísmo rabínico.

La mishná son seis tratados básicos que abarcan la vida judía, sus normas y sus preceptos, a saber:

1-tratado zeraim (semillas). Trata de todo lo concerniente al trabajo de la tierra. Qué se puede sembrar, cuánto tiempo debe pasar hasta poder comer los frutos del árbol, qué es el año sabático para la tierra, qué debe darse a los pobres, viudas, etc. 2- moadim. Este segundo tratado de la mishná explica todo lo referente a las festividades. Moed (tiempo de fiesta), costumbres, leyes y normas. Por ejemplo, cómo se debe construir la sucá, cómo y cuándo se prepara la matzá, qué reglas se deben observar para tocar el shofar (cuerno) en rosh hashaná, etcétera.

3-seder nezikim. Este tratado tiene como eje la vida de relación de las personas. "nezikim" significa "daños y perjuicios". Por ejemplo, si a una persona se le quema su campo y el fuego quema también el campo del vecino, establece qué reparación económica corresponde a éste.

4- seder nashim. Este tratado es específico para guardar las normas que rigen la vida familiar. "nashim" significa "mujeres", que eran el eje del hogar. Incluye, por ejemplo, normas sobre casamiento, divorcio, relaciones permitidas y prohibidas, deberes matrimoniales, etcétera.

5- kodashim. Normas de santidad (kodesh). Todo lo que debían saber los kohanim (sacerdotes) para realizar el ritual en el templo de Jerusalén, por siglos eje de la vida religiosa del pueblo judío.

6- teharot-tetzaará- pureza. Leyes de pureza para una vida sana y santa. Reglas que se debían observar respecto de la higiene personal o normas que se debían cumplir si sobrevenía alguna plaga, etcétera.

Estos libros básicos del judaísmo ayudaron a la supervivencia del pueblo judío. La ley oral abarca también una extensa obra literaria, hagadá y midrashim,

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(leyendas y comentarios) sobre personajes bíblicos, y versículos sobre eretz-israel que son tomados como conductas ejemplares que sirven como modelo a las generaciones jóvenes.

La guemará en arameo, (talmud en hebreo) es la ley oral y sus comentarios y

exégesis, material de estudio desde hace largos siglos, que nutre las enseñanzas sobre la filosofía judía.

Contiene prácticamente todo lo que se recopiló como sabiduría judía durante siglos. A estos textos básicos del judaísmo siguen otros basados en estas fuentes fundamentales, de los cuales destacamos el "shulján aruj" que literalmente significa "la mesa puesta", recopilada por iosef caro en el año 1565. Ordenó y clasificó las mitzvot, los 613 preceptos, para que sean de fácil acceso para el judío de cultura media y que éste los pueda aplicar. Pero no podemos dejar de mencionar el aporte fundamental de rabí moshé bar maimón (maimónides), pensador, rabino, filósofo y médico. Vivió en España y en Egipto entre los años 1135-1204.

conocido como el rambam (las iniciales de su nombre:

moshé ben maimón

también llamado desde el renacimiento maimónides ("hijo de maimón")

o rambam (el acrónimo de

sus

iniciales

en

hebreo,

fue

un médico, rabino y teólogo judío español de

la edad

media.

tuvo

importancia como filósofo en el pensamiento medieval

.).

Hombre de fé y razón, sin sus explicaciones y aportes didácticos muchos de los textos sagrados, especialmente el talmud, hubieran sido imposibles de entender. Su "guía de los perplejos" es estudiada aún hoy al igual que toda su obra en las universidades y en las altas casas de estudio de Israel y del mundo académico y filosófico. Posteriores pensadores van moldeando la vida judía, trayendo al presente estos libros básicos que cimentan la continuidad de la vida judía desde el fondo de la historia hasta el presente

Para nosotros los judíos, toda la vida es un continuo acto de adoración al Eterno.

“tener a Elohim siempre delante de mi” (salmo, tehilim 16,8) este verso que está

inscrito en el frente de muchas sinagogas, muestra muy bien la piedad judía.

Por tradición los judíos rezan tres veces al día: por la mañana (shajarit), por la tarde (minjah), al atardecer (maariv). Estos tres momentos de oración corresponden a los tiempos, en que los sacrificios se ofrecían en el templo de yerushalaim; además la descendencia posterior siguió guardando esta forma siempre:

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17_{en la tarde, al amanecer y al mediodía oraré y clamaré, y él oirá mi voz.”}

Daniel 6-10: “10cuando Daniel supo que el edicto había sido firmado, entró en su

casa; abiertas las ventanas de su habitación que daban a Jerusalén, se arrodillaba tres veces al día, oraba y daba gracias delante de su Elohim como solía hacerlo antes.”

El judaísmo rabínico conserva las congregaciones mínimas para orar llamadas el “minyan” conformadas por diez hombres, se cree que esta forma se tomó de las instrucciones dadas a los siervos Abraham y a moshe:

Bereshit 18-32,33: “32volvió Abraham a decir: —no se enoje ahora mi señor; solo hablaré esta vez: quizá se encuentren allí diez.

—No la destruiré—respondió YAHWEH—, por amor a los diez.

33_{luego que acabó de hablar a Abraham, YAHWEH se fue y Abraham volvió a su}

lugar.”

Y con moshe en shemot 18-25,26: “25escogió moisés hombres de virtud de entre todo Israel, y los puso sobre el pueblo como jefes sobre mil, sobre cien, sobre cincuenta y sobre diez, 26los cuales juzgaban al pueblo en todo tiempo. Los asuntos difíciles los traían a moisés, y ellos juzgaban todo asunto pequeño.

Como podemos apreciar esta forma que escogieron los sabios para orar y para establecer algún juicio delicado estaba dado en la torah.

El elemento esencial para todos los servicios religiosos es la “tefillah” (oración), también recibe el nombre de amida o rezo de pie, pues se recita en esta posición. Estas oraciones se realizan bien sea durante la semana o en días especiales como las fiestas, como la fiesta shemini atzereh; y se realizan las de sh´mona eshre, 18 bendiciones, también los rezos diarios que son de 19 bendiciones donde se ora por el bienestar y la restauración mesiánica, también el día del shabat en la mañana y en la tarde.

Los judíos adultos para orar siempre usan un chal o manto de oración “talit” (con

los flecos llamados tzit-tzit), también se usan la filacterias “tefilim” o cajas de oración, esta costumbre proviene de la lectura del libro devarim (Deuteronomio)

6-4, que se recitan y que corresponde al sh´mah.

Otra costumbre, es la colocación de la mezuza (caja rezo o bendición) que se coloca en las entradas de la casas, como recordación que Elohim habita en ese lugar.

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al orar, ya sea con el talit o con un sombrero o con un casquete (kipa, y en yidis,

yarmulke), también se acostumbra a llevarla diariamente destacando que somos

siervos del altísimo. También las mujeres que se colocan un manto femenino para orar por respeto a Elohim los ángeles y los demás hombres.

