NATURALEZA Y SOCIEDAD NATURALEZA Y SOCIEDAD
IDENTIDAD, CIUDADANIA E INTERCULTURALIDAD IDENTIDAD, CIUDADANIA E INTERCULTURALIDAD ¿Qué es identidad?
¿Qué es identidad?
Podemos afirmar que son
Podemos afirmar que son rasgos, atributos o características propias de una rasgos, atributos o características propias de una persona, persona, sujeto sujeto oo inclusive de un grupo de
inclusive de un grupo de ellos que logran diferenciarlos de los demásellos que logran diferenciarlos de los demás. Por su parte, identidad. Por su parte, identidad también alude a aquella apreciación o percepción que cada individuo se tiene sobre sí mismo en también alude a aquella apreciación o percepción que cada individuo se tiene sobre sí mismo en comparación con otros, que puede incluir además la percepción de toda una
comparación con otros, que puede incluir además la percepción de toda una colectividad; colectividad; y es la y es la identidad la que se encarga de forjar y dirigir a una comunidad definiendo así sus
identidad la que se encarga de forjar y dirigir a una comunidad definiendo así sus necesidades,necesidades, acciones, gustos, prioridades o rasgos
acciones, gustos, prioridades o rasgos que los identifica y los distingue. que los identifica y los distingue.
Cabe destacar que muchas de esas características que erigen la identidad del ser
Cabe destacar que muchas de esas características que erigen la identidad del ser humano humano suelensuelen ser
ser hereditarios o innatoshereditarios o innatos de la persona, sin embargo ciertas particularidades de cada individuo de la persona, sin embargo ciertas particularidades de cada individuo emanan de la influencia ejercida por el
emanan de la influencia ejercida por el entorno que lo rodeaentorno que lo rodea como consecuencia de como consecuencia de las
las experiencias vividas experiencias vividas a través de los años.a través de los años.
Podemos encontrar diferentes tipos de identidades en relación a
Podemos encontrar diferentes tipos de identidades en relación a la personalidad de un individuo,la personalidad de un individuo, entre ellas están:
entre ellas están: La identidad cultural
La identidad cultural: que alude a todas aquellas características en referencia a una determinada: que alude a todas aquellas características en referencia a una determinada cultura, abarca desde las c
cultura, abarca desde las creencias, costumbres, comportamientos, tradiciones, valores que poseereencias, costumbres, comportamientos, tradiciones, valores que posee una cierta comunidad que permiten
una cierta comunidad que permiten que sean identificados del resto.que sean identificados del resto. La identidad personal
La identidad personal: es aquella que posee cada persona cuando le es otorgado un: es aquella que posee cada persona cuando le es otorgado un nombre nombre y uny un apellido.
apellido.
La identidad nacional
La identidad nacional: hace referencia al: hace referencia al estado estado o sentimiento de identidad que tiene cadao sentimiento de identidad que tiene cada persona perteneciente a una nación o territorio que puede incluir aspectos como su cultura persona perteneciente a una nación o territorio que puede incluir aspectos como su cultura y
y lengua. lengua.
La identidad de género
La identidad de género: comprende aquel grupo : comprende aquel grupo de sentimientos o pensamientos en relación ade sentimientos o pensamientos en relación a una persona que le posibilitan identificarse con un género en particular; identidad que logra una persona que le posibilitan identificarse con un género en particular; identidad que logra diferenciarse de la
diferenciarse de la identidad sexual. identidad sexual. Qué es Ciudadanía:
Qué es Ciudadanía: Ciudadaní
Ciudadanía significa el a significa el conjunto deconjunto de derechos y deberesderechos y deberes por los cuales el ciudadano o por los cuales el ciudadano o
individuo está sujeto en su relación con la sociedad en que vive. El término ciudadanía individuo está sujeto en su relación con la sociedad en que vive. El término ciudadanía proviene del latín
proviene del latín civitascivitas, que significa ciudad. Por tanto, ciudadanía es la, que significa ciudad. Por tanto, ciudadanía es la condición quecondición que
se otorga al ciudadano
se otorga al ciudadano de ser miembro de una comunidad organizada. de ser miembro de una comunidad organizada.
