HISTORIA DELA CULTURA
ECUATORIANA
MARIELA MONCAYO CORONEL MSC.
CARACTERÍSTICAS DE LAS SOCIEDADES
ORIGINALES DEL ECUADOR PRECERÁMICO
Características Periodo: Precerámico
Sociedades cazadoras-recolectoras
Tipo de asentamiento Las personas de estas sociedades vivieron en campamentos semi
permanentes, desde estos lugares se desplazaban en busca de alimentos y materia prima para sus artefactos
Actividades Productivas Subsistieron aprovisionándose de lo que la naturaleza les proporcionaba, cazaron animales y recolectaron plantas comestibles
Organización Social Se organizaron en grupos familiares o bandas en las cuales todos vivían de manera igualitaria.
Organización Política La cabeza familiar fue el jefe del grupo, probablemente escogido entre los miembros por ser el mejor cazador o por alguna actividad en especial.
Creencias Espirituales En la costa enfatizaron los cultos funerarios que tenían un papel integrador del grupo y que buscaban la comunicación con los antepasados para que protegieran a los vivos
CARACTERÍSTICAS DE LAS SOCIEDADES ORIGINALES DEL ECUADOR FORMATIVO
Características Periodo: Formativo
Sociedades agrícolas y alfareras
Tipo de asentamiento Se establecieron cerca de tierras fértiles, en aldeas planificadas, con mayor numero de viviendas, donde edificaron plazas y montículos ceremoniales y cementerios.
Actividades Productivas Gran cambio en lo económico, produjeron alimentos mediante el cultivo de plantas. Desarrollaron el intercambio de productos con otras regiones y se dedicaron a otras actividades productivas.
Organización Social Las relaciones se basaban en el parentesco y se regulaban a través de grupos familiares o linajes, algunos de los cuales llegaron a tener mas prestigio y control.
Organización Política Alcanzaron un liderazgo que les dio autoridad para organizar las actividades.
Para el intercambio fueron fundamentales las relaciones y alianzas con otros grupos.
Creencias Espirituales Desarrollaron practicas chamánicas en las que algunos individuos con poder y sabiduría explicaban los fenómenos naturales, realizaron rituales de
fecundidad con figurinas, el spondylus llego a ser la insignia principal del cult
CARACTERÍSTICAS DE LAS SOCIEDADES ORIGINALES DEL ECUADOR DESARROLLO REGIONAL
Características Periodo: Desarrollo regional Sociedades cacicales iniciales
Tipo de asentamiento Desde el formativo, las áreas periférica sirvieron de su sustento productivo para el centro principal.
Actividades Productivas Desarrollaron actividades agrícolas a gran escala, surge el trabajo en metales y la fabricación de cerámica con riqueza simbólica, se intensifica el comercio Organización Social Se evidencia una estratificación marcada en la existencia de jefes, sacerdotes
y especialistas, bajo su dominio se encontraban algunos grupos sociales.
Organización Política Fueron cacicazgos iniciales, en los que el personaje principal era el cacique chaman con poder y capacidad de convocatoria para la realización de obras de gran envergadura y la organización de la producción.
Creencias Espirituales Se consolida el chaman. Por su conocimiento de la naturaleza, fue intermediario entre la comunidad y las fuerzas naturales. El felino, ña serpiente, el águila y el caimán, fueron las deidades mas veneradas y los centros ceremoniales, el escenario de sus rituales.
CARACTERÍSTICAS DE LAS SOCIEDADES
ORIGINALES DEL ECUADOR INTEGRACIÓN
Características Periodo: integración
Señorios étnicos y confederaciones
Tipo de asentamiento Se anexaron territorios para conseguir recursos diferentes a los de la
región, conformando una nueva territorialidad que propicia la formación de llactas.
Actividades Productivas Se desarrollan diferentes técnicas agrícolas para aprovechar tierras no aptas para el cultivo. Se perfecciona el intercambio; mindalaes, navegantes, centros multiétnicos, mercados.
Organización Social En los andes existieron señoríos étnicos organizados en distintas llactacuna.
En la costa los señoríos fueron urbanos rurales, donde los especialistas formaron gremios urbanos.
