76
H14: Los tipos de familia en general están asociados al tipo de institución educativa de la muestra.
H0: Los tipos de familia en general no están asociados al tipo de institución educativa de la muestra.
Tabla 20a
Tipos de familia general y el tipo de institución educativo de los estudiantes de la muestra.
Tipo de familia
Tipo de institución
Total Estatal Particular
Balanceada Recuento 177 137 314
% dentro de tipo de familia 56.4% 43.6% 100.0%
Extrema Recuento 111 59 170
% dentro de tipo de familia 65.3% 34.7% 100.0%
Rango medio Recuento 61 38 99
% dentro de tipo de familia 61.6% 38.4% 100.0%
Total Recuento 349 234 583
% dentro de tipo de familia 59.9% 40.1% 100.0%
Tabla 20b
Comparación entre los tipos de familia general y el tipo de institución educativa de los estudiantes de la muestra.
Valor gl Sig. asintótica (2 caras)
Chi-cuadrado de Pearson 3,809a 2 .149
Razón de verosimilitud 3.832 2 .147
N de casos válidos 583
a. 0 casillas (0,0%) han esperado un recuento menor que 5. El recuento mínimo esperado es 39,74.
Nota. Al comparar los tipos de familia general y el tipo de institución educativa de los sujetos de la muestra, se encuentra que no están asociados, por lo que se rechaza la hipótesis alterna y acepta la hipótesis nula.
77
programas televisivos, se trabaja a partir de las manifestaciones agresivas, verbales y físicas.
El chavo del ocho, es uno de los programas televisivos más vistos por los sujetos de la muestra, para este punto, se cogió tres programas, donde se encontró con mayor frecuencia la agresividad verbal, seguida de la física.
Ahora bien, es importante señalar que el chavo del ocho se contextualiza en una vecindad donde todos son inquilinos comparten áreas comunes, dos de sus personajes tienen niños que asisten a la misma escuela, otro de ellas es soltera, el personaje principal “el chavo del ocho” es un niño huérfano que fue acogido en la vecindad, el espacio donde vive fue proporcionado por Don Barriga, dueño de la vecindad, Popis, Ñoño, Don Jaimito el cartero, el profesor Jirafales, Doña Nieves abuela de la Chilindrina entre otros que aparecen esporádicamente como Godines, Patty y la madre de ella, Román primo de Don Ramón que aparecen sólo en algunas escenas.
En las escenas visualizadas, el personaje que mayor agresividad emite es don Ramón, dice cosas como; “me podrás ver cara de viejo y no de tarugo”, “si me da la receta para engordarles las piernas”, “qué tienen de buenos”, “tú también bruto hijo mío”, “muerto de hambre”, emite risas de burla hacia doña Florinda, hace suponer que la cara de doña Clotilde es desagradable, “a su edad cualquiera”,” la bruja del 71”, “mocoso del demonio”, “chusma”, “mugroso animal”, “sólo a un tarado se le ocurre que tengo algún parecido con el mugroso animal”, le dice a Quico, “tú ni con mucho estudio llegaras hacer algo”, “tiene cuarenta del segundo tiempo” y que “si no puso más velas en el pastel es porque no le alcanzo para las otras”, “te voy a doblar los cachetes”. Como manifestación de la agresividad física; jala de la capucha a Kiko, golpea con el puño en la cabeza al chavo, esto ocurre por lo menos tres veces, pellizca; la agresividad física es una característica principal del personaje.
El chavo del ocho, pone de manifiesto la agresividad verbal con frases como;
“ni en que caerse muerto”, “la bruja del 71”, “estás buscando que te rompa todo lo que se llama cara”, “no me importa lo que digas”, “ahora si te descalabro los dientes”, “fideos escurrido”, “buena gente el fideo”, “mugroso”, “que tiene el hocico grande”, “no seas menso Quico”, “menso”, “no sale a buscar trabajo”, “en lo mugroso”, hace suponer que es el animal de Quico, “por algo son animales”, en
78
doble sentido para bañar al perro y a Quico, le dice “bruja” a doña Clotilde, “voy a romper la cara a Quico”, “burro”. La agresividad física se manifiesta cuando; sigue con la escoba para golpear a Quico, golpea a Quico con un bate, patea a Quico, le golpea con la rodilla a Quico, pisa a Quico.
Las agresiones verbales emitidas por el personaje de doña Florinda son; “te hizo algo el barbaján” este refiriéndose a don Ramón, “tiene el cuerpo de Charal enfermo”, “no te juntes con esta chusma”, “¿cuándo no?”, “como eres menso chavo”, dice “bruja” a doña Clotilde, dice “mula” refiriéndose a don Ramón. Las emisiones físicas se manifiestan cuando golpea con la mano en la cara a don Ramón, esta última manifestación de la agresividad es una de las principales características del personaje.
