Dones Espirituales
Introducción:
Un don espiritual, es un atributo, un regalo especial que el Espíritu Santo da a cada miembro del Cuerpo de Cristo según la gracia de Dios. Estos son usados exclusivamente para la edificación del cuerpo de Cristo y dar la gloria a su dador (Dios).
Contexto histórico
La iglesia de Corinto, a la que Pablo escribió esta epístola, estaba en verdadera necesidad de instrucción religiosa.
Era una iglesia asentada en una de las ciudades más pecaminosas e idolatra (politeísmo) de ese tiempo. Su necesidad espiritual era mucha, tenía mucha duda sobre diversos aspectos religiosos, de testimonio y
especialmente, sobre todo en los dones espirituales ya que en ellos su problema no eran los dones espirituales como tal, sino su actitud errónea hacia los dones.
En Corinto aquellos dones que eran más altamente honrados, no lo miraban como` los más útiles, sino los más asombrosos (querían producir asombro en las mentes no creyente). Entre estos el don de lenguas tenia la
preferencia, siendo considerado en sí mismos como la suma expresión de la nueva vida cristiana y es por eso que los demás dones que se mencionan en el capítulo 12 eran ignorados
Es por eso que los corintios reconociendo su problema le escribieron al apóstol Pablo acerca de este tema y el los instruye con el capitulo12-14.
Estudio del pasaje 1 Corintios 12:1-31
Variedad de Dones Espirituales
Pablo presenta primero algunas ideas generales, luego muestra que todos los dones proceden del mismo Espíritu, al final menciona una lista de ellos.
1.
Dones espirituales en general
(12:1)El apóstol comienza haciendo notar la importancia de una verdadera comprensión de los dones espirituales y advirtiendo contra el mal uso de ellos y escribe: no quiero, hermanos que ignoréis…. Con esto el señala la importancia en cuestión.
2. Impotencia de la idolatría (12:2)
Era importante que los corintios entendieran el propósito y la naturaleza de los dones, por el trasfondo de la idolatría que ellos tenían cuando eran no creyentes. Pablo deseaba borrar de sus mentes cualquier rastro de su antiguo politeísmo, grabando en ellos la verdad que todos los dones espirituales proceden del Espíritu Santo.
3. La supervisión inmediata del Espíritu Santo (12:3)
Aparentemente a los corintios les preocupaba si todas sus manifestaciones procedían o no del Espíritu Santo de Dios. El apóstol Pablo da una respuesta especifica a esto: nadie puede llamar y hacer a Jesús su Señor, no tan solo decirlo, porque muchos pueden engañar, diciendo que Jesús es el Señor, pero su vida realmente nunca muestra sujeción a Jesús como el Señor de su vida, no se trata tan solo de decir que Jesús es el Señor, sino que su vida debe también decirlo.
Semana 9 10/23/2016 1 Corintios 12:1-14:40
Dios se revela de muchas maneras (12:4-7)
En estos versículos hay una presentación indirecta de la trinidad pero no hay conflictos de intereses entre las diversas manifestaciones del Dios trino.
1. Una diversidad de Dones (4)
La palabra diversidad encierra la idea de distribución, repartición o división, los cuales son muchos pero todos proceden del Espíritu Santo.
2. Una diversidad de servicios (5)
Además de la variedad de dones que son expresiones directas del Espíritu Santo, también hay una variedad de ministerios. Es acá donde los dones se ponen en función. La idea principal es servir y ayudar a otros en necesidad (espiritual o físicamente). Dios prepara a su Iglesia para servirse entre sí, y para servir a un mundo perdido y necesitado. La palabra nos enseña que el Señor da los ministerios
3. Una diversidad de operaciones (6)
En la iglesia también hay una variedad de resultados (algo hecho o un efecto producido) la obra de Dios es un trabajo eficaz que lleva a cabo sus propósitos. Los creyentes somos llamados al servir, pero la energía y eficacia las da Dios.
4. El Espíritu Santo obra con un solo propósito (7)
Los dones, los servicios y los resultados producidos, trabajan todos para un solo propósito beneficiar a la iglesia que es el cuerpo de Cristo y dar gloria a Dios. Por eso el apóstol les dice que los dones no deberían alimentar rivalidades o engendrar celos porque estos son para provecho.
Los dones del Espíritu Santo (12:8-11)
Los versículos del 8-10 presentan una lista de nueve dones dados por el Espíritu Santo:
1. Palabras de sabiduría “buen juicio frente a las demandas hechas por la vida, especialmente por la vida cristiana.
2. Palabras de Ciencia “implica búsqueda e investigación. La sabiduría viene por medio del Espíritu, el conocimiento viene según el Espíritu”.
3. Fe “una fe que tiene resultados visibles, una fe que capacita para realizar milagros, también es la capacidad de confiar en Dios”
4. Sanidad “el poder realizar milagros a la salud, este don fue dado a la iglesia primitiva y no era dado permanentemente a los apóstoles, era dado según la voluntad de Dios”.