Organización Política El cacicazgo o señoríos étnicos mantuvieron alianzas políticas. Este proceso dio como resultado la formación de confederaciones.
Creencias Espirituales Existieron centros ceremoniales vinculados a la observación astronómica y a rituales relacionados con los ciclos agrícolas.
SELLOS, ESTAMPADORES O PINTADORES
• 350 ac a 1534 dc
SELLOS JAMA-COAQUE DESARROLLO REGIONAL
• Sellos cerámicos portadores de bellas
expresiones de vida y ´posibles ideas religiosas de sus portadores, serian un elemento intermedio en la búsqueda de la expresión artística final: el
estampado de efímera duración.
• Estilizaciones zoomorfas y geométricas
ORFEBRERÍA ARTÍSTICA
• Metales como cobre, oro, plata, platino significaron para nuestros ancestros elementos con ideas innovadoras que les permitieron desarrollar habilidades y destrezas dando origen a actividades artísticas.
• “Pues a diferencia de la metalurgia europea
que se desarrollo primordialmente con fines
bélicos y utilitarios, la metalurgia
precolombina se concentro en satisfacer
necesidades de naturaleza simbólica”
SABIDURÍA
ACUMULADA • Para la creación de estas narigueras de oro de la cultura Milagro Quevedo o la Tola encontradas por el Dr.
Carlos Zevallos Menéndez menciona ser la estilización
de un murciélago trabajada con un solo cordón,
dominando el calculo de proporciones y de sensibilidad
estética, un bello testimonio de los conceptos de
estilización artística zoomorfa
LA TOLITA 600AC 400 DC
• La tola fue una cultura regional que tuvo una isla con su nombre, su principal centro artesanal ceremonial, donde rundían
homenaje a los dioses y oficiaban ritos funerarios a los señores mas importantes.
• Jijon y Camaño la llama Tumaco Tolita
NUESTRA METALURGIA SE DESTACO
• En culturas como
• Costa
• Bahía 500 ac 650 dc
• Jama Coaque 350 ac 1534 dc
• Milagro Quevedo o las tolas 200 a 1534 dc
• Manteño Guancavil 500 a 1534 dc
• Interandina
• Negativo del Carchi 500 ac 800dc
• La florida 100 a 700 dc
• Cañari 200 a 1534 dc
• Puruha 1200 a 1534 dc
COMO
REALIZARON ESTAS
BELLASPIEZAS?
CONOCEDORES DE LOS PUNTOS DE FUSIÓN CON TEMPERATURAS DE 1064° C PARA EL ORO, 893° C PARA LA PLATA Y 1084° C EL COBRE, REALIZARON ALEACIONES COMO LA TUMBAGA:
COBRE + ORO; COBRE + ORO + PLATA DE ESTA MANERA SEGUN SU PROPORCION DE METAL LA PIEZA PODIA TENER APARIENCIA AMARILLA, ROJISA O PLATEADA. SE HEVIAN LAS PIEZAS CON HIERVAS DE CHULCO MACHACADAS CON AGUA Y SAL HACIENDA CAMBIAR LA INTENCIDAD DEL COLOR AMARILLO HASTA ROJO.
LOS NAVEGANTES
• El intercambio de los productos
naturales y culturales desde
épocas tempranas, demuestran su
capacidad aprovechar los
diferentes nichos ecológicos que
se encontraban a corta y a gran
distancia se encontraban.
LA BALSA
• Balza prehispánica
• Piso de troncos de arboles de balsa
• Piso de caña guadua
• Caseta para productos
• Vela de algodón
• Guaras
• La liga de los mercaderes Manteño- Guancavilca
• Los Mindalae
ACTIVIDAD DE LA NAVEGACIÓN
• La concha Spondylus y el caracol Strombus convirtiéndose en divinidades femenina y masculina
• Atribuyéndole el poderes mágicos y religiosos y la fertilidad femenina
sobre todo de predecir el tiempo, cuando aumentaba la presencia de la
concha era cuando comenzaba la época de la lluvia, favoreciendo la
agricultura, difundido desde Valdivia.
COSMOGRAMAS
• Se desarrolla la “tecnología
calendárica climática” basado en el sol la luna y las constelaciones.
