Curso de Tarot

(1)

(2)

Curso de

(3)

ARTHUR EDWARD WAITE

PAMELA COLMAN SMITH

(4)

LA CONTRIBUCIÓN DE

WAITE Y COLMAN SMITH

(5)

ARCANA MAYOR = 22

ARCANA MENOR = 56

Las cartas del Tarot son dos juegos en uno.

(6)

ARCANOS MAYORES 22 CARTAS.

O TRIUNFOS.

(7)

ARCANUM = SECRETO

ARCANA = SECRETOS

(8)

(9)

(10)

(11)

EL PODER ADIVINATORIO DE LAS

CARTAS

Tu pasado, presente y futuro

(12)

INK BLOT PERSONALITY

TEST

(13)

ASOCIACIÓN DE PALABRAS ASOCIACIÓN DE PALABRAS

SE DENOMINA

SE DENOMINA EXPERIMENTO DEEXPERIMENTO DE ASOCIACIÓN DE ASOCIACIÓN DE PALABRAS

PALABRAS A UN TEST SICOLÓGICO A UN TEST SICOLÓGICO

DESARROLLADO POR C. J. JUNG EN LOS INICIOS

DE SU CARRERA CIENTÍFICA CARACTERIZADO POR

LA PRESENTACIÓN

LA PRESENTACIÓN DE UN LISTADO DE TÉRMINOS DE UN LISTADO DE TÉRMINOS QUE A MODO DE ESTÍMULOS O INCENTIVOS

QUE A MODO DE ESTÍMULOS O INCENTIVOS

CUIDADOSAMENTE SELECCIONADOS EXIGÍAN EN

SUS PACIENTES SUS CORRELATIVAS

ASOCIACIONES LINGÜÍSTICAS INMEDIATAS.

(14)

EL PODER ADIVINATORIO DE LAS CARTAS

EL PODER ADIVINATORIO DE LAS CARTAS (SIN(SIN TENER QUE SER PSÍQUICO)

TENER QUE SER PSÍQUICO)

Tu pasado, presente y futuro

(15)

SIGNIFICADO TRADICIONAL O ESCRITO

 El TontoEl Tonto. Una persona inocente y buena al inicio de un viaje. . Una persona inocente y buena al inicio de un viaje.  El MagoEl Mago. El maestro que lo presenta ante un potencial ilimitado. . El maestro que lo presenta ante un potencial ilimitado.

 La Sacerdotisa MayorLa Sacerdotisa Mayor. Ella es nuestra intuición, los misterios del espíritu. . Ella es nuestra intuición, los misterios del espíritu.  La EmperatrizLa Emperatriz. Representa la creatividad, la fertilidad y a la Naturaleza.. Representa la creatividad, la fertilidad y a la Naturaleza.  El EmperadorEl Emperador. Representa el poder, la estructura y el control. . Representa el poder, la estructura y el control.

 El SacerdoteEl Sacerdote. La tradicional estructura religiosa, el guía espiritual. . La tradicional estructura religiosa, el guía espiritual.  Los AmantesLos Amantes. Lecciones de amor, incluyendo el amor a sí mismo. . Lecciones de amor, incluyendo el amor a sí mismo.  El CarroEl Carro. Conflictos o decisiones. Posible viaje. . Conflictos o decisiones. Posible viaje.

 El FuerzaEl Fuerza. La fuerza que necesitamos para enfrentar a los problemas de la vida. . La fuerza que necesitamos para enfrentar a los problemas de la vida.  El ErmitañoEl Ermitaño. La solitaria búsqueda de la Verdad. . La solitaria búsqueda de la Verdad.

(16)

 _{La Justicia. La capacidad de considerar los hechos y realizar buenos juicios.}  _{El Ahorcado. Sacrificio de partes propias para un bien mayor.}

 _{La Muerte. Un final o cambio, muerte metafórica.}  _{La Tolerancia. Balance interno o emocional.}

 _{El Demonio. El infierno y el sufrimiento que creamos en nuestra vida.}  _{La Torre. Destrucción de una estructura en la vida.}

 _{La Estrella. El regalo de nuestro propio destino.}  _{La Luna. Ilusión o lo que no vemos.}

 _{El Sol. Alegría y brillo y prosperidad.}

 _{El Juicio. Pago de viejas deudas para un nuevo inicio.}

 _{El Mundo. Un círculo que representa que el ciclo está completo.}

(17)

EL ARCANA MAYOR PUEDE SER ORDENADA

TRADICIONALMENTE, O SEGÚN UNA HISTORIA

CONOCIDA COMO

CONOCIDA COMO EL EL VIAJE DEL TONTOVIAJE DEL TONTO. ESTA . ESTA HISTORIA ES EL MITO; UNA HISTORIA QUE HA SIDO

HISTORIA ES EL MITO; UNA HISTORIA QUE HA SIDO

CONTADA UNA Y OTRA VEZ POR DIFERENTES

CULTURAS, UN ARQUETIPO QUE CONECTA EL

SUBCONSCIENTE (O EXTRACONSCIENTE)

COLECTIVO HUMANO.