5. Milagros “capacidad de realizar extraordinarias operaciones físicas (Ananías y Safira, Pablo resucita a joven).
6. Profecías “ compartir o proclamar el evangelio ”
7. Discernimiento de espíritus “todo cristiano debería tener en cierto grado la capacidad el discernimiento de espíritus (1 Juan 4:1) capacidad para distinguir entre proclamaciones de la palabra si proceden de Dios o no 8. Hablar lenguas “en este caso como sucedió en pentecostés el don de lenguas es hablar en un lenguaje
conocido. No está claro lo que era en Corinto; pero parece haber sido una especie de expresión en trance, en la cual el hablante derramaba una apasionada rapsodia (poema o canción) en la cual expresaba sus
sentimientos religiosos sin ningún tipo de entendimiento de parte de él o de algún hermano.
9. Interpretación de lenguas “era necesario que mientras alguien estaba hablando de las profundas cosas de Dios en una congregación donde estaban varios que no entendían (por el idioma), hubiera alguien que pudiera interpretar lo que se decía a esa parte de la congregación que no entendía.
10. En el versículo 11 el apóstol hace énfasis en el punto principal, que todos los dones proceden y son dados continuamente según la voluntad del Espíritu Santo.
Diversidad en unidad (12:12-31)
El apóstol Pablo para poder presentar la unidad de los cristianos y el uso de sus dones en la iglesia, presenta la analogía del cuerpo humano, que es un organismo vivo que tiene muchos miembros. Cada uno es diferente, sin embargo cada uno hace una contribución específica al cuerpo. Así mismo es la iglesia de Cristo, un cuerpo constituido por cristianos que han sido bautizados por un mismo Espíritu que nos impulsa a los mismos hábitos y propósitos.
1. La eficiencia corporal depende de la variedad (14-26)
Como seres humanos Dios nos ha dotado de variedad de miembros que nos convierten en organismos complejos. El cuerpo de Cristo representa la esfera superior de la vida y por consiguiente tiene que tener innumerables formas de expresarse. Y Pablo expresa que:
1. El cuerpo es la totalidad de sus miembros (14) 2. Cada miembro contribuye a nuestro bienestar(15-17) 3. Las partes del cuerpo son ordenadas por Dios (18-20)
4. Los miembros del cuerpo son interdependientes (se necesitan los unos a los otros) y aclara que no hay en el cuerpo un miembro que sea débil, menos digno, o que sea más decoroso. (21-26)
2. La iglesia esta unificada, pero diversificada (27-31)
La iglesia de Corinto como tal era el cuerpo de Cristo un organismo creado y mantenido por El, que tiene el carácter completo de un cuerpo tal como se describe en el versículo 27 y es una iglesia unificada con muchos oficios y dones diferentes, de los cuales el hombre no escoge sino Dios, El establece que funciones harán cada uno, Pablo enumera algunas funciones:
1. Apóstoles, profetas, maestros, milagros, sanidad, ayuda, administración, diversidad de lenguas e interpretación de lenguas
El apóstol Pablo culmina este capítulo invitando a los corintios a procurad los mejores dones, pero en este punto no debemos tomarlo como una contradicción del apóstol ya que en el versículo 11 y 28 Pablo afirma que los dones y ministerios son dados por Dios. Lo que el apóstol les quería decir a los corintios es que dejaran de exaltar aquellos dones que no eran significativos (hablar en lenguas extraña) y se concentraran en aquellos dones que si son significativos. También el apóstol Pablo no abandona la discusión sin expresar un don accesible a todos y el más semejante a Cristo el AMOR. Pablo ha llegado al punto en la cual quiere mostrar que hay una manera más excelente de edificar la iglesia, y les expresa la energía que debe mover los dones: el “Amor”
1 Corintios 13:1-13
• La más grande de las gracias espirituales el amor
Lo más importante para la vida del creyente, no se trata de los dones, o los ministerios, se trata de manifestar el amor de Dios, con el cual obra para con Dios, para consigo mismo, y para con los demás, allí es donde se hallan los verdaderos hijos de Dios.
La palabra usada para amor en este capítulo es AGAPE, este es el amor de Dios amor incondicional, que significa entrega absoluta, sacrificio y es totalmente desinteresado.
Los dones tienen un lugar en la iglesia y son útiles. Pero el amor es la esencia de la vida cristiana y es absolutamente necesario para desarrollar los dones. Un don sin amor es como un cuerpo sin alma.
1. El amor es esencial (1-3)
Pablo presenta varios puntos acerca del amor (ágape) a los corintios:
1. El amor es mayor que la capacidad de hablar (orador, elocuente) (1)
2. El amor es más necesario que la fe (poder para hacer milagros), el conocimiento o la profecía. (2) 3. El amor es más importante que el sacrificio personal. (3)
2. Características del amor (4-7)
Bondad, no es envidioso, humildad, justo, eterno, sacrificial, paciente, generoso, estable.
3. El amor es eterno (8-13)
Pablo menciona tres de los dones considerados valiosos para los corintios (lenguas, profecías y ciencias) y les menciona que son temporales y eleva la permanencia del amor en el versículo 8. Luego menciona la permanencia de las 3 gracias cristianas la fe, la esperanza espiritual y el amor; la fe esencial para la salvación (Ro. 3:28, Ga. 2:20). Es imposible vivir sin esperanza, pero de estos tres dones básicos el mayor es el amor (ágape).