• Utilizaron la mas alta ciencia para
determinar el tiempo el clima, siembra y cosecha de las diferentes plantas
domesticas.
• Incluso los viajes.
RELIGIÓN Y ARTE ANCESTRAL
• El arte y la magia se convierten en religión envuelven todos los actos de sus vidas. Dando forma a los mitos, leyendas y creencias que las siguientes generaciones irán enriqueciendo a través del tiempo, donde el sol, la luna, los ríos, cascadas, volcanes y nevados, las plantas y los animales pasan a ser entidades cullos espíritus invocaban para obtener favores y asegurar la subsistencia .
CENTROS
CEREMONIALES DEIDADES
• San Biritute
• Toten
• El mono de Chongon
• Estelas
MÚSICA Y SUS
INSTRUMENTOS
• Inspirados en los sonidos de la naturaleza
desarrollaron un arte musical, con el
testimonio de la gran cantidad de
instrumentos recuperados en los sitios
arqueológicos
ADORNOS PERSONALES
• Textiles poca evidencia por el clima pero hallazgo de torteros, fusaiolas, agujas se uso el telar vertical, luego el de cintura.
• Vestuario evidencia en las piezas de
cerámica son representados con
ricos atuendos, tipos y colores como
cochinillas y caracol purpura.
DECORACIONES
• Tatuajes y Pintura
• Mutilaciones dentarias, barbasco
OBJETOS
• Piedra la lítica de sillas, estelas columnas, incendiarios y escultura
• Hueso
• Madera
RITUALES FUNERARIOS ANCESTRALES
• Desde la cultura las vegas vemos que se ofrecían ofrendas
• De acuerdo a las tradiciones fueron enterrados en vasijas grandes y montículos de tierra llamadas tolas, con sus
cosas mas preciadas entre utensilios, vasos sagrados, joyas cosas que eran importantes en su vida cotidiana y comida.
Diferenciando a los entierros reales que eran ostentosos incluso incluían a sus reinas y sus colaboradores mas
cercanos.
• Las diosas vírgenes eran entregadas a los dioses como volcanes, nevados, sol, luna en formas de sacrificio sin sentir dolor. Como la doncella inca
IMPERIO INCA
• Origen de los Incas
• Los cronistas Garcilaso de la Vega y Juan Diez de Betanzos recogieron la historia
• Leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo
• La leyenda de los hermanos Ayar
TAHUANTINSUYO
• Significado
• Especificando, “Tahua” o “tawa” significa un grupo de 4 elementos y
“suyo” o “susyu” significa región, área o provincia.
• Chinchaisuyo norte
• Contisuyo oeste
• Antisuyo este
• Collasuyo sur
• Expansión del imperio 3 millones de Km2
• Población de 12 a 30 millones
• Red de caminos mas de 20 mil km
CUSCO
SIGNIFICADO EN QUICHUA Y PARA LOS QUICHUAS
LINAJE O DINASTÍA INCA LOS HIJOS DEL SOL
• Biracocha rey, los Chancas invaden Cusco
• Pacachacutec joven príncipe lucha contra los Chancas de Ayacucho ganando la
guerra con estrategias ganan los incas persiguiéndolos hasta sus tierras
transformando el inicio del estado Inca,
nombran Soberano de todos los incas
Pachacutec Inca Yupaqui significa el que
transforma el mundo. En inti cancha
1400 EL INTI
• Reconstrucción de Cusco de a cuerdo su visión del mundo
• Aumenta la milicia
• Poderío económico
• Construcción Capacñan y vías
• Reglamenta el trabajo
• Generalizo la idioma kechua
• Palacios monumentales, casas de descanso Templos y fortalezas
• Mitas
AMA SUA, AMA LLULLA Y AMA QUELLA, LOS TRES PRINCIPIOS DE LOS INCAS
• “La clave de su grandeza fueron estos preceptos morales: ama sua, no seas ladrón; ama quella, no seas ocioso y ama llulla, no seas
mentiroso. Ser honestos, ser
trabajadores, ser veraces. Sobre esas bases se forjó el gran Imperio del Tahuantinsuyo”
ARQUITECTURA
• Ciudad Pisac
• Templo Ollantambo
• Machu Pichu
• Ciudad
• Templo Kuricancanchas
• Fortaleza de Sacsaguaman
• Antisísmicos
QUIPUS
• Nudo, ligadura, atadura, lazada,
fue un instrumento de
almacenamiento de información
consistentes en cuerdas de lana o
de algodón de diversos colores,
provistos de nudos. Usado por
las civilizaciones andinas.