Se establece un sitio de encuentro o de reunión llamado “sinagoga” término griego que usaron los judíos en la antigua babilona, y esta palabra el término proviene del latín sinagoga, y éste del griego sÿnagōgē, del verbo sÿnágein ('reunir, congregar'). En hebreo se llama beit hakenéset o 'lugar de reunión' o también “kehilat” asamblea, comunidad o congregación.

Este lugar está conformado por un rabino o maestro (moreh) que es una persona que debe estar preparado para enseñar las leyes de la torah, también con un “jazan” (ayudante u oficiante) que también debe ser un versado en la torah y experto cantor, además, debe poseer un membresía o pueblo que son los encargados de mantener y velar por todas las necesidades de ese lugar y delas personas que ofician allí.

este lugar llamado sinagoga o kehilah para nosotros, es un sitio que tiene su único y especial objetivo de ser un lugar especial, que debe ser usado exclusivamente para orar, adorar y alabar a el creador, por esto una de las reglas especiales es que las personas que asisten a este lugar deben manifestar gran respeto, reverencia y todas las normas del recato, tanto en la forma de hablar, de cantar, orar, y la vestimenta tanto para los hombres como para las mujeres , pues su vestido debe ser decoroso para con los hombres, y todo esto es para honrar este lugar y todo lo que se realiza en este sitio que es para la honra del Eterno y su torah.

No está permitido comer dentro del lugar en los servicios religiosos, tan solo con la excepción de bebidas como agua, tampoco se debe correr, o hacer mucho ruido en los servicios de oración se debe manejar un comportamiento adecuado, para no molestar alos demás que vienen a orar al Eterno.

Hay otros temas como la celebración del shabat, las fiestas hebreas, tradiciones, comida kasher, que estaremos aprendiendo más adelante en estas yeshivot.

Judaísmo en Latinoamérica

Aunque no son muy numerosas, las comunidades judías de Latinoamérica proceden de distintas oleadas de emigrantes sefardíes (españoles) y más tarde askenazis (alemanes y europeos), que han ido llegando en los últimos 150 años. La mayoría de estas comunidades han mantenido una línea liberal. Con la llegada de Cristóbal colon (moshe ben azar) y más tarde la colonización española, los sefardíes se fueron asentando en diversas poblaciones de Latinoamérica influyendo y asimilándose

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notablemente en cada una de las costumbres de la sociedad y la cultura.

Hay varias clases de ramas del judaísmo: 1. judaísmo ortodoxo:

Esta rama no solo acepta que el “tanak” hebrea son escrituras inspiradas por Elohim, sino que también el Eterno dio a moshe una torah oral en el monte de Sinaí. Son observantes escrupulosos de los mandamientos de ambas leyes. Creen que el mesías todavía no ha venido y cuando aparezca llevara a Israel a una edad de oro, o jay olam.

2. judaísmo hasidim:

(Los piadosos), a estos se les considera ultra ortodoxos. Israel ben Eliécer conocido como el Baal shem tob (amo del buen nombre), empezó este movimiento a mediados del siglo xviii en la Europa oriental; los jasidicos siguen una enseñanza enfocada a la música y la danza, lo que lleva a un gozo místico. Muchas de sus creencias entre ellas la reencarnación, se basan en los libros místicos judíos como la “kabala”. Hoy sus líderes son los “rebes” o tzadikim, a quienes sus seguidores los consideran hombres supremamente santos.

Hoy en día los jasidim viven principalmente en los estados unidos en argentina e Israel. Visten de estilo particular de la Europa oriental de los siglos xviii y xix, casi siempre con ropa negra los que más se caracterizan son los lubavichers, que proselitizan vigorosamente entre los judíos.

3. judaísmo reformado:

También conocido como liberal y progresivo; este movimiento empezó en la Europa occidental a principios del siglo xix. se basa en las ideas de moshe mendelssohn, un intelectual judío del siglo xviii, que creía que los judíos debían asimilar la cultura occidental más bien que separarse de los gentiles. Estos judíos niegan que la torah haya sido totalmente revelada por Elohim. Consideran anticuadas las leyes judías sobre la comida, pureza y el vestido. Creen en lo que llaman una era mesiánica de hermandad universal. En los últimos años han dado pasos atrás hacia el judaísmo más tradicional.

4. judaísmo conservador:

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que, según algunos, había rechazado demasiadas practicas judías tradicionales. El judaísmo conservador no acepta que Elohim haya dado la torah oral a moshe, sino que afirma que los rabinos, quienes procuraban adaptar el judaísmo a una nueva era, inventaron la torah oral. Los conservadores se someten a los preceptos de la torah y a las leyes rabínicas si estas “responden a los requisitos modernos de la vida judía”. Usan el hebreo y el inglés en sus servicios religiosos y mantienen leyes estrictas en la comida kasher, ósea la dieta kasrut. Se permite que hombres y mujeres se siente juntos durante la adoración, algo que no permiten los ortodoxos. 5. judaísmo mesiánico:

este movimiento a la cual nosotros pertenecemos que en hebreo se denomina ( yehudi meshiji= judío mesiánico, se le da este nombre pues, se hace referencia a un movimiento estilo de vida que contiene algunas formas del judaísmo tradicional, pero está basado en la doctrina de Yehshuah como el Mashiaj, que había de venir, y que por ser seguidores de él nos denominan “ mesiánicos” ya que los cristianos se denominan a si porque son seguidores de cristo, que viene dela doctrina helénica y católica, pues, estos no siguen la cultura judía sino un estilo de vida occidental basados en la biblia, interpretada a su forma de vida y su forma de pensar, muy aislada del concepto judío.

Este movimiento aparece desde el día en que el Mashiaj (mesías) Yehshuah ha Mashiaj, hace su aparición, en la vida del pueblo de Israel. aunque muchos de los judíos no lo reconozcan como salvador de Israel, pues con la aparición del cristianismo donde presentan un mesías muy occidental que no guarda torah, ni shabat, y mucho menos se identifica con el pueblo de Israel ya que su nombre no corresponde con lo que él es un judío; pero hoy más que nunca se está desvirtuando esta idea y se está fortaleciendo cada vez más la fe en Yehshuah como el Mashiaj de Israel, ya que se ha venido presentando un considerable crecimiento en el mundo entero de los judíos creyentes en el mesías.

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JUDAÍSMO MESIÁNICO

Para reafirmar esta teoría de que el Mashiaj es el salvador de Israel tenemos que mirar varios argumentos que certifican su veracidad en el pasado y en presente e incluso a futuro y que por lo tanto nos consideramos judíos creyentes y seguidores del mesías, leamos:

Yojanan (juan) 8-56

“Abraham, vuestro padre, se gozó de que había de ver mi día; y lo vio y se gozó.” ¿De qué habla aquí? del día de la venida de Yehshuah), porque sabía que la venida del mesías traería restauración al mundo y principalmente a Israel.

Devarim (Deut) 18-15,19

“»un profeta como yo te levantará YAHWEH, tu Elohim, de en medio de ti, de tus hermanos; a él oiréis.Conforme a todo lo que pediste a YAHWEH, tu Elohim, en el Horeb, el día de la asamblea, al decir: “no vuelva yo a oír la voz de YAHWEH, mi Elohim, ni vea yo más este gran fuego, para que no muera”. Y YAHWEH me dijo: “bien está eso que han dicho”.Un profeta como tú les levantaré en medio de sus hermanos; pondré mis palabras en su boca y él les dirá todo lo que yo le mande. Pero a cualquiera que no oiga las palabras que él pronuncie en mi nombre, yo le pediré cuenta.”

