Modelos de ciudadanía y los Objetivos de Desarrollo
Sostenible (ODS)
1. ¿Qué significa para ti el concepto de ciudadanía?
2. Cómo se ha entendido la ciudadanía en diferentes culturas y corrientes políticas
3. Elementos comunes en los modelos de ciudadanía
4. Una nueva propuesta de ciudadanía en el marco del Desarrollo Humano Sostenible: «La Ciudadanía Global Crítica»
Contenidos:
¿Qué significa para ti el concepto de ciudadanía?
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Cómo se ha entendido la ciudadanía en diferentes culturas y corrientes políticas
MODELOS PRECEDENTES Ciudadania en las ciuda- des estado: Grecia i Roma Ciudadania en las ciudades estado italianas
Ciudadania liberal
Ciudadania republicana Ciudadania comunitaria
MODELOS CONTEMPORANEOS
Ciudadanía en las ciudades-estado: Grecia y Roma
La ciudadanía es un privilegio de las ciudades-estado.
El ciudadano tiene derechos y deberes, que le dan un status como miembro de la comunidad política.
Tienen obligaciones militares y políticas que les reportan prestigio y honor
Ámbito público el más importante en la vida del hombre.
Cada institución es ocupada por ciu- dadanos que tienen la edad requerida.
Se reconoce y honra a sus ancianos.
El ciudadano es el habitante de una ciudad-república.
Libertad para dedicarse al comercio y la industria.
Obligación de mantener material- mente su ciudad.
La condición de ciudadano sólo se da en el recinto urbano, esto convierte a la ciudad medieval en un lugar privilegiado.
Características principales: libertad civil, pago de impuestos, elección de los magistrados, obligaciones militares, sostenimiento de la paz urbana caracterizan a la ciu- dadanía medieval.
Ciudadanía en las ciudades-estado italianas
El ciudadano vive en una sociedad democrática y constitucional, en un sistema de mercado o régimen socia- lista liberal
Es individualista, se centra en el individuo y sus derechos.
La política es un instrumento para que cada persona consiga realizar su modelo particular de vida buena.
La libertad de las personas es fuente de reivindicaciones políticas.
Reconoce la identidad privada y la pú- blica, sin jerarquizar.
Son libres de no participar en la vida pública si viven en una sociedad bien ordenada (no hay obligaciones).
Comparación y críticas
Poco exigente en cuanto a la participación en los asuntos públicos.
Se orienta más a la defensa razonable de los derechos del individuo, pero no a las obligaciones (la búsqueda del bien común).
Impacto negativo sobre los lazos comu- nitarios y el excesivo individualismo de las sociedades actuales.
CiudadanÍa liberal
Participa activamente en la democracia representativa y/o directa.
Conoce y respeta los fundamentos consti- tucionales de su comunidad.
El pensamiento republicano se centra en el bien común y busca solucionar el problema de la desigualdad social.
El ciudadano debe asumir un papel activo, implicarse en los asuntos públicos, mediante la participación y el debate.
Se exige que no existan grandes diferencias sociales en el bienestar y las oportunidades de las personas, por- que bloquearía la posibilidad de una ciudadanía activa
Comparación y críticas:
En comparación con el modelo liberal, que hace énfasis en la protección de los derechos individuales, el modelo republicano es más demandante de derechos sociales.
Implica una ciudadanía más activa fren- te a la autoridad.
Las críticas se centran en su imposibilidad práctica: Se necesitarían demasiadas tardes libres para cumplir con las obli- gaciones ciudadanas.
Ciudadanía republicana
Se da en democracias con sistemas federales, también en sociedades rurales e indígenas.
Los deberes con la comunidad están por encima de los derechos individuales. Se dan por sentado los derechos sociales, civiles y políticos.
Relación entre la persona y la comunidad sólo es posible a través de una convivencia y la interacción cara a cara.
Pesan más los valores de amor, amistad y so- lidaridad, frente a valores políticos (justicia, igualdad o la tolerancia).