La ciudadanía implica derechos y deberes que deben ser cumplidos por el ciudadano, La ciudadanía implica derechos y deberes que deben ser cumplidos por el ciudadano, sabiendo que aquellos serán responsables por la vivencia del individuo en la
sabiendo que aquellos serán responsables por la vivencia del individuo en la sociedad. sociedad. Este concepto de ciudadanía está ligado al
Este concepto de ciudadanía está ligado al Derecho, Derecho, sobre todo en lo que se refiere a los sobre todo en lo que se refiere a los derechos políticos, sin los cuales el
derechos políticos, sin los cuales el individuindividuo no puede intervenir en o no puede intervenir en los asuntoslos asuntos del
del Estado, Estado, y que permite la participación directa o indirecta del individuo en el gobierno y y que permite la participación directa o indirecta del individuo en el gobierno y en la consecuente administración a través del voto directo para elegir o para competir por en la consecuente administración a través del voto directo para elegir o para competir por cargos públicos de forma indirecta.
cargos públicos de forma indirecta.
Uno de los requisitos de la ciudadanía es la
puedan ejercer sus derechos políticos. Pero también existen personas que, a pesar de ser nacionales de un Estado, no tienen los derechos políticos, porque pueden haber sido revocados o denegados, por ejemplo, los presidiarios no tienen derecho a votar, que es un derecho obligatorio para los mayores de 18 años.
La ciudadanía exige al individuo como un habitante de la ciudad, como dice la raíz de la palabra, que cumpla sus deberes, y como un individuo de acción pueda llevar a cabo tareas para su bien y también para el desarrollo de la comunidad en la que vive, ya que
los problemas de la ciudad deberían ser una preocupación para todos los ciudadanos. La ciudadanía se ejerce por las personas, los grupos y las instituciones que, a través de la capacitación, es decir, a través del poder que tienen para realizar las tareas sin
necesidad de autorización o permiso de alguien.
Lasacciones ciudadanas deberían causar cambios que conducen a evolucionar y
fortalecerse, participando en comunidades, en políticas sociales y activamente en ONGs (Organizaciones no gubernamentales) a través del voluntariado, donde se realizan
acciones de solidaridad para el bien de la población excluida de las condiciones de ciudadanía.
Estas últimas organizaciones complementan la labor del Estado, realizando acciones donde este no consigue llegar.
Qué es interculturalidad?
La Interculturalidad es la interacción entre culturas, es el proceso de comunicación entre diferentes grupos humanos, con diferentes costumbres, siendo la característica fundamental: “la Horizontalidad”, es decir que ningún grupo cultural está por encima del otro, promoviendo la
igualdad, integración y convivencia armónica entre ellas.
Si bien la interculturalidad está basada en el respeto a la diversidad, integración y crecimiento por igual de las culturas, no está libre de generar posibles conflictos, tanto por la adaptación o por el mismo proceso de aprender a respetar, pero con la diferencia, de que estos conflictos se resolverán mediante el diálogo y escucha mutua, primando siempre la Horizontalidad del proceso.
Debemos tener en cuenta, que la interculturalidad se refiere tanto a la interacción cultural a
nivel geográfico y cultural, como en cualquier situación donde se presenten diferencias de cualquier tipo.
Requisitos y etapas:
Para que se realice un verdadero proceso de interculturalidad debe cumplirse los siguientes requisitos y etapas:
Requisitos:
Visión dinámica de las culturas.
Comunicación, como base principal para mantener y fortalecer las relaciones cotidianas. Construcción de una ciudadanía, basada en la igualdad de derechos.
Etapas:
Negociación; esta etapa está dirigida a evitar conflictos.
Conversión; es decir, ponerse en el lugar o puno de vista del otro.
Descentralización; perspectiva en la que nos alejamos de uno mismo, a través de una
reflexión de sí mismo.
Dificultades: “La Realidad”
La interculturalidad está sujeta a diferentes variables:
Política y economía de países y regiones. Definición del concepto de cultura.
Obstáculos de comunicación: diversidad de Idiomas Carencia de Políticas de Estado.
Sistema económico exclucionista Jerarquías sociales
Ideologías discriminatorias.
Desconocimiento de grupos culturales y sociales.
Marcada exclusión en el ejercicio y respeto de los derechos humanos y de genero
Si bien la Interculturalidad se basa en el respeto mutuo, igualdad y horizontalidad, son estas variables las que entorpecen este proceso, cambiando el “se basa” por un“debe” que casi nunca se
cumple.
