DUANE S. CROWTHER
LA VIDA
SEMPITERNA
DUANE S. CROWTHER
Esto es una copia de seguridad de mi libro
original en papel, para mi uso personal. Si ha
llegado a tus manos, es en calidad de préstamo,
de amigo a amigo, y deberás destruirlo una vez
lo hayas leído, no pudiendo hacer, en ningún
caso, difusión ni uso comercial del mismo.
Noviembre 10, 1961 Septiembre 5, 1966 Este libro es dedicado, con eterno amor, a nuestra hija
Laura Jean
quien trajo dulzura y gozo a nuestro hogar, y cuya muerte motivó este estudio.
de este mundo. . . . Es razonable suponer que Dios haya
revelado algo al respecto, y es un tema que deberíamos
estudiar más que cualquier otro. Debemos estudiarlo día y
noche, porque el mundo ignora su condición en cuanto a este
asunto. Si tuviéramos el derecho de demandar algo de nuestro
Padre Celestial, debería ser conocimiento sobre este
importante tema.
—JOSÉSMTH
(Historia de la Iglesia,
Vol. VI,p.50.)
Tabla de materias,
Volumen 2
Tabla de Materias 7 Introducción 13
La Vida Sempiterna: una obra pionera importante 14
Testimonios personales y confirmaciones de la verdad 16
No como doctrina 18
1. LA L UZ, EL TÚNEL Y LA REUNIÓN CON EL SALVADOR 21
Estadísticas sobre experiencias cercanas a la muerte 21 Dos clases de entrada al mundo de los espíritus 23
Cuando el espíritu abandona el cuerpo 25 Las emociones que se sienten al ingresar al mundo espiritual 31
La luz 33 El túnel 35 Encuentro con Cristo 37
Cómo se describe a Cristo 42
Revisión de la vida 48 Misiones que tienen que terminarse en la tierra 55
El proceso de volver a ingresar en el cuerpo mortal 59
Resumen 61
2. INFLUENCIAS PREMORTALES EN LA VIDA TERRENAL 65
Los habitantes de la tierra son hijos espirituales de Dios el Padre
y moraban con Él antes de la creación de la tierra 65 Jesucristo es el Primogénito del Padre en el mundo espiritual
premortal 69 Jesús fue escogido como Redentor, y Lucifer rechazado 70
Satanás y una tercera parte de los hijos espirituales de Dios
fueron arrojados a la tierra 71 La vida mortal es designada como un estado de probación 72
Innumerables mundos creados y habitados 73 En el principio, progresamos de inteligencias a seres espirituales. . 74
La autoridad del Sacerdocio en los ambientes de la
pre-existencia 77 Visiones de acontecimientos premortales 79
Capacitación en la vida premortal para la mortalidad y la 90 eternidad
Lo que elegimos en la vida premortal determina las experiencias. . 94 que tendremos en la tierra
Los espíritus en la vida premortal escogen relaciones de familia
mortales y eternas 99 Algunos compromisos hacia espíritus premortales se hacen
después de haber venido a la tierra 110 Para poder cumplir los compromisos, es necesario venir a la
tierra a su debido tiempo 112 Cuando dejamos el cielo 118 Capacitación en la matriz 123
Resumen 126
3. LAS INCREÍBLES HABILIDADES DE LOS SERES
DEL MUNDO ESPIRITUAL 133
Los espíritus tienen cuerpos tangibles y de forma humana 133 Los cuerpos espirituales pesan menos que los mortales 134 Los espíritus pueden sentirse y tocarse uno al otro, y en
ocasiones pueden tocar y ser percibidos por seres mortales . 135
Los espíritus tienen olfato 137 Cuerpos espirituales llenos de luz 137 Comunicación por telepatía mental 138 Flotar como alternativa de caminar 142 Viajar largas distancias, guiados por la mente 144
La material existe en diferentes frecuencias de vibración 150 La edad en el mundo espiritual: adultos jóvenes 152
Un concepto diferente del tiempo 155
Resumen 158
4. LA BÚSQUEDA DE SABIDURÍA EN
EL MUNDO ESPIRITUAL 161
Preparándose para dirigir los asuntos del reino del Señor 161
Una mayor habilidad para aprender 162 Recuperación de conocimientos adquiridos anteriormente 164
Aprendizaje derivado del cuerpo entero y todos sus sentidos 165
La sabiduría es luz; la luz es sabiduría 167 Centros de aprendizaje en el mundo espiritual 169
Métodos avanzados de aprendizaje 172 Muchas y variadas lecciones aprendidas 174 Ciertos conocimientos son prohibidos u olvidados si el
individuo regresa a la tierra 181
Resumen 182
5. LA PRISIÓN ESPIRITUAL—ESFERA TEMPORAL
DE LOS NO COMPROMETIDOS 185
Existen pasajes en las Escrituras que distinguen entre el
TABLA DE MATERIAS 9
Tabla con trece evidencias que la Prisión Espiritual es un área
diferente y separada del Infierno 191 Numerosos conflictos doctrinales se resuelven al reconocer
que el Infierno y la Prisión Espiritual no son lo mismo 193
El ambiente variado de la Prisión Espiritual 194 La Prisión Espiritual: un lugar de enseñanza del evangelio 196
La responsabilidad de enseñar a familiares en la
Prisión Espiritual 199 Otras habilidades llevan a un llamado como misionero en la
Prisión Espiritual 207 Los Espíritus damnificados a veces logran tentar a los que
se encuentran en la Prisión Espiritual 208 La muerte no cambia nuestra actitud en lo que se refiere
al Evangelio 210 Muchos se niegan la oportunidad de aceptar el Evangelio y de
hacer sus ordenanzas para su exaltación mientras moran
en la tierra 212 Resumen 214
6. RELACIONES FAMILIARES ETERNAS Y LA
OBRA VICARIA POR LOS MUERTOS 2 1 7
Todos deberán tener la oportunidad de aceptar el
Plan del Evangelio 217 La doctrina de la obra vicaria por los muertos 219
El poder de los lazos genealógicos familiares 227 Centros de obra genealógica en el mundo espiritual 229 Las ordenanzas efectuadas en forma vicaria en la Tierra
también se efectúan en el Mundo Espiritual 230 Los registros genealógicos en el Mundo Espiritual
confirman lo que hay en la Tierra 232 La obra en el templo para los mortales elegibles no será
postergada hasta después de la muerte 234 Las parejas que no fueron selladas deberán vivir separados
en el Mundo Espiritual 236 Los espíritus que están en prisión están deseando que
alguien haga la obra por ellos 237 Los espíritus en prisión saben cuando se ha hecho
la obra vicaria por ellos 242 A veces los espíritus están presentes cuando las ordenanzas
en el Templo están siendo efectuadas por ellos 243 Los espíritus llevan a cabo acciones para corregir
las omisiones y errores genealógicos 250
7. LA PROTECCIÓN DE ÁNGELES GUARDIANES 257
El fallecimiento de Laura Jean, la hija del autor,
y apariciones subsiguientes 257 Una promesa de ayuda y cuidado especial 259
Un manto superpuesto sobre mí para escudarme 260 Dios ha prometido que ángeles les protegerán
a la gente aquí en la tierra 261 Ejemplos de las escrituras de ángeles guardianes 263
Tres tipos de ángeles que sirven como ángeles guardianes 267 Muchos Presidentes y Apóstoles de la Iglesia han
creído y enseñado acerca de ángeles guardianes 267
Cada mortal recibe un ángel guardián 271 Numerosos seres espirituales se identifican como
ángeles guardianes 274 Algunos seres espirituales se identifican como
ángeles auxiliares 277 Espíritus premortales entrenados pare servir como
ángeles guardianes 278 El conocimiento recientemente obtenido ha respondido
preguntas previas concerniente a ángeles guardianes 279
Resumen 281
8. LUCIFER Y LOS DOMINIOS DEL INFIERNO 285
Un perfil de Lucifer según las Escrituras 285 El carácter y las ambiciones de Lucifer 286 Las técnicas de Lucifer para engañar al género humano 289
Los espíritus malos pueden poseer cuerpos mortales,
incitan a acciones y pensamientos malos 293 Descripción de la oscuridad exterior y del infierno 298 Los espíritus del infierno tratan de atraer a los espíritus
de las personas al tiempo de su muerte 300 Posibles destinos de los que se suicidan 303
Resumen 307
9. LA RESURRECCIÓN 3 11
Descripciones al levantarse del sepulcro 311 Los seres resucitados comen y beben 314
Los animales resucitarán 315
Resumen 316
10. OTROS RELATOS INTERESANTES 321
Los espíritus regresan para asistir a funerales, reuniones
TABLA DE MATERIAS 11
Descripciones de varios tipos de edificios en el
Mundo Espiritual 324 Música emanando de cada objeto 328
Los animales en el mundo espiritual 331
Resumen 332
Indice de individuos cuyas experiencias y manifestaciones personales han sido citados en La Vida Sempiterna,
Volumen 2 334 Indice 337
INFORMACIÓN PERTINENTE A
LA VIDA SEMPITERNA, Volumen 1
Tabla de materias de La Vida Sempiterna, Volumen 1 340 índice de individuos cuyas experiencias y
manifestaciones personales han sido citados en La Vida
Sem-piterna, Volumen 1 344
INFORMACIÓN ACERCA DEL AUTOR
Libros Escritos y Discursos Grabados por el Autor 347
Introducción
Como fue escrito este libro
onocer al autor y la historia de un libro es una gran ayuda
para el lector. El material de este libro ha sido recogido y
estudia-do durante muchos años. Así como la estudia-doctrina de las profecías de los
últimos dias atrajo mi atención por mucho tiempo, así también quise
saber qué deparaba el futuro al otro lado del velo. Durante mis años de
misionero, y luego trabajando como estudiante graduado en el Colegio
de Instrucción Religiosa de la Universidad de Brigham Young, durante
mis tareas como instructor y director de Seminarios, y durante mis años
de investigador y autor, he estado interesado en toda fuente de
informa-ción concerniente a la vida espiritual y al futuro del hombre en su estado
resurrecto. En 1963 y 1964 empecé formalmente a recoger información
sobre esos temas. Pero fue recién a principios de julio de 1966, cuando
supe que mi hija tenía leucemia, que comencé a dar forma a esos
mate-riales en el manuscrito que llegó a ser La Vida Sempiterna, Volumen 1.
