Num. rí>5 COMEDIA FAMOSA.
LA CREACION DEL MUNDO,
Y PRIMER CULPA DEL HOMBRE.
DE LOPE DE VEGA CARPIO.
HABLAN EN ELLA LAS PERSONAS SIGUIENTES.
San Miguél. Adán• Caín• Lantech» Seth.
Luzbél. Eva. AbéU JubáL Mufica.
JORNADA Suena Mufica dentro , y defcubrefe un
derecho San Miguél con efpzda , ambos con Mig. df^Ue atrevidos perjfaraíentos,
loco, revolviendo eftás?
no ves * que con ellos das precipicio a tus intentos?
Luz. Tan bello en mi ser me vi*
que por admirar fe pueda, no sé fi a Dios le conceda*
primero lugar* que a mi*
pues quando de fu grandeza pufo en mi tanto caudal,
pienfo , que hizo en mi otro igual en poder , virtud , y belleza.
Mig. Necio , confeíando vas, que i ojudamente te atreves, pues á tu Criador le debes, lo que en ti alabando eftás.
Todo lo puedes perder*
pues te atreves á ofendello:
quien te hizo noble, y bello?
quien de nada te dio el ser?
confiefa , loco , tu error, pues hay vana competencia de ti a él , la diferencia m de criatura á Criador.
t:. Quien hizo el Cíelo que miras?
quien luce? * y firmamento,
PRIMERA.
throno muy bien aderezado • al lad*
y efeudo $ y al finieftro Luzbél*
tunicelas.
cuyo heroico movimiento le concedes , y le admiras?
quien de Efpíritus alados llenó globos cryftaliaos, y con los rayos divinos
os dexó en ciencia iluftrados ? quien hizo la noche, y dia?
huye* necio* tus errores*
pues te hizo mas favores, que á tedas las Gerarquías.
Luz. Nada * al poder que me ves, lo que has dicho , contradice, él me hizo , y yo me hize con mas libertad defpues*
Igual le foy en poder*
iguai en naturaleza,
en calidad, en belleza;
y fi éi ha podido hacer efa creación * yo podría
lo rnifmo hacer con mi ciencia, porque mientras él lo hacia*
folo huvo efa diferencia,
que éi velava, y yo dormía.
Mig. Calla, ingrato. Luz. Partes bellas tengo para hacerlo afi*
y fi cayera tras mi*
A me
La Creación del Mundo
me llevara las eftrellasj y del mifmo Dios aiidu,
hemos de baxar los dos.
atormentado; (ay defveloj) publique viéloria el Cielo,
pues que triumpha de Luzbéh Que contra tanta malicia
Tere , mientras loco gime,
tu Alférez mayor , que efgrime la efpada de tu Jufticia.
Pues con fuma Providencia cayó, al pafo que fubió:
venció Ador.ai , y venció fu Divina Omnipotencia.
Mig. Barbare, quien como Dios?
Cae Luzbel.
Luz. Caí, pero no vencido.
Mig. En efo das á entender tu locura i y no podrás*
ni arrepeotirte jamás, ni dexar de padecer, Tiendo con pena cruel
Defaparece, y fale Luzbel vejlido de Diablo.
Luz. Qué importa que dei Cielo me haya echado injustamente Dios, qué importa ahora,
íi con la ciencia infufa me ha dexado ? no es perpetuo mi fér i pues cómo ignora*
que igual tengo de fer á fu Grandeza ? por la que en mi infinita fe athefora, puede acabarfe mi naturaleza?
angélica materia me afegura,
que eterna viva mi infernal belleza.
Qué imparta que me arroje de
fu altura
íi mi foberbia fube hafia fu afiento, y aun el efpacio imaginario apura ?
mas ay de mi! que ya mi agravio liento*
que á lanzadas de invidia me maltrata : fie ro penar, y defiguai tormento I
vengar fe’quiere de mi injuria ingrata f ) por el mas íbberano, y cierto modo, que en penas tantas mi pafion dilata..
De! polvo infame , del infame lodo, del campo Oamafceno eftá formando
al hombre vil , para afrentarme en todo»
Ya fu fabrica heroica eftá acabando,
ya el alma racional le eftá infundiendo * tal honra en tal baxeza! eftev rabiando!! «/
ya por mas afrenta , y defeonfuelo, le traslada en el bello Paraífo*
dándole pcfefton de todo el fuelo.
Ya el hombre en él , con celeftiai avifo„
alaba á Dios : ha pefia fu alabanza, que poco en ofenderme fijé remifo 1 mas de una diabólica a fe chanza
gaterías intento ¿ noj uomurcal cuidado*
guem
* *■ H *
de Lope de Vega Carpió.
guerra promete al hombre á efpada , y lanza.
La fruta de aquel Arbol le ha vedado, precepto , que verá prefto rompido
del hombre mifmo , á qu;en ahora hi honrado*
Ya á fu prefencia todos han venido , domehicus las aves , y anímales,
y á cada qual fu nombre ha repartido.
Que humildes le obedezcan , y leales, dice Dios ; ha pefar de quien derrama en barro quebradizo honras iguales!
ya le da nombre Dios , Adán íe llama, del nombre mi fui 3 fu baxeza arguyo,
como quien de tierra es , pretende fama. \ Pero Íí en efo eftá el remedio fuyo,
porque viendo que es tierra humilde , fea el argumento , aunque valiente excluyo.
Ya Adán fe duerme : acción humana . v fea
9 *
en prefencia de Dios fe ha defcuidado, porque conozca en quien fu amor emplea.
Pero de una coftilla de fu lado forma Dios una hermofa maravilla ;
compañera fin duda al hombre ha dad®.
Ya acierta mi experiencia 5 la coílilla, que en fu fragilidad es fortaleza,
á mi cautela juzgo que fe humilla.
Guardefe el hombre , que mi enojo empieza £ toda humana criatura haré fe afombre,
derruyendo tan vil naturaleza.
Y íi es de Dios imagen ‘‘bella el hombre, pueflo que eíloy de Dios tan ofendido,
le he de borrar , por ofender fu nombre, vafe.
Corren una cortina donde eftá hecho y fiendo mia , foy vueílro un Jardín , ó Paraífo , con muchas
flores , fuentes , paxaros , y animales;
y al lado derecho eftará Adán , y al finieftro Eva , y ambos admirados,
mirandofe el uno al otro.
Adán. Hermofo pedazo mió, que de mi lado fiuieílro, la Eterna Sabiduria
dh$ materia á fu concepto.
Dulce efpofa , y compañera, tan igual en los efectos,
que fois carne de mis carnes,
Fiel efpofa , y fiel amiga, en quien reciproca veo,
fino un cuerpo con dos almas, un alma , sí , con dos cuerpos:
como eítays ? Eva, Como quien fale del abyfmo de mi mefma
á la luz que nunca vió ; pero al fin , reconociendo, por gracia comunicada,
que fois mi efpofo , y mi dueño, que fuiíleis materia mia,
que fois caufa del efeflo,
A
ty
ILa Creación
y que ganado le haveis
por la mano en los requiebros.
Adán, Pues porque fepais quien foy, ofd , que deciros quiero
nueítros principios humildes, de Dios los altos fecretos.
Sabed , que en fu mifma Gloria,, fin principio«, fin, ni medio,
eftaba Dios , quando quifo dar principio al Univeríbf, que para miflerios grandes, prevenidos de ab eterno, convino afi por moftrarnos gloria fuya , y bienes nueftros..
Crió en el primero dia la maquina de efe Cielo, que con tantas Gerarquías, con folo querer fue hecho.
Llamófe Impyreo , que quiere*
decir , Tribunal de Fuego, donde efiá fu tierna Silla, y la promete, á los buenos..
Hizo luego el primer mobil^
que con proprio movimiento de un Angel arrebatado,
las nueve efpheras, que vemos fe lleva tras sí , y las mueve ¿ el cryfialino hizo luego,
como cárcel de fu gloria, * que impide que la gocemos.
Crió la luz , defterrando las tinieblas , porque fueron divididas de la luz,
y de ambas fue el dia compueflo.
Crió en el fegundo dia efirellado el Firmamento,, de cuya multitud bella, de cuyo numero inmenio, los mas fabios Judiciarios, los Aftrologos más dieftros, mil y veinte y dos EíLrellas que obfervaron con el tiempo..
Hizo en efie mifrno dia
Iqs.
flete. inferios Cielos;
del Mundo,
el tercero dia abortó
las aguas , y defeubriendo la tierra , ellas fueron mar, y efie firmifimo fuelo.