La agresividad de Quico, se pone de manifiesto a través de palabras como;
dice que don Ramón tiene “cara de cocodrillo”, “chimpace”, “lagartija”, “chusma chusma”, hay risas de burla, también señala que, si ponen una velita por cada año, la torta tendrá que ser grande, “qué bruto eres”, “fuchila”, le dice: “cállate tú salpicada” a la Chilindrina, “lo confundí con la escoba”, dice al Chavo “no seas bruto”, dice “mula”, “buy” a don Ramón. La agresividad física se expresa cuando empuja a don Ramón, con la pelota golpea a Chavo por lo menos por dos ocasiones.
Otro de los personajes, es la Chilindrina quien también, utiliza palabras agresivas como; suposición de que don Ramón es anciano, “bruja”, “le va a quedar el pelo como el de tu mamá”, “menso”, se burla de Quico y le dice que “en su caso es como embolia cerebral”, le dice “vieja Chancluda” a doña Florinda de manera indirecta, le dice “bruja a doña Cleotilde”, le dice a su padre que sólo se le ocurre ayudar a una “bruja”, refiriéndose a doña Cleotilde. Y finalmente se encuentra al profesor Jirafales; dice “¡qué se puede esperar de un hombre que su educación ha sido nula!”, refiriéndose a don Ramón.
La serie se desarrolla en un contexto de vecindad en el que todos sus miembros interactúan en diferentes situaciones, pero son los niños quienes comparten más tiempo por el juego, como parte de ser niños, llegan a desacuerdos a partir del cual van con las quejas con sus padres y son ellos quienes terminan peleando, desencadenando situaciones en las que la madre de Quico, casi siempre
79
termina abofeteando a don Ramón, siendo una forma de agresión protectora maternal (Bandura, 1975).
Despues de lo sucedido, surge como respuesta inmediato de don Ramón pegarle con la mano en puño al Chavo, ya que él, suele preguntar de lo afirmado por doña Florinda. Pero, siempre intenta justificar su agresión don Ramón, indicando que es el Chavo, quien tiene la culpa (Bandura, 1975); formándose un círculo vicioso de la agresividad, en otras ocasiones se quita el sombrero y lo tira al piso y salta sobre este, tal manifestación sería una manera de canalizar la agresividad, ya que de esta forma estaría descargando su frustración, de acuerdo a Berkowitz (1996) es una respuesta fisiológica asociado a la agresión (citado por Carrasco y González, 2006).
Ahora bien, se puede encontrar la frase característica de doña Florinda, cuando le dice a Quico, que no se junte con esa chusma, acompañado de gestos de menosprecio; se trata de una forma de agresión social, porque con el mensaje disminuya el valor a la persona (Carrasco y González, 2006), a esto se suma que entre don Ramon y doña Florinda suele darse constantemente una agresión hostil, involucrandose muchas veces a los otro miembros de la vencidad. De otro lado, las conductas de Chavo del ocho, cuando golpea de casualidad a alguna persona de la vecindad, sobretodo a don Barriga, justifica su accionar, indicando que él no tuvo la culpa y que son los otros los culpables, ya porque aparecieron repentinamente o por otras razones, a la luz de la teoría no se trataría de agresividad, debido a que no fue con itensión.
Por otro parte, en lo juegos que hay entre Quico, Chavo, Chilindrina, a veces Ñono y Popis, terminan en pleitos de juego, en el que aparentemente las palabras agresivas y uno que otro golpe serían normal. Para un espectator que vive en este contexto es normal, además de ello estas formas de terminar lo juegos entre estos personajes estaría dentro de lo esperado de la vencidad, ya que los adultos emplean los mismos mecanismos de resolverlos sus pleitos, es decir, lo que hacen los niños es replicar el actuar de los adultos, lo preocupante de este tipo de mensajes, es que es posible que sea asimilado por los pequeños televidentes.
Otro de los programas analizados es la de Dragón Ball, esta serie fue desarrollada por temporadas, a diferencia de El chavo del ocho, aquí hay mayor agresividad física respecto a la verbal. El personaje principal de la serie es Goku
80
en la saga de dragon ball, pero en las otras sagas se le conoce no sólo como Goku, porque se va explicando su origen, además de que se conoce su verdadera identidad; Cacaroto, proveniente del planeta Vegeta y descendiente de los Saiyajin.
