Cont.18 Manual de Nei Kung (1Parte)

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(1)L I B R O :. Manual de Nei Kung - Respiraciones Primera Parte C Ó D I G O :. Cont.18 (1ª Parte) . Material obsequiado por la Fundación Centro del Tao COPYRIGHT © 1988 – 2006 Fundación Centro del Tao ® Todos los Derechos Reservados según Ley 11.723 . Si Usted está interesado en colaborar con la próxima actualización no tiene más que enviarnos por email a cualquiera de las siguientes direcciones la falta ortográfica o el error que fuera, indicando número de página y palabra inicial del párrafo donde se encuentra la errata, y se lo estaremos agradeciendo mucho. Desde ya estamos a su disposición. Coordinadores de la Difusión de los Libros del Programa Integral de la F undación Centro del Tao . Cor r eo Electr ónico: fundacion@centr odeltao.com . entao@centr odeltao.com taotao@centr odeltao.com Página Web: www.centr odeltao.com . www.centr odeltao.org.

(2) Libros del Programa Integral de la F undación Centro del Tao . 2 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . Código:  Cont. 18 Manual de Nei Kung 內功 de la Escuela Inter na 內家. RESPIRACIONES 道氣氣導引. 功. 內家氣功內功. 內功. VISUALIZACIONES .

(3) L i t e r a t u r a   A O N                    4º Grupo Nº Cont.18 Manual de Nei Kung 內功 de la Escuela Interna 內家 .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . Ensayo destinado al Seminario de: . RESPIRACIONES N  E  I      K  U  N  G · Respir aciones Depur ador as ·. · Respir aciones Movilizador as ·. · Respir aciones Ener géticas ·. · Respir aciones Canalizador as ·. · Respir aciones Tr ansfor mador as PARA LOS CUERPOS . BIOENERGÉTICO – PSÍQUICO ELECTROMAGNÉTICO VITAL – ESPIRITUAL ~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~ DESARROLLO DEL INMENSO POTENCIAL INTERIOR LATENTE S e n s i b i l i z a c i ó n,  A u m e n t o   y  D e s p l i e g u e   d e l   C h ´ i . ~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~ . ( I Par te ). 3 .

(4) Libros del Programa Integral de la F undación Centro del Tao . 4 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . Centr o Educativo que desde 1988 promueve, en la Capital Federal, un conjunto de Ar tes y Ciencias milenar ias de la Cultur a China destinadas al desar r ollo integr al del potencial latente de todo ser humano. Apuntando pr incipalmente al despliegue ar mónico de la Bioener gía inter ior mediante ejer cicios físicos y mentales r ealizados con plena conciencia del movimiento ar tístico. . F u n d a c i ó n   C e n t r o   d e l   T a o Legalmente autorizada por la Inspección General de Justicia. Personería Jurídica Nº 000701 (año 1994). Los Certificados y Diplomas se encuentran bajo Sistema Registrado con Patente N° 0845 (año 1988) de la Propiedad Intelectual que ampara el conocimiento y difusión de los métodos que exclusivamente enseñan los profesionales egresados de esta Fundación bajo el nombre “ PsicoEnergíaVital” Camino Energético, Propiedad Intelectual Nº 389157 (año 2005). COPYRIGHT © Los mater iales teór icos r elativos a los métodos exclusivos de la Fundación han sido patentados en el Registr o de la Pr opiedad Intelectual según Ley vigente. . ® . Están todos los derechos r eser vados y r egistr ados a nombre de la Fundación  Centr o del Tao. Queda hecho el depósito par a el Der echo de la Pr opiedad Intelectual que establece la ley Nº 11.723. Autor de esta Obra: A O N (Ana nd On) . Página Web: . www.centr odeltao.com www.centr odeltao.org Cor r eo Electr ónico: . fundacion@centr odeltao.com . Fr anklin   881   (1405)  Cap. Fed. Ar gentina Tel./ fax.:   4 9 8 2 – 1 7 2 5 5 9 0 1 – 0 0 8 8 . Los Dibujos y Símbolos pertenecientes a la Fundación se hallan debidamente Registr ados ® por cuanto sólo pueden ser exhibidos únicamente por las distintas Delegaciones y Filiales de la Fundación Centro del Tao y los respectivos Instructores o Profesores autorizados. Nota: . Si se está interesado en transcribir y difundir algunos de los métodos, técnicas o esquemas teóricos relativos al Programa propio de la F undación Centro del Tao, tendrá que solicitarse la autorización por escrito al sólo efecto de asegurar que la autoría y las respectivas fuentes no sean distorsionadas. Asimismo, tendrá que indicarse claramente su fuente. . ........................ .