Desde entonces he estudiado, escrito, orado y buscado información
con un afán conocido sólo por aquellos que han perdido a un ser
queri-do. El deseo de conocer las verdades eternas es la fuerza compulsiva
que me ha motivado.
14
LA VIDA SEMPITERNALa Vida Sempiterna: una obra pionera importante
En el año 1997 hice una edición revisada en Inglés de La Vida
Sem-piterna, después de haber tenido 30 publicaciones con grandes tirajes
de su formato original. La primera edición del libro fue en el año de 1967.
Haciendo memoria, es obvio que La Vida Sempiterna fue una
aventura pionera muy prematura en el campo de los estudios de la
vida después de la muerte, y a la vez muy significativa. Me queda
claro que el mismo Espíritu que me motivó y me inspiró a escribir
sobre este tema, también motivó a otras personas a escribir sobre el
mismo tema. Nuestra misión fue hacer de la naturaleza del tema vida
después de la muerte un área muy importante de conocimiento y
com-prensión, de los que todo el mundo puede disponer. Para mí es un
privilegio ser parte de este esfuerzo tan importante y ser el precursor
de otras obras muy importantes y significativas.
Durante las últimas cuatro décadas del siglo veinte se inició un
nue-vo tipo de investigación por parte de los hombres de letras. El tema
de las experiencias cercanas a la muerte llegó a ser uno sobre el cual
se efectuaban grandes estudios a nivel internacional. La gente supo
que muchas personas han experimentado la separación temporal de
sus espíritus de sus cuerpos, o sea que su espíritu había salido de su
cuerpo. Durante estos períodos de separación, el espíritu ha ido al
mundo espiritual, y estas personas que experimentan este tipo de
se-paración han observado numerosos aspectos de la vida que se lleva
allá en el mundo espiritual, antes de ser enviados nuevamente a sus
cuerpos físicos para seguir con su vida mortal. Los eruditos y los
científicos comenzaron a coleccionar los relatos de estas excursiones
o viajes hacia el mundo espiritual, y comenzaron a estudiarlas. Se
acuñaron términos nuevos como: "experiencias fuera del cuerpo
(EFC)," "experiencias cercanas a la muerte (ECM)," "experiencias al
borde de la muerte," "contacto espontáneo con los muertos,"
"pano-ramas de la vida" y "reseñas de la vida," para referirse a varios
aspec-tos de dichas experiencias. Se reunió evidencia sobre este tipo de
experiencias y llegó a ser cada vez más evidente que existían patrones
muy extensos de experiencias similares.
A raíz de la publicación de La Vida Sempiterna en el año de 1967,
se publicaron otros libros importantes sobre el mismo tema. En el año
de 1970, la Doctora Elizabeth Kubler-Ross publicó el libro On Death
andDying (Acerca de la Muerte y el Proceso de Morir), que fue el
primero de varios volúmenes que ella escribió sobre el tema de la
experiencia de la muerte. En el año de 1975, el Doctor Raymond A.
Moody, Jr. sacó a publicación su libro Life After Life (Vida Después
de la Vida), que atrajo la atención de toda la nación y llegó a ser un
"best seller", e hizo que el tema se tornara muy aceptado y popular y
abrió la brecha para muchos otros estudios sobre dicho tema. George
W. Ritchie publicó un relato de su experiencia cercana a la muerte en el
libro Return from Tomorrow (Volver de Mañana), el cual ha sido
ampliamente leído.
Un estudio a nivel nacional efectuado por George Gallup, Jr. en
1981 y publicado en 1982 bajo el título de Adventures in lmmortality
(Aventuras en Inmortalidad), mostró que un sorprendente 15% de
los Estadounidenses han tenido "experiencias al borde de la muerte."
El estudio reveló cosas que hicieron que el público se percatara de
este tipo de experiencias, que las aceptara y que reconociera que era
un área de estudio muy legítima. Otro pionero en el tema fue el Dr.
Kenneth Ring, quien escribió los libros Life at Death (Vida sobre
Muerte) y Heading Toward Omega (Dirigirse Hacia Omega). Fue
el fundador y primer presidente de la Asociación Internacional de
Es-tudios sobre Experiencias Cercanas a la Muerte (AIEECM) y así
empe-zó la publicación del Journal ofNear-Death Studies (Boletín del
Es-tudio de Experiencias Cercanas a la Muerte). Cientos de libros
sobre el tema y estudios científicos sobre la muerte y sobre la vida
después de la muerte se suscitaron y continúan suscitándose.
Como resultado muy significativo de estos libros publicados y
di-vulgados ampliamente, es el hecho de que muchas personas en todo el
mundo se percataron de que millones de ellas han experimentado
ex-periencias de vida después de la muerte y de exex-periencias en el mundo
espiritual. Ya no es "extraño" o "raro" tener una experiencia de este tipo,
ni tampoco ya es necesario guardar este tipo de experiencias en secreto
por miedo de que se le tache como una persona rara, sensacionalista,
16
LA VIDA SEMPITERNAmentirosa o soñadora que no sabe distinguir la fantasía de la realidad.
Muy pocos de estos relatos sobre experiencias cercanas a la muerte
andan por allí circulando en forma anónima; ya es más fácil tener
evi-dencia; los patrones se vuelven cada vez más evidentes y para
mu-chos, tener la fe de que hay una vida después de la muerte les ha
cambiado el conocimiento. El hecho de que las experiencias cercanas
a la muerte sea tan común entre los pueblos de todas las naciones,
razas y religiones trasladaron sus experiencias del reino de "lo
sagra-do" y "secreto" al reino del conocimiento, disponible para todos y que
es un campo legítimo para estudio personal, clínico así como para la
investigación.
En la edición revisada de La Vida Sempiterna que salió en Inglés
en 1967, añandí más que 150 páginas llenos de perspicacias, nuevos
patrones y conceptos que había descubrierto desde 1967 cuando la
primera edición del libro fue publicado. La Vida Sempiterna,
Volu-men 2 es la presentación de estas perspicacias, nuevos patrones y
conceptos en Español. Este libro contiene una abundancia de
pre-ceptos y perspicacias que son nuevos para el provecho de los lectores.