Se busca la participación en las instituciones relacionados con la vida humana (familia, barrio, asociaciones), frente a la participación en instituciones políticas.
Los valores se generan en un diálogo abierto, ajustándose a las circunstancias y preocupa- ciones de los miembros.
Comparación y críticas:
Los liberales critican que promueve mecanismos de control social (“valores morales”), que atentan contra la liber- tad individual.
Su fuerza está en el peso de lo local, pero no toma en cuenta que vivimos en una era de globalización, multicultura- lismo y migraciones masivas.
Ciudadanía comunitaria
La adquisición, adjudicación o pose- sión de un conjunto de derechos y deberes por parte del quien es ciu- dadano(a).
La pertenencia a una comunidad po- lítica determinada.
La oportunidad y la capacidad de participar en la definición de la vida pública (política, social y cultural) de la comunidad a la que se pertenece.
Elementos comunes en los modelos de ciudadanía
«LA CIUDADANÍA GLOBAL CRÍTICA»
Una nueva propuesta de ciudadanía en el marco
del desarrollo humano sostenible:
La ciudadanía global
Su referencia es la teoría de la Ciu- dadanía Universal, que surge en la última década del siglo XX , en la era de la globalización neoliberal.
Responde un contexto de crisis de desarrollo que afecta al conjunto del planeta:
Datos:
Crisis del “estado de bienestar” en el mundo industrializado.
¾ de la población viven en la pobreza.
El proceso de globalización acelerado se evidencia por la crisis ambiental, la crisis eco- nómica y la crisis de derechos humanos (políticos, sociales, de las mujeres, culturales, económicos, ambientales).
Pretende la erradicación de la pobreza en todas sus formas y dimensiones como con- dición indispensable para lograr el desarrollo humano sostenible (el crecimiento eco- nómico, la inclusión social y la protección del medio ambiente).
Ciudadanía global y crítica
El rol de la ciudadanía en el marco del de- sarrollo humano sostenible :
En el 2015, más de 150 jefes de Estado y de Gobierno se reunieron en la históri- ca Cumbre del Desarrollo Sostenible en la que aprobaron la Agenda 2030.
Esta Agenda contiene 17 objetivos de apli- cación universal que, desde el 1 de enero de 2016, rigen los esfuerzos de los países para lograr un mundo sostenible en el año 2030.
Se espera que todas las partes interesadas contribuyan a la consecución de la nueva agenda: los gobiernos, la sociedad civil y el sector privado.
Para el logro los ODS, desde la propias Na- ciones Unidas se promueve la implicación de las personas, la ciudadanía y la socie- dad civil organizada en “Asegurarnos de que los líderes tomen decisiones ambicio- sas para reducir la pobreza, la desigualdad y proteger nuestro planeta…”
Debemos, como ciudadanos, ampliar y promover el conocimiento de los ODS y re- clamar, a los líderes políticos y gobiernos, medidas para alcanzar los objetivos por todas y todos
Ciudadanía global y crítica
Una ciudadanía global crítica y responsable.
Este término añade a lo anterior la referencia a sujetos de derechos, con criterios de análisis crítico y constructivo; personas empoderadas, que entienden la solidaridad como correspon- sabilidad.
La ciudadanía global crítica implica el empode- ramiento y la inclusión de todas las personas para una verdadera participación en la promoción de la justicia y la lucha contra la pobreza, poniendo el énfasis en acciones locales que tengan una repercusión global (visión glocal).
“Think Global, Act Local”. Patrick Geddes (acti- vista, biólogo y botánico y pensador innovador de la planificación urbanística y la educación.
Principios de siglo XX)
Ciudadanía Global y Crítica
Vandana Shiva apuntaba en su libro Manifiesto para una demo- cracia de la tierra “todos somos miembros de la familia de la tie- rra y estamos interconectados a través de la frágil red de la vida del planeta”.
Esto exige de todas y todos una conciencia planetaria en la que promover la vida y la sostenibili- dad de la misma se convierta en un objetivo colectivo.
Vandana Shiva. Filósofa y escritora india.
Activista en favor del ecofeminismo.