(5) L i t e r a t u r a   A O N                    4º Grupo Nº Cont.18 Manual de Nei Kung 內功 de la Escuela Interna 內家 . 5 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . No dedico este material a la memoria de Hua Lin Chien, porque el sigue estando presente en el alma que se eleva de todo aquel caminante que aspira a encontrarse con su Verdadera Naturaleza Esencial. Entonces, dedico estas líneas a la presencia de Hua Lin Chien que ilumina al Maestro Interior que atesoramos en el seno de la Conciencia. . ~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ . 4 SERIES de RESPIRACIONES del NEI KUNG 37 TÉCNICAS . PARA SER ESTUDIADAS POR LOS PRACTICANTES DE NEI KUNG CHÍ KUNG ALQUIMIA CHINA TÁI CHI CHUAN SHAOLÍN KUNG FU MEDITACIÓN.

(6) Libros del Programa Integral de la F undación Centro del Tao . 6 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . I N D I C E Párrafos de Maestros . 7 . Las 28 primeras Técnicas . 13. Introducción al Programa Integral de Respiraciones . 20. El Aliento en el Arte de Respirar para la Alquimia Interior . 21. 4 Series de Respiraciones del Nei Kung.  37 Técnicas . 25. Series y Técnicas del primer Nivel de Nei Kung . 30 . Prácticas Complementarias.  7 Técnicas . 134 . Terapéutica del Chí Kung Psíquico del Nei Kung . 165 . El Máximo aspecto esencial de la Respiración . 168 . La Conciencia del Chí . 168 . Programa de Respiración . 171.

(7) L i t e r a t u r a   A O N                    4º Grupo Nº Cont.18 Manual de Nei Kung 內功 de la Escuela Interna 內家 . 7 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . “Al aspirar, . la fuerzavital penetra dentro de los nerviospsíquicos derecho e izquierdo. Estos se expanden, como si se distendiesen con el aire;  y de allí la fuerzavital ingresa en el nerviomedio, y, golpeando contra la A corta capilar (o media A), la llena en su forma roja plenamente configurada. Y mientras el ¨llenado¨ y la ïgualación¨ continúan de esta manera, concentra tu mente en estos procesos. Mientras exhalas, imagina que la respiración va saliendo del nerviomedio, en corriente azulada (la benéfica influencia psíquica simultánea a la fuerzapsíquica). Sin embargo, la respiración tiene en realidad su salida a través de las fosas nasales. Piensa que con cada una de esas respiraciones la llama se eleva medio dedo más arriba; y que mediante ocho de esas respiraciones alcanza el centronervioso del ombligo. Con esas diez respiraciones, todos los pétalos de los nerviospsíquicos del centronervioso del ombligo se habrán llenado de fuegopsíquico. Con diez respiraciones más, el fuego se desplaza hacia abajo y llena todas las partes inferiores del cuerpo, incluso las puntas de los dedos de los pies. Desde allí, con diez respiraciones más, se enciende hacia arriba y llena todo el cuerpo hasta el centropsíquico del corazón. Con diez respiraciones más, el fuego se traslada al centropsíquico de la garganta. Con diez respiraciones más, alcanza la coronilla (el Loto de Mil Pétalos). Con diez respiraciones más la visualizada letra Ham, dentro de la coronilla, se disuelve mediante el fuegopsíquico en la fuerzavital secreta del transmutado ¨FluidoLunar¨ o fluidogenerativo y éste llena el centronervioso psíquico del cerebro. Aquí es cuando se procesa el amrita o néctar de la inmortalidad. Con diez respiraciones más, llena el centro del nervio psíquico de la garganta. Con diez respiraciones más, llena el centro del nervio psíquico del corazón. Con diez respiraciones más, llena el centro del nervio psíquico del ombligo. Con diez respiraciones más, todo el cuerpo se llena hasta la punta de los dedos de las manos y los pies. Aprendiendo así el ¨Proceso de Ordeñar¨, estas 108 respiraciones constituyen un Curso de ejercicios. Esto constituye el arte de dirigir el cuerpo, la mente y la vitalidad, para la producción del Calor Psíquico Tummo (Kundalini). Llamándose: ¨Procesos Ejecutivos del calor Psíquico¨.” Yoga Tibetano y Doctr inas Secr etas Evans – Wentz Editorial Kier S.A..