1 Corintios 14:1-40
En el capítulo 12 Pablo había presentado una exposición general de los dones espirituales. Allí no señalo que el hablar en lenguas en Corinto constituía un problema. Luego en el capítulo 13 Pablo presenta al amor como el mayor de todos los valores espirituales. Ahora Pablo enfrenta el problema introducido en el capítulo 12 (dones
espirituales). Y habla acerca del don de Lenguas que era uno de los problemas en Corinto y presenta lo siguiente:
1. Las limitaciones del hablar en lenguas (1-25)
Pablo empieza con un mandamiento para cada creyente y recomienda buscar lo dones y dice que la profecía (que es un don de palabra o predicación) es el don más importante que ellos debían seguir por varias razones:
1. La profecía (don de palabra o predicación)se entiende y nadie entiende al que habla en lenguas (2-3) 2. La profecía edifica a la iglesia (4-6)
3. El hablar en lenguas crea confusión (7-12) en este punto Pablo presenta varios ilustraciones:
• En la música el habla acerca de que sonidos imperceptibles llevan a la confusión. La citara y la flauta ninguna de estos produce una música significativa a no ser que sean tocadas de acuerdo con alguna nota u orden.
• El campo militar en la antigüedad, la trompeta llamaba a la gente a las armas y daba instrucciones en el combate. Si el sonido era incierto, el resultado era confusión y desorden.
• En la iglesia Pablo habla acerca de el problema que hay en Corinto y enfatiza el problema de hablar en lenguas y les dice “hablareis al aire” (es decir hablareis enteramente en vano)
4. El hablar en lenguas tiene poco valor práctico (13-25) por varias razones:
• Se necesita el don de interpretación(13)
• Es importante entender lo que se habla o predica, el que ora en lengua desconocida no emplea su entendimiento( 14-15)
• Las lenguas desconocidas no ayudan a la congregación y a los no creyentes (16-17) como toda iglesia dentro de ella existen personas no creyentes o inmaduros en la fe, estos serian incapaces de
entender las palabras o las oraciones que se hacía en lenguas.
• Las palabras claras son mejores que innumerables ruidos(18-20)
• Las lenguas extrañas una vez fueron castigo (21-22) Isaías 28:11 Pablo al citar este pasaje en Isaías les recuerda a los corintios su comportamiento infantil y su rebeldía, no estimulándolos a hablar en lenguas y les recuerda que el propósito de hablar en lenguas es señal para el no creyente.
• El hablar en lenguas no ayuda a los incrédulos (23-25) la iglesia está para ganar almas para Cristo.
2. Restricciones de la iglesia (26-40)
Al tratar el excesivo interés de los corintios en el don de Lenguas, Pablo no prohíbe ni desalienta abiertamente la práctica, pero pone severas restricciones:
• La regla de la edificación(26) la primera directiva de Pablo fue: hágase todo para edificación, cuando los corintios se reunían para el culto, cada uno de las partes del servicio debía contribuir a la
edificación de la iglesia.
• Que solo hablen dos o tres y debían hacerlo por turnos (27) Pablo no solo ponía limite al número de personas que podrían hablar en lenguas en un servicio, sino que debían hacerlo por turnos. Esta regla eliminaría la confusión que producía que varios hablaran a la misma vez.
• Debe haber quien interprete (28) Pablo fue directo y dice uno interprete y si no hay interprete calle en la iglesia.
• La profecía está sujeta al orden (29-33) así como el hablar en lenguas debía hacerse en orden, también la profecía estaba sujeta al orden. Pablo declara que la operación del Espíritu Santo no produce arranques incontrolables de palabrería.
• Las mujeres no deben perturbar el servicio de adoración (34-35) no debemos mal interpretar estos versículos ya que el apóstol el capitulo11:5 aparentemente aprobaba que las mujeres orasen y hablaran en público, siempre que lo hicieran con la cabeza cubierta, ya que al apóstol le preocupaba la modestia y las buenas relaciones que en esa época estaba asociada con el cubrirse la cabeza.
Pablo está refiriéndose a un grupo de mujeres problemáticas que estaban interrumpiendo el culto de adoración sea por las lenguas, profecía, o preguntas controversiales. Su exuberancia en su nueva libertad en Cristo estaba causando dificultades culturales en el evangelismo y la adoración.
Pablo concluye resumiendo todo el asunto y expresa enfáticamente que ellos eran parte de un organismo llamado iglesia, hace una referencia final de los dones espirituales. Con respecto a la profecía, hace una referencia positiva y afirmativa con el otro asunto es más cauteloso y afirma que no debe ser prohibido o menospreciado. Porque en su lugar adecuado y momento apropiado podría ser muy útil.
Pablo nos muestra un principio esencial con los dones espirituales y es este:
Todo don y ministerios que son dados por Dios son para la edificación del cuerpo de Cristo que es la iglesia, y no son para nuestra exaltación o propio beneficio, también estos deben desarrollarse bajo la influencia del amor.