ES LA HISTORIA DE UN INOCENTE QUE CRECE Y

APRENDE, Y ENFRENTA A LA MUERTE Y AL DOLOR,

Y SE CONVIERTE EN HÉROE. HISTORIAS COMO LA

DE HÉRCULES Y STAR WARS, SON VARIANTES DE

ESTE ARGUMENTO.

(18)

EL VIAJE DEL INOCENTE EL VIAJE DEL INOCENTE

(19)

NUESTROS PADRES ESPIRITUALES

(20)

NUESTRO PADRES TERRENALES

(21)

(22)

LA EDUCACIÓN

LA DECISIÓN

(23)

LA PARTIDA (

LA PARTIDA (DEPARTUREDEPARTURE)) MADUREZ, INTELIGENCIA

(24)

NUESTRAPROPIA VERDAD, QUIÉN SOMOS

LA LLAMADA, LA LEYENDA PERSONAL

(25)

LA FORTALEZA FEMENINA

EL CASTIGO DEL TRAIDOR, LA GRAN CRISIS

(26)

DESCENDER A LOS INFIERNOS, EL FINAL

LO JUSTO

(27)

EL INFIERNO INTERIOR

LIBERACIÓN

(28)

LA FUENTE DE LA JUVENTUD

FINAL DEL VIAJE

(29)

VICTORIA

SANACIÓN, LIBERACIÓN

(30)

TRIUNFO

(31)

COMPARACIONES COMPARACIONES

INTERESANTES INTERESANTES

(32)

SEGUNDA

PARTE

Introducción a Jung

(33)

Se cree que el Tarot es un conjunto de

conocimientos de un ámbito esotérico, que

juega con la adivinación y el por venir. Otros

creen que el tarot encierra los misterios del

universo. Pero Sallie Ni-chols no propone un

modelo que intente llegar a una explicación,

sino mas bien un modelo simbólico que nos

lleva a una toma de conciencia, al que

llama: pensamiento de Jung.

(34)

Para Jung la toma de conciencia era

fundamental para el buen funcionamiento integral

de la persona. Jung encontraba en las personas

“enfermas” o “neuróticas” algo en común: que

tenían un estrechamiento de conciencia.

Muy importante era para Jung esta expansión

de conciencia con la que el humano podría

encontrar su mayor significado.

(35)

Jung estableció ´que la consciencia es el más

profundo sueño del inconsciente y que tan atrás como

uno pueda llegar siguiendo la huella del espíritu del

hombre, allá donde se desvanece en el último

horizonte del mito y de la leyenda, el hombre ha

luchado

incesantemente

para

adquirir

una

luchado

incesantemente

para

adquirir

una

consciencia cada vez más amplia, a la que él prefirió

llamar «darse cuenta»´.

(36)

Jung mencionaba dos partes en el ser

humano: uno que llamo “YO” que es nuestra

parten consciente y mas o menos diurna y otra

parte mas integral que llamo “sí mismo”, al cual

comúnmente es “YO” desconoce.

Para Jung estas dos partes son uno mismo y

mientras mas conscientes tengamos estas dos

partes funcionaremos con un mayor significado

en nuestra existencia.

(37)

Jung mencionaba que existe un mundo lleno

de símbolos universales que todos los individuos

podían entender y significar individualmente pero

sin dejar de lado el significado ultimo que es igual

para todos. Esto lo encontró Sellie en el Tarot:

diciendo que el mundo simbólico que encierra el

tarot puede ser una guía a esta expansión de

conciencia y un integración de nuestras partes

para funcionar de un modo mas intimo e integral

con todas estas, nuestras partes.

(38)

LA PSIQUE

SEGÚN JUNG

(39)



Según Jung, es la totalidad de la estructura

psicológica del ser humano: es la unidad

básica de estudio de Jung, un área o espacio

donde tienen lugar los “fenómenos psíquicos”

y donde circula energía psíquica o libido. La

circulación de energía por la psique

engendrará “procesos psíquicos”. La psique

es una realidad por derecho propio y capaz

de operar según sus propios principios .

(40)

.



La psique tiene tres estratos: conciencia,

inconsciente

personal

e

inconsciente

personal

e

inconsciente

colectivo.

(41)



La conciencia contiene las actitudes con

que el individuo hace frente al entorno

inmediato, y se encuentra allí la

orientación básica de su papel en la

sociedad y el punto de partida de su

racionalidad.

(42)



El inconsciente personal abarca los

contenidos psíquicos reprimidos por la

conciencia, más aquellos impulsos y

deseos aún no ingresados a la conciencia.

Incluye fantasías personales, experiencias

olvidadas o reprimidas, etc.

(43)



El inconsciente colectivo es el estrato más

grande y profundo de la psique, siendo

sus contenidos de carácter arquetípico, los

que pueden aflorar y manifestarse en los

estratos más superficiales de la psique.