(8) Libros del Programa Integral de la F undación Centro del Tao . 8 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . 道德經. 李耳. 老子. 第六章. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 Del Tao Te King de Lǐ Ěr , Lǎo Zi, Tabla de bambú Nº 6: “El Espíritu del Valle nunca perece; . porque es el Misterio de la permanente Concepción, y su Simiente y Puerta es la Raíz del Cielo y de la Tierra. El Poder insuperable de su vacuidad es inagotable.” El espíritu del Valle es Chí Hai en el Tan Tien Inferior; y el Yin del Vaso Maravilloso Ren Mo forma un enlace con la Esencia Existencial. En ellos se encuentra la materia prima de la Alquimia, y atravesarlos significa Transitar por el Canal Central que vincula Hui Yin con Bai Yin o Madre y Padre localizados en el Centro Psíquico Base y en el Centro Psíquico Coronario respectivamente. La Fuerza Espiritual del Wei Wu Wei que representa el pináculo de toda acción en el estadio de la Meditación Energética más profunda, no tiene Principio ni Fin. . Este es uno de los fundamentos del Nei Kung, y a él se apunta con cada una de las prácticas y métodos desarrollados a través del Programa Integral de la Fundación Centro del Tao. . ~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~.

(9) L i t e r a t u r a   A O N                    4º Grupo Nº Cont.18 Manual de Nei Kung 內功 de la Escuela Interna 內家 . 9 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . “Lin Chi significa: Transmutar Respiración. . Siendo una especie de Alquimia biológica o fisiológica, mediante la cual se trata de transformar el aire atmosférico inhalado, en ëspíritu¨ o älma¨ universal. Puesto que el alma del ser humano no es sino una parte del alma universal, es posible enriquecer esa alma individual apropiándose, mediante una respiración adecuada, de fuertes dosis del alma universal que se encuentra diluida en la atmósfera. Lao Tse reflejó muy bien este principio taoísta, diciendo lo siguiente: Alimentar el alma de manera que no muera, es una adquisición de la misteriosa respiración celestial y de la respiración terrestre, que es femenina. Los orificios, boca y nariz, a través de los cuales esa misteriosa y femenina respiración entra, son la base y la raíz de las influencias celestiales y terrestres que existen en el ser humano.  Por lo que deben ser inhaladas muy suave y lentamente, como si hubieran de quedar para siempre dentro del cuerpo . Este es el Principio ultérrimo de la Respiración Prolongada ” J . Mar ín Lao Tse o El Univer so Mágico CHINA Espasa – Calpe Arg. S.A. . ~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Siguiendo la metodología pedagógica iniciática de la Orden Esotérica o interna del lineamiento taoísta, el cual incluye todo el esquema de respiraciones confucianas y el sistema de respiraciones budistas, abordaremos uno de los principales instrumentos que vinculan el cuerpo psíquico con el cuerpo físico, el cual es, al mismo tiempo, una excelente herramienta, y muy efectiva, para mantenerlos unidos y relacionados mediante un vínculo consciente de las finas tasas vibratorias del psiquismo verticalizado. Claro que la respiración también es un importante vehículo de la conciencia, por el cual todo practicante puede avanzar más allá del umbral de su bioenergía eléctrica y magnética a la vastísima dimensión expansiva de la mente universal o vitalidad cósmica que se traduce en todo ser humano como Conciencia Concienciada o psiquismo expandido. .

(10) Libros del Programa Integral de la F undación Centro del Tao . 10 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . Por este psiquismo expandido se puede ampliar el cuerpo energético mucho más allá de los límites del cuerpo físico, casi hasta duplicarlo en tamaño y constitución vibratoria subliminal.  Asimismo, debido a este psiquismo expandido también se pueden desarrollar otros dones latentes, potenciales en todos los seres humanos, entre los que se destacan sensiblemente, el desarme de viejas estructuras psíquicas y la nueva formación de escalas energéticas más armónicas, la proyección psíquica y el desdoblamiento psíquico. Algunas de estas prácticas paranormales y metafísicas dentro del Nei Kung y la Alquimia Taoísta las desarrollo extensamente en el ensayo intitulado: “Shamanismo Taoísta” correspondiente a la literatura del Tercer Nivel. Por el momento es suficiente si se puede comprender y aplicar el Primer Nivel de Nei Kung que cubre Treinta y Siete Técnicas que se agrupan en Cuatro Series de prácticas, a las que se suman las Siete adicionales o complementarias. Mediante las 37 Técnicas de las Cuatr o Ser ies de Respir aciones del Nei Kung y las 7 Técnicas de las Pr ácticas Complementar ias, se logra equilibrar en primer lugar, los desajustes energéticos que bloquean el flujo armónico de las corrientes y pulsos eléctricos procesados tanto en el cuerpo físico como en la mente subconsciente. Por tal razón, este camino actúa en un primer nivel de modo terapéutico o preventivo, para transformar la escala densa de la enfermedad en elevadas tasas vibratorias de salud radiante, por lo que se dice que este nivel apunta a la Plenitud y a la Longevidad. Por lo Tanto, en este primer nivel el Arte Taoísta de la Respiración o 內功 Nei Kung, se centra en un enfoque benéfico para mejorar la asimilación de los alimentos y por consiguiente, mejorar la nutrición; asimismo, la práctica del Nei kung en este primer nivel favorece en el plano psicológico ya que aporta claridad de pensamientos y lucidez mental, fortaleciendo por otro lado el sistema inmunológico y elevando las respuestas curativas del sistema nervioso. Y una vez armonizados medianamente el cuerpo fisiológico y mental, el arte y ciencia de la respiración se orienta a los niveles más profundos del despertar energético, para sensibilizar y desenvolver plenamente el potencial psíquico que es la mayor riqueza con la que cuenta el ser humano en esta existencia..