Testimonios personales y confirmaciones
de la verdad
Después de treinta años de la publicación de La Vida Sempiterna,
he tenido el privilegio de escuchar a literalmente miles de personas
rela-tarme sobre experiencias cercanas a la muerte. Calculo que el número
de personas que han compartido conmigo sus relatos sobre este tema
es entre 12,000 y 15,000; y este es un cálculo conservador. Considero
como una de las bendiciones más significativas que he tenido en mi vida,
haber recibido estos testimonios. Muchos de los patrones que yo
esta-blecí en el libro La Vida Sempiterna me han sido confirmados cientos
de veces y han surgido muchos otros patrones nuevos. Pero la
búsque-da por nuevo conocimiento continúa.
Como Editor en Jefe de Horizon Publishers, he editado alrededor de
800 libros, los cuales he preparado para su publicación. Varios de
és-tos han sido libros sobre experiencias del mundo espiritual. Entre los
cuales se encuentran Glimpses of Eternity? Echoes From Eternity
2y
Journeys Beyond Life,
2por Arvin S. Gibson; y LSaw Heaven!
4escri-to por Lawrence and Georgia Tooley. He llegado a conocer a esescri-tos
autores y sus obras en forma muy estrecha y me merecen un gran
respe-to. He agregado cinco capítulos en esta revisión de mi libro, así como
muchos otros artículos. Y con el permiso y estímulo de sus autores, he
citado libremente pasajes de estos libros.
La mayoría de las veces me fui directo al punto al cual me estaba
refiriendo, excluyendo los antecedentes y corroboración de información
debido a las limitaciones de espacio. Sabedor del gran valor de muchos
otros artículos que debido al poco espacio no pude citar en este libro
pero que se encuentran en los libros de los cuales los tomé, deseo incitar
a los lectores a que compren estos libros y se deleiten de toda la
infor-mación que éstos contienen. Deseo agradecer a los autores de los
li-bros mencionados por permitirme citar ejemplos de sus lili-bros.
Al estar preparando los capítulos nuevos para este libro, también he
incorporado numerosos artículos de otros libros y otras fuentes.
Con-forme se tiene más acceso a la información, cada vez es más obvio que
muchas de las experiencias sobre el mundo espiritual no están
relacio-nadas con ninguna religión, nacionalidad o raza, sino que les está
suce-diendo a personas de toda clase de orígenes y medio ambientes en todo
el mundo.
Por otro lado, es igualmente obvio que algunas de las experiencias
sobre el mundo espiritual están reservadas solo para Santos de los
Últi-mos Días que tienen la autoridad del sacerdocio, que han efectuado
ciertos convenios solemnes y eternos y a quienes se les ha dado un
conocimiento revelado el cual generalmente no está a la mano, ni se
1. Gibson, Arvin S. Glimpses of Eternity: New Near-Death Experiences
Examined. (Bountiful, Utah: Horizon Publishers, 1992).
2. Gibson, Arvin S. Echoes from Eternity: New Near-Death Experiences
Examined. (Bountiful, Utah: Horizon Publishers, 1993).
3. Gibson, Arvin S. Journeys Beyond Life: True Accounts of Next-world
Experiences. (Bountiful, Utah: Horizon Publishers, 1994).
4. Tooley, Lawrence E. / Saw Heavení: A Remarkable Visit to the Spiñt
18 LA VIDA SEMPITERNA
conoce fuera de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días.
"Y la verdad es el conocimiento de las cosas como son, como
eran y como han de ser " (DyC 93:24).
5Deseo testificar de la
veraci-dad de los mensajes que se encuentren en este libro. He hecho mi
mejor esfuerzo a fm de informar acerca del pasado, el presente y el
futuro con honestidad e integridad. Aún cuando se reportan en estas
páginas muchos hechos significativos, reconozco que es solo una
frac-ción muy pequeña de lo que se debe de conocer acerca de la vida más
allá de los confines de la mortalidad. Todavía queda mucho por
apren-der y comprenapren-der. Confío y tengo fe en que muchas más cosas sobre la
eternidad serán reveladas y compartidas con toda la humanidad en los
años por venir. Espero poder continuar siendo parte de este gran
de-rrame de conocimiento y que mis esfuerzos personales sean una
bendi-ción para toda la humanidad.
No como doctrina
Brigham Young enseño que: "Cuando algún hombre publica o
predi-ca sus puntos de vista personales, no debería decir que son las
opinio-nes de la Iglesia."
6Este libro, como La Vida Sempiterna, Volumen 1,
presenta mi modo de ver, basado en las evidencias disponibles. A
me-dida que las evidencias aumentan, mis ideas se desarrollan. Escribo
como un individuo y no como portavoz de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días, y los conceptos aquí expresados no son
decla-raciones oficiales de doctrinas de la Iglesia. Indudablemente las enseñanzas
expresadas en este libro a veces exceden el presente radio de alcance de las
doctrinas de la Iglesia concernientes a la vida futura.
5. Doctrina y Convenios de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días. Salt Lake City, Utah: La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los Últimos Días. Edición en Español de 1993. Sección 93, versículo 24. En este libro, citaciones de este fuente serán citados en la forma de "DyC 93:24."
6. Mattias F. Cowley, Wilford Woodruff—History of His Life and Labors. Salt Lake City, Utah: Bookcraft, 1964, p. 449.
Los tópicos presentados aquí se ajustan a la ley de los testigos. Los
he revisado cuidadosamente y creo que son verdaderos. Ciertamente
es apropiado que los miembros de la Iglesia estudien estos temas
por-que "si hay algo virtuoso, bello, de buena reputación o digno de
alaban-za, a esto aspiramos."
7Se invita al lector a que examine cuidadosamente
estos informes, y como dijo Pablo, "Examinadlo todo, retened lo
bue-no."
8La evidencia es histórica, no científica. El químico o el físico nunca
tendrán las llaves de la vida después de la muerte, a menos que les sean
reveladas. Esa llaves reposan en los relatos de aquellos que se han
avturado en el mundo espiritual y luego regresaron. Su significado se
en-cuentra en el ámbito de la religión y no en el de la ciencia. Las cosas del
espíritu se disciernen espiritualmente.
Es mi deseo que por medio de los mensajes de este libro, tal como
La Vida Sempiterna, Volumen 1, muchos encuentren esperanza, gozo
y entendimiento. Y en tiempos de tristeza creo que darán a otros el
mismo consuelo y solaz que me dieron a mi cuando perdí a mi hija.
7. Artículo de Fe 1:13.
8. 1 Ts. 5:21.
CAPITULO 1
La luz, el túnel y la
reunión con el Salvador
ste capítulo trata de un tipo de situación de vida después de la
muerte en particular. Se concentra en "experiencias cercanas
a la muerte" cuando la persona ingresa al mundo de los espíritus pero es
regresada para continuar su vida mortal. Este tipo de experiencias ha
sido muy común en años recientes; probablemente antes eran tan
fre-cuentes como en la actualidad, pero no se registraban ni se relataban.
Estadísticas sobre experiencias cercanas a la muerte
En 1981, cuando se efectuaron las encuestas de Gallup,
descubrie-ron hechos muy significativos. El informe/resumen en el libro Adventures
in Immortality (Aventuras en la Inmortalidad) dice que:
. . . Casi una tercera parte de los Estadounidenses—o alrededor de
47 millones de personas—han tenido lo que ellos llamaron una
experiencia religiosa o mística. De este total, unos 15 millones dicen
haber experimentado un sentimiento de unión con un ser divino.
Describen haber tenido comunicaciones especiales con personas que
ya habían fallecido o con seres divinos; también dicen haber visto luces
inusuales y experiencias fuera de su cuerpo.
121
1. Gallup, George Jr., Adventures in Immortality—A LookBeyond the Threshold
Las encuestas mostraron que el 15% de la población de los Estados
Unidos (entonces 23 millones de personas) ha experimentado una "muerte
temporal" o estar "al borde de la muerte" lo que les trasmitía una
espe-cie de "continuación de la vida."