(44)



Para Jung, “la psique se refiere a todos

los procesos psicológicos: pensamientos,

sentimientos, sensaciones, deseos, etc.

Jung usó los términos psique y psíquico

en vez de mente y mental para evitar las

implicaciones de la conciencia en estos

últimos y para enfatizar que la psique

abarca tanto procesos consientes como

inconscientes”.

(45)

Introducción a los

Arquetipos

(46)



Como todo el material simbólico deriva de un

nivel de experiencia común a toda la

humanidad, es verdad que se pueden relacionar

algunos de los símbolos del Tarot con otros de

sistemas distintos.



Para definir el ámbito de un símbolo, Jung

siempre señaló la diferencia existente entre un

símbolo y un signo. Decía que un signo denota

un objeto específico o una idea que se puede

traducir en palabras

(47)

Las cartas son un soporte de proyecciones. Para esto Las cartas son un soporte de proyecciones. Para esto

son ideales, ya que representan simbólicamente

aquellas fuerzas instintivas que operan de forma

autónoma en la profundidad de la psique humana y a

las que Jung llamó arquetipos.

Por supuesto que no podemos ver estas fuerzas Por supuesto que no podemos ver estas fuerzas

arquetípicas, lo mismo que no podemos ver los

instintos, pero los experimentamos en nuestros

sueños, visiones y pensamientos, en los que aparecen

como imágenes.

(48)



Aunque la forma específica de estas imágenes

puede variar de una cultura o persona a otra, su

carácter esencial es sin embargo universal.



Lo cierto es que el contacto con un arquetipo

evoca siempre una reacción emotiva de algún

tipo. Explorando estas reacciones inconscientes

podremos descubrir al arquetipo que nos está

manipulado, liberarnos de él y de alguna manera

de su coacción.

(49)

Introducción al

Tarot

(50)

El Tarot es un mazo de cartas. Edad aproximada de seis siglos. De hecho se sabe poco de la historia del Tarot o del origen y evolución de su denominación y el simbolismo de los veintidós Triunfos. Las innumerables hipótesis, visiones y revisiones no hacen otra cosa que confirmar una vez más su inmenso poder para activar la imaginación humana.

Los personajes del Tarot irrumpen en nuestra vida (al igual que lo hacen los personajes de nuestros sueños) para traernos mensajes de gran importancia. Parece ser que estas viejas cartas estaban inspiradas en la profundidad de la experiencia humana y en el nivel más profundo de la psique.

Estas cartas datan de un tiempo en el que lo misterioso y lo irracional eran más reales que hoy. Nos servirán para llevarnos en busca de la sabiduría ancestral que todavía se halla en nuestro más profundo yo. Sabiduría necesaria en la actualidad, para resolver nuestros problemas personales y encontrar respuestas creativas a preguntas universales que nos conciernen a todos.

El viaje a través de las cartas del Tarot, es básicamente un viaje a nuestra propia profundidad. Cualquier cosa que encontremos en este viaje es, en el fondo, un aspecto de nuestro más profundo yo.

(51)

Aprender a usar las cartas del Tarot para contactar con este nivel de la psique.. el Tarot más antiguo de los conocidos, el de Marsella.

1.La versión del Tarot de Marsella conserva, en general, el sentimiento y estilo de algunos de los diseños más antiguos.

2.El dibujo trasciende lo personal, no hay evidencia de que fuese creado por un individuo, como lo son la mayoría de nuestras barajas contemporáneas

3.Nos llega sin libro de instrucciones, simplemente nos ofrece una historia en dibujos, una canción sin palabras que nos ronda como un viejo estribillo, evocando recuerdos enterrados.

NO se pretende en este libro correlacionar el simbolismo del Tarot con el de otras disciplinas.

_{El libro ilustrado estimula nuestro intelecto y} nuestra capacidad de empatía conectándonos con los sentimientos y modos de ver de otro.

_{El paseo por la galería de arte estimula nuestra} imaginación forzando nuestra creatividad para ampliar nuestra comprensión.

(52)

Todo sistema filosófico es tan sólo un intento de crear un orden

lógico para calmar el caos que procede del inconsciente, un intento

de sistematizar las experiencias de este mundo no verbal.

Los dibujos de las cartas del Tarot cuentan una historia simbólica. Dado que los símbolos mostrados en el Tarot son omnipresentes y

perennes.

El Tarot se compone de cuatro palos que contienen diez cartas numeradas:

Bastos picas copas de las que proceden corazones espadas tréboles oros

diamantes

En la baraja del Tarot, cada palo tiene cuatro figuras: Rey, Dama, Sota y Caballero.

Este último, un joven montado en un corcel, ha desaparecido de la baraja francesa, aunque no de la española, en la cual ha desaparecido la Dama.

(53)

Desapariciones significativas y misteriosas en el Tarot.