(11) L i t e r a t u r a   A O N                    4º Grupo Nº Cont.18 Manual de Nei Kung 內功 de la Escuela Interna 內家 . 11 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . En el siguiente Programa (desprendido del Programa Integral desarrollado en la Fundación Centro del Tao), se detalla brevemente el contenido de este Camino de progreso y realización interior. En un Primer Nivel de práctica: 1º) R E S P I R A C I O N E S    del    NEI KUNG Pr ogr ama Super ior de Técnicas de RESPIRACIÓN y VISUALIZACIÓN – NEI KUNG – CHANŃA TAO – TÁI CHI CHUAN – TAO CHÍ – CHÍ KUNG – WU TANG – LO HAN – SHAOLÍN ALQUÍMICO – Este Pr imer Nivel de Nei Kung comprende el 3º Nivel de Chí Kung, el 3º Nivel de Tái Chi Chuan, el 3º Nivel de Shaolín Chuan, el 2º Nivel de Alquimia, y el 2º Nivel de Meditación. Orientado a las acciones: – Ter apéutica – Ener gética – Ar monizador a – Psíquica – Alquímica – En el Segundo y Tercer Nivel de Nei Kung se entra directamente en la fase profunda de la Alquimia y Feng Shui Taoísta, por eso se habla en este contexto de una materia Shamánica estrechamente relacionada con lo mágico e iniciático, con la Naturaleza y la Existencia intrínseca. . ~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~. Este Programa y entrenamiento se viene desarrollando exitosamente en Buenos Aires desde 1965, produciéndose una pausa de algunos años y reiniciándose en el año 1980. Más tarde el Programa fue delegado a la Fundación Centro del Tao que desde 1988 lo viene compartiendo ininterrumpidamente. Los dos últimos Cursos importantes estuvieron a cargo de la Directora de la Fundación Centro del Tao Ana M. S. (Yao) efectuados en el año 1993 en la Sede Argentina de la G.F.U. de Corrientes y Callao, y más tarde en la Escuela de Mendez de .

(12) Libros del Programa Integral de la F undación Centro del Tao . 12 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . Andés 611.  En la actualidad y a partir del año 2005, el Programa relativo al Nei Kung adquirió su antiguo carácter de Taochi Shenchíching o Camino Energético de la PsicoEnergíaVital. Por lo tanto, todos los interesados, y sobre todo los practicantes de esta Ciencia y Arte deberán analizar el ensayo correspondiente al título mencionado para actualizarse con relación al estudio efectuado en años anteriores. Cabe destacar que en todos estos años muchos practicantes se han beneficiado con esta teoría en particular de Nei Kung y con la práctica de los métodos en cuestión. . Ana . que es conocida con su nombre iniciático: YAO enseña Nei Kung en la actualidad junto con AON en la Sede de la Fundación Centro del Tao de la Capital Federal ubicada en Franklin 881. . Ana (YAO) y Aon, profesores de la Fundación Centro del Tao.

(13) L i t e r a t u r a   A O N                    4º Grupo Nº Cont.18 Manual de Nei Kung 內功 de la Escuela Interna 內家 . 13 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . Maestro Ji Zhen Cheng y Aon efectuando el Método de las Respiraciones Fundamentales, en la Fundación Centro del Tao. . ~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~. Las 28 pr imer as Técnicas: Pr imer a Ser ie: PREPARATORIAS 1. Tonificación – Respiración Círculo Superior 2. Media Limpieza y Activación – Respiración para la Transmutación del Aliento 3. Tonificación y Carga – Respiración del Águila con retención 4. Gran Limpieza – Respiración Fuelle .