Diferencia entre interculturalidad y pluriculturalidad
La pluriculturalidad representa la característica de las culturas actuales, es decir el resultado
de una cultura que ha evolucionado a través del contacto con otras culturas, y la interculturalidad representa la relación respetuosa, el proceso, entre estas culturas.
o La pluriculturalidad define una situación, mientras que la interculturalidad define
una interacción.
o La pluriculturalidad representa una única identidad cultural, conformada por
múltiples identidades socioculturales.
o Mientras que la interculturalidad se refiere a la interacción entre culturas, o entre
factores diferentes como edad, genero, condición social, por ejemplo: interacción entre un hombre y una mujer, un niño y un anciano, un rico y un pobre, un marxista y un liberal, etc.
En resumen, podemos decir que la Pluriculturalidad representa una“realidad social”, mientras que
la interculturalidad, como si mismo nombre sugiere; es la“interacción”.
Interculturalidad y justicia:
Como es bien sabido, el Perú es un país pluricultural, y donde la Constitución Política reconoce en el artículo 2°, numeral 19, el derecho de toda persona a su identidad étnica y cultural, a usar su propio idioma ante cualquier autoridad a través de un intérprete, delegando al Estado, la tarea de
reconocimiento y protección de la pluralidad étnica y cultural de la Nación.
De ahí que, la interculturalidad deberá integrar y establecer un mecanismo de inclusión donde puedan comunicarse, tanto la diversidad cultural, como los diversos sistemas de Justicia existentes en el país, respetando siempre los derechos fundamentales, para que pueda existir un verdadero acceso a la Justicia.
Si bien la realidad es distinta, el 26 de Diciembre del 2012, el Poder Judicial al aprobar la hoja de ruta de la Justicia Intercultural, devuelve la esperanza a una Justicia accesible para todos, respetando la realidad pluricultural y étnica, y reconociendo la validez de la Justicia indígena y la justicia Comunal.
¿Qué es una sociedad multiétnica?
La sociedad multiétnica es aquella sociedad que se encuentra integrada por grupos étnicos, sin importar cultura, raza e historia, es por ello que las ciudades son consideradas sociedades
Las sociedades multiétnicas, a diferencia de las sociedades nacionalistas, integran diferentes
grupos étnicos, sin importar diferencias de cultura, raza e historia, bajo una identidad social común mayor que la «nación» en el sentido convencional. Todas las grandes ciudades pueden ser
consideradas sociedades multiétnicas, incluso aquéllas en las que la intolerancia étnica es anormal. Las sociedades multiétnicas desarrollan Estados Multiculturales y F ederativos. Multiculturales en el sentido que incluyen en su seno la convivencia pacífica de varias culturas, étnias, lenguas,
confesiones, estilos de vida, etc. Federativos en el sentido que delegan dentro de una misma Confederación su administración en Estados Autónomos, Regiones Autónomas, Municipios Autónomos y Localidades Autónomas. A menudo se llama a este tipo de EstadosLas sociedades multiétnicas, a diferencia de las sociedades nacionalistas, integran diferentes grupos étnicos, sin importar diferencias de cultura, raza e historia, bajo una identidad social común mayor que la «nación» en el sentido convencional. Todas las grandes ciudades pueden ser consideradas sociedades multiétnicas, incluso aquéllas en las que la intolerancia étnica es anormal
Las sociedades multiétnicas desarrollan Estados Multiculturales y F ederativos. Multiculturales en el sentido que incluyen en su seno la convivencia pacífica de varias culturas, étnias, lenguas,
confesiones, estilos de vida, etc. Federativos en el sentido que delegan dentro de una misma Confederación su administración en Estados Autónomos, Regiones Autónomas, Municipios Autónomos y Localidades Autónomas. A menudo se llama a este tipo de Estados
La Sociedad Pluricultural: Es aquella sociedad, donde básicamente entran en contacto las distintas formas de actuar, sentir y pensar.
También es importante destacar que es aquí donde se realiza el intercambio de culturas, produciendo así el mestizaje cultural, teniendo en cuenta que los contactos culturales pueden tener características muy diversas.
Qué es Pluriculturalidad:
La pluriculturalidad hace referencia a la coexistencia en un mismo espacio geográfico de diferentes culturas.
En la pluriculturalidad, los diferentes grupos culturales no necesariamente desarrollan vínculos o relaciones de intercambio.
Sin embargo, para la participación en los asuntos del Estado, las distintas comunidades hacen uso de instrumentos de acción política para luchar y hacer valer sus derechos, tanto políticos como sociales.
La pluriculturalidad es común en países con acentuada presencia indígena y con procesos de dominación colonialpor parte de una potencia extranjera en el pasado.