¿Entendemos de quien habla aquí, moshe en el texto, cuando dice? “un profeta como yo te levantara YAHWEH…”

____________________________________________________________________ Leamos ahora Isayahu (Isaías) 11-1,5

“saldrá una vara del tronco de Isaí; un vástago retoñará de sus raíces Y reposará sobre él el Ruaj YAHWEH: Ruaj de sabiduría

Y de inteligencia, Ruaj de consejo y de poder, Ruaj de conocimiento y de temor de YAHWEH. Y le hará entender diligente en el temor YAHWEH. No juzgará según la vista de sus ojos ni resolverá por lo que oigan sus oídos, sino que juzgará con justicia a los pobres y resolverá con equidad a favor de los mansos de la tierra. Herirá la tierra con la vara de su boca y con el Ruaj de sus labios matará al impío. Y será la justicia cinto de sus caderas, y la fidelidad ceñirá su cintura.”

Nos habla el profeta de la raíz de la descendencia de David. A partir de aquí se han formado otros movimientos religiosos que han tomado gran auge en el mundo

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como el catolicismo, que ha entrado en un tiempo de transformación y decadencia, y el otro movimiento es el cristianismo evangélico, que tiene gran acogida en el mundo entero, y su número es considerable ya que se cree que es la segunda religión en número de creyentes en el mundo.

el judaísmo mesiánico realmente no es nuevo, es más antiguo de lo que parece, ya que su fundación vino a hacer confirmada a través de la venida de Mashiaj, pues Yehshuah era un hombre judío con padres adoptivos judíos (Iosef y Miriam) y fue criado según la costumbre judía, y por consiguiente debía tener un nombre judío (Yehshuah) (YAH-Shuah: YAHWEH salva) ; más adelante se encargó de llevar el mensaje de redención, no como religión sino como estilo de vida, a través de las escrituras.

En el libro de uri (Lucas) 2-21,24, nos confirma esto:

“cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre Yehshuah, el cual le había sido puesto por el ángel antes que fuera concebido.

Cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos conforme a la ley de moshe, lo trajeron a Jerusalén para presentarlo al Eterno (como está escrito en la ley del señor: «todo varón que abra la matriz será llamado santo al señor»), y para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley YAHWEH: «un par de tórtolas o dos palominos».”

¿Nos damos cuenta que los padres adoptivos del mesías cumplieron con el cómo estaba en la torah? por qué si fuera un niño griego no lo hubieran circuncidado, ni mucho menos le colocarían un nombre hebreo.

Veamos el texto argumental de esta práctica en bereshit (gen) 17-10,12

“10este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia después de ti: será circuncidado todo varón de entre vosotros. 11circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros. 12y de edad de ocho días será circuncidado todo varón entre vosotros por vuestras generaciones; el nacido en casa, y el comprado por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje. 13debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero; y estará mi pacto en vuestra carne por pacto perpetuo.”

¿El pueblo gentil, o cristiano hace esta práctica como lo dice la escritura?___________

¿Según la lectura este es un pacto superficial, transitorio o perpetuo? ________________________________________________________________

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¿Y para quien es este pacto?___________________________________________ ¡Al buen entendedor pocas palabras! entonces comenzó la misión profética anunciada por los antiguos profetas, donde daban varias características de quien sería el mesías, como en bereshit (génesis) 49-9,11 // Isayahu 11-1,4 // Isayahu 42-1,9 // Daniel 9-25,26 y otros. Donde destacan la venida del mesías a su pueblo Israel como también lo dice el libro de Matitiahu (mateo) 10-5 y mateo 15-24 el mesías nos habla que él ha sido enviado solo a las ovejas perdidas de la casa de Israel.

Ahora si hablamos de un mesías que había de venir, y si somos seguidores de ese mesías, nos deberíamos llamar mesiánicos, porque creemos en la promesa de ese mesías.

Lo que pasa es que muchos pueblos, se aprovecharon del rechazo de la mayoría de los judíos y quisieron tomar esta esencia para ellos y armar su estructura o una religión, y lo que hicieron fue quitarle la esencia de judío y le dejaron lo que a ellos más le interesaba, la imagen de un salvador, que murió por sus hermanos para redimirlos del mal y del pecado.

Historia que copiaron otros pueblos como por ejemplo Horus hijo de Isis y Osiris, Hipócrates en Grecia y roma, Zoroastro en Persia (irán), Baco, adonis, tamuz (Baal) en los cananeos, Krisna en la india, etc., todos ellos tenían algo en común nacieron en diciembre, y su misión era ser salvadores; pero Yehshuah no nació en diciembre, nació entre septiembre y octubre, y su misión era la de redimir al pueblo israelita, para retornarlo al padre Eterno.

Hay algo interesante que más adelante estaremos estudiando, Yehshuah fue engendrado en una fiesta hebrea januka (día de la luz), nació en otra fiesta hebrea sukkot (enramadas o cobertura), murió en otra fiesta hebrea pesaj (pasar de largo) y vendrá en otra fiesta hebrea yom teruah (día del sonido del shofar), como vemos la torah nos revela eventos que nos hablan del plan de redención del mesías, todo está escrito, no hay que inventar nada.

Por esto hay que escudriñar las escrituras, porque en ellas está el plan de la redención del mesías y los tiempos a cumplir, ¿y cómo pueden decir algunos que la torah o el a.t. ya no está vigente si allí es donde realmente está la clave para entender los tiempos del mesías?

Ahora por que tocamos este tema, pues porque estamos hablando del judaísmo mesiánico y Yehshuah fue el que comenzó con este estilo de vida, pues el guardaba los mandamientos de la torah y los vivía como dice:

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En uri (Lucas) 4-16

“vino a Nazaret, donde se había criado; y el sábado (shabat) entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer.”

¿Qué día iba Yehshuah HaMashiaj a el templo?_____________________________ ¿Y lo hacía esporádicamente?_________________________________________ ¿Y aquí iba a ese lugar?______________________________________________ También los talmidim (apóstoles)

En hechos (maasei) 13-13, 15

“habiendo zarpado de pafos, Saúl y sus compañeros llegaron a perge de pánfila; pero juan, apartándose de ellos, volvió a Jerusalén. 14ellos, pasando de perge, llegaron a Antioquía de pisidia; y entraron en la sinagoga un sábado y se sentaron. Después de la lectura de la ley y de los profetas, los altos dignatarios de la sinagoga mandaron a decirles:

—hermanos, si tenéis alguna palabra de exhortación para el pueblo, hablad.” ¿Qué día entraban los apóstoles a escuchar la palabra?

_____________________________________________________________________ Y otros textos mat 12-1,8 // mat 24-,20 // marcos 1-21 // hechos 15-21.