2De este 15%, el 60% de las
experien-cias estuvieron relacionadas con una enfermedad grave o con un
acci-dente; 11% reportó haber sentido una gran sensación de paz donde no
había dolor; 11 % experimentó una retrospectiva rápida o repaso de sus
vidas; 11% experimentó una sensación muy especial, que daba la
im-presión de estar en un mundo completamente diferente; 9% tuvo una
sensación de estar fuera de sus cuerpos; el 8% tuvo una percepción
visual muy aguda de todo lo que sucedía a su alrededor y de los sucesos
durante esa experiencia cercana a la muerte; 8% tuvo una sensación de
que uno o varios seres espirituales estaban presentes durante dicha
ex-periencia; 5% vio una luz muy brillante que casi los cegaba, o una serie
de luces; el 3% tuvo la percepción de entrar en un túnel; el 2% tuvo
premoniciones de uno o varios acontecimientos futuros; y el 1 % tuvo la
sensación de estar en el infierno o el tormento .
3Las encuestas sugieren que hay siete posibles "entradas o ventanas"
a la vida después de la muerte: (1) accidentes físicos, (2)
alumbramien-tos, (3) operaciones en hospitales u otras enfermedades que impliquen
medicamentos o anestesia, (4) enfermedades repentinas fuera de los
hospitales, (5) asaltos, (6) el lecho de muerte y (7) visiones religiosas,
sueños, premoniciones y otro tipo de experiencias espirituales.
4Cuando el Dr. Raymond Moody escribió el libro Life After Life
(Vida después de la Vida), hizo una relación de las quince
característi-cas que él sintió eran un medio válido para identificar las experiencias
cercanas a la muerte, y a la vez desarrolló un modelo mixto de dichas
experiencias. No obstante, dijo: "No he encontrado a ninguna persona
que me diga cada una de las características de esta experiencia mixta.
Muchas personas me han dicho la mayoría de éstos componentes (o
2. Ibid., pp. 6, 198.
3. Ibid, pp. 200-201. El total suma más del 100% debido a múltiples respuestas.
LA LUZ, EL TÚNEL Y LA REUNIÓN CON EL SALVADOR 23
sea, ocho o más, de los quince) y pocos me han dicho hasta doce."
5Otras personas se han erigido sobre el fundamento de Moody, pero
han simplificado su lista de componentes de experiencias cercanas a la
muerte. Por ejemplo, Dannion Brinkly, en su libro Savedby the Light
(Rescatadopor la Luz) en la que describió haber sido electrocutado
por un rayo en el año de 1975) redujo la lista a los siguientes nueve
componentes de identificación: (1) una sensación de estar muerto, (2)
un sensación de paz y carencia de dolor, (3) una sensación de estar
fuera de su cuerpo, (4) la experiencia del túnel, (5) ver seres de luz, (6)
un ser de luz dándoles la bienvenida, (7) tener una retrospectiva o
revi-sión de su vida, (8) no querer regresar y (9) transformación de su
perso-nalidad.
6Dos clases de entrada al mundo de los espíritus
Este ha sido un asunto de mucho interés para mí como autor
e investigador, dado que al examinar los relatos de experiencias
cerca-nas a la muerte de aproximadamente 150 pioneros cuando estaba
pre-parando la primera edición de mi libro "Life Everlasting" (La Vida
Sempiterna), no encontré el patrón del túnel y la luz, ni de la revisión de
sus vidas, lo que explicaré en este capítulo; bueno al menos no era tan
claro como para darme cuenta. El patrón ha surgido de los miles de
relatos sobre estas experiencias cercanas a la muerte a que he tenido
acceso desde la década de los 80. En los relatos que encontré durante
mi investigación en los años 60, la mayoría de las personas ingresaron a
comunidades en el mundo espiritual y se integraron a ellas sin tener que
ser presentadas.
¿Porque esa diferencia? Realmente no lo sé, no obstante compartiré
con ustedes algunas conjeturas a las que he llegado sobre este asunto.
5. Moody, Raymond A. Jr. Life After Life. New York: Bantam Books, 1975, 1988, p. 23.
6. Brinkly, Dannion. Saved by the Light. New York: Harper Paperback, 1994, pp. 95-96.
La primera posibilidades la posibilidad religiosa. Las fuentes que
yo investigué originalmente fueron periódicos y experiencias personales
publicadas por fíeles Santos de los Últimos Días. Muchos de ellos eran
pioneros Mormones que caminaron o condujeron sus carretas desde
Nebraska hasta Utah. Sus experiencias cercanas a la muerte fueron
re-gistradas en forma breve, pero son episodios que atesoraron con gran
amor en la historia de sus vidas. Eran firmes en su fe, conocieron y
vivie-ron el evangelio de Jesucristo. Se sellavivie-ron en el templo con personas ya
fallecidas y los varones eran poseedores del sacerdocio. En contraste, la
mayoría (pero no todos) de los relatos donde ven el túnel y la luz,
provie-nen de personas que no son Mormones. ¿Podría esto explicar la
diferen-cia de la forma en que fueron recibidos en el mundo espiritual?
Una segunda posibilidad: La mayoría de las personas que dijeron
haber visto el túnel y la luz son las que regresaron a este mundo para
terminar un trabajo pendiente y para cumplir con una misión aquí en la
tierra, y la experiencia de la revisión o retrospectiva de sus vidas fue
parte de esa secuencia u orden de regresar a la tierra. Esa situación de
habérseles ordenado a regresar a la tierra no fue una característica en
los relatos originalmente investigados por mí.
Una tercera posibilidad: Es obvio que muchos relatos de
expe-riencias cercanas a la muerte incluyen la advertencia de que no
recorda-rían partes de esa experiencia en el mundo espiritual al regresar a la
tierra. Probablemente los relatos de los primeros pioneros Mormones
originalmente investigados por mí, pasaron por la experiencia de la
revi-sión de sus vidas, pero no lo recordaban o decidieron no dejar nada
escrito sobre ese asunto. Si primeramente vieron a Jesucristo como
parte de la bienvenida al mundo espiritual, tal vez debieron considerar
esa parte de su experiencia como muy sagrada y decidieron no incluirla
en la historia de sus vidas que dejaron para sus descendientes. Parte de
la mentalidad de aquéllos era que lo "sagrado significa secreto."
Una cuarta posibilidad: La forma en la que las personas son
reci-bidas en el mundo espiritual pudo haber cambiado desde los tiempos de
los pioneros Mormones. Con el rápido aumento en el número de
per-sonas que habitan la tierra, o sea de millones a miles de millones, durante
los últimos dos siglos, tal vez los métodos de procesamiento y
recibí-LA LUZ, EL TÚNEL Y recibí-LA REUNIÓN CON EL SALVADOR 25
miento de personas en el mundo espiritual hayan cambiado. Al
obser-var los innumerables cambios que se están gestando dentro de la Iglesia
a fin de tener un mayor alcance en todo el mundo, también podríamos
considerar la posibilidad de cambios similares al otro lado del velo.
Una quinta posibilidad: Los métodos de recepción de los seres
espirituales pueden variar de un lugar a otro, en el mundo espiritual.
Aquí en la tierra los procedimientos al tomar un avión en cualquier
aero-puerto son diferentes y al salir del aeroaero-puerto nos encontramos con paisajes
y medio ambiente o condiciones externas completamente diferentes.
También esto puede suceder en el mundo espiritual en lo que respecta a
áreas y métodos de recepción. No existe evidencia alguna para
asegu-rar que todas las personas que mueren ingresan al mundo espiritual por
el mismo lugar. El proceso de admisión al mundo espiritual puede variar
de un lugar a otro.
Una sexta posibilidad: De los muchos relatos de experiencias
cer-canas a la muerte, nos podemos percatar de que la forma de recibir a las
personas en el mundo espiritual se hace conforme a las necesidades
específicas de cada una de ellas. Aún cuando haya patrones y
procedi-mientos generales para la admisión, es muy posible que la experiencia
varíe con cada una de las personas que dejan este mundo.
La respuesta a la pregunta de que porqué algunas personas ven el
túnel, la luz y una revisión o retrospectiva de sus vidas y otros no, puede
radicar en la combinación de una o varias de las hipótesis anteriormente
mencionadas, o tal vez se deba a otros factores todavía desconocidos.
Sea como fuere, este capítulo registra la experiencia típica al ver la
luz, el túnel y la revisión o retrospectiva de sus vidas. En el capítulo uno
del volumen uno de La Vida Sempiterna ("Entrada al Mundo
Espiri-tual") hemos examinado las experiencias de otras personas que son
en-viadas directamente a las comunidades del mundo de los espíritus sin
haber pasado por esa entrevista inicial.