(14) Libros del Programa Integral de la F undación Centro del Tao . 14 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . 5. Gran Activación – Respiración Pre Natal 6. Gran Tonificación – Respiración de los 6 Tiempos 7. Canalización Menor – Circuito Psíquico Menor Segunda Ser ie: PSICOFÍSICAS 1. Fortalecedora – Respiración del Bambú 2. Energizadora – Respiración con Implosión / Siseo (2) 3. Tonificadora – Forma del Circuito Menor 4. Alquimizadora – Forma de los 3 Círculos de la Respiración 5. Sanadora – Forma de las 5 Respiraciones 6. Iniciática – Método de la Gran Liberación 7. Psicológica – Respiración Enérgica con Forma del Sacudimiento Ter cer a Ser ie: PSICODINÁMICAS 1. Meditativa – Respiración Celular 2. Curativa – Respiración del Circuito Curativo 3. Psíquica – Respiración de los 3 Tan Tien 4. Canalización Mayor – Circuito Psíquico Mayor 5. Emocional – Respiración Jadeante  (o: M)  (2) 6. Reparadoras – 3 Respiraciones de Condición Natural 7. Conciencia – Respiración Silenciosa Cuar ta Ser ie: SUPERIORES 1. Respiración de la Fusión Alquímica – Fuego y Agua 2. Respiraciones Mágicas de Wu Tang (CieloTierraRetenida) (3) 3. Respiraciones Místicas de Tao Chí (Palma Curativa – Resp. de los Ramales) (2) 4. Respiración Alternada – Retenida (del último nivel) (2) 5. Conciencia y Tonificadora – Respiración Continua de 14 Tiempos 6. Transformadora – Circuito del Canal Central y Latido Psíquico (2) 7. Trascendente – Circuito Tubular, Circuito Alquímico, Respiración Prolongadísima (3) . ~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~.

(15) L i t e r a t u r a   A O N                    4º Grupo Nº Cont.18 Manual de Nei Kung 內功 de la Escuela Interna 內家 . 15 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . “A través del Sendero Iniciático de la Respiración . (fundamentado en el lineamiento esotérico de la Alquimia), se logra captar vivencialmente los principios filosóficos de todos los conocimientos, al mismo tiempo que se catapulta el potencial energético de la base de la columna. El mayor potencial psíquico del ser humano, el cual da forma a la red magnética corporal, psicológica y espiritual según su desarrollo y despertar, es llevado a la máxima expresión armónica mediante el Sendero Iniciático del Arte y Ciencia de la Respiración. Porque respirar según las profundas leyes que rigen la energía eléctrica y atómica conduce al despertar inevitable de la Conciencia Expansiva.” WEI PO YANG Médico y Alquimista . ~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ . El Total de las Técnicas: Las técnicas presentadas en este ensayo suman la totalidad de 8, siendo este el número simbólico por excelencia dentro de la filosofía taoísta ya que representa al Pa Kua (Bagua) u ocho Trigramas de la familia del I Ching que caracterizan a las 8 Fuerzas de la Naturaleza: Tierra, Montaña, Agua, Viento, Cielo, Lago, Fuego y Trueno. Cuatro Series del Nei Kung: 37 Técnicas Prácticas Complementarias: 7 Técnicas      = 44    =    8 . ~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~. Más las Técnicas 7 Técnicas Adicionales: 1. Respir aciones Fundamentales de Chí Kung (Método 20) 1º  Respiración circular ascendente y descendente. 2º  Respiración pendular. 3º  Respiración lateral YinYang. .

(16) Libros del Programa Integral de la F undación Centro del Tao . 16 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . 4º  Respiración con retención hacia el cielo. 5º  Respiración de las palmas sensibles. 2. Respir ación Yin – Yang en 4 etapas (Método 25) 1º  Respiración Yin (negativa). 2º  Respiración Yang (positiva). 3º  Proyección ∙ hacia delante  ∙ ambos costados ∙ en círculos ∙ de costado. 4º  Proyección hacia la dirección más sensible. 3. Respir ación Psíquica (Método 27) 1º  Inhalación psíquica del pulmón. 2º  Inhalación psíquica del riñón. 3º  Respiración psíquica del circuito menor. 4. I Ching Chí (Método 35) Chí Kung Físico de las 9 Oper aciones ∙   10 Operaciones. 5. Chí Kung Alquímico (Método 38) 1º  Las Tres Esferas Armonizadoras. a) Balanceo. b)  Respiración circular, prenatal, con balanceo. c)  Tres esferas magnéticas. 2º Circuito Alquímico. 6. Qi Gong de los 8 Canales (Método 39) I Ba Mai Kung ∙   9 Etapas. 7. Método del Oso en 4 tapas (Método 43) 1º Las tres Posturas principales. 2º Los ocho pasos del Oso. 3º Fuerza hacia las cuatro diagonales. 4º Seis rotaciones. . ~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~.