1530
• Huaynacapac
• Su muerte dará conflicto en su reino
• Crímenes y paciones
• Huascar Cusco
• Atahualpa Quito
• 1532 reclama Huascar y Atahualpa con mas de 30,000 hombres
MACHU PICHU
• Ciudad perdida a 130 km de Cusco
• Inti guacama
• Templo del sol
• El templo de las 3 ventanas
• Edificaciones para ritos y ceremonias
• Tareas productivas
• Sofisticados canales de riego
CONQUISTA
• En la sierra de viva una fuerte guerra civil
• Atahualpa le gana la guerra a su hermano Huascar
• Mientras Pizarro llega a nuestras tierras y ingresa a los Andes encontraron una civilización
• Mensajeros llevan noticias a Atahualpa de la llegara de extranjeros con aspectos de dioces sobre animales con un ejercito de 80 mil hombres
• Atahualpa era considerado dios se encontraba en Cajamarca en un retiro religioso para dar gracias
• Con el anuncio de que los extranjeros están cerca los envía a invitar para conocer sus intenciones
PRIMER ENCUENTRO CON LOS BLANCOS
• Los españoles llegan imponentes pero a Cajamarca en nov
• Esa noche traman la estrategia para el encuentro 160 soldados a diferencia del ejercito indio de 80mil, preparan un ataque sorpresa
• Al día siguiente Atahualpa invita a la celebración a los españoles con su ejercito desarmado
• Desfile de danzantes y músicos y muchos soldados aparece la figura del soberano inca sobre litera
• Atahualpa pregunta donde están los demás españoles responde Pizarro que regresaron porque estaban asustados, tiene encuentro con el sacerdote que tenia el compromiso de convertir a todos, el que le dice que sus palabras estaban escrita en el libro.
• Atahualpa coge el libro el lo revisa lo lanza es el momento que hacen su aparición los caballos, acecinando a todos en la plaza con escopetas, pensaban que era el dios Viracocha, los porteadores
CAPTURA DE ATAHUALPA
• Rumiñahui no quiso atacar a los españoles en Cajamarca, regresando a Quito para hacer su resistencia desde allí, acompañado de 2 de sus mejores soldados Quisquis y Chalcochima
• Lo malo es que no se puede contar con los del cusco ni cañaris recordemos que Huascar era Cañaris.
• Atahualpa se dio cuenta de que a los españoles le gustaba el oro y ofreció una habitación de oro
• Objetivo era el dorado
• Los habitantes Muiscas ofrecían ofrendas oro y bañaban en polvo de oro a su rey que bañaban en la laguna de la Guatavita a unos km de Bogotá en señal de sumisión y buen augurio
SE PAGA EL RECATE DEL REY INCA
• Ofreció a este llenar la habitación en la cual se encontraba cautivo de oro y plata, relación 1:2, hasta la altura que alcanzara el dedo medio de su mano derecha, estando de pie.
• Las dimensiones aproximadas de la habitación eran 6.00×6.00×2.30 mtrs, que fué la altura que alcanzó Atahualpa, lo que supone unos: 82.80 m3. Pizarro recibiría más o menos 82 toneladas de Oro y 164 de Plata.
ATAHUALPA, LA MUERTE DEL
ÚLTIMO
EMPERADOR INCA
•
Fue juzgado y acusado de idolatría, herejía, poligamia, incesto y traición, el emperador fue bautizado en el cristianismo bajo el nombre de Francisco y posteriormente estrangulado la mañana del 26 de julio. Su cuerpo permanece en paradero desconocido, robado a los pocos días para, se cree, momificarlo y enterrarlo con sus antepasados. Existe mucha controversia en torno al asesinato de Atahualpa. Muchos acusan a Pizarro de traidor, mientras que otros afirman que el conquistador estaba en contra de su muerte.