Llenó de plantas la tierra, que al momento produxeron, unos, provechofós frutos,
y otros y fragrantés alientos.
En aquefte dia, formó el Paraíib que' vemos,
pues ya , eípofa , dignamente de fu belleza fois dueño.
El quarto dia, hizo el Sol, para que con rayos bello?, prefidiendo al dia, iiuílrafe.
los floridos pavimentos.
Fufóle en el Cielo quarto de los otros flete enrnedío, porque fu luz repartida, iguala fe á todos ellos.
Por lampara de la noche,, aunque con ray.os agenos, pufo á la ineonftante Luna, veloz en fu movimiento.
El quinto dia llenó
de varias aves el viento, el mar de infinitos peces,
y ambos de las agu3s hechos;
mas como de una materia á un mifrau tiempo fe vieron, los unos.,, nadar las aguas, los otros , volar el viento.
En el fexto dia , efpofa,
Viernes., que reparé en ello*
crió fieras , y animales, defde el León ai Cordero.
Y por fin , de obra tan alta ( con humildad lo refiero )
crió al hombre , en cuyo nombre fe incluyen entrambos fexos.
Hizole á fu femejanza:.
gran merced] favor inmenfo!
porque d alma racional fe, parece á. Dios, en efto.
Que
de "Lope de
Que Tiendo Dios Trino , y Uno, nuefiro efpiritu afimefruo,
es uno en efencia , y Trino, en tres Potencias fu Imperio..
Hizole dueño del mundo, hizole capaz del Cielo, hizole inmortal por gracia, pues aunque de tierra hecho, afiftíendo Dios con él,
ferá como Dios , eterno.
Quedó ageno de paflones, como de temor , y miedo, y en la original jufiicia conftituído , y compuefio.
Efta ibis< vos, dulce efpofa, eñe privilegio es vuefiro ¿ mercedes hechas^ al hombre, para vos también fe hicieron..
Fixad de efte Paraífo, íixad los bienes inmenfos,, que fu Criador os previno,
teniendo fu amor por premio*
Todo es vueftro , amada efpofa }, pero mirad que os advierto, que á aquel Árbol no toquéis, que es foberano precepto
de Dios , íi viendo fu gloria fácil reconocimiento,
no quiere mas fu grandeza, que efte divino reípeto.
Por Criador, por Dios, por Padre, y por mil razones puefio,;
al que probare la fruta,, inobediente del hecho,
efiá condenado á muerte,, - fu gracia eterna perdiendo.
No d igais que no os avifo,, la obediencia os encomiendo,
pues a quien debemos tanto, tributo pide pequeño..
Y lino , hacedlo por vos,*
pues el perpetuo deíti^rro dtfie lugar , pena es grave, que en confiderarla tiemblo..
Vega Carpió.
Eva. Mucho , efpofo de mi vid^, el avifo os agradezco,
de quien foy , y de quien foys, de la pena , y del precepto ; pero debeis advertir,
que me ofendéis con el miedo, que de quebrantarlo yo,
demofiracion haveis hecho.
Creed , que aunque foy mugerr las manos de Dios me hicieron como vos , y de materia
iluflrada en vos primero.
Ef , del todo os hizo á vos,
y á mi, de vos ; con que pruebo,..
que ni vos fersis mas firme, ni yo feré firme menos.
Bien podré ver , y tocar
el Arbol.
Adán
. Efo te ruego, que efcufes , pues no fe figueauthoridad , ni provecho.
Eva.. Tocarlo no mas importa j, antes para conocerlo
importa faber qual es..
Ad. Quien la. ocafon huye, es cuerdo^, que nunca curiofidades
fueron de ningún provecho.
Eva. Rafia ahora en que lo has vifiol;
de efo no falta el exemplo, que ni curiofos ha havido, ni ucafionados fucefos*
Adán. Ay, Eva, lo dicho baile!!
pues nada ignoras , te ruego mires , que te dexa Dios
en manos de tu confcjo. vafe..
Eva. Si he de decir la verdad, yo por ver el Arbol muero, que al penfamiento ligero figue la curiofidad.
Qué puedo perder en ver
la fruta vedada? Dentro. Nada.
Eva. Pues fi yo no pierdo nada, qué haré en viéndola ? Dent. Comer, Eva. Dos veces me han refpondido.
k medida del defeo y
quien i
La Creación del Mundo.
quien puede fer?
pues no creo, que otro , fino Adán , ha fido.Hay en todo el Parífo,
ni en el mundo otro hombre ahora?
en mis oídos fonora
efta voz es dulce avifo.
Si ei Arbol vedado toco,
habré delinquido ? Dentro. No*
Eva. Quien me ha reípondido ? Dentro. Yo.
Eva. Que aventuro en eíto ? Dentro. Poco.
Eva. Qué mas claro defengaño, pues fin faber como , o quien, dicen quien , y dicen bien,
mucho ei miedo , y poco el daño ? Reíuelta voy á tocar
el Arbol , y á ver el fruto, pues en negarle tributo,
comer , pero ao mirar. vafe.
Sale Luz. Bien ia venganza mia, en eftos mílerabies voy trazando, eftos de quien fe fia
la
gloria,y el favor que eftoy llorando, y en un rabiofo empleo,á eterna muerte condenar defeo.
Luego vi la flaqueza
de la muger,y que porque ella veía de Adán la fortaleza
atropellada entre
la
forma mia, y deftrozados luego,a-fus hijos llevar á ¿angre ,y luego.
Toquen de mi malicia
las
deftempladas,y tremendas caxas, y en vari ir miliciad.e altura á voces, y de acciones baxas, padezca ei mundo eftrago,
por dar pefadumbre á Dios lo hago.
Sale
Eva
con la manzana en la mano.Eva. De la fruta he comido
fin peligro ninguno , y fin reparo:
dulce bocado ha fido !
Luz. Mejcr dixeras , fi dixeras caro, ap.
Eva. Mi dicha alabar puedo*
Luz. En mi es muy dulce , pero en tí es acedo. ap.
Has hecho ya experiencia
de mis verdades, y tu engaño ? Eva. Ahora
fea por infufa ciencia,
que mas capaz me hallo, mas feñora.
Luz. Quizá- que engañada,
feñora dice, y es efclava herrada.
Pues para que configas
la deí’eada ciencia de las gentes, y claramente digas,
q eres feñora tu, y tus defcendientes, conviene que tu efpofo
coma de aquefte fruto miíagroíb ; indúcele que coma , y no repare,
y fi efte bien codicias,
coa lagrimas ; y fi efto no bañare, con amenazas fea,
enójate con él , porque te crea.
El hombre fácilmente
llevarfe dexará , de ti rogado, que habrá que hacer no intente, de lagrimas , y enojo provocado, pafará por mil fuegos,
có tus enojos, lagrimas, y ruegos, vaf.
Sale Adán, fífpofa de mi vida,
qué haveis hecho ? ay de mi! en la mano tiene
la fruta prohibida :
quien la cortó? y có ella fe entretiene, también la habrá comido,
y el precepto de Dios habrá rompido.
Eva. Adán , no os de cuydado, ni el temor de la muerte os inquiete, ya la fruta he probado,
vefme aqui viva , y vida me promete el haverla comido,
que lo demás notable engaño ha fido.
Comed , efpofo amado,
gozaréis de la fruta mas íabrofa, que el Paraífo ha dado,
y es infalible cola,
q no fin caufa Dios nos la ha negado,
por-
de Lope de
porque en ella le alcanza
igual ciencia,igual bien,y femejanza—
Adán. O muger engañada !
cómo el precepto de tuDios quebrarte?
cómo de ti olvidada,
de tantos benéficas te olvidarte ? cómo ( ay contraria fuerte ! )
dirte pafo a mi muerte, y á tu muerte?
Eva. Turbado , efpofo , vienes :
qué muerte ? qué temor i qué dudas pones ?
cómo , íl amor me tienes ?
no te cieguen temores , ni pailones*
no acredites antojos*
con lagrimas lo pido de mis ojos.
Cómo , que no te obligo ?
qué no te perfuado con mi llanto ? 6 tu eres mi enemigo,
b corno dices, no me eítimas tanto*
que fi tu me quifieras,
de qué comiera yo , que no comieras?
Adán. O fuerza incoraprehenfible de amor! ó voluntad mal conocida*
que fa bien do infalible,
que pierdo á Dios, la gracia, el fér*
la vida,
arrartrado , y violento,
fe lleva trás sí el entendimiento í Eva Pruébala , efpofo mió.