(17) L i t e r a t u r a   A O N                    4º Grupo Nº Cont.18 Manual de Nei Kung 內功 de la Escuela Interna 內家 . 17 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . Nota al Lector : . Todo el Material teórico y práctico referente a los métodos que pertenecen al Esquema de estudio y aprendizaje dictado en la Fundación Centro del Tao (únicamente las ciencias chinas) se hallan debidamente registrados según la Ley que resguarda el derecho de difusión, quedando autorizados para la transmisión de las mismas sólo aquellos instructores y profesores cualificados que han sido aprobados y están autorizados por la Fundación. Los profesores y Delegaciones autorizadas se detallan en la página Web: www.fundacioncentrodeltao.com Los directivos de la Fundación no se responsabilizan por los resultados de la práctica no guiada ni autorizada por la institución. . Nota Importante: La Ciencia y Arte de la Respiración es uno de los asuntos más delicados dentro de la metodología iniciática para el despertar de la Bioenergía Psíquica, el despliegue del gran potencial latente y la expansión de la conciencia; por lo que se recomienda no practicar ninguna de estas técnicas a menos que se cuente con las indicación directa y personal de instructores experimentados en este camino. . ~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ La Primera de estas Tablas específica (Tabla Nº 1) se encuentra expuesta en mi ensayo de Sonidos (consultar gráfico en las primeras páginas de dicho libro). En el presente caso se conjuga sintéticamente los valores esenciales de los tres niveles de la Respiración según el enfoque Taoísta.   En este caso, se presenta la Tabla Nº 2 sólo para la etapa introductoria y no avanzada, la que puede definirse como entrenamiento de las pautas esenciales que se detallan en el siguiente esquema: .

(18) Libros del Programa Integral de la F undación Centro del Tao . 18 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . Segunda tabla de referencias (Tabla Nº 2) TRANSMUTACIÓN Y ALQUIMIA DE LA VIBRACIÓN INTERIOR 2ª FASE: RESPIRACIONES Por cada Campo de Ener gía: (a∙  Silencioso b∙  Con Sonido) Super ior : Inhalar    =   Nuca Exhalar   =   Frente Medio: Inhalar    =   Espalda Exhalar   =   Pecho Infer ior : Inhalar   =   Cintura atrás Exhalar   =    Bajo vientre Removedor Gener al: (Dinámica) Respir ación Fuelle =     A ∙ Lento       B ∙ Rápido Respir ación Pr eNatal =    A ∙ Lento    B ∙ Rápido C ∙ Con  Sonido Respir ación Psíquica: (Visualización) Respir ación Celular =  Inhalar y Exhalar por los poros de todo el cuerpo Respir ación Cir cular =     Inhalar y Ascender / Exhalar y Descender Respir ación de los 5 Elementos: (Exhalación acentuada) Método Ter apéutico PLANO FÍSICO . FUEGO AIRE ÉTER AGUA TIERRA . PLANO PSÍQUICO . Inhalar = Boca     Exhalar = Boca Inhalar = Nariz    Exhalar = Nariz Inhalar = Boca     Exhalar = Nariz Inhalar = Nariz    Exhalar = Boca Respiración Natural . FUEGO TIERRA METAL AGUA MADERA . arriba abajo arriba abajo centro . Método Iniciático 1º Nariz – Nariz    2º  Boca – Boca 3º  Nariz – Boca     4º Boca – Nariz 5º Nariz – Nariz (silencioso) . Respir ación Tubular : (3 Formas y su Integración o Unificación).

(19) L i t e r a t u r a   A O N                    4º Grupo Nº Cont.18 Manual de Nei Kung 內功 de la Escuela Interna 內家 . 19 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . Puede decirse que con las tres tablas (1ª, 2ª y 3ª): la de Sonido, la de Respir ación y la de Movimiento, puede comprenderse de modo sintético los principios fundamentales correspondientes al desarrollo bioenergético integral en sus tres planos de acción. En estos tres pilares se enarbola el estandarte de la Alquimia Interior Práctica del Tao Chí o Taochi Shenchíching “Camino Ener gético de la PsicoEner gíaVital”. . ~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~∙~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~. Arriba : Ana, en postura de Nei Kung sentado para la práctica de visualizaciones. Derecha : Nei Kung sentado práctica activa para la conducción del Chí. .