•
El 29 de agosto de 1533 fue bautizado como San
juan Bautista para evitar la muerte en la hoguera.
EN LA COSTA ECUATORIANA
• Fue diferente, Pizarro transa con los caciques y señoríos Guancavilcas, Punaes y Chonos de la costa, que muy astutamente le ofrecen pagar la libertad de sus pueblos, los
españoles no se conformaron y piden tres cosas mas.
• Amar a su Dios
• Que hablen su lengua
• Que se vista como los españoles
• Momento crucial de la historia de nuestra región
SE FUNDA LA CIUDAD DE SANTIAGO
DE QUITO? DE RIOBAMBA? DE GUAYAQUIL?
• Sebastián de Benalcázar empieza su frenética carrera hacia Quito para fundar ciudades.
• Pedro Alvarado venia del sur con las mismas intenciones de arrasar con riquezas y el rescate.
• Se unen Almagro y Benalcázar dirigiéndose a Liribamba donde fundan en papeles Santiago de Quito en la primera iglesia construida la Balbanera.
LOS ASENTAMIENTOS DE GUAYAQUIL
• En 1535 se asienta a orillas del río Babahoyo y fue destruida por los huancavilcas. El segundo asentamiento por Francisco Zaerá en 1536. La tercer asentamiento la efectuó Francisco de Orellana, levantándola en el Cerro Verde por ultima ves en 1538.
• Lo que se celebra el 25 de julio
son las fiestas patronales del santo
patrono de Guayaquil Santiago.
ORGANIZACIÓN DE LAS CIUDADES
• Luego de la conquista militar se institucionalizó el poder colonial, pasando de este modo paulatinamente al “mandato directo”. Las ciudades hispánicas se fundaron desde el inicio:
• Quito (1534), Portoviejo y Guayaquil (1534), Popayán y Cali (1536), Pasto (1539), Loja (1548), Zaruma y Zamora (1550), Cuenca (1557), Baeza (1559), Tena (1560), Riobamba (1575). En estas villas o ciudades propiamente dichas se estableció un cabildo representante de los intereses dominantes locales, que cumpliría un papel crucial en el régimen colonial. El cabildo de Quito, asiento también del gobernador nombrado por el Rey, asumió funciones de reparto de tierras y organización de servicios
ETAPA COLONIAL
• En 1544 el imperio español tenía finalmente un fuerte dominio colonial establecido en la región sudamericana específicamente en la parte del extremo noroeste. Posterior a la conquista que se caracterizó por prácticas violentas y miles de muertes principalmente de los indígenas, los españoles lograron mantener un periodo de estabilidad en el territorio ecuatoriano que duró aproximadamente 200 años. Hay que señalar que la época colonial conllevó a que una parte importante de la cultura precolombina se perdiera.
MESTIZAJE
• Durante el primer periodo colonial, las ciudades americanas estaban organizadas en dos bloques étnicos bien diferenciados: la “república de los españoles” y la “república de los
indios” + individuos “que hablaban bien el castellano, se vestían y comportaban, más o menos, de acuerdo al estilo europeo, y normalmente departían con los españoles”, según explica el historiador James Lockhart. Es decir, las zonas de contacto entre los diferentes estratos sociales eran más permeables de lo que se cree, lo que nos revela la existencia de una
sociedad dinámica, marcada y determinada por la impronta del mestizaje biológico y cultural.
• Alianzas matrimoniales
• El mundo del mestizaje de transforma con el paso de los años.
PIRÁMIDE SOCIAL
• Los propietarios ganaderos y agricultores que, por lo general, eran españoles y criollos.
• Luego, quienes ejercían profesiones letradas como abogado, médico o clérigo.
• En un tercer nivel se ubicaban los comerciantes, sector que por sus propias características experimentaba una mayor movilidad social.
• Los artesanos, quienes según su nivel de especialización podían obtener cierto peculio, como era el caso de los plateros y los barberos-cirujanos.
• Los tratantes o pequeños comerciantes que podían ser transeúntes o habitantes permanentes de las ciudades.