De allí que haya una cultura dominante en el Estado, basada en la lengua y las
instituciones de la antigua metrópoli, que debe lidiar con un conjunto de grupos, etnias y comunidades con lenguas, historias, cosmovisiones y religiones diferentes.
En este sentido, es importante que los Estados creen políticas que se adecúen a la
condición pluricultural de los países, protegiendo los derechos de las minorías culturales, y promoviendo el respeto y la convivencia pacífica.
Una situación de convivencia armónica, tolerancia y sostenidos vínculos de intercambio en un país pluricultural, dará paso a la multiculturalidad, situación en la que se produce
intercambio y mutuo enriquecimiento entre las diferentes culturas.
Un país latinoamericano que reconoce, desde su texto constitucional, la situación
pluricultural de su Estado es Bolivia, que se autodenomina “Estado plurinacional”, pues en
su seno cohabitan diferentes etnias y culturas. ¿Qué es Pluricultural?
Pluriculturalidad y multiculturalidad
Pluriculturalidad y multiculturalidad no son lo mismo. La pluriculturalidades la
coexistencia de culturas diferentes en un mismo espacio geográfico, sin que por ello tenga que haber mayores relaciones de intercambio entre ellas. Es propia de países que han pasado procesos históricos de dominación colonial donde la cultura del colonizador cohabita con la del indígena, como ocurre en Bolivia, México o Perú.
En cambio, en la multiculturalidad más que de coexistencia se habla de convivencia de
distintas culturas en un mismo espacio geográfico, en razón de lo cual mantienen vínculos y comparten espacios sociales e institucionales. A diferencia de la pluriculturalidad, la multiculturalidad se caracteriza por la tolerancia y la inclusión. Es común en países con mucha presencia inmigrante, como España o Estados Unidos.
¿Qué es el multilingüismo?
Un fenómeno conocido por el uso de varios idiomas. Por ejemplo: Se puede decir que en Inglaterra existe multilingüismo, ya que la constitución de ese país está en latín, el idioma oficial es el Inglés, y además se hablan español, Francés y chino. Ser capaz de hablar muchas lenguas. Por ejemplo, yo hablo inglés (mi idioma natal), español (por supuesto), francés y también un poco de portugués .El Perú es un país en el que además del castellano se habla aproximadamente unas60 lenguas.
Nuestra realidad es multilingüe y pluricultural. El castellano
Hasta 1975 era la única lengua oficial del Perú. Tradicionalmente ha funcionado como
instrumento de discriminación y marginación de la población nativa, debido al prestigio y privilegio del que se le ha dotado.
El quechua
Es la lengua autóctona más importante, por el número de hablantes y por la extensa área
geográfica que abarca. Está muy dialectizada, así tenemos que el quechua del norte, del sur, del centro, selva son diferentes entre sí.
El aymara
Es la segunda lengua aborigen más importante, junto con el hagaru ykauki. En la antigüedad fue la lengua que competía con el quechua.
La palabra multilingüismo describe el hecho de que una persona o una comunidad sean multilingüe, es decir sea capaz de expresarse en varias lenguas. En particular se habla de bilingüismo, Ho incluso de trilingüismo cuando dos lenguas o incluso tres vuelven a entrar en consideración. El multilingüismo es percibido por los que lo defienden como una solución al
problema de la desaparición de las numerosas lenguas. Este problema amenaza la diversidad cultural del mundo, dedicando ala desaparición un gran número de lenguas, que consisten con todo en tantas maneras diferentes de ver, comprender, clasificar y establecer relaciones entre las cosas. Se sabe en efecto que un 90%de las lenguas están en amenaza de extinción, y que deberían desaparecer en unos 50 años.
Lenguas de la familia
Hacia finales del siglo XX todavía se hablaban cuatro lenguas zapas roanas: el andoa, el arabela, el cahuarano, el Iquitos y el záparo propiamente dicho. Este último que en otro tiempo se hablaba en amplias zonas de Ecuador está prácticamente extinguido.