El caballero. Esta carta es el símbolo de la rectitud de intención, de la cortesía y del coraje, y su desaparición en la baraja internacional puede indicar quizá la escasez de estos valores

en nuestra psicología actual. El Caballero es importante, ya que

necesitaremos su valor y su espíritu inquisitivo si queremos tener éxito en este viaje.

Barajas de los Triunfos o Arcanos Mayores, serie de veintidós figuras que no pertenecen a ninguno de los palos anteriormente citados. Cada una tiene un nombre intrigante:

El Mago, El Emperador, El Enamorado, La Justicia, El Colgado, La Luna, etc... y también están numeradas. Puestas en secuencia,

estos Triunfos parecen relatarnos algo.

el Comodín o Joker. es el descendiente directo del Triunfo del Tarot llamado El Loco.

(54)

(55)

Descripción.

Nos muestra el terreno que vamos a recorrer en

este libro. Aparecen representados los veintidós

Arcanos del Tarot de Marsella que, como ya indiqué

anteriormente, se basa en alguno de los dibujos

más antiguos que han sobrevivido.

En nuestro viaje a través de los Arcanos del Tarot,

usaremos las cartas como soporte de

proyecciones. Para esto son ideales, ya que

representan simbólicamente aquellas fuerzas

instintivas que operan de forma autónoma en la

profundidad de la psique humana y a las que Jung

llamó arquetipos

(56)

_{Los Arcanos del Tarot representan a todas} estas imágenes arquetípicas.

_{En nuestro mapa, los Arcanos, desde el} número uno hasta el veintiuno, están dispuestos en secuencias de tres filas horizontales de siete cartas cada una.

_{El loco.} _{El mago.}

_{La segunda carta de la fila es La Papisa,} nuestra Señora Papisa, llamada a veces la Suma Sacerdotisa. Simboliza el arquetipo de la Virgen, familiar tal y como aparece en los mitos y escrituras sagradas de diversas culturas.

(57)

_{Las dos cartas siguientes, La Emperatriz y El} Emperador, simbolizan los arquetipos a gran escala del Padre y de la Madre. Poco hace falta decir a propósito del poder de estos dos arquetipos, ya que todos lo hemos experimentado en relación con nuestros padres y madres personales o con otros seres humanos que tuviéramos como tutores.

_{El Papa de la carta número cinco nos lo muestra} según su aspecto más institucionalizado.

_{El Ermitaño de la carta número nueve nos lo enseña} como un fraile mendicante.

_{La carta que sigue al Papa se llama El Enamorado.} Aquí hallamos a un joven de pie entre dos mujeres; cada una de ellas parece reclamar su atención, si no toda su alma.

_{El Carro. La primera carta de la segunda fila es La} Justicia.

(58)

_{La carta que sigue al Ermitaño es La Rueda de la} Fortuna, que simboliza una fuerza inexorable en la vida que parece actuar fuera de nuestro control pero a la que todos debemos enfrentarnos.

_{La Fuerza o La Fortaleza, nos muestra una dama} domando a un león.

_{El Colgado, vemos al joven colgado boca abajo} atado de un pie.

_{La Muerte, una figura arquetípica ante cuya} guadaña todos nos encontramos desarmados.

_{Los Arcanos se estudian mejor en secuencia. Su} orden numérico crea un modelo, tanto en el tapete de juego como dentro de nosotros mismos. Para seguir este modelo, nuestra imaginación nos proveerá del pasaporte necesario.

(59)

Los personajes del Tarot no pueden hablarnos por sí mismos, tenemos que usar todos los sentidos para llegar hasta su esencia. Una sorprendente manera de lograrlo es colorear las cartas. La baraja del Tarot de Marsella no se vende sin color, pero se puede hacer una versión en

blanco y negro con una fotocopia.

Invariablemente, quienes lo han hecho de esta forma aseguran que su comprensión cobró una nueva dimensión.

Son básicamente útiles como precalentamiento para nuestra imaginación así como para introducir los personajes del Tarot en nuestro mundo, donde podemos tener una mejor visión de ellos.

(60)

Como reacción a un cierto Arcano del Tarot, no podemos actuar «correctamente» si lo probamos, y al mismo tiempo no podemos estar equivocados. Por eso, lo mejor es reaccionar al Tarot de la manera que nos guste más, ligeros de corazón y con las manos libres. Que haya sitio para todo, pero sin esperar nada. Deben jugar a la imaginación.

Éstas son, pues, algunas de las maneras de explorar el significado de las cartas. De vez en cuando añadiremos más sugerencias para quienes estén interesados en ello. En los siguientes capítulos ampliaremos el sentido de cada uno de los Arcanos presentando

No se ofrecen como conclusiones sino como trampolines para nuestra imaginación.

(61)

(62)

El loco es un nómada enérgico, inmortal y presente en El loco es un nómada enérgico, inmortal y presente en

todas partes. Es el mas poderoso de todos los Arcanos

del tarot.