Ser judío mesiánico no significa seguir o tratar de imitar nuestros hermanos los judíos ortodoxos, en la parte física, sino en lo espiritual, y aunque los primeros que empezaron con este movimiento eran judíos de nacimiento, pero ya no tenían como estilo de vida el judaísmo tradicional sino un judaísmo que tenía como base el mesías, y es atraves de obedecer la torah para poder imitar radicalmente a nuestro hermano Yehshuah HaMashiaj, el judío más grande de la historia. También rav Saúl (pablo), nos dice que seamos imitadores de Yehshuah, además nos revela que unos son el olivo silvestre que son injertados en el olivo natural.

1corintios 11-1:

“sed imitadores míos, así como yo lo soy de Mashiaj.” Rumiit (romanos) 11-16,18

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también lo son las ramas. Si algunas de las ramas fueron desgajadas y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas (entre ellas) y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo,no te jactes contra las ramas; y si te jactas, recuerda que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti.”

la gran confusión comenzó desde que Constantino mando a traducir las escrituras del hebreo a el griego y se cambiaron ciertas definiciones que dañaron el sentido real del judaísmo de ese tiempo, además con las persecuciones y tantos impuestos a los judíos se les hizo más fácil ser identificados como cristianos porque así preservaban su vida, y su familia, y demás no los molestaban, por esto muchos se ocultaron en ciertas celebraciones cristianas de ese tiempo pero seguían siendo judíos, tanto así que muchos se fueron asimilando al catolicismo y a los evangélicos, como modo de protección.

Hay un texto que los cristianos y usan para reforzar que se llamaron cristianos primeramente, pero se le olvido un detalle que las escrituras ya habían sido transliteradas, y por lo tanto lo que decía allí era una interpretación de lo que realmente quería decir:

Hechos 11-25,26

“después fue Bernabé a tarso en busca de Saulo; y cuando lo halló, lo llevó a Antioquía. 26se reunieron allí todo un año con la congregación, y enseñaron a mucha gente. A los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en Antioquía.

realmente el texto original se les habría llamado “meshijiyim: mesiánicos o seguidores del mesías”, aunque algunos romanos los llamaban cristianos de una forma irónica, y burlesca, pues eran griegos y romanos que se habían convertido a la torah, pero después por la persecución se escondieron como cristianos, que sonaba menos judío.

**quiero ser claro, no estoy afirmando que el cristianismo es una falsa religión o por demás, aunque halla cosas que se salen del contesto original, pero, eso solo le corresponde a el Eterno acomodar y arreglar.

Yo solo puedo decir, que ellos son una mala copia del judaísmo mesiánico de ese tiempo y que contamino Constantino en el siglo i, por lo tanto quiero dar unos argumentos en donde puedo asegurar que los hermanos cristianos tienen herencia en el pueblo judío, pero hay dos impedimentos, que no les permiten comprender esto:

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piensan que tienen la verdad absoluta.

*segundo: que no se han atrevido a adoptar la esencia hebrea porque no les ha llegado toda la revelación, ya que es por revelación y no por imposición, pero ya está llegando en este tiempo.

Efesim (efesios) 2-11,20

Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados circuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne. 12en aquel tiempo estabais sin mesías, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Elohim en el mundo. 13pero ahora en Yehshuah a Mashiaj, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Mashiaj. Él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,aboliendo en su carne las enemistades (la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas), para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,y mediante la cruz reconciliar con Elohim a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos y a los que estáis cerca,porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Ruaj al padre. Por eso, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Elohim, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Yehshuah HaMashiaj.”

Según la lectura ¿antes éramos llamados gentiles en cuanto a qué?____________________________________________________________

¿Y cómo estábamos alejados de quién?____________________________________ _____________________________________________________________________ ¿Pero ahora con el Mashiaj que paso?____________________________________ ¿Y qué derribo el mesías?_____________________________________________ ¿Y cuál era ese muro?________________________________________________ ¿Y para que hizo esto el mesías?________________________________________ ¿Ósea que después de esto seguimos siendo extranjeros y forasteros de las promesas del Eterno?_______________________

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¿Entonces ahora que somos?__________________________________________ _____________________________________________________________________ ¿Y usted sabe cuál es el fundamento de los apóstoles y de los profetas?_________________________________________________________ Entonces decimos que somos judíos, porque estamos siguiendo el camino de la torah, atraves de la obediencia y el guardar los mandamientos de una forma clara como lo ordeno el Eterno a sus siervos en el pasado, que es lo que realmente nos da la esencia como pueblo de Israel por honrar y adorar a el rey de reyes YAHWEH avinu, atraves de guardar lo que el ordeno.

Y mesiánicos porque estamos convencidos de que Yehshuah el mesías de Israel, y que lo estamos siguiendo como nuestro gran rabino y guía espiritual, además que vino y dejo la semilla de la torah viviente, en la tierra de la futura y definitiva restauración de su pueblo, y que atreves de guardar, seguir y obedecer la torah alcanzaremos la jay olam o el mundo venidero.

Podríamos decir que cuando hablamos de judaísmo mesiánico, nos estamos refiriendo aquí estamos siguiendo la forma de vida de los judíos de hace dos mil años pero con la manifestación del Mashiaj, es decir, que seguimos todas las normas de la torah, pero con la revelación de que el Mashiaj, está presente en cada una de ellas, como conector de lo espiritual con lo físico.

Por lo tanto el judaísmo mesiánico no es una religión es un estilo de vida. Recordemos:

En el joshen (pectoral) tenía una piedra por cada tribu y la piedra del centro la numero “5” es la piedra zafiro, es correspondiente a la tribu de itzajar (recompensa) La palabra safiro (



) “sapir” tiene relación con la palabra sefirah (emanación) –sofer (autor)-sefer (libro)-sipur (cuento)-sapir (safiro)

Esta piedra está ubicada enyugar quinto del joshen y la palabra quinto en hebreo se escribe “jamishi (



) que hace alusión a la palabra Mashiaj

(



) que a la vez hace alusión a la palabra mesiánico (



) “meshiji”

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17

Miremos que safir en otra forma de escritura es (



)=200++80+60=340 =7 y hace alusión a la palabra Mashiaj (



)=8+10+300+40=358=16=7

Ahora miremos que la palabra sapir y sefirah hacen alusión a la palabra “sefarah” que es el nombre hebreo de España.

Y en la torah hace alusión a que los españoles o los expatriados o exiliados de España tienen herencia en los últimos tiempos, y eso es lo que también nos da más derecho a reclamar nuestra ciudadanía espiritual.

En Adías 20, está la promesa de los españoles y su descendencia:

“0los cautivos de este ejército de los hijos de Israel poseerán lo de los cananeos hasta sarepta, y los cautivos de Jerusalén que están en sefarah poseerán las ciudades del neguev. 21y subirán salvadores al monte sión para juzgar al monte de Esaú. ¡El reino será de YAHWEH!

