TEMA 09. JOVELLANOS Persona
Nace en Gijón en 1744, de familia noble y padres cultos.
Estudia Latín y Filosofía en su carrera eclesiástica, pero luego derivará hacia una carrera jurídica.
Conoce a Cadalso.
En 1767 vive en Sevilla. Entra en contacto con la cruzada reformista de Olavide. Publica trabajos de Economía, en que se muestra la influencia de Turgot y Condillac. También escribe poesía. Se relaciona con la escuela poética salmantina, e influye sobre ella. Desarrolla una amistad con el poeta Meléndez Valdés.
1778. Vuelve a Madrid, donde aspira a integrarse en el equipo de Gobierno ilustrado. Toma contacto con la Nobleza y con los Grandes de España. Frecuenta los focos de la Ilustración española: la Real Sociedad Económica de Amigos del País, la tertulia de Campomanes... incluso la Real Academia de la Lengua. Amistad con Goya.
En 1780 se incorpora al equipo dirigente.
En 1786, bajo el reinado de Carlos IV, es desterrado a Salamanca. Viaja a Asturias, y escribe su Informe sobre espectáculos.
En 1793 participa en la fundación del Real Instituto de Gijón, cuyo objetivo es la enseñanza elemental de las ciencias exactas y naturales (considera, como ilustrado, que las ciencias y el trabajo son las fuentes de la felicidad individual, por lo que el futuro de la nación debe asentarse sobre ellas).
Escribe el Informe sobre la Ley Agraria (1793-4).
Godoy, para enfrentarse al ala más conservadora en el poder, busca apoyo en Gaspar Melchor (Jovellanos). Él intenta reformar la Enseñanza, pero pronto debe enfrentarse a la Inquisición (Roma presiona para que se aparte del Gobierno a los novatores, a los ilustrados). Pasa 9 meses en la Corte, y sufre un intento de envenenamiento, cuyo responsable es Godoy, porque Jovellanos, que lucha contra la corrupción en la Corte, informa al rey de los manejos del favorito.
La lucha entre inmovilistas y novatores (innovadores) termina, por el triunfo de aquéllos, con el destierro y prisión de Jovellanos en 1801 (presiones del Papa, mediante una carta a Carlos IV). Padece Jovellanos durísima prisión en el castillo de Bellver, en Palma de Mallorca, en la que al principio se le veda el uso de papel y pluma.
En 1808 es puesto en libertad. Los ilustrados le piden que apoye a José Bonaparte, quien le ofrece el nombramiento de ministro. Pero Jovellanos actúa contra los franceses.
Muere en 1811. Pensamiento
Patriotismo racional: dolor ante la decadencia: el absentismo (abandono del campo por parte de sus propietarios), atraso de las ciudades, inmovilismo industrial, injusticia social, ignorancia, ruina.
Necesidad de europeización de España.
Enfrentamiento a lo que de la tradición dificultaba la marcha del progreso, y a lo que del progreso desvirtúa el espíritu de la tradición.
Necesidad de instrucción y enseñanza, como base de la felicidad del pueblo (la ignorancia, razón del atraso, la pobreza y la miseria). La Enseñanza, punto principal de un programa de acción para el progreso nacional.
Progresista, intenta reformar las prácticas judiciales del Antiguo Régimen. Concepción utilitaria de la Cultura (la Razón, mediante la Ciencia y la Técnica, fuente de felicidad). El Gobierno, provisor de Felicidad. Defensa de las Ciencias útiles y ataque a la Enseñanza escolástica y al excesivo predominio de las Letras sobre las Ciencias.
La Economía enseña a hacer a los hombres felices, ante lo cual deben ceder incluso los valores tradicionales.
Defensa de la fisiocracia, frente al mercantilismo anterior. Se percibe en él la influencia de Adam Smith (concepción liberal e individualista e ideas librecambistas -a partir de 1766-).
Defensa de la Reforma de la sociedad estamental, discriminadora e injusta (prepara un programa para la reforma). El poder político que sostiene los privilegios de la Nobleza y el Clero proviene del régimen de propiedad de la tierra > Necesidad de reforma agraria.
Defiende la reforma de la Constitución española; pero no fue revolucionario, sino reformador.
Católico practicante, es acusado de ateo, de hereje, de revolucionario y jansenista, por su actitud ante las posesiones de la Iglesia.
Memoria sobre espectáculos
Informe pedido por el Consejo de Castilla a la Academia de la Historia. Estructura
1ª parte: historia de las diversiones públicas en España: caza, torneos, toros, fiestas palaciegas, representaciones teatrales.
2ª parte: plan de actuación. Tesis
Las diversiones han quedado en unos casos abandonadas al capricho de los particulares, como si no tuvieran que ver con el bien general; en otros casos han sido perseguidas con importunos reglamentos, como si no interesase en ellos la felicidad individual. Es preciso reformar la reglamentación.
Argumentos
Historia: el estudio de las diversiones demuestra su influencia en la política y en el progreso. Las diversiones son necesarias para la felicidad de los pueblos, que es necesaria; pero, como pueden tener influencia en ideas y costumbres, es preciso controlarlas.
Propuestas
Defensa de la prohibición de los toros, promulgada por Carlos III en 1785. Considerando que el pueblo se puede dividir en dos clases, el que trabaja (rural) y el que huelga (urbano), realiza dos propuestas sectoriales:
El pueblo que trabaja necesita diversiones, no espectáculos. No es preciso que el Gobierno lo divierta, sino que le deje divertirse. El pueblo no se divierte por restricciones y reglamentos coercitivos, y la falta de diversión frena el progreso. Pero es preciso vigilar bien para que la diversión no se convierta en licencia.