Multilingüismo y diglosia
Detengámonos un momento en el asunto del multilingüismo. Se habla de la existencia de unas 6000 lenguas en el mundo. En América Latina, en mayor o menor grado de contacto con el español y portugués, se han identificado alrededor de 500lenguas. En el Perú, en la zona amazónica, se cuenta con al menos 40, pertenecientes a 16 familias lingüísticas; y, en los Andes, se encuentra el quechua, la lengua geográficamente más extendida y la que cuenta con el mayor número de hablantes, yel aimara, presente sobre todo en el altiplano del sur peruano. Ahora bien, esta diversidad de lenguas en América Latina se ordena socialmente según un
patrón diglósico, instaurado desde el período histórico colonial: las lenguas europeas se erigen en las lenguas del poder y de la esfera oficial y pública, en tanto que las lenguas indígenas quedan relegadas al ámbito privado y las expresiones folclóricas. De esas circunstancias se derivan algunas consecuencias:
a. Los espacios lingüísticos del español, portugués o francés no pueden ser vistos como homogéneos; más bien, contienen variadas situaciones de contacto con las lenguas indígenas, de lo cual se originan diversos tipos de transferencias: préstamos léxicos; interferencias gramaticales en ciertas variedades sociales del francés, español o portugués; variedades criollas, etc.
b. La tensión que se crea entre las lenguas europeas y las indígenas conduce con frecuencia hacia el debilitamiento y aun la desaparición delas últimas. Se ha adoptado un mecanismo predominantemente excluyente, de tal manera que la consolidación de unas lenguas se da expensas de las otras. Y, en relación con los hablantes de esas lenguas, se ha generado un imaginario y una práctica social en la que se dan diversas categorías de “ciudadanía”, según la lengua o variedad de lengua que hable, con distintos niveles en el ejercicio de los derechos democráticos. El multilingüismo del mundo está atravesado por la diglosia. En el conflicto de las lenguas también suele imperar la ley del más fuerte y, en consecuencia, en la convivencia social no están ausentes la desigualdad, la imposición y la exclusión. Se hace necesario, pues, pensaren políticas lingüísticas
Lengua construida
Una alternativa al multilingüismo perfecto, es el multilingüismo apoyado por la utilización de una lengua construida como el esperanto para garantizar las funciones de lengua de comunicación menor coste, o también lengua pivote. Esta solución, aconsejada por el informe Grin, está en estudio y está respaldada por cada vez más personas.
El multilingüismo es un fenómeno esencial para comprender la historia de la cultura occidental. El término multilingüismo describe el hecho de que una persona o una comunidad sea multilingüe, es decir que sea capaz de expresarse en varias lenguas. El caso más frecuente es el bilingüismo incluso el “trilingüismo” cuando dos o tres lenguas son utilizadas por la misma persona o por la misma comunidad. Así como lo muestra esta definición, existen un multilingüismo individual y un multilingüismo colectivo.
El multilingüismo se ha convertido en un asunto internacional importante porque, estos últimos años, es percibido por los que lo defienden como una solución al problema de la desaparición de numerosas lenguas. Sabemos en efecto que entre el 50 % y el 90 % de las lenguas son amenazados de extinción y deberían desaparecer en 50 años1.
I. INICIATIVAS EUROPEAS A FAVOR DEL MULTILINGÜISMO
Según los estudios estadísticos, las personas bilingües y plurilingües son mayoritarias en el mundo: más de 90 % de los estados que engloban el 91,2 % de la población mundial es multilingüe. Y sin embargo, a excepción de algunos países, la diversidad cultural y lingüística no es siempre reconocida ni promovida a los niveles político, lingüístico y social. Este hecho conllevó a la adopción de la Declaración universal sobre la diversidad lingüística y cultural por los 185 estados miembros de la Unesco (2001). También impulsó iniciativas diversas, como el Año europeo de las lenguas, instaurado por el Parlamento europeo en 2001; los Congresos Europeos del plurilingüismo, iniciados en 2005; el programa de la Comisión Europea “Mientras más lenguas conoces, más humano eres” (noviembre de 2005); la creación del Grupo de Alto Nivel sobre el Multilingüismo (GHNM) el 20 de septiembre de 2006 por decisión de la Comisión
Europea o el Año internacional de las lenguas, declarado por la ONU en 2008.
Finalmente, a petición de la Comisión Europea, los expertos internacionales realizaron un Informe sobre la contribución del multilingüismo a la creatividad en julio de 2009. Este estudio tenía como objetivo de "comprender el lazo entre el conocimiento de las lenguas y la creatividad" (p. 4). Esta investigación se inicia por el hecho que, de una parte, aunque una gran parte de la población mundial es bilingüe, "estamos de allí sólo en los primeros balbuceos cuando se trata de comprender las consecuencias del multilingüismo" (p. 5). Este informe subraya por otro lado que pocas investigaciones existentes" a menudo tratan acerca de la etnicidad o la cultura, y olvidan examinar el papel del lenguaje. Existen muy pocas investigaciones de calidad
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