En los tiempos de Yehshuah, los judíos mesiánicos (yehudim meshijim) eran un grupo más dentro de los varios grupos judíos de la época. Su lugar de reunión era en el templo de yerushalaim, en el que utilizaban el “pórtico de sh´lomo” como sitio predilecto como lugar de predica y debate, así ganando a otros miles de judíos para sus filas, entre muchos sacerdotes. Inicialmente el pueblo los denomino como los del <Ha derej> (los del camino); nombre con el que el pueblo los conoció por mucho tiempo. También les decían los natzratim (nazarenos), ósea los de la rama fuerte. Hechos 16-16,17

“aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una muchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Esta, siguiendo a pablo y a nosotros, gritaba: ¡estos hombres son siervos del Elohim altísimo! ellos os anuncian el camino de salvación.

Hechos 24-5,7

“hemos hallado que este hombre es una plaga, promotor de sediciones entre todos los judíos por todo el mundo, y cabecilla de la secta de los nazarenos. Intentó también profanar el templo, así que lo prendimos y quisimos juzgarlo conforme a nuestra ley.”

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La palabra secta del griego “jairesis”: herejía, secta, partido; de la cual sale la raíz “jodos”: que interpreta la palabra camino, rumbo de vida, senda, forma de pensar. En hebreo es la palabra: que traduce camino, sendero, conducta .la palabra “Derek” Leamos hechos 24-14

“pero esto te confieso: que, según el camino que ellos llaman herejía, así sirvo al Elohim de mis padres; creo todas las cosas que en la ley y en los profetas están escritas.”

Como podemos leer esta palabra secta o camino era una forma despectiva de llamar a los apóstoles (sheliaim) que había decidido seguir una corriente diferente a la de los rabinos de ese tiempo, es decir siguieron el camino del Mashiaj, por lo tanto, el liderazgo de este grupo recayó sobre los apóstoles, quienes llegan a conformar su propio sanedrín con otros ancianos creyentes en Yehshuah, que era algo típico de los practicantes del judaísmo.

Hechos 15-6

“entonces se reunieron los apóstoles y los ancianos para conocer de este asunto.” En la época de Yehshuah la congregación mesiánica como tal no existía; los primeros años los integrantes del camino, tuvieron persecución, y el rechazo de los demás judíos, y además la muerte de un judío mesiánico apedreado este era esteban (etz´ben), y todo esto sirvió para que la besora (buena nueva) fuera anunciada en otros pueblos, como Antioquia, y desde aquí comenzaron a llamarse meshijim (



). (Hechos 11-19,26).

De aquí en adelante, se sucedieron hechos y eventos, de persecución, alejamiento, rechazos e incluso persecución y al final la barbarie de los ataques de los nazis.

Al extinguirse toda opción para expresar su fe y creencia en Yehshuah con las libertades requeridas, los judíos mesiánicos, forzadas por las circunstancias; comienzan a integrarse a diversas expresiones cristianas.

cuando hablamos de cristianos eran las diferentes comunidades de griegos que habían reconocido a el mesías, como salvador, pero, lo había adaptado a su forma, y a su lengua para hacerlo más propio pues, muchos diferían con las costumbres

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hebreas, entonces adoptaron su propia forma de ver a el mesías (cristo=crixtus), que más que llamarse ungido era el nombre que más se aproximó a la palabra hebrea “Mashiaj (ungido) de la raíz hebrea masha (untar con aceite), por lo tanto cristo significaría untado o envuelto en aceite, no se define como ungido, pero, lo dejaron así para que encajara con la doctrina de error de roma.

Ahora, en la comunidad sefardita de Ámsterdam en el siglo xvii, se les detecta ya de nuevo en la sinagoga, en la practicaban su fe judía de manera comunitaria con el judaísmo tradicional (y en casa expresando a Yehshuah).

No podemos olvidar la inquisición y todas las persecuciones, de todo tipo que obligaron a los judíos a vivir cautelosamente y cargados de temores. En el siglo xviii los judíos creyentes en Yehshuah integrados a diversas corrientes cristianas particularmente protestantes, comienzan a reunirse nuevamente como judíos, para hacer oración.

Solo a principios del siglo xix es que los judíos mesiánicos en Inglaterra, abiertamente declaran su deseo de vivir y expresar su fe. Luego de innumerables reuniones y creación de grupos el 14 de mayo de 1866 se funda la alianza hebreo cristiana de Inglaterra (actualmente alianza de judíos mesiánicos de gran Bretaña) y su primer presidente es Carl Schwartz.

Usar el nombre de judíos mesiánicos en ese momento seria como el suicidio mismo, ya que ni las autoridades, ni las iglesias se los habían permitido, pues los condenaban de judaizantes.

El hablar de judaizantes más que sonar a amenaza era también una forma despectiva de ofender a los judíos, como queriendo decir, que eran una doctrina de error:

Como dice galatayim 2-11,16

“11pero cuando (kefa) pedro vino a Antioquía, le resistí cara a cara, porque era de condenar. 12pues antes que viniesen algunos de parte de Yaacob, comía con los gentiles; pero después que vinieron, se retraía y se apartaba, porque tenía miedo de los de la circuncisión. 13y en su simulación participaban también los otros judíos, de tal manera que aun Bernabé fue también arrastrado por la hipocresía de ellos.

14_{pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad de la torah, dije}

a kefa delante de todos: si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar? 15nosotros, judíos de nacimiento, y no pecadores de entre los gentiles, 16sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Yehshuah, nosotros también hemos creído en Yehshuah, para ser justificados por la fe de Mashiaj y no por las obras de la ley, por

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cuanto por las obras de la ley nadie será justificado.”

Muchos han tomado esta porción para decir que lo que nosotros los judíos mesiánicos estamos haciendo es malo y herejico, pero, lo que pasa es que leen desde su óptica y su forma de pensar, si leemos bien el rav Shaúl dice a kefa: “si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?”

Shaúl le reclamaba a kefa, por su comportamiento que era contrario a lo que la torah mandaba y por lo tanto no tenía autoridad para obligar a los gentiles que vivieran como judíos si él no lo practicaba, entonces si leemos bien, Shaúl no está diciendo que no debemos judaizar, sino que lo hagamos bien, es decir, con autoridad moral y real que debemos primero dar testimonio de lo que hacemos para poder convencer a los demás que esto es una verdad revelada.

Miremos la palabra castellana judaizar y si la separamos (judah = yehudah: de alabar a el Eterno e izar=levantar, exaltar).

Entonces judaizar no es confundir, más bien es volver a las gentes a la verdadera adoración y alos caminos dela torah desde el contexto original que es el hebreo que fue dado a Abraham y moshe desde el comienzo; por esto los que dicen que judaizar es un error, si están confundiendo porque no se han dado a la tarea de investigar, antes de acusar.

Retomemos: una vez que la alianza británica se consolida, otros grupos en el resto de las naciones europeas hacen lo mismo. En 1925, en previa convocatoria lanzada a judíos de los 5 continentes, se reúnen en la ciudad de Londres, creyentes de todo mundo. De esta reunión histórica, nace el organismo que agrupa a los judíos mesiánicos de todo el orbe: la internacional messianic jewish Alliance (Imja). La presidencia recae sobre un caballero de la corona británica: sir león levinson, quien dicta un memorable e histórico discurso el 9 de septiembre de 1925.

Como consecuencia de esta alianza, forman otras alianzas en el mundo como la de Europa y la de los estados unidos formada desde 1915, la de canada y lugares remotos como, Australia, nueva Zelanda, y Sudáfrica.