Al pueblo que huelga es preciso que el Gobierno le proporciones diversiones inocentes y públicas, para eliminar placeres oscuros y perniciosos. Su finalidad es restaurar la libertad y la alegría en los pueblos y retener a los nobles en las provincias (evitar el absentismo).
La parte más importante de la Memoria sobre espectáculos se dedica a la Reforma del teatro. Jovellanos lucha por un teatro neoclásico.
Situación
La primera gran reforma se había intentado con el ministro Aranda. Se afrontaron tres grandes problemas socioeconómicos: las compañías, a las que interesaba sobre todo el aspecto económico del teatro; la censura (proliferación de censores); y el sistema económico de los teatros, subvencionados por los Ayuntamientos en busca de obtener ingresos para los hospitales.
Existe un mito creado por Menéndez y Pelayo, según el cual al público le gustaría el teatro barroco, y por ello se opondría a la reforma. René Andioc demostró que el teatro barroco tuvo mucho éxito hasta 1750, pero que a partir de esta fecha el éxito decreció notablemente, y al público empezó a gustarle el teatro neoclásico.
Ideas de la Memoria sobre espectáculos
Están en la línea de las ideas neoclásicas, que se remontan a Luzán: -Crítica de la dramática del siglo de oro, por asuntos y tratamiento. -Defensa de las reglas dramáticas (rasgos del neoclasicismo). -Aprobación de la prohibición de los autos sacramentales. -Defensa de la censura moral y estética.
-Defensa de la intervención gubernamental para poner remedio a la decadencia del teatro.
-Defensa de la finalidad docente del teatro (considerado escuela de buenas costumbres).
-Aristocratismo propio del neoclasicismo ilustrado: encorsetamiento de las reglas como freno a la facilidad que llevaría al populismo. Para poder llevar a cabo la reforma culta propone elevar el precio de las entradas.
-Reformismo general:
Establecimiento de academias dramáticas.
Mejoras en la representación (interpretación, música, baile, decorados).
Mejoras en el desarrollo de los espectáculos: para conseguir la comodidad de los espectadores, eliminación del griterío, confusión y desorden, evitando que los espectadores estuviesen en pie, como en la cazuela de los corrales de comedias.
Financiación de la reforma: los beneficios del teatro deben ser invertidos en mejorarlo, no en obras benéficas.
Reforma de las obras teatrales: necesidad de desterrar casi todos los dramas que estaban en escena, procedentes de la comedia clásica española, y de nutrir el teatro con las nuevas piezas neoclásicas.
Medios para promover la creación de buenos dramas neoclásicos: concursos, y censura estética de la RAE.
Informe sobre la Ley Agraria Situación
Siglo XVIII. Intentos de modificar viejas estructuras agrarias: -1766.Aranda: repartimiento de tierras baldías y concejiles. -1767.Olavide: colonización de Sierra Morena.
-1785, 1793. Otros intentos.
Las consecuencias prácticas de estos intentos son insignificantes, pero sus expedientes influyen sobre Jovellanos (Contexto).
De estos expedientes nació un Memorial (1784). La RSEAP (Real Sociedad Económica de Amigos del País) de Madrid encargó su estudio a Jovellanos. Su respuesta es el Informe sobre la Ley Agraria, que expresa las ideas de la RSEAP que lo encargó.
Ideología
Ruptura de las tradiciones comunalistas y triunfo del liberalismo económico. Idea central: es preciso terminar con la inmovilización de la propiedad territorial, lanzándola al mercado libre.
Estructura
1.Visión histórica.
2.Análisis de la situación actual. 3.Propuesta de soluciones. Bases
De la felicidad individual nace la pública, pero aquélla está coartada por las leyes. Es preciso racionalizar y liberalizar las leyes.
Aplica a España las ideas fisiocráticas de Quesnay y Turgot, y del liberalismo inglés: las leyes deben remover los obstáculos que se oponen al interés de los agricultores.
Estorbos políticos: se trata de derogar las leyes que se oponen al desarrollo de la agricultura:
Eliminación de los baldíos.
Eliminación de la prohibición del cerramiento de tierras.
Eliminación de los privilegios de la Mesta (este punto fue clave en el proceso y prisión de Jovellanos).
Eliminación de la amortización de las tierras (eclesiástica y civil -mayorazgos-). Eliminación de las trabas al comercio de los productos agrícolas.
Estorbo moral (de la opinión): el desconocimiento de la importancia de la agricultura.
Remedio:
Promoción del estudio de la economía civil, y extensión de su conocimiento a propietarios y labradores.
Enseñanza de las ciencias útiles, además de las humanidades.
Multiplicación de los Institutos de Útil Enseñanza en todas las ciudades. Necesidad de la contribución del Gobierno con edificios, instrumentos y bibliotecas.
Necesidad de la enseñanza de la lectura, la escritura y el cálculo a los labradores (la instrucción, medio de mejorar el cultivo de las tierras).
Remoción de la rutina y de la resistencia al cambio.
Estorbos físicos: inexistencia de riegos, de comunicaciones terrestres y marítimas, y falta de puertos mercantes.
Propuesta: planificación racional del desarrollo agrícola, y uso de medios técnicos y financieros para remover los estorbos que se le presentan.
Conclusión: Se trata de derogar y corregir leyes, más que de mandar y establecer.