Cuando el espíritu abandona el cuerpo
Muchos relatos de experiencias cercanas a la muerte nos muestran que
la separación del espíritu del cuerpo es una experiencia fácil, sin dolor y
completamente involuntaria. Muchas veces la persona que ha muerto no se da cuenta al principio de que el espíritu se ha separado de su cuerpo. Por ejemplo, Ann, una mujer de 28 años de edad quien sufrió de espas-mos y una fiebre severa, describió su experiencia de muerte como sigue:
Yo sabía que estaba en un grave problema y sentía miedo. De repente ya no estaba allá . . . estaba notando. Fue tan rápido que ni siquiera me percaté de lo que había sucedido. Ya no sentía dolor,
sentí un gran alivio. Fué algo así . . . realmente no sé lo que pasó,
¡simplemente me sentí muy bien!
Estaba notando, estaba flotando y no sentía dolor alguno. Vi hacía arriba y me di cuenta de que iba llegando al techo y luego lo pasé. Me encontré parada pero todavía volaba hacia arriba.7
Al estar describiendo Margaret Amodt la separación del espíritu de su cuerpo, dijo:
Me sentí tan bien y pensé: esto es hermoso. Realmente me gustó lo que estaba sintiendo. Ya no tenía dolor. Lo primero que vi fue a mis hijos, se los habían llevado a la casa de mis padres y estaban jugando y riendo. Recuerdo que no estaba parada, sino como flotando. Luego
mi hija mayor al estar jugando y corriendo me atravesó. . ..Traté de abrazarla pero no pude.8
Consideremos el relato de Elizabeth Marie, quien murió en su ado-lescencia a causa de una sobre dosis de barbitúricos:
Lo que recuerdo es que veía mi cuerpo acostado en la cama. Al
principio no me percaté porque yo pensaba: "Esta es mi recámara y
hay alguien acostado en mi cama." Luego pensé y me dije, "Ya no me siento drogada." Me siento muy lúcida, estaba muy bien, y pensé: esto es realmente inusual. Estaba más sobria que nunca y me daba
perfecta cuenta de dónde estaba y de lo qué sentía. Después de
varios minutos de tratar de adivinar quien era la persona que estaba en
7. Gibson, Arvin S. Glimpses of Eternity—New Near-death Experiences
Examined. Bountiful, Utah: Horizon Publishers, 1992, p. 56.
LA LUZ, EL TÚNEL Y LA REUNIÓN CON EL SALVADOR 27
mi cama, de repente me di cuenta que era yo misma y fue entonces cuando me percaté que había muerto y pensé, "Será muy difícil explicarle todo esto a mi mamá."9
Frecuentemente hay un período de toma de conciencia tanto en el mundo espiritual como en las esferas mortales, al mismo tiempo que el espíritu sale del cuerpo. En este relato, la persona había muerto mien-tras estaba sujeta a una mesa de operaciones durante una intervención quirúrgica:
Mientras todo esto sucedía, de repente perdí el conocimiento y recuerdo que pude sentarme, lo que me sorprendió y confundió a la vez, porque recuerdo que los doctores me habían sujetado con las cuerdas muy fuertemente. Sin embargo, estaba sentado fácil y cómodamente. De hecho, todo el dolor y el malestar habían
desaparecido repentinamente y sentía una gran paz. El trauma y el
estrés habían desaparecido y sentía como si estuviera parado al lado de un lago de aguas claras y azules debajo de un manzano, en un hermoso día de verano y una brisa fresca soplaba sobre mi cara.
Podía ver a los doctores parados alrededor de mí, todos haciendo su trabajo. Pero también podía ver a otras personas que vestían
túnicas blancas y la tela no era de seda o de satín, sino de algo grueso como tweed o tela rústica.
Me inundó un sentimiento de paz total. Todo el miedo que había sentido anteriormente había desaparecido. Por primera vez en muchos años mi cuerpo no sentía ningún dolor. Me percaté de que me estaba muriendo y me sentía feliz y no tenía deseo alguno de regresar.
Me encontraba en un período de transición entre el mundo físico y el mundo espiritual. Me encontraba en medio de dos planos de existencia y podía ver ambos. Había algo así como un matiz verdusco para el mundo físico donde los doctores me operaban, pero el mundo espiritual tenía un color más suave, no era brillante para nada.10
9. Nelson, Lee and Nelson, Richard. NDE—Near Death Experiences. Springville, Utah: Cedar Fort Inc., 1994, p. 36. Ver Glimpses ofEternity, pp. 170-178.
Una víctima de un accidente durante una tala de árboles escribió lo
que sintió:
Después del accidente, sentí que viajaba a alta velocidad, como si estuviese viajando muy rápidamente a través de la obscuridad que se había cerrado alrededor. También me percaté de que mi mente era muy ágil y
clara. No podía comprender nada de lo que sucedía. Me percaté de que el dolor había desaparecido por completo y no sentía ninguna
clase de molestia. Todo estaba bien, todo estaba como debía estar.1'
Una niña de 9 años que sufría de pleuresía y neumonía doble,
describió así su ingreso al mundo espiritual:
Al poco tiempo de que mi mamá saliera de la habitación el dolor se volvió insoportable. Aún el llorar me traía agonía. Recuerdo que por algunos segundos estaba tratando de respirar, luego de repente el dolor
desapareció por completo.
Al principio pensé que tal vez me había quedado dormida pero luego me percaté de que estaba viendo hacia abajo y veía mi cuerpo y toda la casa, el frente de la casa y mi mamá hablando con la vecina de al lado. Me sentí muy bien y en paz.
Luego me percaté de que no estaba sola. Me rodeaban personas
dándome la bienvenida y me sentí rodeada de mucho amor. Portaban vestidos blancos y algunos de ellos me abrazaron, me
sentía muy feliz. No sabía quien eran esas personas, pero sentí que los conocía y que ellos también me conocían.12
Después de una sobredosis de pildoras, Katrina describió lo que sintió al salir el espíritu de su cuerpo:
Primeramente vi una obscuridad total, a vacío. Sentí mucha paz.
Ninguno de mis problemas o preocupaciones de la tierra me siguieron hasta ese lugar. Estaba consciente de que existía, pero no sentía dolor alguno. Era la primera vez desde mi niñez que no sentía
ese dolor emocional. Comprendí lo que quiso decir el Señor cuando
11. Ibid, p. 134. 12. Ibid, p. 143.
LA LUZ, EL TÚNEL Y LA REUNIÓN CON EL SALVADOR 29
dijo que la tierra sería maldecida por nuestra causa. Esto se sentía tan natural en comparación con la vida terrenal. Llegué a la conclusión
de que las experiencias en la tierra era el estado no natural y que este, el estado espiritual, era el estado correcto de existencia.13 Una niña de 12 años que se ahogó hizo una descripción interesante de la manera como su espíritu dejó su cuerpo y dijo:
Sentí que me estaba quedando dormida muy apaciblemente. Fue en ese momento cuando sentí que mi espíritu estaba fuera de mi cuerpo. No fue succionado como he escuchado que otras personas lo describen, era algo así como osmosis, como si mi espíritu sangrara lentamente
a través de mi piel. Fue muy fácil.
Mis ojos estaban cerrados y cuando los abrí me percaté de que estaba unos quince o veinte pies arriba de la alberca. Miré hacia abajo y pude ver mi cuerpo en el fondo del agua. Al verlo me dije: "Esa soy yo. ¿Cómo puedo estar abajo si estoy aquí arriba?"14
Una mujer al describir la operación de emergencia a que tuvo que ser sometida a causa de un parto difícil, relató que su espíritu no había salido totalmente de su cuerpo antes de que se le hubiese dado y ella aceptado la elección de regresar a la vida mortal, lo narra así:
Vi que estaba parada junto a mi cuerpo, la mitad de mi espíritu
afuera y la otra mitad adentro de mi cuerpo. No me dirigí hacia el techo, solamente estaba parcialmente parada cerca de mi hombro.
Sentí como me colocaban el respirador y cuando el doctor me abrió el abdomen, pero no sentí dolor. Me sentía como un murmullo de aire fresco.15
Otra mamá embarazada quien repentinamente tuvo una hemorragia muy fuerte y fue llevada de emergencia al hospital y sometida a una operación de emergencia, describió la manera como el espíritu dejó su cuerpo:
13. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 145. 14. NDE, op.cit., pp. 47-48.