Vino por desgracia la nube negra del socialismo alemán y los judíos mesiánicos no fueron ajenos a la suerte de sus hermanos, por el odio antisemita, no por las creencias solo por ser judíos, por lo que el judaísmo mesiánico de Europa casi se extingue en los campos de concentración. Tan solo las alianzas de Alemania y Rumania perdieron a más de 20 mil miembros cada una de ellas.

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Pasada la segunda guerra mundial el judaísmo mesiánico se fortalece, principalmente en los EE.UU. y canada aunque continuaba la rectoría de Inglaterra hasta el año 1997. En el siglo xxi existen varias alianzas integradas a la imja en Israel, Inglaterra, suiza, Alemania, ucrania, Holanda, Francia, canada, EE.UU., México, Colombia, argentina, Uruguay, Brasil, Australia, nueva Zelanda, y Sudáfrica. La presidencia actualmente recae sobre joel chernoff y la secretaria ejecutiva sobre el rabino David secada.

En resumidas cuentas el movimiento ha avanzado en muchos sentidos. Un movimiento de judíos, por judíos y para judíos, en el que la libertad para expresar su fe es amplia en muchos países, incluso tolerada (no tanto aceptada), por las otras corrientes del judaísmo. La cuestión y la historia es la mejor maestra de ello, es que no se puede espera que este clima de apertura permanezca de manera indefinida; lo que nos obliga a ser sabios en este sentido y aprovechar al máximo este clima para estrechar lazos fraternalmente en ambos lados.

desafortunada mente en este tiempo han aparecido grupos de cristianos que están persiguiendo a los judíos mesiánicos, desprestigiándolos con falsas teorías de judaizantes e incluso de ir encontrar de la gracia; más nosotros sí sabemos que es la gracia (gen), que recibimos algo que no merecíamos y que atraves de la obediencia hacemos méritos para sostenerla, no como otros que dicen vivir en la gracia y lo que hacen es ignorarla porque no viven en obediencia sino se olvidan quien fue el que se las dio, desconociendo la torah y los mandamientos; ahora muchos lo hacen por ignorancia, otros por envidia o temor, otros por antisemitas.

claro que también ha surgido una serie de “falsos” judío mesiánicos, que se están encargando de confundir al pueblo, utilizando prácticas de misticismo e incluso algunas prácticas de la kabala mística, que no saber cómo se unas ni cómo funciona, ni mucho menos tienen la madurez para practicarla, esto es usado por algunas personas oscuras de corazón, para obtener intereses propios, ya que su objetivo no es trasmitir la buena nueva ni la verdad sino ser instrumentos del satanás, para desviar al pueblo del conocimiento de la verdad y llenar sus vientres.

Hay que tener mucho cuidado con estos grupos que arrastran a los más incautos y emocionalitas que lo que buscan es una experiencia, mas no un seguir un verdadero estilo de vida atraves de la torah y del testimonio de Yehshuah HaMashiaj.

hablando específicamente del caso de Colombia, se puede afirmar que los primeros judíos entraron por medio de la conquista española, ya que en este país el mayor asentamiento fue el español o sefardí (sefarah), por este motivo se ha investigado para concluir que la raíz sefardí , que tiene el pueblo colombiano , lo hizo acreedor de ser visto como blanco indiscutible de la inquisición , ya que los judíos fueron

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perseguidos, en España hasta que no quedo ninguno y salieron al exilio a otros países entre esos Colombia.

Si miramos la ciencia, esta nos revelo que Cristóbal colon no era genovés, ni su nombre era Cristóbal colon. Dada la historia en el documental de national geografic narra que atraves de la investigación de los huesos del conquistador que su “ADN” era judío, descendiente de los españoles, aunque había nacido en Cataluña y sus padres unos banqueros judíos residentes en España, o más bien en Cataluña. Y además la mayoría de los conquistadores eran judíos que habían cambiado sus nombres por nombre religiosos y españoles con el fin de perderse librar de la mano de la inquisición.

se cree según estudios que el 80% de los colombianos tiene ascendencia judía, y que muchos de los apellidos tiene una raíz hebrea, ya que cuenta la historia que cuando salieron de España, para poder salir tuvieron que comer cerdo, por esto los llamaron los anusim (forzados o marranos), decidieron identificarse en américa cambiando sus nombres con las terminaciones de la palabra “eretz” (tierra), reemplazando sus letras finales por la “ez”, (tierra)(los hijos de ramiro, por Ramírez, los de Rodrigo, por rodríguez, los de Álvaro ,por Álvarez y así etc.) y esta era una forma de saber su ascendencia, otros optaron por colocarse nombres de accidentes geográficos,( montaña, ríos, rivera, del mar), otros por el animales otros por el de frutas, o plantas,( toro, vaca, flores, palma, prado, etc.) otros por nombres católicos o religiosos,(cruz, santa maría, santos, del rosario, etc.) todo esto con tal de pasar desapercibidos y así librar su vida de la muerte , sin dejar de ser judíos.

Si observamos hemos leído varias pruebas tanto en la historia como en la torah, pero hay una bien clara donde se afirma que los sefardíes tiene herencia en Israel. E incluso en la torah el profeta Abdías (ibdiah) cita clara mente le referencia profética: Abdías (obdiah) verso 20,21

“los cautivos de este ejército de los hijos de Israel poseerán lo de los cananeos hasta sarepta, y los cautivos de Jerusalén que están en sefarad poseerán las ciudades del neguev.Y subirán salvadores al monte sión para juzgar al monte de Esaú. ¡El reino será de YAHWEH!”

Bases doctrinales

el judaísmo mesiánico, es un movimiento que sigue, como base de su doctrina el estudio de la torah, neviim, ketuvim y brit hadasha(kitbeb ha talmidim); también se da interpretación completa o encadenada de toda la torah (biblia),enfatizando el estudio de la misma basada en textos hebreos y sus raíces; nos regimos en el uso de

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los matanot halaja (dones del espíritu), los diferentes ministerios (apóstoles(sheliajim), profetas(naviim), evangelistas(basorim), pastores(roim)y maestros (rabiim)(morim).

además una de la bases fuertes esta puesta en la revelación del Mashiaj, que vino a morir en un madero para que comenzar a la restauración del pueblo de Israel, y que este Mashiaj volverá en el tiempo final; no se cree en la doctrina de la trinidad como los cristianos, que dicen en el nombre de dios padre, dios hijo y dios espíritu santo, sino que el único Elohim es YAHWEH, que la sustancia misma de su gloria es Yehshuah (hebreos 1-3), y el enlace del poder y la revelación del padre con nosotros es el Ruaj hakodesh(yojanan 16-13,15), que también tiene la esencia de YAHWEH avinu. No podemos decir que son tres personas distintas por qué, entonces Yehshuah, pensaría diferente al padre y así no lo dice el yojanan 15-15:

“ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi padre, os las he dado a conocer.”