No tiene numero fijo, es libre de viajar a su capricho, No tiene numero fijo, es libre de viajar a su capricho,

sobre vive en forma del joker o comodín, alterando el

orden establecido.

El Joker conecta dos mundo entre sí, aquél cotidiano en El Joker conecta dos mundo entre sí, aquél cotidiano en

que la mayoría vivimos la mayor parte del tiempo y el

mundo no verbal de la imaginación, poblado de

personajes del tarot que visitamos ocasionalmente

(63)

Nuestro Joker se mueve libremente entre estos 2 Nuestro Joker se mueve libremente entre estos 2

mundos y, como él también, los confunde de vez en

cuando.

A pesar de sus maneras algo tramposas es importante A pesar de sus maneras algo tramposas es importante

mantener al Joker para que siga uniendo los “juegos que

la gente juega” con el mundo arquetípico de los

antepasados.

El loco del rey Lear personifica la parte central de la El loco del rey Lear personifica la parte central de la

psique, la fuerza que nos guía y que Jung llamó el sí

mismo.

El loco aparece con un perrito, el animal parece querer El loco aparece con un perrito, el animal parece querer

darle un mensaje lo que quiere decir: que el Loco esta

muy cerca de su lado instintivo, su naturaleza anima guía

sus pasos.

(64)

A veces el loco es dibujado como ciego para enfatizar su A veces el loco es dibujado como ciego para enfatizar su

capacidad de actuar por visión externa más que visual.

El loco se enfrenta a la vida combinando sabiduría, El loco se enfrenta a la vida combinando sabiduría,

locura e insensatez.

Nuestro Loco nos empuja hacia la vida, donde la mente Nuestro Loco nos empuja hacia la vida, donde la mente

pensante es muy prudente, su energía barre cualquier

cosa que se le ponga por delante.

Los detalles del vestuario combinan muchos opuestos.Los detalles del vestuario combinan muchos opuestos. Su capucha: revela conexión seria con el espíritu.Su capucha: revela conexión seria con el espíritu.

Sus campanillas: son el recuerdo de la fe infantil de los Sus campanillas: son el recuerdo de la fe infantil de los

locos.

El vestido del loco es el símbolo de la unión de diferentes El vestido del loco es el símbolo de la unión de diferentes

tipos de opuestos, sus colores variados y diseño irregular

hablan de un espíritu en discordia.

(65)

La pluma en el sombrero: su conexión con los espíritus La pluma en el sombrero: su conexión con los espíritus

celestiales.

El loco se presenta a sí mismo como el puente entre el El loco se presenta a sí mismo como el puente entre el

caótico mundo del inconsciente y el ordenado mundo

de la conciencia.

Debido a que el loco contiene polos de energía Debido a que el loco contiene polos de energía

opuestos, es imposible detenerlo.

Es la combinación de su ambivalencia y de su Es la combinación de su ambivalencia y de su

ambigüedad lo que le hace ser tan creativo.

El Loco arquetípico personifica el poder transformador El Loco arquetípico personifica el poder transformador

que creó la civilización y que también puede destruirla.

(66)

Es bueno mantener al loco visible, donde podamos Es bueno mantener al loco visible, donde podamos

vigilarlo. Si lo excluimos de nuestra conciencia puede

jugarnos malas pasadas que, aunque a veces puedan

ser practicas son difíciles de apreciar.

El Loco puede traernos ideas frescas y nuevas energías.El Loco puede traernos ideas frescas y nuevas energías.

Hay maneras mucho menos dramáticas de aceptar al Hay maneras mucho menos dramáticas de aceptar al

Loco en nuestras vidas, una de ellas es admitir nuestra

propia locura.

En cuanto se puede abrir el corazón para admitir al En cuanto se puede abrir el corazón para admitir al

Loco, sucede que la risa disipa la hostilidad.

(67)

 En nuestro viaje hacia la individualización, El Loco

arquetípico nos muestra tanto la resistencia como la iniciativa inherentes a su naturaleza e influye en nuestras vidas de manera creativa y menos drástica, nos conduce a sueños imposibles y nos devuelve al mundo fácil de nuestra infancia.

 Podemos decir que el Loco del Tarot es el sí

mismo como una prefiguración inconsciente del ego.

 Del golpe del Loco, uno no se recupera, pero

(68)

EL

(69)

El Loco es un nómada enérgico, inmortal El Loco es un nómada enérgico, inmortal

y presente en todas partes

No tiene número fijo (0)No tiene número fijo (0)

Es libre de viajar a su capricho, Es libre de viajar a su capricho,

perturbando el orden establecido en sus

correrías.

Sobrevive en la forma del Joker o Sobrevive en la forma del Joker o

comodín

Debido a que el Loco contiene polos de Debido a que el Loco contiene polos de

energía opuestos, es imposible detenerlo

(70)



Loco está tan cerca de su lado instintivo

que parece no hacerle falta mirar por

dónde anda.