Ahora bien, la agresividad física, se pone de manifiesto en las patadas que da a sus rivales, además de que emplea su báculo para golpear, patear un árbol, lanza energías (bola de luz) a sus oponentes, tira puñetes, lanza un trozo de hielo, concentra energía de los seres vivos de la tierra y lo lanza hacia a su oponente hasta destruirlo, lanza el kid (bolas de energía) que dañan al oponente, golpea con el puño, realiza el kame hame ha, que es una bola de energía muy fuerte y le lanza a su oponente hasta derribarlo contra el piso.
En todas las sagas y programas, esta bola de energía, conocida como el kame hame ha, es empleada contra sus oponentes para ganarles, sin embargo, a medida que va cambiando de saga el kame hame ha, va tomando mayor fuerza hasta el punto de destruir planetas y universos enteros. En la última saga, la lucha es con dioses, además de que los golpes que proporciona a sus oponentes ya sea patadas o puñetes, también son más fuertes y de mayor velocidad.
Ciertamente la agresividad verbal, por lo menos en los programas revisados, son menores, estas se pueden observar en palabras como; “me la vas a pagar monstruo”, “tonto”, “cobarde”, “bueno para nada”, “miserable”, “maldito”.
En esta serie infantil, el personaje principal es acompañado en gran parte de las sagas por Bulma, quién muestra la agresividad física cuando dispara y la verbal, se expresa con palabras: “odioso”, “ser tan repugnante”, “debería irse al infierno”,
“¿quién diablos eres?”, “enano”, “que ignorante”.
Otro de los personajes es Yamsha, que también pone de manifiesto su agresividad, disparando, ataca a su oponente con su espada, golpea con manos y pies. También, se encuentra al Maestro Roshi, quien realiza el kame hame ha, Tamyi, por su parte, tira una callampa a uno de los soldados, el soldado uno intenta golpear con un rifle, el jefe de los soldados tira puñetes, ataca una isla con misiles y arma a su oponente, Gurumes vota la fuente de comida, golpea a todo lo que se cruza en su camino, la soldado, dispara hacia sus oponentes, lanzan misiles y golpea.
Begueta, lanza patadas, puñetes y energía a sus oponentes, corta la cabeza al androide hasta desarmarlo, en las verbales dice enano. Truns, tira puñetes, patadas, energía a sus oponentes hasta destrozarlos y de manera verbal, se
81
manifiesta su agresividad con palabras como maldito, desgraciado. El Androide número 17, suelta una descarga eléctrica a su creador y le arranca la cabeza con una patada, salta sobre la cabeza hasta destrozarlo.
El doctor Mackihero, dice; “¡cómo te atreves miserable!”, “maldición” “ya me las pagaran chatarras asesinas”. Crilin, lanza energías hacia su oponente, Milk da una patada, luego señala en qué demonios estás pensado. Gohan, lanza un ataque a su oponente. Piccolo Daimaku, coge de sus pies a su oponente y lo avienta al piso, le tira puñetes, patadas y le lanza poderes. El androide 14, destroza todo lo que está a su paso, lanza un ataque, una bola energía, tira puñetes y patadas, estas conductas son frecuentes frente a un oponente.
El Androide 15, destroza todo lo que encuentra en su camino, lanza puñetes, patadas y energía en contra de sus oponentes. El Androide 16, lanza puñetes, patadas, lanza energías hasta dejarlos inconscientes a sus oponentes.
Baby, tira puñetes y patadas a sus rivales hasta quedar agotado, lanza la bola del rencor, disparos de luz, los golpea contra el piso, además, expresa de manera verbal, “muere”, “¡qué demonios está pasando!”, “dentro de poco acabaré contigo”, “será tu final”, “dentro de poco tus huesos y cuerpo explotará en mil pedazos”, “eres peor que un mostro”, “maldito”. Zamasu, destruye el edificio, asesina a uno de los personajes, tira patas, puñetes, bolas de energía, lanza contra una roca a su contrincante, luego, afirma sucio Sayayin.
Esta serie infantil, se desarrolla en sus inicios en un espacio humano, a medida que va avanzando ya se habla de otras dimensiones o mundos paralelos a la del hombre, en la serie las peleas son entendidas como luchas justas por la sobrevivencia del hombre y Goku con sus amigos quienes se unen para defender la tierra de diferentes enemigos cada vez más fuertes, tal es así que todos ellos tienen como meta hacerse más fuertes para cuando llegue un enemigo más poderoso del que hay que defenderse.