Adá O Señor, fi me huvierades fjrmado captivo el alvedrio,
con vuertra voluntad fanta ajurtadc, con qué amor os firviera,
puerto que entonces menos mereciera!
en mi propria flaqueza
el ddinquente bailo , y el delito en mi naturaleza,
la ocafion , el gurto , y apetito ; qué he de hacer , rodeado
dé! miímo yo , de mi muger rogado?
Eva. Tampoco, efpofo mió , te he obli¬
gado ?
Adán. Temo en mi la muerte tuya*
Eva* Poco amor me molleado»
Vega Carpió.
Adán, Antes es bien , que amor fe le atribuya
el negar tu defeo,
mas tuyo foy , y de tu defeo*
bien fe que eftá mi muerte en comer derta fruta.
Eva. Come , acaba.
Adán. Mas por no entrirtecerte, como , aunque fé que peco * y mas
rae agrava
aquella ciencia mía ;
pero qué no podrá canta porfía ? ya los fieros umbrales
de la efpantofa muerte ha trafpafado*
del bien inmenfo á males,
de la gracia de Dios, al vil pecado*
del Sol, á la tiniebla obfeura, y fria * pero qué no podrá tanta porfía ?
Guílé la acerba muerte,
gufté ei dolor, la pena, el defeófuelo*
perdí la mejor fuerte,
caí precipitado defde el Cielo á eterna efclavonía ;
pero qué no podrá tanta porfía?
Eva. Ay de mi! Adán , qué es erto ? cómo citamos de Dios en la prefencia en erte deshonerto
d'efnudo trage ?
Adán. Ay trille ! efa es la ciencia*
que pecando aprendimos,
de la inocencia el caíto fér perdimos*
Eva. Nueftra fealdad conocida, y viíla nueítra flaqueza
en la prefencia de Dios, nueítro roifmo fér fe afrenta.
Adán* Ay de mi! que inobediente abrí á la muerte las puertas*
dando pofefton del mundo á fu enorme inobediencia:
de mi mifmo me recato.
Eva. Yo me afrento de mi me fina*
Adán. Arboles , no le neguéis las hojas á mi vergüenza,
á mi temor vuertroj ramos*
i
"La Creación
y & mi defnudez cortezas.
Que fombra habrá que me ampare ? qué ramo habrá que me quiera I qué tierra que me permita ¿ qué gruta que me confienta ? Los humildes animales,
que ya domeflicos eran,
con roftro ayrado me miran, con voz me amenazan fiera.
La tierra que daba flores donde yo los pies puliera, eípinas me dá , y abrojos, que crueles me penetran.
Las aves , que coa dulces cantos tenían voces compueílas,
ya con noélurnos gemidos me amenazan , y amedrentan.
Las fuentes , y los arroyos, que vivos crylíales eran, íi riíueños me alegraban, ya murmurando me alteran.
No hay cofa que no me enoje, las inanimadas piedras
fe levantan contra mi,
y en mi pecado tropiezan.
Los arboles, y las plantas fabrofo fruto me niegan ;
con hambre , y con fed me aflige mi propria naturaleza;
pero quien ofende á Dios, bien es que todo le ofenda, que muera como traydor, quien como villano peca.
Eva. Señor , fufpended la ira.
Adán. Cómo quieres que fufpenda el brazo de fu Juílicia
con las manos en la ofenfa ? Suena un trueno dentro9y aparecefe la
noche ejlrellada , pafa de una parte á otra tronando , y dexandole to¬
do negro , y obfeuro.
Adán* Ya la noche de la culpa, cubierta de fembras negras, nos amenaza. Eva. Ay de mil
tf ■
del Mundo ,
Adán.
Clemencia,
Sene»,clemencia,
Eva. No permitays ofendido,
que efla vueftra hechura muera.
Adán. Dad lugar , Señor , al llanto.
Eva. Llore Adán , y llore Eva, pues que pendiendo la gracia perdieron vueílra * preferida.
' y"■ rs.-, i , p,1 UíUlri' ■ •
JORNADA SEGUNDA.
Salen Adán , y Eva vefiidos de pieles.
Adán. Eva, deíla riíiñwa tierra /me formó Dios con fus manos '
y
en ella , por mayor guerra, mis penfamientos livianoscon juflo rigor de friera.
Aqui en Ebron deíhrrado, á la viíla me ha dexado ei Paraífo perdido,
para aumentar el fentido de la pena del pecado.
Nueflro ordinario fudor,
■exhalado de las venas, el pan del pecador:
ya nueflros bienes fon penas, y nueftro caudal , dolor.
Quarenta años ha que vemos el pan perdido llorado,
y dos hijos que tenemos, efclavos fon del pecado,
aunque en diíHntos extremos.
Eva. Jufto es Adan , que no ignore culpa , que ha (Ido tan mía,
y que mi fuerte mejore, llegando á ver cada día
lo que perdi 3 y mas lo llore : que fi el arrepentimiento
vale el día del perdón, mis lagrimas en Ebron diluvio ferán fin cuento, Y tanto me arrepentí
defpues que al Señor perdí, que entre mortales enojos, no cío levantar los ojos
al
de Lope de
al Cielo , a quien ofendí.
Con un bolean en el pecho es bien que llore , y fufpire en llanto eterno deshecho, y que la vil tierra mire
quien de tierra vil fue hecho.
Adan. Con todo , al lugar fagrado prubar quiero entrar , por ver fi D ios fe ha defenojado,
pues fu amor , para lo hacer, es mayor que mi pecado.
Eva. No, efpofo, que aunque á las peñas rompe el llanto en la ocafion, fin fundamento te empeñas,
que aquellas lagrimas fon fatisfacciones pequeñas.
Infinita fué la culpa
de nuedro aleve defprecio, y en tu corazón te culpa, que con infinito precio
fe ha de pagar efta culpa.
La roifma razón lo dí¿la, que antes mas á Dios irrita, pues del dolor obligadas, dos lagrimas mal Doradas no pagan culpa infinita.
Adán. Infinita es la piedad de Dios, llegar es mejor, que íi es Sol íu MagefUd, con los rayos de fu amor fe deshará mi maldad.
Llega , efpofa , prenda amada, que abierta juzgo la entrada.
Vuelve fe un bufet on , y en él un Angel con una efpada de fuego.
Miguél. Para que no entreys los dos tiene refervado Dios
un Cherubin , y una Efpada. vafe.
Adan. Ay de mi, efpofa ! ay de mi!
fegunda vez ofendí
á la Magedad Imnenfa, pues c< n fácil recompenfa me atreví á llegar aquí.
Segunda vez ofendida
Vega Carpió.
jallamente viene k eftar:
ay efperanza perdida !
Eva. Lo que conviene es llorar lo redante de la vida.
Y crccme , dulce efpofo, que fegun nueftro pecado, no ha andado muy rigurofo
Dios , pues hijos nos ha dado, de nuedra vejez repofo.
Y de haver de perdonarlos fon feñales evidentes,
hadantes á confolarlos,
pues no diera defeendientes, fi huviera de condenarlos : templará de Oios la ira el judo temor de Dios.
Adán. Ay Eva , que de los dos, foberbio el uno me admira!
Abel , humilde , apacible, temerofo , y agradable ¿ Caín , foberbio , intratable, precipitado , y terrible, en fu valor mal contento, de condición inhumana, y aquede defabrimiento es fabor de la manzana,
de nuedra culpa indrumento.
Sale Caín por una puerta , y Abel
por
otra , veflidos de pieles , y por un monte baxa LuzbéU
Caín. Qué pena tan repetida edá á mis Padres caufando!
fiempre hemos de edar llorando, para que Dios nos dé vida.
Abel. Si á nuedras culpas , Señor, nuedro llanto fe midiera,
apenas lugar huviera
que no ocupara el dolor.
Luz. Yo en Caín voy efeupiendo de mi veneno infernal,
y ya , con rabia mortal, de invidia fe edá muriendo.
Adán. Caín mió , hijo amado, qué tienes ? como edás hoy ?
ñ Caín *
La Creación del Mundo
Cain. Cómo he de eftár? bueno eftoy, aunque de vivir canfado.
Adán. Siempre efte defabrimiento tienes de moftrar conmigo ?
Caín. Qué ha de hacer ? fdy enemigo de fingido cumplimiento.
Adán. Dios te tenga de fu mano*
Caín. Qué ? yo me fabré tener..