También se leen, y se estudian algunos libros de los sabios hebreos, como el talmud, como conocimiento y saber otras fuentes de interpretación, pero nuestra mayor referencia es toda la torah Emet, guardando todos los mitzvot, y jukim

(Mandamientos y preceptos), las leyes de comida (kasher), tradiciones de la torah, como fiestas, novilunios. Ya no ofrecemos los sacrificios de animales. Se ofician celebraciones especialmente los shabatot (sábados), con gran énfasis en la danza y la música, como una expresión de alabanza y adoración al Eterno, además se enfatiza en la oración espontánea tanto en grupo con individual. Se enfatiza en tener un estilo de vida siguiendo el ejemplo se nuestro Mashiaj Yehshuah. No se manejan actos exotéricos ni kabala mística ni ningunas otras clases de prácticas que no estén en la torah fundamentadas.

Aunque muchos de nuestros hermanos tradicionales judíos no nos reconozcan todavía como parte del pueblo seguimos apegados a la palabra profética del libro de Isayahu, que en los últimos tiempos se cumplirá:

Isayahu 43-5,7

“no temas, porque yo estoy contigo; del oriente traeré Tu descendencia y del occidente te recogeré.

Diré al norte: « ¡da acá!», y al sur: « ¡no los retengas; trae de lejos a Mis hijos, y a mis hijas de los confines de la tierra, a todos los llamados de mi nombre, que para gloria mía los he creado, los formé y los hice!».”

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Isayahu 49-21,22

“y dirás en tu corazón:

“¿quién me engendró a estos?, porque yo había sido privada de hijos y estaba sola, peregrina y desterrada. ¿Quién, pues, crio a estos?

He aquí, yo había quedado sola, ¿dónde, pues, estaban estos?”». Así dijo YAHWEH el señor:

«He aquí, yo tenderé mi mano a las naciones y a los pueblos levantaré mi bandera; traerán en brazos a tus hijos y tus hijas serán traídas en hombros.”

¡Esto es hermoso verdad! vienen días que muchos se preguntaran ¿de dónde venimos? y el padre les contestara que él, es el que nos ha engendrado y traído, como pueblo suyo, para levantar la bandera de su gloria, atraves de Yehshuah amen ¡aleluya!

Ahora lo que está pasando con todas las personas que están aceptando al judaísmo mesiánico como una alternativa espiritual es sorprendente ya que también es una palabra profética que el Eterno la escribió para los tiempos finales; leamos:

Leamos romanos 10-19,21

“19también digo: ¿no ha conocido esto Israel? primeramente moshe dice: yo os provocaré a celos con un pueblo que no es pueblo;

Con pueblo insensato os provocaré a ira.

20_{e Isaías dice resueltamente: fui hallado de los que no me buscaban;}

Me manifesté a los que no preguntaban por mí.

21_{pero acerca de Israel dice: todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y}

contradictor.”

También en romanos 9-24,26 dice:

“4¿a los cuales también ha llamado, esto es, a nosotros, no sólo de los judíos, sino también de los gentiles? 25como también en shuah dice:

Llamaré pueblo mío al que no era mi pueblo, y a la no amada, amada. Y en el lugar donde se les dijo: vosotros no sois pueblo mío,

Allí serán llamados hijos del Elohim viviente.”

tengamos en claro que el Eterno tiene para nosotros la promesa de que seremos pueblo suyo y todo si guardamos sus mandamientos y su pacto, porque realmente ser judíos no es el que porta un nombre, identidad, o formas sino de obediencia a su torah, por amor y convicción.

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“porque han visto mis ojos tu salvación, la cual has preparado en presencia de todos los pueblos; luz para revelación a los gentiles, y gloria de tu pueblo Israel.”

¿SON LEGÍTIMAS LAS FORMAS JEHOVA Y JESUS?

La procedencia del nombre de Jehová

El nombre de jehová es un barbarismo, procedente de un desconocimiento, de una casi depreciación a la lengua hebrea. Siglos antes que el tanak (a.t) había sido traducido al griego, siendo bien recibido y ampliamente usado por los prosélitos (gentiles convertidos al judaísmo). Y por los numerosos judíos que Vivian en la diáspora. Con el advenimiento de la reforma mesiánica, la septuaginta tuvo una revitalización y llego a ser la “versión oficial” de las congregaciones del Asia menor y de Europa; debido sobre todo a que la mayoría de gentiles no entendían el hebreo o el arameo. En cambio, si hablaban o conocían la lengua internacional de la época, el griego. Sin duda fue una gran pérdida, pues con el transcurso de los años el idioma eclesiástico dejo de ser el hebreo para ceder el paso al griego y a la postre con la avasalladora hegemonía católica, al latín; sin contar las grandes campañas de los cruzados que se oponían a todo que oliera a judío.

El famoso "jehová", surge de un fraile católico en el siglo xiii, llamado ramón martí. Su interés fue darle una pronunciación al tetragrama YAHWEH del hebreo (con el que se designa el nombre de dios, que significa "yo soy"). Hace este monje una unión del tetragrama con las vocales de "Adonaí Elohim" (señor dios omnipotente). El resultado, una alteración seria de la esencia del tetragrama, y que posteriormente fue depurada del lenguaje católico dejando Yahveh o yavé.

La real academia española se decidió a usar la "j" en lugar de la "x" en la 8ª edición de su "ortografía" (1815) y en la 5ª del "diccionario" (1817). Los apóstoles nunca usaron dicha letra.

Esta letra griega 'x' su voz es como 'ji', se usaba antes de que fuera inventada la 'j' típica española, aquí tenemos algunas palabras con esta letra 'x', como: México, qvixote, caxamarca, xauxa. Vemos que sí existía el sonido de la 'jota' pero se llamaba como 'ji' a esta letra 'x'; pero nunca fue usado para escribir su nombre así,

No obstante los escribas de la septuaginta no tradujeron ni trascribieron las cuatro letras sagradas ( ), que en la torah evoca lo que el Eterno le dijo a moshe: en shemot (éxodo) 3-13,14

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—si voy a los hijos de Israel y les digo: “YAHWEH, el Elohim de vuestros padres, me ha enviado a vosotros”, me preguntarán: “¿cuál es su nombre?”. Entonces ¿qué les responderé?

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respondió Elohim a moshé: —“yo soy el que soy”.

Y añadió: —así dirás a los hijos de Israel: “‘yo soy’ me envió a vosotros” (ehyeh asher ehyeh) “soy el que soy” Estas palabras está asociada a el verbo Hayah ( ;): ser o existir

Sino que al igual que en algunos pasajes de los rollos del mar muerto, tuvieron el gran cuidado de preservarlo en caracteres dorados paleo hebraicos. Esa costumbre se mantuvo durante varios siglos, pues en la primera mitad de siglo ii e.c. el prosélito judío Aquila tradujo las primeras escrituras hebreas al griego, y en esta represento el tetragrama en paleo hebreo. En el siglo iii e.c. orígenes escribió: “y en los manuscritos más exactos el nombre aparece en los caracteres hebreos, aunque no como los de hoy sino más antiguos.”