Su energía es inconsciente y sin rumbo,

pero con un claro propósito en sí mismo.



Se mueve fuera del espacio y del tiempo



Camina hacia adelante, aunque mira hacia

atrás, conectando así la sabiduría del

futuro con la inocencia de la infancia.

(71)



Camina hacia adelante, aunque mira

hacia atrás, conectando así la sabiduría

del futuro con la inocencia de la infancia.



Se mueve fuera del espacio y del tiempo



No es ciego, pero lleva los ojos vendados,

indicándonos que su ceguera es

voluntaria para no atender a los estímulos

que le llegan del exterior, para poder

contemplar la vida con desde el interior

(72)



Las reacciones al presentarse “El Loco”

puede ser como la reacciones que

tenemos

con

los

acontecimientos

tenemos

con

los

acontecimientos

cotidianos o con personas del alrededor,

como puede ser liberador también puede

ser terrible y es darse cuenta el por que

algo tan neutro puede causar tanto ruido

en la sociedad o nosotros mismos.

(73)

Representa un

mago a punto

de hacer unos

trucos

. Se está

preparando

para

engañarnos.

(74)

Su magia funciona a base de espejos, cartas Su magia funciona a base de espejos, cartas

especialmente diseñadas, sombreros de copa con doble

fondo y con la rapidez de las manos.

Pero sin darnos cuenta observamos que el resto de Pero sin darnos cuenta observamos que el resto de

nuestro cuerpo se siente atraído hacia este mago y que

nuestra mano se encuentra dentro del bolsillo buscando

disimuladamente una moneda para ser admitidos en su

espectáculo.

(75)

Más tarde, cuando estemos sentados entre el auditorio Más tarde, cuando estemos sentados entre el auditorio

esperando que el espectáculo empiece…..

 nos encontraremos con que nuestro corazón late más nos encontraremos con que nuestro corazón late más

deprisa que de costumbre y que contenemos la respiración.

A pesar de que nuestra mente sepa que lo que va a ver no es

más que una demostración de habilidad manual y destreza.

 Nos comportamos de esta manera puesto que en los niveles Nos comportamos de esta manera puesto que en los niveles

más profundos de nuestro ser aún existe un mundo lleno de

misterio y admiración; un mundo que opera más allá de los

límites del espacio y el tiempo y más allá también de la lógica

y la causalidad.

(76)



Nos vemos atraídos hacia este mago

exterior de una manera irracional y

compulsiva pues dentro de nosotros existe

un

mago arquetípico

, que es incluso más

atractivo y convincente que el que tenemos

delante, dispuesto a demostrarnos que

existe una realidad milagrosa dentro de

nosotros mismos en cuanto nos sintamos

realmente dispuestos a dirigir nuestra

atención en su dirección.

(77)

 Si nuestra mente admitiera este tipo de realidad, correría el Si nuestra mente admitiera este tipo de realidad, correría el

riesgo de perder el imperio que su razón ha construido. Aun así, la riesgo de perder el imperio que su razón ha construido. Aun así, la coacción del Mago es hoy tan fuerte en nuestra cultura que coacción del Mago es hoy tan fuerte en nuestra cultura que empiezan a construirse muchos puentes entre su mundo y el empiezan a construirse muchos puentes entre su mundo y el

nuestro, sobre los que la razón puede caminar con firmeza. nuestro, sobre los que la razón puede caminar con firmeza.

 Algunos fenómenos parapsicológicos se examinan ahora bajo _{Algunos fenómenos parapsicológicos se examinan ahora bajo}

condiciones científicas controladas. La meditación trascendental condiciones científicas controladas. La meditación trascendental atrae a cientos de seguidores al ofrecer pruebas objetivas de su atrae a cientos de seguidores al ofrecer pruebas objetivas de su efecto saludable en la presión sanguínea y sobre los estados de efecto saludable en la presión sanguínea y sobre los estados de

ansiedad. ansiedad.

Con el uso de máquinas de bio-feedback y otros inventos, se Con el uso de máquinas de bio-feedback y otros inventos, se

están estudiando diversos tipos de meditación y avanzamos en están estudiando diversos tipos de meditación y avanzamos en las investigaciones de los efectos que la meditación tiene sobre el las investigaciones de los efectos que la meditación tiene sobre el

cáncer. cáncer.

Quizá estudiando al Mago podamos

alcanzar una nueva unidad dentro de

nosotros mismos.

(78)

La

inteligencia y

la intuición

II. La

papisa

(79)

Percepción extrasensorial , talentos intuitivos

como la clarividencia, la telepatía la

visualización creativa, la empatía, el

conocimiento intuitivo y los poderes de

curación, Estas habilidades provienen de la

armonía con las máximas verdades de las

leyes cósmicas, a las que están sujetas y a

cuyo servicio se practican. Para los hombres

representa la mujer perfecta y soñada.