Adán. Sin él , Caín , es caer todo fundamento humano.
Luz. Bien fabe correfponderme:.
parece que hablo con él, foberbia fue de Lüzbél,
decir , yo fabré tenerme.
Eva. Abél mió? Abél. Madre amada?
Eva. Cómo te va ? eftás bien ? Abél. Pues no ?
mejor que merezco yo.
Eva. Efto es lo que á Dios agrada::
diz que fe muere el ganado ?
\Abél. Efo es mayor interés,
que Dios dá ciento defpues,./
por uno que fe ha llevado.
Dame á befar , madre mi a, la mano. Eva. Y mi bendición con. ella : qué inclinación !
Caín. Qué canfada hipocresía ! Adán. Hagate Dios tan dichufo ,
que cubra de tus ganados los montes , y los collados
un ejercito copiofo.
Caín. Tanto amor , tanta terneza, tanto Abél! qué mas quiere él?
no hay en cafa mas que Abel, en él fe acaba , y fe empieza.
Qué tiene Abél mas que yo ? íi es Paftor de fus ganados, eftos montes , y eftos prados le dan fuftento , que él no.
Yo que cultivo la tierra, y para que dé fu fruto . del ordinario tributo,
eftoy en perpetua guerra. . Con , el «tz&doa ¡ y ajado
fe que es padecer , y
que quando Dios me lo dé, lo tengo bien trabajado.
Luz. Parece que mis lecciones doélamente ha repafado,
buen difcipulo he Tacado de foberbias , y ambiciones.
Caía. El regalado , y férvido, fin trabajo , alegre pafa, y yo con él , en mi cafa foy malo , y aborrecido.
Abéi. Mi trabajo, y mi fudór es bien , hermano que cuentes;
pero como no lo frentes, juzgas el tuyo mayor.
Si quexofo de mi eftás,-.
puefto que á ferio me obligo, parte trabajos conmigo
de los que te canfan mas.
No es necefario advertirte, que mas pequeño nací,
defcanfa , y mándame á mi,, que guftaré de fervirte.
Haz prueba de aquefte amor, que entre tantos deívaríos, fi tus trabaje? fon míos, yo los llevaré también.
Adán. Caín , hijo, teme á Dios.
Cam. Yo , que debo á lo que hiciftesl fupuefto que le ofendiftes
vos , padre , temedle vos.
Luz. Eñe , en modos excelentes^ , eftudía otra facultad,
que en una : Univerfidad hay ; Clafes muy diferentes.
Caín V os le teneys ofer¿dido, temedle vos por los dos, que bafta pagarle á Dios lo que no havemos comido.
Luz* No os efcapareys ya vos, efte morirá qual muero,
que ya fofamente quiero, que pierda el temor de Dios.
Aü&U Dices, mal, que fi los bienes
de
de Lope de Vega Carpió.
de nueftros padres gozamos, también fu culpa heredamos.
Adan. Qué poca razón que tienes!
Abel. Monte , y tierra cultivada debemos á Dios los dos.
Caín• Tu le deberás á Dios, que yo no le debo nada.
A mi trabajo le debo efos frutos que me dá,
que él en el Cielo fe eílá, y yo por jornal Jo llevo,
Abél. Pues fi Dios no te enviára fu rocío , y no lloviera ?
Caín. Quando no lloviera, diera lliivia el fudor de mi cara.
Abél. Dir vida al hombre que nace, no es deuda en que á Dios le eílamos?
Caín. Pues por efo le llamamos Dios , y fu negocio hace.
Adán. Tal dices ? Caín. En que pequé ?
Adán. Debes á Dios , que quifiera icerte hombre.
Caín. No me hiciera,
que yo no fe lo rogué.
Adán. Pues fuera mejor hacerte una beília irracional?
Caín. Si en la vida foy igual, ferio quifiera en la muerte.
Adan. Efo dices , y no adviertes, que debes á fu clemencia
el fifrirte con paciencia, pudiendo darte mil muertes ? jEva. Mucho has á Dios ofendido,
facriíicale con pecho fencilio , y agradecido.
Caín Yo * qué mercedes me ha hecho defpues de ha verle férvido ?
Adan. Dale ofrenda , que mingue fu enojo. Caín. Lo que me dió le daré , porque le obligue, li á hacerme mercedes no, para que no me caftigue,
de las miefes le daré,
Adán. Mira que fean las mejores.
Caín. Claro eflá , y con las peores mi trabajo premiare.
Come Dios ? Adán. No.
Caín. Pues es llano,
que bada quando le ofrezca mies , que can grano parezca, aunque nunca tenga grano.
Luz. Efle fi que ha deprendida ciencia de que güilo yo, todo el ayre me cogió, íbberbio , y no agradecido.
Adán. A Abél preguntarle quiero:
y tu, Abél, que has de ofrecer?
Abél. Quifiera , Padre , tener un alma en cada cordero, porque la viélima fuera
tan capáz de entendimiento, que el humilde ofrecimiento á Dios ahora dar pudiera.
Pero á Dios á quien adora mi Alma , pienfo ofrecer corderos , que puedan fer blanco vellón de la Aurora 5 porque en fu explendor confío, que el Sol con alegre falva, echará , al falir del Alva, hebras de oro fu rocío.
Corderos blancos daré, porque conozca el Señor, en fu inocencia mi amor, y en fu blancura mi fe.
Vamos que Dios nos efpera con facrifício á los dos.
Caín. Penfára que no era Dios fí tu ofrenda recibiera. •
Vafe Caín y Abél.
Adán. Quan diferente es la ofrenda y la intención en los dos!
bien , Señor , conocéis vos, que me peía que os ofenda Caín , y en tanca agonía;
con juila razón fufpiro, que en él reiterado miro
Bz
mí
’ ¡La Creación del Mundo
* , ' * 'l * A% \ M , * .
mi pecado cada día.
Eva. P edazos del corazón
fon los doé ; nías diferentes,, que á di ve rfoá accidentes
los llamó id inclinación.
Y llegó tanto á temer las impaciencias efírañas K.
de Caín , que á poder fer,, le volviera en mis entrañas, porque volviera á nacer.
Adán. Tanto tu impiedad me admira*;
como tu defenfrenado
rigor : Ay hijo , engendrado en los brazos de la ira!
Padre foy , tengole. amor,,
y
tanto , que condolido, porque lo miro perdido, le quiero con mas dolor.Vanfe , y fule Abel per una puerta ton un cordero al ombro , y Caín
por otra con un manojo de efpigas, y van fubiendo cada uno
por fu monte*
Abél. Daré á Dios la pobre ofrenda., de mis bienes , fien do en cito reconocida criatura
al fér , que á fus manes debo.
Caín. En ieñai de que foy hombre que rompo á la tierra el centro, quiero para Dios el fruto,,
que á mi trabajo le debo.
Eíle manojo de efpigas
os doy , Señor , fi es acepto»
a vueílros ojos , tomadle, que bien fé que fathfecho 'efiaysj de que yo trabajo
para ganar mi fu (lento : todo me ene fia fiador,
fi vida me da , y es cierto»
que con penfion tan pelada, es como tenerla á cenfio.
De que os agrade mi ofrenda,, ferá feñal ver el fuego,
qut de vueftras glanos jbaxe*
y al contrario , de no verlo, penfaré que no os agrada ;
pero ai fin , yo por lo menos-, cumplo con dexirlo ai.
Abél. Señor Divino , y Eterno, en cuya preíencia efiby, y á cuyo poder fiijetos, los mas altos Cherubmes eftan temblando lufpeñfos.
Con razón os llaman Santo, Poderofo , Fuerte , I meníb.
Amable , Sabio , Píadbíb, Inefable , Juílo , y Refto.
No falo las Gerarchias de los- Efpi ritas bellos*
que en vueftro amor ab rafa dos, os añilen , compitiendo,
fi río las criaturas todas, los formados elementos,
para tanto bien del hombre,
con lenguas de fuego , el fuego»
aplicado, á la materia,
razones forma , y requiebr a que para eón vos , Señbr,
fus llamas fon de amor tierno..
El A y re de lengua falto, con reconocido afecto,
voces de las aves gozi>
os ofrece dulces ecos..
1
Mar , que en valientes ondas, duplica montes excelfos,fiendo á fu ferocidad
vuefiro Nombre blando freno ::
con regalada harmonía rompe fus crylíales bellos, porque la lengua del agua os alabe obedeciendo.
La tierra os bendice á voces,, pues da en fus fértiles fenos, una lengua en cada efpína, y en cada flor un concepto.