(20) Libros del Programa Integral de la F undación Centro del Tao . 20 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . INTRODUCCIÓN al PROGRAMA INTEGRAL de RESPIRACIONES Después de casi veintiséis años de practicar y profundizar el Arte y Ciencia de la Respiración Taoísta (estudiando desde el año 1980 y enseñando desde 1988), recién ahora (por el año 2005), me he decidido compilar estas series de técnicas milenarias transmitidas por nuestros ancestros para el mejoramiento de la vitalidad, el despertar bioenergético y la expansión de la conciencia, lo cual no sólo redunda en la salud, sino que además incentiva un sentimiento de profunda plenitud. Y no me he decidido antes a escribir sobre esta ciencia debido a la importancia de sumar vivencias y experiencias personales, para no repetir meramente de memoria frases de los maestros practicantes del pasado.  De este modo puedo afirmar como aquí confirmo, que las pautas y principios que prosiguen a continuación las he practicado y asimilado hasta la maduración de los resultados propuestos por cada técnica. Por lo tanto, tenga por seguro el lector (para el cuidado de su propio entrenamiento), que los métodos descriptos a continuación no son el producto de una mera recopilación de otras fuentes o libros ajenos a mi vivencia, sino, antes bien, son el resultado del camino iniciático que he transitado durante más de dos décadas, y el cuál transitaré hasta mi último momento en este plano de la vida. En el pasado nunca ha sido necesaria tanta información teórica como en el presente, puesto que antiguamente la práctica no sólo era diaria, sino que además consistía en varias horas de entrenamiento por día, algo que en el presente, conforme a la vida moderna, es muy difícil de sostener debido a las tantas ocupaciones que exige el régimen globalizado de las sociedades modernas. El hecho de practicar varias veces diariamente (por la mañana, tarde y noche) siete días a la semana durante cada año de la vida, hacía prácticamente imposible olvidar los muchos principios que se transmitían oralmente y se repetían incesantemente cada jornada y en cada atardecer en las comunidades del pasado. Tales enseñanzas, además del estudio personal, muchas veces se cantaban o recitaban de manera grupal con el fin de asegurar la asimilación teórica de los principios involucrados en la práctica de los métodos. Pero hoy en día tenemos que la práctica apenas se mantiene en la mayoría de los casos dos veces por semana de una hora cada sesión..

(21) L i t e r a t u r a   A O N                    4º Grupo Nº Cont.18 Manual de Nei Kung 內功 de la Escuela Interna 內家 . 21 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . Por esta razón de falta de tiempo se torna más que necesario en el presente tanta documentación y tanta información teórica a fin de no descuidar ni olvidar los valores esenciales intrínsecos a la práctica de cada una de las técnicas y métodos correspondientes al Programa Integral de Aprendizaje Bioenergético. Sin más que adelantar por el momento, desentrañaremos a continuación algunos de los valores esotéricos relativos a la tradición Iniciática de la Alquimia Interior mediante la Respiración o Nei Kung. “El Centro espiritual que todo lo contiene y nada lo llena ... . es la Conciencia Unificada mediante el desarrollo práctico del Psiquismo verticalizado.” . AON . Técnica de Nei Kung Activo de la Segunda Fase: KUAN YIN SISAN CHAN KUNG “13 Meditaciones de Kuan Yin”, correspondiente al Cuarto Ciclo: Sublimación y Culminación del Taochi Shenchíching.  (Ver Programa Integral y Cuadernillo relacionado)..

(22) Libros del Programa Integral de la F undación Centro del Tao . 22 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . EL ALIENTO EN EL ARTE DE RESPIRAR PARA LA ALQUIMIA INTERIOR Con la realización correcta de los ritmos respiratorios, el aliento vital (Chí esencial 氣) cobra vida en sí mismo y se vuelve un elíxir maravilloso e independiente de la respiración ordinaria. Esto es el Elixir Áureo de la Inmortalidad 不朽的名聲的萬能藥. El aliento conocido entre los Taoístas y los especialistas de la Medicina Tradicional China como Chí, no es la respiración normal o el aire común, sino que se refiere al hálito vitalizado y depurado por el continuo entrenamiento de las técnicas respiratorias, siendo éste el valor principal de la Escuela Interna de la Alquimia Interior de Tao Chí 方術內家道氣. Claro que este valor sustancial y hasta subliminal no es obtenido sin paciencia, dedicación y constancia permanente en la profundización de la técnica Bioenergética. Porque sólo la adecuada sincronización y dirección, los cambios y la correcta transmutación del proceso respiratorio, transformarán en consecuencia la vida de todo practicante. Para la confección de esta nueva calidad bioenergética renovadora de la Conciencia Expandida 膨脹的良心, no se requieren mayores actos que la aplicación diligente de las Tres Claves o Tesoros (San Pao) en el Arte de Respirar para la Alquimia Interior o Tao Chí según la filosofía del Tao Chia: PACIENCIA, DEDICACIÓN y CONSTANCIA La aplicación de las ajustadas respiraciones sugeridas en el Programa Integral de la Fundación del Centro del Tao, necesitará de una permanente atención despierta y centralizada, puesto que, de los pasos correctos dependerán los buenos resultados. Hay que tener en cuenta que los distintos modos de respirar influirán sobre la mente más profunda alterando positivamente la psicología normal, para educir una tasa vibratoria más fina y elevada de los flujos eléctricos de la mente. De hecho, la respiración alquímica (refiriéndonos siempre al Programa Integral), llega incluso a alterar la conciencia corriente, provocando una expansión sin límites ni condicionamientos para la captación sublime de Tao 道..