(80)

Simboliza la madre, posibilidad de

concebir, una persona prudente,

reservada, no dice todo lo que sabe,

pero sus sentimientos son profundos,

una mujer sabia y estudiosa, alguien

que no muestra todo lo que es o todo

lo que sabe, secretos guardados

.

(81)



Representa la figura de una mujer madura, pero

todavía guapa, tocada como un Papa, que

representa el poder anímico, espiritual y material.



El libro sobre su regazo, representa el libro de los

secretos, la sabiduría. El manto del fondo,

representa las cortinas del templo.



Representa el conocimiento en evolución, el poder

del conocimiento, la ciencia oculta, sacerdotal o

iniciática. Alguien que posee el conocimiento pasado,

presente y futuro, para distribuirlo según su criterio.

(82)



Es intuitiva, reservada, sabia, sensata,

espiritual, prudente, que no se entrega

fácilmente, que sabe más de lo que dice

o de lo que parece, la consejera, la

experiencia.



Situación llena de posibilidades, pero

bastante enigmática. Miedo a afrontar los

problemas. Situación que esconde

información, pero no por ello menos

buena.

(83)

III. La Emperatriz:

Señora Gran Madre

y Reina del Cielo y

la Tierra

La Emperatriz, simboliza el arquetipo a gran escala de la Madre.

Es el aspecto Yang de la mujer.

(84)

Una figura maternal descansa en un jardín repleto de Una figura maternal descansa en un jardín repleto de

símbolos de la fertilidad.

El trigo crece a sus pies, y su trono tiene el símbolo de El trigo crece a sus pies, y su trono tiene el símbolo de

Venus englobado en un corazón.

Sobre su cabeza hay una corona con 12 estrellas, Sobre su cabeza hay una corona con 12 estrellas,

representando a los signos del Zodiaco, y lleva un cetro

corto con un globo dorado que representa a la Tierra.

Su collar tiene nueve perlas, una por cada planeta.Su collar tiene nueve perlas, una por cada planeta.

Ella fue coronado por los cielos y sus pies son la tierra, Ella fue coronado por los cielos y sus pies son la tierra,

como aparecen representadas a través de la mitología

un número de diosas y figuras religiosas femeninas.

Su vestimenta, su cabello, y su figura son completas y Su vestimenta, su cabello, y su figura son completas y

fluidas. Está sentada sin cruzar las rodillas, una puerta

al poder.

(85)

La emperatriz psicológicamente representa

a nuestra madre que tanto nos ha nutrido o

cuánto nos ha privado ser durante nuestro

desarrollo.

También encarna nuestro amor a la vida y

cómo y a quienes le damos cariño. Cómo

disfrutamos de nuestro cuerpo, que

hacemos con él y que valor le damos.

Carta número 3: La

(86)



La madre universal, la fertilidad, la maternidad, la

dulzura. La sexualidad de la mujer y su uso para

dar a luz y para el placer. La pasión, la

sensualidad, y la emoción no necesariamente

controlada. La Emperatriz representa la necesidad

de una experiencia apasionada, y la necesidad de

"soltarse el pelo" de vez en cuando.



El hecho de que la pasión de la Emperatriz está

incontrolada no la hace menos válida. Es a través

de la pasión que nacen nuevas ideas, y se

construyen nuevos planes. La pasión es el

comienzo de cada aventura saliente.

(87)



Las referencias astrológicas de su corona y su

collar muestran que a pesar de que es el

ejemplo más puro de la fertilidad en la existencia

física, ella sigue atada y proviene de lo divino.



Ella también actúa como la puerta a lo divino a

través de su sexualidad, a través de la cara

exterior de la Emperatriz, podemos vislumbrar

los misterios internos de la Suma Sacerdotisa.



El aspecto maternal de esta carta viene de más

de una forma universal - este es el sentimiento

de una madre por sus hijos más que la

representación de la propia madre.

(88)

Poco hace falta decir a propósito del poder de este Poco hace falta decir a propósito del poder de este

arquetipo, ya que todos lo hemos experimentado en

relación con nuestros padres y madres personales o

con otros seres humanos que tuviéramos como tutores.

En la niñez, probablemente, vimos a nuestra madre En la niñez, probablemente, vimos a nuestra madre

entronizada como la «buena», «nutricia» y «protectora»

madre.

Cuando, como seres humano que es, falló al Cuando, como seres humano que es, falló al

representar su papel de acuerdo con nuestro guión, a

menudo sentimos a nuestra madre como la Madrastra

mala, o la Bruja Negra, y como el Diablo Rojo, el Cruel

Tirano, si se trató del padre.

(89)

IV. EL

EMPERADO

R: PADRE

DE LA

CIVILIZACI

ÓN

(90)

Puede considerarse como el principio activo, masculino, Puede considerarse como el principio activo, masculino,

que ha venido a poner orden en el jardín de la

Emperatriz que, si se le deja crecer a su capricho,

puede convertirse en una selva. Va a conseguir con

esfuerzo un lugar donde poder estar de pie, creará

caminos para la intercomunicación y supervisará la

construcción de casas, pueblos y ciudades. Protegerá

su imperio de las invasiones de la naturaleza hostil y de

los bárbaros.