Pues , Señor , fi todos d een
quien foys , yo, que h efiaros vengo, tqas que todos , obligado,
efie
de Lope de Vega Carpió.
eñe córdero os ofrezco - en humilde facrihcio,
de mi ganado el mas bello.
Recibid en él mi amor,
en él os doj? lo que puedo de mi pequeño caudal,
íupueíio que todo es vueílro.
No porque premio me deis, ni porque el cañigo temo, fino por íer vos tan digno de amaros , y obedeceros.
Sale fuego , que abrafa el facríf¬
elo de Abel.
Dent. Abel , Dios ha recibido tu amoroíb ofrecimiento, y á fus oídos llegaron
tus clamores , y tus ruegos.
Abel. Señor , indigno me honras*
tanto favor ro merezco.
Caín. Para Abel hsy voz no mas, y para fu ofrenda fuego:
Bien digo yo, que es muy poco fiémpre lo que á Dios- le debo.
Abel ; Abel. Hermano querido ; Cuín. Baña , que oyó Dios tus ruegos,
fue tu ofrenda recibida, y tu facriicío acepto.
Abel. Pues también lo ferá el tuyo, que Dios es piadofo Dueño.
Caín, Para conmigo no es mucho,
u
Abél. Cómo no <
Caín. Siempre me ha hecho ta n conocidos agravios^
no fe porqué , no lo entiendo..
Dime , es juñiciu criarnos hijos de unos Padres mefmos, para hacerte á ti favores,
y á rni agravios , y defprecios ? Abél. Nunca faltó fu palabra,,
dale ámor con fano pecho,, y verás como recibe
tu ofrenda. Caín. Enfadado vuelvo con Abel , del facrificio :
de yer fu humildad me ofeudo.
todas fus colas me canfan, fus dichas me tienen muerto;
vive Dios , que le he de hacer un pefar.
Abél. Vañe \ Caín. Ya vuelvo.
Abel. Mira que juntos venimos, y juntos es bien que demos la vuelta. Caín. Eíperatne aquí, que no tardaré un momento en volver. Abél. Iré contigo ? Caín. No vengas. Abél. Aqui te efpero»
Aparte los dos»
Caín. Sus humildades me canfan.
AbéL Su voluntad obedezco.
Caín. Con que difgufto le miro.
Abél. Con que temor le refpeto.
Caín Por ofenderle me abrafo.
Abél. En fervirle me deleito.
Caín. Hallará en mi fu caíligc. vafe.
Abél. Regaré h Dios por fu aciertos Señor , ruoÜraos mas piadofo
con mi hermano , que fi necio, ingrato no correfporde
al favor que le Iiaveis hecho, bien es que en vutftra piedad:
halle fu inquietud remedio.
Ablandad fu corazón
con favores , dadle alimento?, y en mi emplead los cahigos,, pues que mejor los merezco.
Sale Caín con una quixada.
Caín. Preño me traxo ia invidia., Abél. Con bien vengas.
Caín. Vine preño ?
Ab. Si, hermano, aunque amor juzgaba, un figlo cada memento.
Caín. Pues yo te pagaré ahora efa voluntad.
Dale con la quixada.
Abél. Qué es cito,
hermano ? Caín. No foy hermano#
Abél. Ay Cíelo í cae.
Dios fea conmigo , Señor, perdonad mis muchos yerros.
La Creación del Mundo
y perdonad k Caín
mi muerte, Caín. En fangre cubierto fu rortro , y el fuelo baila:
qué temeroíb fe ha puerto!
Abel , Abel : no refponde.
Cómo , íl los golpes fueron en la cabeza ? faltó
á Ja lengua movimiento, el oir á los oídos,
y á los ojos luz : qué es erto?
Alzale un brazo , y dexale caer.
Ningún movimiento tiene, ello fin dada es fer muerto.
Maté á Abel terrible culpa!
yo he íido el hombre primero, que abrió á la muerte las puertas del mundo , y parezco en ello á mi Padre , aunque la abrió por quebrantar un precepto,
y yo , por folo efgrimir erte bertial inftrumento.
Dentr, Caín, donde ertá tu'hermano-.?
Caín. Erta voz turbada temo : qué fé yo ? foy yo la guarda de mi hermano ? á dicha tengo obligación yo de daros
cuenta dél ? cubrirle quiero.
Cúbrele de ramos.
que aquella voz es de Dios, cuyo jufto rigor tiemblo.
Afi efconderé mi culpa,
íi á Dios efconderla puedo, lynce de eterna jurticia
del mas leve penfamiento.
Sale Adán. Caín , qué es de ::
Caín. Que fé yo.
Adán. Oye, aguarda , efcucha , necio, que anticipas la reípuefta.
Caín. Que fé yo de Abél.
Adan, Qué es erto ?
Caín. Que íe yo , que fé yo dél.
Adán, lía de fu temor infiera aígun defartrado cafo,
algún infeliz fue cía.
Abél , hijo , Abél , bien mío, Abél , hijo : fordo éco
aun me niega de tu nombre el infru&uofo con fuelo ?
Ay de mi! Caín. Que fé yo dél.
Adán. Aparta , aparta , que quiero bufcarle.
Caín. Que fé yo dél, vafe.
DeJcubre Adán á Abél.
.Adán. Mas ay de mi , pobre viejo ! no es elle ? él es , muerto ertá:
b terrible defconfuelo!
hijo de mi corazón,
duz *<de mis ojos , remedio de uní vejez , donde ertays?
¿por que delitos han hecho con vos tan gran crueldad, fiendo vos manfo cordero, -en la erudición afable,
fencilio en los penfamientos ? pero ya fé , hijo amado,
que Dios os guarde en fu feno, por que no huviefe eu el mundo, fin vos , cofa de provecho ¿
y porque fuefeis también el rígurofo infirumento
de mi cartigo : ay de mi, qué mas defdichas merezco!
y fi mi culpa os impide gozar fus bienes inmenfos, pedidle á Dios no dilate la execucion del remedio.
Mas ay ! que fu Madre viene, cubrirle con ramos quiere,
que la matará el dolor fi llega piacloía á verlo.
Cúbrele , y fale Eva.
Eva. Adán , efpofo , qué hacéis ? , donde nuertro Abél ellá I
Adán.
Pi
erto , fue , digo , vendrá, que el ganado : : Eva. Qué teneis que ertays , efpofo turbado ?Adán. Digo que vendrá , que fue, porque ir al ganado fe : :
Eva*
de Lope de
Eva. Qué me decís del ganado ? Adan. Vamos de aquí * y lo fabreys.
Eva. Donde llevarme qoereys, fi mis hijos no han llegado ?
Adán. Vam s * que ya , ya vendrán.
Eva. Apartad * que efa porfia de alguna defdicha mía me dá fofpechas , Adán.
Adán. Ya encubrirlo es efcufado de fu corazón fiel*
Apartafe á llorar Adán , y velo Eva. Eva. Ay hijo mió ! ay Abel!
antes que muerto llorado : qué irracional , qué fiera*
hijo de mis entrañas , ha cortado de vuefira primavera
la flor hermofa,que alegraba el prado,
y
para darme enojos*las lumbres ha quebrado de mis ojos?
qué León inhumano*
de las rapantes uñas prevenido ? qué udioíY Tygre ircáno*
ó qué zelofo Toro , que ofendido*
del fuerte compañero,
ufó en vos tal crueldad,rigor tan fiero?
mas ay ! que fu fiereza
vuefira manía humildad modefticaba viendo vuefira belleza*
el animal mas fiero fe humillaba, que k partes , y obras tales, amor tienen las fieras , y animales.
No hay fiera tan ingrata,
que efio pueda ha ver hecho , y afi es- llano,
querido Abel , que os mata
lainvidia fiera de un odiofo hermano, hijo de inobediencia,
cj.de fus Padres aprendió efa ciencia.
Ya no queda confítelo
a mi deitierro , y penas dilatadas ¿ ya regaré efie fuelo
con lagrimas, dos veces derramadas, pues que por mi la muerte
hizo en vos 1a primera amarga fuerte*
Vega Carpió.
O bárbaro delito,
el primero¿ el mundo en poca gente, con fangre ha vifio cfcrito,
y con fangre ( ay de mi! ) de un in¬
nocente,
vertida por la mano
de un fratricida,y un injufto hermano?
Abél , hijo querido*
recibe , fi es pofible , con mi aliento la vida que has perdido*
mi efpiritu recibe * y movimiento*
pues juila cofa fuera -
darte la vida á ti * y que yo muriera*
Aparece un Angel.
Mig. Adán * Adán , ya el Señor*
menos enojado * quiere confolar tu defconfuelo,
dar tolerancia a tu muerte. - La perdida defie hijo*
que tanto por sí merece,
pone á cuenta - de tus culpas - hoy le ganas ,..no le pierdes. * Primer Martyr de fu Igleíia- ferá, y en Hy nanos alegres celebrarán fu Martyrio
los Catholicos , y Fieles. - Levanta los trifies ojos*
verás de tus defendientes 5 futuros * altos fugetos :
Padre unív,erial * atiende.
Cor refe una cortina, y defcubren fe tres nichos , donde ejlará lo que el A&- •
gel fuere refiriendo.
Mig. Efia fabrica * que vés, que trefcientos codos tiene de largo , fiendo á las aguas monfiruo de madera leve*
mandará Dios fabricar
á Noé , tu nieto , que entre él * y toda fu familia*
porque las culpas aleves del mundo ha de caftigar,
.rompiendo al mar loa canceles ; del limite feñalado*
ppr** *
La Creación del Mundo
porque inundante le anegue.
El fulo feiá , y fus «hijos fegundo Padre á las gentes, nuevo poblador del mundo, y obfervador de fus leyes.
Aquel foberbio edificio, que con arrogancia quiere, coronado de ambición,
juntar al Cielo fu frente,
han de fabricar los hombres, afpirando á deferxderfe
de femejantes diluvios,
locura , que á Dios ofende.
Aquel , que al pie de la torre de acero el pecho guarnece, es el foberbio Nembrot,
que al Cielo conquiftar quiere, Pero de Dios la juiticia*
aquel Cherubin previene,
que confundiendo fus lenguas, fu arrogancia defvanece;
pero tras de males tantos, oye los mayores bienes.
Aquella hermofa Muger,
que como el Sol refplandece, y calzada de la Luna,
quiebra la foberbia frente del Dragón precipitado, que fíete cabezas tiene.
Aquella , que entre fus brazos un bello Infante le ofrece
a Dios, parto , é Hijo ftiyo, puedo que Doncella fiempre es MARIA , Mar de gracia, y de todas gracias , Fuente, á quien llamará Gabriel
bendita entre las mugeres.
Aquella Ofrenda que ves, dará al Padre Omnipotente fatisfaccicn de tus culpas, y fe abrirán igualmente al Infierno obícuras puertas, y al Cielo puertas alegres.
Por ellas verás premiados
los trabajos que padeces,
pues el mi fino Dios por ellos vendrá á hacerfe tu pariente, y entonces ferá dichofa
la culpa, que hoy aborreces.
Tocan chirimías , y vuelve a pafar el Angel , llevandofe tras sí la
corúna con que
fe
cubretodo.
JORNADA TERCERA.
Sale Luzhél. IVIaidixo Dios á Caín por el fratricidio enorme
de Abel , obra de fus manos, objeto de mis pailones.
Conocí fu inclinación,
y hallándole á mi conforme, impaciente, mal futrido,
ingrato , foberbio , y torpe, en las mudas foledades gozando las ocaíiones,
argumentos le inducía
contra Dios , cuyas lecciones aprendió con valentía,
que en edo folo fue dócil.
Quando labraba la tierra, entre los tofcos terrones
fembrabamos igualmente,
él pan , yo i ividias atroces, cuya cofecha era en el
como avaro de fus troxes.
Quedó tan rico de vicios, quanto de virtudes pobre;
necio en alabar á Dios,
doói o en blaúemar fu Nombre ¿ y al fia enemigo íuyo,
vafailo me reconoce,
pues en la muerte de Abel,
contra Dios , contra los hombres, contra el vital edatuto,
cuyo vinculo interrumpe, maldito de Dios difcurre, vacilando por los montes,
y
de Lope de Végd Carpió.
y multiplicando culpas, á mi educación refponde.
Para apoderarme del figo fus pafos veloces, efperando de fu vida ultimas refpiraciones.
Mas ay ! que aunque fu delito, quantos le ven , reconocen,
maldice Oíos al que fuere fu homicida , dando al torpe lugar para arrepentirfe,
y tiempo para que llore.
Ha pefe á tanta piedad!
todo á fin de que no logre$
aun en el hombre mas malo, mis foberbias , y atenciones.
Mas pues que libre alvedrío le dexó f yo haré que borre
de fu memoria la imagen de tantas obligaciones ¿
yo haré que aíi le aborrezca, y con defefperaciones,
defconñe del perdón,
pida la muerte á voces, o haré que de mi poder al Cielo Caín informe,
quando de los hombres vea,
que el uno , de dos me toque.
No foy yo Rey de los vicios ? no obligo á que me coronen furias la efirellada frente, que rayos de luz compone ? pues apercibafe el mundo,
centellas de fuego arroje,
arda el mar , tiemble la tierra, brame el ayre , y tema el Orbe- Al arma , efpiritus fieros,
hijos del miedo , y la noche, mi horrible voz os incite, * y vuefiro agravio os provoque.
Vibrad las feroces lenguas, exhalad veneno torpe,
y fiendo opuefio3 de Dios,
fed afechanzas del hombre, vafe-.
Den. Adán. Oye, aguarda, hijo, efpera, no te defpeñen temores.
Dent. Caín. Hombres , matad a Caín.
Sale Caín , Adán , y Eva.
Adán. Cómo , fi de Dios conoces la piedad , dices tal cofa \ Eva. Ya que al innocente joven
difie fin culpa la muerte, llora , Caín , y no arrojes
tras de la vida del cuerpo>
la vida del alma noble.
Caín. No hay piedad para mi culpt en Dios , porque fon mayores mis yerros , que fu piedad, y que mi fé , mis temores.
Hombres , matad á Caín,
no perdonéis tan mal hombre, pues no hay rayos en el Cielo, fupueílo que á Dios le fobran.
Todo el Cielo es mi enemigo, baíllifeos fon las ñores,
los arboles me amenazan, y cada hoja es un monte, que fobre mi fe defpefia :
no hay cofa que no me enoje, que quiere Dios rigurofo,
que haíta mi fombra me afombre.
Adán. Caín , repórtate un poco.
Caín, No hay cofa que me reporte.
Adán. Efpera en Dios fumo bien*
Caín. Cómo , fi mis culpas oye Adán. Es fu piedad infinita.
Caín. Y íu jufiieia conforme.
Adán. Precia fe de muy piadofo.
Caín. Siempre fentí fus rigores, Adán. Ablándale con tus lagrimas*
Caín. Ya no es poíible que llore.
Adán. Porqué, fi eres hombre humano^
Caín. Son mis entrañas de bronce.
Adán. Pide perdón de tus culpas.
Caín. Primero abrafa do goce de las llamas del Infierno, que á tal humildad me poftre.
Eva. Hijo de mi corazón,
C
tantoLa Creación del Mundo.
tanto fudor no malogres, reconoce á tu Criador, y tus culpas reconoce,
que aunque en numero excediefen graves , crueles , y atroces,
á las arenas del Mar,
y á las Eftrelias del Orbe, hay en fu piedad remedio.
Caín. Dexame , muger , no llores, nunca tus fieras entrañas,
para tan graves dolores,
me dieran el fer que tengo, fujeto al común azote.
Pluguiera á Dios que al nacer fuera vivora , que rompe
fus entrañas , porque yo cauíára tu muerte entonces, en caífigo de engendrar
la criatura mas enorme.
Hombres , matad á Caín, que no es pofible perdone
Dios tan defiguales culpas, vafe..
Adán. El, por quien es, te reporte»
Eva. Ha , qué heredada defdicha ! mis ojos es bien que informen de la pena que padezco,
á las fieras , y á los hombres, acrecentando el dolor
con que eternamente lloren.
Sale Lamech con un arco armado , y blandeando una pica.
Lam. Será mi induftria defde hoy de los hombres eftimada.
Adán. Qué es aquello , efpofa amadq?
Lam. Vueítro nieto Lamech foy, que ingeniofamente he hallado, para que mas os afomhre,
ellas armas , porque el hombre nació dellas defarmado.
Con aquella lanza embiflo a quien á ofenderme venga, y á quien otra lanza tenga, con efte peto re filio.
Las aves mato
3y las fieras
el arco que veis flechando, ó ya veloces volando,
ó ya corriendo ligeras.