(23) L i t e r a t u r a   A O N                    4º Grupo Nº Cont.18 Manual de Nei Kung 內功 de la Escuela Interna 內家 . 23 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . Según como lo determina Lao Tse 老子 en el Tao Te King 道德經, sabio conocido como Lǐ Ěr 李耳 o Lǎo Zi, y otros grandes maestros taoístas, en lo personal el ser humano puede controlar su respiración como aliento sutil y producir una energía psíquica poderosa, la cual y por medio de ella, puede afectar el universo interno y al mundo que lo rodea... Los ritmos continuos conforman escalas aritméticas psíquicas armónicas dentro del campo Bioenergético del Ser, inéditas hasta el momento en la vida normal de todo individuo, logrando así, poco a poco, que el sistema neurovegetativo se estabilice en un orden elevado de salud radiante. En el complejo de esta nueva sincronización se despiertan y desarrollan cumbres subliminales del gran potencial interno.   Por lo que a partir de este ascenso y elevación se alcanza a vivenciar la armonía con la Naturaleza Superior y con el cosmos. Esta es una vivencia de la cual poco puede decirse ya que es la experiencia quien habla por sí misma.  Este es un suceso internalizado por todo practicante de Nei Kung 內功 y Chí Kung 氣功 avanzado. Es decir, con esta vivencia trascendental no sólo se pone de manifiesto la real armonización con uno mismo, sino que además el perímetro de la conciencia se extiende sensiblemente al vasto horizonte del Wei Chí (circundante) para penetrar en el Wu Chí (lo indiferenciado, o el centro que todo lo contienen más nada lo llena).   Debido a esta experiencia inevitable que atraviesa todo practicante y alquimista, se acentúa y remarca la interacción con el universo. A esto se ha referido Chuang Tse 莊子 o Zhuangzi al señalar la tremenda importancia del Wu Wei 無為. El ritmo respiratorio, además de equilibrar y fortalecer el dominio del sistema nervioso autónomo, también actúa en la estimulación del ramal nervioso conocido como vago o simpático. En otras palabras, dicho de acuerdo a la ciencia esotérica taoísta: “Con la respiración se carga energéticamente el cuerpo físico y psíquico con . el poder invisible del Universo Wu Chí, y con el ritmo acorde (retención, aceleración, continuidad, y direccionabilidad del aliento), se almacena la combinación vital terrestre y electromagnética del universo proveyendo de hálito (Chí) vital a todas las células del organismo.” En la inhalación se afecta la electricidad del sistema simpático y al exhalar se ve afectado el sistema eléctrico parasimpático. Por eso se considera que son las respiraciones alquímicas las que transmutan las corrientes magnéticas en eléctricas..

(24) Libros del Programa Integral de la F undación Centro del Tao . 24 . .:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:..:. . Son las respiraciones alquímicas las que excitan a las glándulas de secreción interna, a la circulación sanguínea y a las redes nerviosas. Y son las respiraciones de la Alquimia 方術 las que junto a las nítidas visualizaciones del Nei Kung provocan el despertar y desarrollo de ciertos dones latentes. Como hemos dicho, las diferentes respiraciones van afectando benéficamente tanto a los hemisferios cerebrales, como a la psicología, y al cuerpo físico y psíquico, despejando y activando, canalizando y almacenando, transmutando y elevando. Es este aliento esencial producido por las diferentes respiraciones lo que se considera la materia prima de la Alquimia Superior o Tao Chí dentro del esquema energético del Taoísmo 道教, desde los tiempos del Emperador Amarillo Huang Ti 黄帝 o huángdì 皇帝. Este es el Camino inevitable del Aliento Vital: del Chí Kung al Nei Kung (que es lo que nos ocupa en el presente estudio), y del Nei Kung al Chán 禪 o Chanńa (Zen), y del Chán al Tao Chí la “Alquimia Interior”. A este Aliento Vital Subliminal se apunta en cada una de las técnicas que se detallan a continuación. . El Maestro Ji Zhen Cheng                          practicando Chí Kung.