El problema salió a relucir cuando el lector goy (gentil), de la septuaginta, que por regla general desconocía la lengua hebrea, se encontraba con el nombre del Eterno en hebreo y solía leerlo erróneamente; muchos por su ignorancia, por la similitud con algunos caracteres griegos, lo leían (pipi) (pipi), nos romanos trataron de resolver esta dificultad transcribiendo las letras ( ), así como aparece en algunos escritos latinos. En copias de septuaginta posteriores el nombre del Eterno fue removido, y se colocaron nombres como: dios (qeo;") (theos) y señor (kuvrio”) (kurios).

Lo mismo sucedió en el brit hadasha (n.t.), el cual en su gran mayoría fue escrito originalmente en hebreo.

La vocalización masorética vino a complicar a un más la pronunciación del nombre; cuando el lector se encontraba con el nombre sagrado, debía leerlo como “Adonaí”. Después ellos utilizaron la iniciales de las palabras Adonaí y Elohim pero en forma

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invertida, pues los masoretas, tenían como ley que el nombre del Eterno no debía pronunciarse (yehwah).

Después los eruditos cristianos en el siglo xi e.c. empezaron a mirar más detenidamente la pronunciación del nombre del Eterno,

*en el año de 1278 el monje español ramón martí transcribió el nombre como (yohoua) en un escrito llamado purgio fidei (defensa de la fe),

*en 1518 el franciscano pietro di galatino, erudito y confesor del papa león x transcribió el nombre (iehoua), que después por factores de mucho intentar terminaron con la practica antisemita de colocar a el nombre del Eterno (jehová). Esta forma de pronunciar el nombre sagrado, carece de argumento ya que los que se tomaron la tarea de traducir no tuvieron en cuenta la forma original de la pronunciación de las letras y prefirieron guiarse por lo que a la gente del común le era más fácil de pronunciar y no por lo que realmente es el nombre.

Hay varias versiones que estas escritas que todavía mantienen el nombre en su pronunciación original como:

--biblia Jerusalén: 1967:

“Para que sepan que solo tú tienes el nombre Yahveh, altísimo sobre toda la tierra” --la biblia bartina-roquer-1971:

“y conozcan que tú, cuyo nombre es YAHWEH, solo tú eres excelso sobre toda la tierra”

--la versión pesita aramea: 2000:

“y conozcan que tu nombre es YAHWEH; ¡tú solo el altísimo sobre toda la tierra!” No hay una explicación bien argumentada del porque cambiaron el nombre del Eterno, la gente y los encargados de anunciar la palabra del Eterno siguen usando versiones que no tienen el nombre sagrado de YAHWEH, aunque sabiendo siguen prefiriendo el de jehová por es el más común, y fácil de pronunciar, como si ese fuera el asunto, desconociendo que el pronunciar el nombre de alguien de una forma incorrecta es un falta de respeto, pues sonaría como una burla.

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conserva como escritura original está el argumento correcto con el los eruditos no tienen ninguna excusa, solo que sus hegemonías y orgullo les impide reconocer la verdad, como dijo Yehshuah:

“y conoceréis la verdad y os hará libres” los hombres están esclavos de sus ideologías y pensamientos que les impiden reconocer que el nombre del Eterno y el de su hijo son únicos, por lo tanto no puede tener un nombre común sino un nombre original como lo que él es.

Leamos Isayahu 42,8

“¡yo, YAHWEH, este es mi nombre! a ningún otro daré mi gloria, ni a los ídolos mi alabanza.”

Ahora miremos que en el nombre del Eterno, el sonido de la letra “j” no existe, pues la letra (y) suena como “y”, que los romanos la usaron como una “i “, y luego reemplazaron con la letra española “j”.

También el sonido de la letra “w“, que tiene un sonido como “v” que en hebreo es “vav”, pero el sonido fonético sefardí antiguo esta letra suena como una “w” o (ue), que es donde se toma el sonido para el nombre del Eterno, ya que el dialecto sefardí es el una de los más antiguos dialectos hebreos conocidos.

El nombre del Eterno aparece en el tanak 7,000 veces ¿será que el Eterno quería ocultar su nombre para que no lo pronunciaran bien o para que lo cambiaran?

Ahora miremos lo del nombre del mesías pues también fue cambiado:

El nombre del mesías por la diferentes razones fonéticas, y por las diferentes traducciones mal intencionadas, ya que estaba en su idioma original en hebreo y fue transliterado al griego, saben que según las reglas gramaticales los nombres no se pueden transliterar pues sería como cambiar la esencia de la persona que lo porta. Por ejemplo George Bush no se puede transliterar al español como Jorge Bustamante, pues realmente cambia su esencia.

¿Ahora por qué el nombre de los dioses paganos de la época no sean cambiado: Zeus, diana, Hermes, apolos, etc.?

Ahora desde cuando el emperador Constantino quiso acabar con el pueblo judío, no pudo hacerlo atraves de las armas, entonces lo hizo con el método de la asimilación,

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que es cambiar algo original por algo parecido o diferente, pues este hombre dijo que quería convertirse a el judaísmo, y pidió que las escrituras se tradujeran a el griego y los traductores tradujeron y cambiaron hasta los nombres sagrados intencionalmente para asimilarlos alos dioses griegos de la época.

la septuaginta comenzó con una idea baja del nombre del mesías “y ´shua” después lo cambiaron por “yesúa” después por yesus y de aquí se conformaron con el nombre Jesús que viene de la raíz griega “ieseus: yo Zeus”

Ahora el nombre Jesús no tiene ningún valor etimológico, no significa nada, lo único que puede sacar es traducir las silabas y nos da: gozo encerrado, o caballo encerrado. Que es diferente a Yehshuah que significa: YAHWEH salva”

Ahora el título “cristo” viene de una función mas no de una misión, ya que la palabra griega “kristus” era aquellos hombres que exprimían las aceitunas y quedaban untados de aceite, por esto los llamaron los “kristus: los untados de aceite” y Yehshuah no es un untado sino un ungido, dela palabra hebrea “Mashiaj: ungió para”

Es imposible que un malak del Eterno cuando se le aprecio a Miriam le haya hablado en el idioma griego, para dar un mensaje de parte del Eterno, siendo ella una mujer hebrea, si desde tiempo antiguos el Eterno hablaba a su pueblo en hebreo, esta no podía ser su excepción, cuando le dijo que el nombre del mesías era Yehshuah. Ahora hay dos versos cuando el sheliaj Shaúl hablo a los judíos, y les hablo en hebreo y todos hicieron silencio pues les hablo en su lengua original y cuando Yehshuah se le apareció a Shaúl cuando iba para damasco, no se le presento como un nombre griego sino con su nombre hebreo:

En hechos (maasei) 21-40,42

“40el comandante le dio permiso, y Shaúl se puso de pie en las gradas y con la mano hizo callar a la gente. Cuando se hizo silencio, les habló en hebreo, diciendo:

1_{“hermanos y padres, escuchen lo que les digo en mi defensa.”}

2_{al oír que les hablaba en hebreo, guardaron aún más silencio. Shaúl continuó...”}

Maasei (hechos)9-4,6

“y cayendo en tierra oyó una voz que le decía: —shaulo, shaulo, ¿por qué me persigues?

5_{él dijo: — ¿quién eres, señor?}

Y le dijo: —yo soy Yehshuah, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón.