ESCUELA CATÓLICA
EL PROYECTO DE JESÚS
MAESTRO Y EVANGELIZADOR
Oscar A.
Pérez Sayago
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1. JESÚS, MISIONERO DEL PADREEl Retrato de Jesús Maestro
De 58 veces que aparece el término maestro en los evangelios, 48 de ellas se aplica a Jesús.
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¿Cómo lo veían los demás?
Jesús es llamado rabí ( Mc 9, 5 y 10, 51): Maestro popular que habla en público, rodeado de discípulos. A diferencia de los otros, él escoge a sus discípulos: “No me eligieron ustedes a mí, fui yo quien los elegí a ustedes” (Jn 15, 16).
El pueblo lo reconoce como Maestro (Mc 1, 22): “Les enseñaba con autoridad, y no como los maestros de la ley”. Mc 12, 14: “Maestro ,sabemos que eres sincero y que no te dejas influir por nadie…”.
La raíz de su enseñanza es trascendente: (Jn 8, 28): “solamente enseño lo que aprendí del padre”.
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2. CARACTERÍSTICAS DE JESÚS COMO MAESTRO1. Mensajero y constructor del Reino: anuncia lo esencial de la Buena Nueva: el Reino del Padre (Mc 1, 15).
- En él se ha cumplido el plazo... - En él tiene su plenitud el Reino…
2. Interpelante: exige a la gente cambio, conversión, una transformación de la persona entera para poder recibir el Reino.
Debemos anunciar el Reino de tal modo que genere en nosotros y en los estudiantes conversión, fe y coherencia existencial.
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3. Elocuente: sabia usar magistralmente la palabra, la parábola, a paradoja, la imagen fulgurante. Se sumergía en la entraña misma del corazón y la existencia humana.
-Lc 11, 11-12: ¿Quién de ustedes que sea padre, si su hijo le pide un huevo, le va a ofrecer un alacrán?
-Jn 12, 24: “Si el grano de trigo, una vez caído en la tierra, no muere, permanece él solo; en cambio, si muere produce mucho fruto”.
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4. Paciente: se adaptaba al lentocaminar de sus oyentes, a su gradual aprendizaje.
Jn 9: Jesús es un maestro progresivo, nos hace pasa de la oscuridad a la luz de modo paciente y lento. Romper con las resistencias humanas.
5. Polémico y provocador: no teme denunciar los males y pecados.
El verdadero maestro debe asumir el riesgo de la denuncia, de la impopularidad.
El enojo como virtud. Mt 10, 34 – 35.
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6. Maestro profético, en el sentido auténtico del término.
Profeta es quien interpreta los signos de los tiempos; el hombre y mujer del presente que actualiza la palabra (Lc 4, 16ss y Lc 24, 19).
7. Como nuevo Moisés. Discurso de la montaña (Mt 5, 1ss). Pentateuco cristiano, un infinito viaje en el misterio de Dios.
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8. Habla en nombre de Dios. (Juan 14, 6) “Yo soy el camino, la verdad y la vida”.
Su palabra es divina. Por eso es eficaz, imperativa, extrema, decisiva frente al mal; y una palabra que desafía los tiempos; una palabra eterna.
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3. ACTITUDES DE JESÚS MAESTROSu propuesta pedagógica-pastoral son expresión de su ser. “El hacer revela el ser”.
Sus métodos revelan las siguientes actitudes:
Entender al otro respetándolo en cuanto tal. Jesús no impone, sino que invita a pensar y se abre al diálogo.
Confianza en las capacidades de sus interlocutores. Jesús busca la reacción de sus destinatarios, que se expresen, que expongan sus puntos de vista, que argumenten y tomen posición ante lo que el plantea.
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Profundo sentido de observación. Jesús utiliza imágenes siempre pertinente tomadas de los más diversos ámbitos. Recoge todos esos elementos y los aplica a su enseñanza.
Sensibilidad a los contextos. Jesús para evangelizar, parte de sus destinatarios y de sus situaciones. Su enseñanza es contextualizada. “Lenguaje encarnado”.
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Apertura para estar constantemente aprendiendo de lo que percibe. Cuando uno permanece abierto es capaz de incorporar el entorno positivamente a la propia vida y a la acción.
- Mt 15, 28: Elogia la fe de una mujer extranjera por la respuesta que ella le ha dado contradiciendo en cierto modo lo que él mismo le había dicho.
- Mc 12, 34: Alaba a un escriba por su respuesta aunque son sus adversarios.
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Coherencia o congruencia entre el dice entre el decir y el actuar: Jesús hace lo que dice y dice l oque hace.
Autoridad. La gente reconoce que Jesús enseña con autoridad moral, sin ser autoritario. Su autoridad se basa en su verticalidad, autenticidad y coherencia.
Creativo e invita a la creatividad. Es fácil percibir el carácter transversal de los giros e innovaciones de Jesús.
En Mt 13, 52 elogia a los escribas por ser capaces de sacar lo nuevo y lo viejo, es decir de innovar y recrear la tradición.
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4. EL CENTRO DE SU MENSAJE: EL REINO El sueño de Dios para toda la
humanidad es una vida de amor, justicia, paz, libertad, igualdad y fraternidad.
A esto se refiere Jesús cuando habla del Reino de Dios.
Empieza presentando su programa de predicación del Reino en la sinagoga de Nazaret (Lc 4, 18-19), enseñando desde el comienzo que el reinado de Dios no se va a implantar ni por la violencia, ni por las riquezas, ni por el poder.
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5. SUS OBJETIVOS MISIONEROSLa lectura atenta de Mc 1, 16-45, nos muestra la finalidad que Jesús perseguía al anunciar la Buena Nueva:
•Crear una comunidad para el Reino de Dios (Mc 1, 16-20): Jesús comienza su misión constituyendo una comunidad de seguidores con quienes inician enseguida un proceso de formación.
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• Hacer nacer la conciencia crítica (Mc 1, 21-22): La enseñanza de Jesús impresiona a los discípulos pues descubre nuevos valores que ponen en cuestión el género de la vida religiosa que viven.
• Combatir el poder del mal (Mc 1, 23-28): Jesús tiene una práctica con autoridad a favor de los hombres y mujeres que sufren las consecuencias del mal.
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• Restaurar la libertad humana en funciónespecial del servicio (Mc 1, 29-34): Los que se han liberado de sus esclavitudes pueden convertirse en servidores de los demás.
• Subrayar la necesidad de la verdadera oración ( Mc 1, 35): La oración es el lugar en que Jesús discierne y decide su acción de acuerdo al proyecto de Dios, y es la instancia de análisis de su práctica.
• Ampliar y profundizar la misión (Mc 1, 36-39): Invita a Pedro y a sus compañeros a ir más allá; la misión debe continuar.
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• Reintegrar a los marginados a la comunidad y a la convivencia social (Mc 1, 40-45): Insiste en que cuando la realidad histórica de opresión, lucha, dolor y el sufrimiento de los pobres se hace insoportable, Dios, Padre misericordioso, no puede haciendo suyos los anhelos de liberación y salvación de las víctimas.
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6. SUS LUGARES MISIONEROSDos son los lugares misioneros de Jesús: la calle/camino (encuentro con el hermano) y el desierto (encuentro con el padre).
Jesús convive con los marginados y los acoge: habla a todos y no excluye a nadie, pero siempre a partir de los pobres y marginados.
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Se hace signo de contradicción: defiende la vida humana y el proyecto de Dios basado en la justicia, la fraternidad, el amor, la paz, la solidaridad.
Desenmascara la falsedad de los grandes: Jesús no tienen miedo de denunciar, criticar y condenar las actitudes desviadas tanto de los representantes del poder religioso, como los del poder económico y político.
Defiende siempre la vida humana: contra e hambre, la enfermedad y la tristeza, el abandono, la soledad, la mala comprensión, el miedo y la opresión.
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Propone un mundo/sociedad nuevos: Sus actitudes, gestos, palabras revelan una nueva visión de las cosas, un nuevo punto de partida y un nuevo orden cuyos valores básicos se encarnan en la comunidad.
Usa una nueva pedagogía que hace crecer al pueblo: El nuevo orden ya está presente, en germen, en la forma de enseñar de Jesús.
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OSCAR ARMANDO PÉREZ SAYAGO
Secretario Adjunto CIEC
Bogotá, Colombia. Sur - América Celular: (+57)3214449650
Correo: [email protected] – [email protected]