Diedro el pulfo , y fuerte el brazo, en ello exemplar procuro,
y fi mi vida afeguro, Pla agena vida amenazo..
Por aqueftos mimílerios los hombres ferán temidos, y en el mundo divididos efiab!ecerán Imperios..
Tendrán igual competencia la tiranía , y el amor £ pero la parte mayor fe llevará la violencia.
Habrá excepción de perfonas, no ha viendo mas de un Adán, unos , villanos ferán,
y otros , ceñirán Coronas.
Y al fin , con la fortaleza, con el eílruendo , y rigor, con les armas , y et valor mudarán naturaleza.
Adán. Qué ingenio tan rigurofo ha fido , Lamech, el tuyo!
natural inquieto arguyo del concepto prodigiofo,
pues tras de la amarga fuerte*
con que venimos á efiar, no era menefier bufear mas ayudas á la muerte.
Y afi al ufo del difponte, pueílo que ya ufar lo Tabes, en el viento con las aves, con las fieras en el monte.
En la caza que matares, Lamech , tu defireza enfaya, y mi maldición te haya,
fi don los hombres lo ufares.
Lam. Pues con efa permifion voy ai monte á matar fieras, cuyas dos pieles primeras,
para que tu rompas , fon. vafe.
Sal?
de Lope de Vega Carpió.
Sale Jubal cotí un tamboril , y tocan¬
do una flauta.
Eva. Qué es eílo que dulce faena con tan lamentable acento,
al contento dá contento, y al trille agrava la pena $
Adán. Eíle es Jubal , que ha falido con mas piadofa invención.
Jubal. Ya , Padres , mi inclinación ridicula haveys fabido:
yo la mufica he hallado, y las ocultas entrañas
de la tierra , en huecas cañas, zamponas dulces me han dado.
Soy inclinado al contento, boquiabierto efloy un hora oyendo un ave cantora dar gorgoritas al viento, porque he venido á hallar, que es para vivir mas judo, gozar un hora de güilo, que dofcientas de pefar.
Ño me dá pena que eflén
trille el Sol, y el año enfermo, pienío en dormir quando duermo, y quando como también.
Adán. Si es limitado el vivir, y hay muerte por nueílro mal, mas faludable es , Juba!,
penfar que hiveis de morir.
Jubal.
Qué ella es vida guarnecida con fombras de padecer ?Adán. Afi, Jubal , ha de fer para fer buena ia vida.
Jubal. Entre muchos inílrumentos de ingenio , y traza fútil, he hallado el tamboril,
que inquieta los penfamientos.
También lo fé repicar, y tan fonoro es él,
que con la flauta , y con él las piedras haré bailar.
Adán. Anda , Jubal importuno, los unos por inocentes.
los otros por
arrogantes,
no dá en el blanco ninguno.
Jubal Quiero contaros un cuent#, que me pafó eíla mañana,
haciendo eíle tamboril,
que tiene donayre , y gracia.
Haviendo puedo los parches, porque mejor fe enjugara le pufe al Sol , junto al pie de un pino , en el qtial eilaba una mona abriendo piñas:
mas como vid que negaba el duro avariento fruto,
miró al fuelo , y vio que eftabt blanqueando , y lifo el parche;
penfó que era piedra blanca, y arrojó la pifia en ¿i
para romperla , y quebrarla.
Rompió el parche , y coló dentro, y ella , que atenta miraba
por el agujero mifmo, tras de la pina fe lanza.
Yo que vi el parche rompido*;
con el palote llegaba, quando ella falir quería : levanté el braza con rabia;
mas ella me hizo un geílo con tanto donayre , y gracia*
que le perdonára yo, fi rogadores me echara.
No tuvo favor ninguno,
porque hay monas defgraciadas^
que aunque faben hacer geílos, nadie fus geílos alaba.
Matéla , y de fu pellejo eché parches k la caxa,
dando exemplo á toda mona, que con el pellejo paga
quien al pelleja fe atreve.
Adán, Biíla , Juba! , baila , baila, que nueílro dolor no admite mezclar con lagrimas gracias.
Sale Seth con una efphera.y un CGmpás+
Setb. Queridos , y amados padres, C 2 de
, ]ja Creación del Mundo.
de cuyas continuas lagrimas hijo, y heredero fui,
mayorazgo en vueftra cafa..
Si á vueftra fanta do&fina beneficios debe el Alma del conocimiento Tuyo, y efto fulamente paga, quien aprendiendo agradece>
oid aquí, fi os agrada:
el título de diícipuio, ? al de hijo no aventaja..
La divina Aftrología,
de Adán , mi padre , enfeñada*
comunicare á los hombres,
ciencia, que á mas los levanta*
cuya infalible doótrina de la verdad es balanza, á donde el entendimiento, virtud , y fofiego halla.
Yo he conocido la Efphera,.
cuya forma imaginada, perfectamente es redonda,, y quantas lineas fe facan della á la circunferencia,, igualmente fe dilatan*
La divifion de la Efphera en dos materias fe hulla*
elemental , y celefte,
y en ellas , fio que haya falta, expresamente^ fe incluyen
todas las cofas criadas.
Los movimientos del Cielo, por fus imágenes claras conozca , cuya influencia las generaciones cauía..
Conozco los firmes exes,
que Polos del mundo llaman*
y ia Equinoccial , que recta, el uno del otro aparta.
Del Zodiaco fé los Signos,, cuyas eftaciones anda
continuadamente el Sol,
defde la piel crefpa , y blanca
«¡si. Aries,
halla
que Piféis >le ofreció dorada efcama.
Conozco , que en cinco Zonas*
dos frías , y dos templadas, y una abrafada , fe incluye
toda la celefte maquina, eorreípondiendo la tierra á las fuperiores caufas.
Sé , que fe forma el Eclvpfe de Ja Luna, quando fe halla en ia cola del Dragón,
y el Sol con fus rayos pafa por la cabeza , que entonces,
queda la Luna eclypíada, porque interpueíla la tierra, la luz agena le falta.
Y fe , que en el Novilunio, quando en eftos puntos fe haík\
la Luna , y el Sol, parece la luz del Sol eclypíada, porque delante fe pone la Luna, di nía , y opaca*
Mil y veinte y dos- Eftrellas.
tiene la celefte capa,
y de ellas quarenta y ocho conftelaciones fe caufan.
La Eftrella mayor., que vemos*, la Afir ologia feñala,
ciento y feis veces mayor,
que la íhrra , y la que alcanza*
menor nueftra vifta , es en fu magnitud , que pafa diez y ocha veces mayor,
cofa que admira , y eípanta*
En el numero citado,
fe incluyen quince , que llaman*
obfcuras, y nebulofas, por efio no demarcadas.
Conozco de los Planetas
cuerpo , y magnitudes varias,, y la influencia de todas,
veloces , 6 retrogradas.
Efio a mi padre le debo*
y con mas propria alabanza,
al
Criador del Cielo,y
Tierra*que
de Lope de,
que le infundió ciencia tanta.
Adán. Dame , Seíh , hijo , los brazos, y mi bendición alcanza,
beneficio de los hombres, y defcanfo de mis canas.
Jubal. Válgame Dios ío que fabes!
parece hermano , que te hallas las Eftrellas en el paño,
y todo el Cielo en la palma.
Dime , pues que nada ignoras, ferá buen año de flautas S
Adán. Anda , Jubal, que eres necio.
Jubal. La mufica no te agrada ? fu dulzura no apeteces,
y fu harmonía no enfalzas?
a lo menos no ando yo con la cabeza efirellada,.
y ferenado el juicio, como el Afrrologo anda:
con imágenes , y lineas,
y quando mas bien fe canfa,, nos dice :.Dios fobre todo,, eflo yo me lo acertara.
Adán. Lo que. aciertan las Eftrellas dice el Do&o, y como es caula Dios de quien todo depende,
hacele á Dios efa falva.
Juba/. Quieres decirme en qué Signo la moni lia defgraciada.
nació , de cuyo pellejo hizo parches á la caxa ?
Adán. Vamjs, Seth , dexa efe necio.
Setb.'Dios alumbre tu ignorancia, i Juba!.. B ueno me paran los dos,
porque de tocar me precio ¿ fl íoy necio , 6 no foy necio, yo daré la cuenta a Dios : quiero ver fi fe ha enjugado mi parche , y digan de mi lo que quifieren que afi
mereceré murmurado. toca.
Aun no le hallo fundente,, todavía mal entona,
b bonica
es
una mona,.Vega Carpió.
fi dá en eftaríe caliente.
No hay animal tan traydor, aun muerta no me aíeguraj m >na hay de tilas que le dura qantro dias ei calor.
Ahora bien , pues ya eftá hecho, la paciencia el calo ab na,
que halla enfriarle una mona no hará cofa de provecho.
Sale Caín. Ya mi continua guerra con el Infierno en el rigor compite;
ya me falta la tierra,
que mirarla aun apenas me permite, pues veo en ella eferito,
donde quiera que miro, mi delito conozca mi impaciencia
el mifmu Dios , á quien me que- xo en vano,
que. no pido clemencía,-
ni para mi la quiero de fu mano,, defcanfo en morir hallo,
^ y lo que mas me agravia es dilatallo..
Jiib. Ya parece que le ha elado, taca..
y la baqueta defpide. efpantafe..
Caín. Si con mi culpa le mide, rayo es del Cielo arrojado:
Su injuria execute en mi, que pueíto que lo merezco,, ni le edirno , ni agradezco^
el darme la vida aquí.
Vafe por el monte.
Jub. Quien dá voces? quien me Ilamát!
tenernos' otro embarazo ?
cuerpo de tal , qué monazo ? por el monte fe encarama.
Apenas, fegun es fuerce, cubre un roble fu perfona;
fi es el padre, de la mona, que viene á vengar fu muerte?.1 ahora bien , jufio te ñor
me eftá diciendo que marche, que íi el mono huele el parche,,
me hallará por el olor.
Efciuririne foligito,
Euef-
"La Creácton del Mundo
pueílo que el vivir me agrada, que una mona defollada,
pienfo que es grave delito.
Sale Lamech con el arco, y pafador.
Lam. Jubal , has vifto la fiera * Jubal. Ella vez no le perdono,
fi quieres cazar un mono, famofa ocafion te efpera.
Y aunque es el monazo viejo, y tiene poco valor,
para parches de atambor vale un ojo fu pellejo.
Y fi una vez te aficionas, y le aciertas á coger,
las manos te has de comer por andar cogiendo monas.
Lam. Donde eíiá ?
Jubal. Aiii embofcado.
Sale Luzbél. Yo te lo diré mejor, que el arco , y el pafador
pondré en el punto acertado.
Pon en tierra la rodilla,
y alargando firme el brazo, de la cuerda compeíído,
los extremos junta al arco.
Difpara efe duro harpon, que de mi atención guiado, yo fe , Lamech , que no harás tiro aviefo , fuerte en blanco.
Afi mi furia mitigo, af.
muera Caín á las manos de fu hijo , porque fean comprehendídos entrambos en la maldición de Dios.
Lam. Ya he hecho el punto , difparo.
Difpara.
Luz. Afi afeguro la emprefa.
Caín. Ay da mi! Jub. Tiro acertado hiciíle , Lamech.
Cae rodando Caín , atravefadas las feries con una faeta.
Lam. Qué es ello K
Caín. El Cielo vengó fu agravio*
rabiando muero de invidia.
y de colera rabiando.
Maldito
fea
, amen , eldía en
quenací
défdichado, para vivir ofendidopara morir blafphemando.
Ya eíiará contento Dios
de perfeguirme , y no en vano, pues él me dio fér , y vida,
y
vida , y fér me ha quitado.Abre tus puertas Infierno, y voraz recibe e) parto
primero , que te dá el mundo, recibe ai hombre mas malo, que va a tornar pofefion de tus penas , y tu llanto.
Lam. Maté á mi Padre? ay de mi!
qué grave cafiigo aguardo por ella barbara acción!
maldito fea, amen , el arco, y yo , porque le inventé:
mal haya la cuerda , y brazo, que el paladar compelieron ai mas atroz , @ inhumano delito á quien me dio el fér, quité la vida! ( ha pecado, de tantos males principiu !) mi Padre mató á fu hermano, y yo i mí Padre! parece
que nos vamos heredando.
O rígurofo infirumento !
fiera invención de mi agravio;
remperéle en ellas peñas;
é iré á deshacerme en llanto donde los hombres no vean al hijo mas défdichado.
vafe.
Jubal Caía , Caía, ha Caín, á efutra puerta efperamos ; 6 foy humo , 6 á lo menos, fi no el humo , el ahumado.
Inílrumentoa de la muerte * inventó Lamech , y es llano, que vos la traza le diñes,
y afi el mundo os debe a entrambos el arte , á vos de matar.
y
de Lope de
y & el de haberla ilufirado.
A mi muíica me atengo, con mi tamboril alabo
h Dios, los hombres deleyto, á nadie ofendo , ni mato.
Y fi defollé á una mona,
y hafia ahora no fe ha ufado, principio quieren las cofas,
compañeros cendré hartos, vafe.
Luz. Miferables de vofotros,
que haveis caído en mis manos, y con un Juez rigurofo
teneis Fifcai agraviado.
Vuefiras invenciones todas os fervirán de embarazo;
ya vuefira condenación repetís por modos varios.
Con las armas que inventáis, haréis homicidios tantos,
que apenas tenga el Infierno lugar donde caftigarlos.
La Afirología os hará*
que acreditéis judiciarios
errores , quo yo os induzgo, a bufos , que os cu e fien caro..
De la mufica ha de hacer á la luxuria mas platos,
que de la enorme venganza*
á la ira , y al agravio.
Seré cuchillo del mundo,
y al fin , para que me canfo, fi ha vifio el Cielo , que en ét tal jurisdicción alcanzo,
que de dos hombres , el uno á fu pefar le arrebato.
Suenan chirimías ,ybaxa el Angel San Miguel al tablado.
M/¿.Befiia infernal, monfiruo horrendo, que efeupiendo al Cielo íanto, vuelven á íer tus blafphemias contra ti mifmo balazos ;
cómo á tu inútil cautela atribuyes temerario
las obras de Dios , que tocan
Vega Carpió.
de la jufiieia á fu brazo £ cómo , enemigo común,
viótorias eítás contando, que fon vencimientos tuyos, y afren tofos fimulacros ? tu tienes poder alguno ?
fi el hombre á fu Dios , ingrato inju fia mente le ofende,
del libre alvedrio ufando, claro eftá , que la Jufiieia Divina ha de cafiigarlos, de cuyo cafiigo á ti no fe te figue defeanfo.
Mayor tormento recibes,
pues de quantos condenados atormentare el Infierno,
ferás participe , ingrato.
Y fi el hombre Tiendo libre*
reconocido gufano
fuere , y á fu Criador
obediente , amable , y manfo*
ferá premiado en la Gloria*
y con eterno defeanfo gozará lo que perdifte ;
mira de Abél jufio y y fanto el laurel de primer Martyr, la palma de Virgen caíto, y mira fi en él logra fie un penfamiento liviano., A ti mifmo te atormentas, tu invidia te efiá abrafando, tu foberbia te defpeña,
todo en ti es tormento , y llanto*
Luz. Con efe tormento quiero vivir , fino confolado,
no arrepentido jamás,
de Dios opuefio contrario..
Sale Adán , Eva , y JubaL Jubal. Aquí efiá muerto Caín.
Adán. Toda efia vida es trabajos., Jubal. Lamech con armas feroces
le mató , fi bien penfandu*
que á una fiera le tiraba.
Adán . O
Señoreterno , y
fabio!
de
La Creación
t
de vueftros altos juicios, el entendimiento humano eíta diftancia infinita,
necio es quien quiere alcanzarla.
Muere Abel , y Caín muere;
uno julio , y otro ingrato, uno humilde, otro foberbio, uno dócil , y otro ayrado;
y Tiendo afi , permitís,
que mueran , Señor , entrambos, el padre á manos del hijo,
y el bueno á manos del malo!
Tolo vos , Señor, fabeis fin de fecretos tan altos.
Eva> Efpofo , demos fepulcro
á Caín y que aunque haya dado tan mal fruto de fu vida,
es hijo , y debemos darlo.
del Mundo,
Luz. No es bien que defcanfe el cherp$
de hombre que ha fido tan malo, fino que en el fuego eterno el alma que ha acompañado, cómplice de fus delitos,
y compañero en fus pafos, acompañe en los tormentos, abra fu vientre abra fado
el Infierno , al primer fruto, que del nuevo mundo faco.
Hunde fe el Demonio , y Caín por un efcotillon , y falgan llamas,
y al tiempo fuba el Angel.
Adán. Eíla es , Senado , la Hiftoria de aquel antiguo pecado,
primera culpa del hombre, principio de males tantos.