Sentí que mi espíritu se plegaba a la mitad de mi cuerpo y luego salía por la parte posterior. Me encontraba en la esquina de la sala
de operaciones, flotando en el aire, viendo al doctor y a las enfermeras tratando de revivir el cuerpo que permanecía en la mesa de
operaciones. Sentí que podía volver a mi cuerpo, pero no deseaba
hacerlo.16
Parecer ser que el cuerpo de uno puede continuar funcionando aún después de que el espíritu ha salido de él. Las personas cuyos espíritus se encuentran fuera de sus cuerpos, han visto sus cuerpos caminar, ha-blar, dar a luz, etc. Por ejemplo, Doris, una marinera, tuvo esta expe-riencia cuando no probó alimento alguno durante once días:
Regresaba a mi litera y al pasar por una pared de bloque de concreto de repente, en un abrir y cerrar de ojos, me encontré arriba, pero
abajo mi cuerpo continuaba caminando.
Naturalmente esto me impactó, nunca esperé tener este tipo de experiencia, es más ni siquiera había escuchado nada por el estilo. Me tomó al menos un minuto conseguir dominarme. Mientras tanto, mi
cuerpo abajo continuaba caminando.
Cuando ya me tranquilicé me dije que tenía que hacer algo al respecto, y pensé: No puedo permanecer en el aire y mi cuerpo abajo.
Así que regresé a mi cuerpo, que continuaba caminando y me puse frente de él.
Al estar dando vueltas y mi cuerpo caminando hacia mí, estudié la forma de entrar por la cabeza o por los hombros. Me estaba deses-perando porque no veía ninguna forma de regresar a mi cuerpo. De repente en un abrir y cerrar de ojos, ya estaba nuevamente en mi cuerpo.17
James Niitsuma, una víctima de un accidente automovilístico, estuvo parado fuera de su cuerpo y pudo ver como su cuerpo mortal hablaba con la enfermera: "Desde afuera de mi cuerpo, pude verlos
traba-jando; pude ver que mis labios se movían y también vi a la enfermera,
sin embargo yo estaba viendo todo desde afuera."18
16. Ibid, p. 113.
17. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 138. 18. Ibid, p. 106.
LA LUZ, EL TÚNEL Y LA REUNIÓN CON EL SALVADOR 3 1
En una ocasión similar, Norma vio como ella misma daba a luz a un niño; ella estaba parada fuera de su cuerpo, y se dijo a si misma: "Estu-ve allá durante . . . tal "Estu-vez segundos, pero no sentí nada, ni siquiera
sentí cuando el niño nació. No sentí frío ni calor ni escuchaba nada,
solo sentía una gran quietud y tranquilidad. A mi alrededor todo era obscuridad con excepción de esas luces que se inclinaban hacia la mesa de operaciones. Vi al doctor trabajando rápidamente y a la enfermera que me hacía algo.19
Las emociones que se sienten
al ingresar al mundo espiritual
La mayoría de las personas que han escrito sobre sus experiencias cercanas a la muerte han registrado lo que sintieron al principio, cuando el espíritu salió del cuerpo. Esto es algo afortunado porque nos han dado una mezcla interesante acerca de los sentimientos que experimen-taron al ingresar al reino espiritual. He aquí algunos de sus comentarios:
Sentí como si todas mis preocupaciones, todos mis dolores y
todas mis inquietudes me dejaran. Había sido quitado un gran peso
de mis hombros. Fue un sentimiento de relajación, como si le importara a alguien. No me sentí solo20
No sentía preocupación alguna, ni pena, ni dolor; todo eso había quedado atrás. Es como si tuviera un conocimiento perfecto, un
amor perfecto, una aceptación perfecta.21
Para mi deleite, me percaté de que ya no sentía esa emoción de
miedo. Nada me preocupaba, sin inquietudes, sin miedo,
absolutamente nada de eso sentía. Me embargaba una emoción principal, un sentimiento de seguridad. Estaba solo y sin embargo sabía que no lo estaba. Había algo más que me cobijaba; me sentí abrigado y sereno, no podía existir el miedo en ese lugar. Era un
19. Ibid., p. 85.
20. Gibson, Arvin S., Echoes from Eternity, op. cit., p. 42. 21. Ibid., p. 60.
sentimiento maravilloso.22
Nunca olvidaré esa sensación de estar totalmente rodeado de
afecto . . . era un sentimiento de afecto, de amor, de compasión -era un sentimiento tangible, casi físico en su naturaleza. Este
sentimiento maravilloso me envolvió.23
No había dolor, y me sentí aligerado de todas las penas de la tierra.
Era un sentimiento maravilloso, no tenía dolor ni responsabilidades.24
La paz que sentí era maravillosa, una tranquilidad perfecta y un cálido afecto, estaba rodeado por un amor incondicional. Amor
era lo que había buscado en la tierra pero aparentemente nunca lo había encontrado. Toda la ira, odio, dolor y miedo que previamente sentí fueron retirados. A mi alrededor había solo amor puro y paz.25
Luego ella dijo, "necesito describirles los sentimientos que tenía allá." Y procedió a contar los sentimientos de paz, de amor y de.. .felicidad,
dijo que el dolor había desaparecido. Dijo, no tenía ningún dolor.26
Me sentí muy reconfortado, complacido y feliz. Nunca antes
había experimentado algo semejante. Todo lo que sentía era hermoso.27
Nunca antes me había sentido tan aceptada, tan amada y con
tanta tranquilidad . . . Parecía como si todas las cosas hermosas en mi vida se intensificaran miles de veces. Era algo que nunca
antes había visto o sentido. El amor no describe ni una milésima parte lo que sentí, pero es la única palabra que conozco con la que puedo explicar esa sensación.28
Sabía que estaba de pié, pero no pisaba el suelo. Me sentía yo misma pero con este sentimiento maravilloso de quietud total; no
había presión, ni frustración ni tampoco preocupaciones.29
22. Ibid, p. 122. 23. Ibid, pp. 141-142. 24. Ibid., p. 162. 25. Ibid, p. 185.
26. Glimpses ofEternity, op. cit., p. 34. 27. Ibid, p. 106.
28. Ibid, p. 125. 29. Ibid, p. 129.
LA LUZ, EL TÚNEL Y LA REUNIÓN CON EL SALVADOR 3 3
Nunca antes había sentido esa gran sensación de paz, aceptación
y amor total. . . allí no se juzgaba a nadie, solo había misericordia y aceptación.30
Apacibilidad, tranquilidad, realidad, existencia . . .31
Al estar examinando la multitud de declaraciones que tratan de trans-mitir los sentimientos que sintieron al ingresar al mundo espiritual, queda muy claro que la mayoría de ellos no encuentra en el idioma mortal una palabra que pueda transmitir correctamente el significado de lo que tra-tan de expresar. El párrafo que a continuación se detalla es parte del relato de Elizabeth Vorwaller, es un ejemplo típico:
Cuando dejé mi cuerpo fui rodeada por un gran poder. Sentí gran entereza, tranquilidad, . . . definitivamente era amor. No existen palabras en el idioma inglés para describir lo que sentí. Es mucho más que amor; la palabra amor es solo la punta del iceberg, por así decirlo . . . era todo. Era una acumulación de todo lo que jamás había
vivido, como los árboles, las flores, cada ser humano, los animales,
todo lo que vive y respira era la totalidad de todo. Asimismo, al regresar
a mi cuerpo, supe que todo tenía su lugar, su propósito y que existía una razón para cada una de las cosas. Aún los niños
pobres que mueren de cáncer a una edad temprana, o la muerte de una persona; todo tiene un propósito y un porqué, pero uno no lo sabe hasta que está del otro lado.32
La
luz
Muchos relatos de experiencias cercanas a la muerte dicen que ven una luz brillante y que se sienten atraídos por ella. La siguiente es una descripción típica: "Y luego, de repente vi una luz brillante como nunca antes había visto. No era como una luz intensa, o como las
luces altas en los autos que te dan directo sobre los ojos. No, no era
nada de eso. Era una luz hermosa y suave. Era cálida y yo quería
30. Ibid, p. 147. 31. Ibid, p. 187. 32. Ibid.,pp. 117-118.
ir hacia esa luz. "33
Joyce decía en su relato que se sentía atraída hacia esa luz: "¿Cómo hacer para ver una luz tan brillante? . . . Si hubiese habido s o l . . . sería
como si el sol estuviera brillando directamente en tu habitación.