EL ESTADO Y LA IGLESIA
• El Estado colonial no comprendía solamente la administración de la Audiencia, sino todas las instituciones donde se daba la dirección política. En este sentido, los cabildos deben también considerarse como parte del aparato del Estado. Lo mismo puede decirse de la Iglesia, que estaba sometida al control de las autoridades estatales. En efecto, gracias a una concesión del Papa, los soberanos españoles ejercían el derecho llamado de patronato sobre la Iglesia americana. Como patronos se comprometían a protegerla y dotarla de recursos, al tiempo que ejercían celosamente las atribuciones de nombrar y remover funcionarios, inclusive disponer sobre cuestiones de culto.
MITAS Y OBRAJES
• Desde fines del siglo XVI se abre un nuevo período de la dominación colonial en la Audiencia de Quito. La estrategia española orientada a hacer de América un centro proveedor de
metales preciosos, generó una especialización regional dentro del imperio colonial.
• La Real Audiencia de Quito emergió entonces como un importante abastecedor de tejidos y alimentos para los grandes centros de explotación minera de Potosí. La encomienda fue
perdiendo importancia hasta ser suprimida, y se consolidó el mecanismo básico de la organización económica, la llamada mita.
• Esta institución de origen incaico, reformulada por los colonizadores, consistía en un determinado tiempo de trabajo obligatorio que los indígenas varones adultos tenían que realizar. La Corona distribuía este tiempo de trabajo, reservándose parte de los mitayos para obras públicas y entregando los demás a los colonos españoles que requerían de mano de obra. Aunque el trabajo era forzado, tenía que pagarse un salario, lo cual garantizaba al Estado que los indígenas dispusieran de recursos para el pago del tributo.
ARTE EN LA COLONIA
• El área que contempla la nación ecuatoriana en la actualidad, fue designada en sus inicios como parte del Virreinato del Perú. Posteriormente en el año 1563 la Real Audiencia de Quito se transformó en una poderosa sede política donde se llegó a ejercer el control colonial español en la región. Se puede afirmar que durante el periodo colonial se llegó a desarrollar la arquitectura en el Ecuador, ejemplo la construcción de catedrales, plazas y palacios.
ESCUELA QUITEÑA
• Después de la conquista llegan a evangelizar los primeros son las ordenes Dominicos y Franciscanos se crea la Escuela Quiteña conjunto d manifestaciones artísticas, que se desarrollo en la Real Audiencia de Quito, durante el dominio español. Entre el siglo XVI, XVII y XVIII, con prestigio en la corte Española, el re Carlos III menciono que Italia tiene a Miguel Ángel en mis colonias tengo al maestro Caspicara.
• Da inicio fray Jodo Ricke Franciscano Belga artista, Fundador del convento de San Francisco
• Fray Pedro Gocial uno de los primeros maestros de la escuela quiteña, posterior Diego Robles escultor español tuvo numerosos discípulos, indígenas quienes logran la combinación de rasgos europeos e indígenas en sus diferentes etapas y estilos imperantes en cada época, eminentemente barroco con técnicas como de encanado, policromías,
ETAPAS DE LA ESCUELA QUITEÑA
• Siglo XVI sus primeras pinturas expresan tristeza utilizada para evangelizar
• Se desarrolla con mas énfasis la arquitectura
• Siglo XVII mayor protagonismo en la pintura aparecen los grandes maestros con trabajos en técnica de claro oscuros, Hernando de la Cruz, Fernando de Ribera hermano Jesuita con obras como el infierno y el juicio final , Nicolás Javier de Goribar, Miguel de Santiago
• Siglo XVIII Destacadas obras como las vírgenes de Quito y Cristas crucificados de artistas como Bernardo Legarda, Manuel Chili (Caspicara)madera corteza, Manuel Samaniego, Gaspar Zangurima el Lluqui
• Hasta 1830
REPRESENTACIONES ARQUITECTÓNICAS SACRAS
• Jorge de la Cruz Mitima construlle Iglesia de San Francisco
• Pedro Bedon Fundador de la ciudad de Ibarra y conventos de la recoleta en Quito, Riobamba e Ibarra.
• Diego Robles