(91)



Aquí empieza el mundo patriarcal de la

palabra creadora, donde se inicia la ley

masculina del espíritu sobre la naturaleza.

Esta ley es la encarnación del Logos o

principio racional, lo cual es un aspecto del

arquetipo del Padre. Este ordena nuestros

pensamientos y energías conectándolos

con la realidad de manera práctica

(92)



El Emperador es mucho más humano y por lo tanto

más accesible a la conciencia de ella, pues no es la

figura rígida entronizada sobre la masa de la

humanidad. En lugar de eso, está sentado, airoso y

relajado, con las piernas cruzadas, mostrando una

visión de su perfil izquierdo, que es el lado del

inconsciente.



El emperador trasciende al padre personal así como

al guía de un grupo homogéneo o clan, ya que en su

imperio se incluyen diversos pueblos y climas.

Aunque seguro de su territorio, el Emperador guarda

aún una conexión con el mundo matriarcal de la

Emperatriz, pues aparece dibujado mirando hacia

atrás, hacia ella.

(93)



William Blake escribió: «Cuando veas un águila,

estás viendo una parte de genio: levanta, pues, tu

cabeza». A pesar de que el águila del Emperador

le conecte con el espíritu divino y le inspire en el

gobierno, no debería olvidar que el águila es

también un ave de presa.



El número cuatro simboliza la plenitud. Nos

señala nuestra orientación hacia la dimensión

humana.

Las cuatro direcciones de la brúmismo tiempo

hacer psique; que la labor creativa de estructurar

lo uno equivale a la misma labor sobre lo otro

(94)

 El número cuatro juega un papel decisivo como factor El número cuatro juega un papel decisivo como factor

de orden. He aquí una lista de algunos «cuatros» que

ordenan nuestros pensamientos:

Los cuatro puntos de la brújula. Los cuatro puntos de la brújula. Las cuatro direcciones de la tierra. Las cuatro direcciones de la tierra. Los cuatro vientos de los cielos. Los cuatro vientos de los cielos. Los cuatro ríos del Edén. Los cuatro ríos del Edén.

Las cuatro cualidades de la antigüedad (cálido, seco, Las cuatro cualidades de la antigüedad (cálido, seco,

húmedo y frío).

Los cuatro humores fluidos (sanguíneo, flemático, Los cuatro humores fluidos (sanguíneo, flemático,

colérico y melancólico).

(95)



Las piernas del Emperador forman un cuatro tal

como están cruzadas. Ello parece sugerir que no

sólo sabe con su mente, sino que comprende de

una manera más profunda la responsabilidad que

lleva en sí como portador de la conciencia

humana.



Numerológicamente hablando, el número cuatro

tiene unos poderes extraordinarios y mágicos.



Poco hace falta decir a propósito del poder de

estos dos arquetipos, ya que todos lo hemos

experimentado en relación con nuestros padres y

madres personales o con otros seres humanos

que tuviéramos como tutores.

(96)

El alma del hombre es

religiosa por naturaleza.

(97)

 El hombre sintió cada vez más la necesidad de una El hombre sintió cada vez más la necesidad de una confesión individual y un consejo en materias de conciencia

confesión individual y un consejo en materias de conciencia

personal. Debido a estas necesidades surgió y creció la

Iglesia con el Papa como titular a su cabeza. Como portador

de la palabra de Dios, él es el árbitro final en todas las

cuestiones morales; es también él quien puede determinar

la autenticidad última de toda experiencia mística.

 Con el emperador empezaron a perder esa parte mística y Con el emperador empezaron a perder esa parte mística y espiritual las personas A través de obras y palabras, el

espiritual las personas A través de obras y palabras, el

hombre perdió poco a poco el contacto con su ser interior;

cuanto más contacto perdía con la experiencia inmediata de

su espíritu, más necesitaba el dogma y las enseñanzas que

destilaba la experiencia mística de otros.

(98)

 Su nombre «pontífice» procede del latín ponti-fex, Su nombre «pontífice» procede del latín ponti-fex,

que significa «el que hace el puente». Es un puente

entre el hombre y Dios. Conecta la experiencia

codificada de la Iglesia (simbolizada por las columnas

que vemos a su espalda) con la experiencia humana

viva de las figuras que tiene delante.

 Así como el Emperador era el padre supremo en el Así como el Emperador era el padre supremo en el

gobierno de la comunidad seglar, el Papa es la figura

suprema de la Iglesia, ya que gobierna a sus «hijos»

en la comunidad religiosa.

 Podemos ver al Papa, pues, como una encarnación Podemos ver al Papa, pues, como una encarnación

externa de la búsqueda del hombre de una conexión

superior, en su afán por encontrarle un sentido a la

vida, lo cual sitúa al hombre por encima de los

animales.