Sin embargo la luz no molestaba mis o j o s . . . Me atraía, tenía que ir
hacia ella, yo quería ir hacia la luz. "34
Derald Evans hizo una descripción más detallada:
De repente todo comenzó a iluminarse . . . Me volteé para buscar de donde venía esa luz. Era una luz blanca. Conforme se acercaba me puse el brazo sobre los ojos a modo de protección. La luz era brillante . . . no, era blanca—de una blancura inimaginable nunca antes vista. Era brillante.
Estaba tan absorto contemplando la luz—esa hermosa luz blanca y brillante. Me inundó un sentimiento como de . . . casi como
música suave, o de algo que era 100% puro. Es difícil describirlo
con palabras, nunca antes había visto u oído algo así, sin embargo no
sentía miedo. La luz continuó acercándose . . . se tornaba cada vez
más brillante. Tuve que permanecer con mi brazo sobre mis ojos a fin de protegerlos de la luz; No podía ver directamente a la luz. Nunca
olvidaré el sentimiento que tuve al mirar esa luz.35
El relato de Forrest Hansen es uno de los muchos que vinculan la luz con una o varias personas que se ven dentro de esa luz:
Lo que sucedió después fue que me percaté de que algo se movía dentro de mi rango de visión. Era un ser o una imagen de un ser
formado completamente de luz. No estaba bien enfocado para poder
ver en forma detallada, pero obviamente era la imagen de un humano
. . . era semi transparente y tenía profundidad. La luz parecía ser partículas de luz, de las cuales había innumerables cantidades.36
33. NDE, op. cit., p. 15.
34. Echoes from Etemity, op. cit., p. 92. 35. Glimpses of Etemity, op. cit., pp. 25-26. 36. Ibid., p. 75.
LA LUZ, EL TÚNEL Y LA REUNIÓN CON EL SALVADOR 3 5
El túnel
Muchas experiencias cercanas a la muerte también hacen referencia
a la persona desplazándose a lo largo de una senda o un túnel.
Frecuen-temente se relaciona el ver esta luz con ese movimiento o
desplazamien-to. Los relatos varían significativamente, indicando de esta manera que
cada experiencia es única. Algunos túneles son obscuros, otros tienen
luz. Unos ven primero la luz y luego pasan a través del túnel. Otros
encuentran el túnel primero y son atraídos hacia la luz que ven al final
del túnel. Los túneles son de diferentes largos y anchos y se desplazan
hacia ellos solos o acompañados por otras personas, a diferentes ritmos
de velocidad. Algunas personas caminan por el túnel, otros flotan. La
siguiente es una descripción de una experiencia del túnel.
El relato de una persona que ingresa al túnel durante una
interven-ción quirúrgica dice:
De repente me di cuenta que había un túnel obscuro, como una puerta
que salía de la sala de operaciones. Yo podía verlo, pero al doctor y las
enfermeras no. Aun cuando sentía miedo, entré al túnel y me encontré
viajando muy rápidamente hacia el otro lado del túnel, no
caminaba ni corría, solo flotaba, muy rápidamente. Había una
luz al final del túnel. No era una luz azul, sino un cálido color
dorado claro, muy brillante. Al acercarme hacia el final del túnel,
éste se volvió muy estrecho, pero de todos modos pude pasar; me
encontré en un espacio abierto donde había mas personas.
37La descripción del túnel que DeLynn's encontró es mucho más
específica:
Me desperté y me percaté de ya no estaba en mi cuerpo. De
hecho, me arrastraban hacia un túnel. . . . Me sentía atraído hacia
una luz brillante que estaba al final de dicho túnel, el cual era
como de 33 metros de largo y al ser atraído hacia esa luz . . . no
caminaba, sino era como si estuviera flotando. Pero tampoco flotaba,
era algo distinto a ningún otro que hubiese experimentado en la vida mortal . . . El túnel que yo vi era tan ancho como este pasillo
(aproximadamente 30 pies) y simulaba un semi-círculo. La textura del túnel, era áspera y acanalada, los laterales estaban frescos. Tenía temperatura, textura y formad.3 8
El túnel que Janet McClellan vio "era obscuro y brumoso" y tenía "una luz al final."39 Barry E. Kirk describió el túnel que él vio; era obs-curo, encerrado y había mucha humedad:
De repente pareció que todo se obscureció. Me sentí como
encerrado . . . El túnel se volvía más encerrado, conforme viajaba las paredes eran cada vez mas estrechas. No tocaba nada, pero
las paredes se volvían cada vez mas estrechas. Se sentía, como un
día pegajoso con mucha humedad. A través de esta experiencia,
sentí como que iba hacia un lugar, aún cuando no podía ver claramente.40
El túnel que Elizabeth Marie vio tenía mucha más luz y había mucho viento, pero el túnel no se movía y era estrecho, veamos:
Era redondo y yo avanzaba rápidamente a través del túnel. Había un sonido . . . como si el viento se precipitara a mi lado. . .
No sentía miedo y había luz al final del túnel. Aunque había poca luz,
pude ver las paredes. El túnel era lo suficientemente ancho que si hubiese tratado de alcanzar los lados con mis dedos no hubiese podido.41
El túnel que Jennette vio se semejaba una tubería muy ancha, y cruzar-lo le tomó mucho tiempo. Aparentemente ella caminó en vez de fcruzar-lotar.
Luego vi lo que parecía ser una tubería muy larga . . . como si
38. Echoes from Eternity, op. cit., pp. 121-122. 39. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 34. 40. Echoes from Eternity, op. cit., p. 42. 41. Ibid, p. 172.
LA LUZ, EL TÚNEL Y LA REUNIÓN CON EL SALVADOR 37
fuera una tubería enterrada a lo largo de una carretera para el sistema de drenaje o algo por el estilo, como una tubería muy grande. Caminé dentro de esa tubería y al final me encontré con una luz muy brillante.
Me tomó mucho tiempo llegar al final del túnel donde el esplendor era mayor.42
Forrest Hansen percibió como si entrara a un cono, y dijo: "Vi hacia abajo al centro del cono. La imagen era como de un túnel con una luz al final... las paredes eran muy anchas.43
En otro relato, la entrada fue percibida como un sendero, no como un túnel. Durante esta experiencia, la persona iba acompañada de mu-chas más. Durante el viaje siempre hubo una música hermosa, y el camino estaba adornado con hermosos colores:
Al dirigirme hacia la luz, había gente por todos lados, algunos
de ellos conversaban. Estaban a lo largo del sendero que yo recorría, e iban también hacia la luz. No recuerdo haber reconocido a
ninguno, pero lo que sí recuerdo era que había gente por todos lados... Yo seguí mi camino escuchando la hermosa música, contemplando
los colores tan hermosos y a la gente. Conforme caminaba, parecía
que la luz se intensificaba y era más cálida.44
Encuentro con Cristo
Muchos de los relatos hablan de un encuentro con Nuestro Señor Jesucristo. Los temas de la luz, el túnel, del encuentro con el Salvador y la experiencia de la retrospectiva de sus vidas, están a menudo vincula-das, como veremos en esta sección. Por ejemplo, Dallas dijo:
De repente me vi saliendo de mi cuerpo. Todo se volvió obscuro; luego me encontré viajando a través de un túnel de luz. Casi al llegar al final, todo era brillante y hermoso. Había un jardín cuya belleza
era indescriptible. He estado en muchos museos de arte en todo el
42. Glimpses ofEternity, op. cit., p. 66. 43. Ibid., p. 77.
mundo, pero lo que vi era mucho más hermoso que cualquier cosa que se encuentra en uno de esos museos.
Nuestro Señor Jesucristo estaba parado en el jardín. No puedo
describir lo que sentí. El jardín era maravilloso pero ya no era el centro de mi atención, toda mi atención y todo mi ser estaban enfocados en este magnífico personaje parado frente a mí.45
Marshall Stuart Gibson, el padre del autor Arvin S. Gibson, fue uno de muchos que asevera haber visto al Señor durante su experiencia cercana a la muerte. Escribió así:
Me percaté de alguien que caminaba delante de nosotros por el sendero. Al acercarnos a esta persona, pude ver y sentir que era
un espléndido personaje. Al mirarlo fue algo irremediablemente irresistible. Estaba bañado de luz. [Mi guía] me preguntó si sabía
quien era esa persona y yo le contesté que sí, que era Jesucristo.
Al acercarnos al Salvador, sentí el gran amor que emanaba de
El. Es difícil describirlo, pero se podía sentir ese amor a su alrededor. Yo también experimenté un gran amor hacia El. Sin
pensarlo caí a sus pies—pues no podía permanecer de pie. Sentí una urgencia infinita de echarme a sus pies y adorarlo.
Al arrodillarme a los pies de este ser tan maravilloso, me percaté
de que mi vida pasada estaba siendo proyectada. Pareció que todo ocurrió en un corto tiempo y sentí el amor del Salvador durante todo este tiempo. Ese amor estaba . . . bueno, se sentía por
todos lados. Y parecía que nos pudiésemos comunicar uno con el
otro sin tener que hablar. Después de cierto tiempo, el Salvador se
acercó y me di cuenta de que debía levantarme. Tan pronto como me levanté, Él se alejó.46
Ann tuvo su experiencia aproximadamente cuando tenía 28 años, mientras vivía en una casa rodante en el Sur de Utah. Tuvo esta expe-riencia a consecuencia de una enfermedad muy severa. Ella dijo:
Viajé en la obscuridad—como si fuera un túnel—hasta que
45. Echoes from Eternity, op. cit., p. 140. 46. Glimpses of Eternity, op. cit., p. 13.
LA LUZ, EL TÚNEL Y LA REUNIÓN CON EL SALVADOR 3 9
llegué hasta esta persona que me impidió el camino.... como no podía darle la vuelta, tuve que detenerme. La persona estaba bañada de
una luz muy brillante. Yo estaba fascinada. Aún el cabello era brillante y hermoso. De hecho la persona era tan hermosa, era un hombre, tenía algo . . . oh no sabía que los hombres pudiesen ser tan hermosos. Y me preguntaba quien sería; se identificó como mi Salvador Jesucristo y pensé, esto es MARAVILLOSO. Sentía este
gozo que fluía dentro de mí. Sentía una explosión dentro de mí. Luego casi inmediatamente me dijo que tenía que regresar. . . . Primero lloré Le supliqué que no quería regresar porque allá estaba el dolor que tanto me había consumido . . . era mayor de lo que yo podía resistir. . . . Le supliqué, Él me abrazó por un momento. No sé cuanto tiempo le rogué y le supliqué, no fue mucho,... después me di
cuenta que El estaba sintiendo mis penas y mi dolor.
De repente sentí algo tremendamente poderoso... no puedo explicar, es algo así como . . . si repentinamente una paz profunda me
envolviera, me abrazó y me dijo: "Si regresas inmediatamente te dormiré y cuando despiertes ya estarás completamente sana y no tendrás más dolor."
Dejé de llorar y pensé por unos momentos lo miré y supe que si hacía lo que Él me decía, cumpliría su promesa. Yo sabía que era mi
Salvador y que El me estaba pidiendo . . . me estaba dando a elegir. Incliné mi cabeza y dije, si, lo haré y esa paz maravillosa permaneció conmigo y finalmente penetró en mi corazón. Me relajé y me retiré.47 Durante su experiencia cercana a la muerte a consecuencia de una enfermedad que requería una cirugía del corazón Jennette tuvo la oportunidad de ver a Jesucristo:
Caminé hacia lo que parecía ser una [tubería] muy grande, y al final había una luz muy brillante. Me tomó mucho tiempo llegar hasta el final del túnel donde la luz era más brillante, y . . . una figura con una
túnica blanca estaba parada y extendió sus manos hacia mí. En mi corazón supe que era mi Cristo. Tenía . . . la forma de Jesucristo.
Sentí un mi corazón contrito y una tranquilidad—era como un estado de ensueño pero más real. No sentía dolor o ansiedad, solo
serenidad y paz.
No pronunció palabra alguna, pero tampoco había necesidad de hacerlo. Parecía que mis palabras pasaban de mi mente a la mente espiritual de mi Cristo y luego se regresaban a mí, sin escuchar nada. No había necesidad de escuchar, ni definitivamente necesidad de hablar, y sin embargo existía la comunión.
Yo estaba tan contenta de estar en ese lugar, tan cerca de mi Salvador, y sintiendo esa calidez y consuelo, como . . . nunca antes lo había sentido en la tierra. Mi Cristo me llamó y me dijo que debía regresar porque mi trabajo aún no terminaba, había mucho que hacer.48
Joanne Jones se reunió con Cristo durante una serie de cirugías de emergencia que le practicaron, durante las cuales recibió 76 pintas de sangre a fin de poder mantenerla viva. Durante esta penosa expe-riencia, el espíritu salió de su cuerpo. En su relato, ella cuenta que cami-naba por un camino rural y luego:
Una entidad venía hacia mí. Al principio no supe si era un hombre o una mujer, estaba vestido como nos han hecho creer que los hombres se vestían en los tiempos de Jesucristo, con una túnica blanca. De todas formas, pronto estuvimos frente a frente. Yo nunca había
visto una cara tan maravillosa en toda mi vida. . . . Era joven, yo diría como entre 35 y 40 años . . . era bastante atractivo . . . hermoso con una cara fuerte y dulce a la vez. Era un hombre, se podía sentir, sin embargo era algo más. Y en su abrazo . . . sentí la
fuerza, el amor y la dulzura.... Vestía una túnica larga, era una entidad masculina muy cálida, hermosa y amorosa... . Me abrazó y dijo, "Te amo, todavía no es tiempo hija mía."49
Cynthia Prueitt vio al Salvador cuando tema siete años de edad, al estar orando intensamente para buscar ayuda a fin de resoher algunos problemas personales:
Mi mente seguía pensando en mis problemas, preguntándome porque me estaba sucediendo esto, así que oré a Dios para pedirle ayuda. Lo
48. Ibid., p. 66.
LA LUZ, EL TÚNEL Y LA REUNIÓN CON EL SALVADOR 41
que recuerdo es que me estaban introduciendo en una habitación completamente blanca y brillante. Había un hombre sentado en una silla que semejaba una silla con un trono.
Al ver a este hombre con barba sentado allí, corrí hacia él y me senté en sus piernas. Me tomó en sus brazos y comenzó a consolarme. Un cálido sentimiento de amor me inundó . . . nunca había sentido algo semejante. Era tierno, era amor, era gozo—no quería que esto se
terminara. Es el sentimiento más conmovedor que he tenido en mi vida.
Este ser maravilloso me tomó en sus brazos y me estrechó. Yo empecé a llorar y le dije mis problemas; me consoló y me dijo palabras hermosas y luego empezó a hablarme sobre mi vida. Me dijo que
había cosas que tenía que hacer en esta vida. Comenzó a decirme cuáles eran esas cosas y cómo iba a lograrlas. Al decirme lo que tendría que hacer me preguntó si estaba dispuesta a lograrlo y le prometí que lo haría. Luego me dijo que era hora de regresar . . .
Durante mucho tiempo después de haber tenido esta experiencia, fue difícil conciliar lo que me había sucedido. Yo sabía que había visto a Jesús y no lo podía negar, sin embargo no podía contarle a otras personas porque sentía que no me iban a creer.50
Cuando Elane Durham tenía 32 años, sufrió un ataque de apoplejía debido a un tumor cerebral y su situación se agravó por lo que tuvo que ser llevada de emergencia a un hospital donde sufrió doce fisuras. Un sacerdote le estaba administrando los santos óleos cuando su corazón se detuvo y ella pasó al mundo de los espíritus. En una parte de su relato dice que pudo ver una luz que se acercaba hacia ella y luego:
En este punto la luz me habló—solo que no en el lenguaje de la tierra. Me habló de todo lo que El era a todo lo que yo era. No
solo escuché, sino que entendí con cada una de las fibras de mi ser. Había una comunicación total entre ese ser y yo . . . Era una voz como de hombre y comprendí que era un hombre y dijo: "Tienes
la vida eterna a través de mí."
En una fracción de segundo una mezcla de pensamientos se arremolinaron en mi mente, yo sabía que era mi Creador; mi Salvador.