A partir de la descripción anterior, la agresividad de los personajes tiene una justificación social, donde el más fuerte es más prestigioso porque todos luchan por una causa común; defender a la tierra y a los hombres, porque la vida es única y preciado e incluso en uno de los capítulos reviven a todos los seres vivos de la tierra (Bandura, 1975). En la serie, se puede encontrar una subcultura porque todos los relacionados a Goku, tienen el mismo deber de hacerse más fuertes para defender a los débiles (Gonzáles, 2014; Bandura, 1975; Arias, 2007). Entonces, la
82
agresividad de sus personajes estaría justificado, y es este el mensaje que se transmite a los televidentes.
Asimismo, se observó el programa Esto es Guerra, al igual que en programas anteriores se menciona solo aquellos personajes, que emitieron alguna forma de agresividad en los programas observados. En esta línea, se tiene a María Pía, una de las conductoras del programa, dice, “¿nos ha ganado?”, refiriéndose a uno de los participantes, “hablando de tontos”, “lee bien cabezón”, “mentiroso”. Otro de los conductores, Matías Bribio, dice palabras como: “negra”, “tramposo”, hace alusión de que es tonto, uno de los participantes.
Dentro de los personajes del programa está Fabio Agustini, quién afirma; “si esto es un equipo de machos que hace uno de los concursantes en el equipo”, además, se refiere a otros competidos como “calvo”, “la chueca eres tú”, “cornudo, da asco”.
Rafael Cardoso, dice que “si tiene problemas para escribir cómo será para dibujar”, “las chicas deben estar cocinando”, “como competidora es buena barrista”,
“es pésimo”, “son cobardes”, “se siente tonto”. Hugo dice; “cachetón”, “¡qué burro eres!”, “es cobarde”, “llorón”, “competidor inferior”. Mario, también dice “cachetón”.
Chavarri afirma; “es burro”. El animador, indica “se tropezó con la lengua”. Crecke Peña, dice; “es mentiroso”. En la misma forma, Mario Irrebarent, señala que un competidor “está mal de la cabeza”, “no es ningún tarado ni troglodita”.
Como puede notarse en líneas anteriores, respecto al programa “Esto es Guerra”, las principales manifestaciones de agresividad son verbales, algunas de ellas pueden justificarse afirmando de que se trata de un sobre nombre, sin embargo, muchos de los sobre nombres son a partir de un defecto o situación desagradable vivida por las personas, ciertamente es normal dentro de la cultura en la que nos encontramos e incluso nos causa risa.
Al respecto, hay la necesidad de evaluar hasta qué punto no meya en la autoestima de la otra persona, porque de lo contrario se trataría de una agresión social. También, muchas de las palabras agresivas pueden intentar explicarse que por la situación de concurso y adrenalina se dijo, algunos otros como respuesta a las provocaciones de sus interlocutores, es decir sería una conducta esperada y normal, producto de una agresión emocional (Carrasco y González, 2006).
Otro forma de agresión que se encontró en el porgrama, es hacia la mujer (Andreu, 2010), podría ocultarse bajo la denominación de machismo, sin embargo,
83
es la base y la justificación de la agresividad, que ciertamente se reprobó por los conductores, pero sólo quedó en eso y no fue sancionado o similar a ello, quedando como si tratara de alguna anécdocta, lo peligroso de esto, es que se va dejando el mensaje en los televidentes de que es normal.
El programa Micky Maouse, está pensado en un público infantil, pero, para ver si hay agresiones o no dentro de los mensajes, también se observó. El personaje de Mickey en la televisión, tiene muchos años que ha acompañado varias generaciones, además de que tiene bastante aceptación por un sector importante de la población infantil, en relación a las manifestaciones agresivas; se encontró a el diablito de pluto, aconsejándolo de empujar al gato dentro de un pozo, por lo que el angelito golpea al diablito diciendo que no lo haga, luego gruñe pluto al gatito cuando se le acerca. El hecho de que el angelito haya golpeado al diablito, claro que fue con intensión, pero esta se puede justificar diciendo que si el perro obedecía los consejos del diablito pudo ahogar al gato.
En este mismo programa se encuentra series, una de ellas tiene a las ardillas, quienes con un rifle de juguete y pelotitas disparan a Donal más de tres veces, otra de las ardillas, corta las flores, otra de las ardillas le empuja a su amigo ardilla, además de que muerde la mano de Donal. Donal, dispara a las ardillas con pelotitas, pone al teléfono un explosivo para que escuche su interlocutor, dispara a los osos en el bosque e intenta disparar al pingüino. La abeja, intenta picar a Donal.
El Pingüino, voltea la cara como señal de que no se junta con Donal. Los monos golpean a Deysi, y estando sobre la moto le muestran el trasero a la conductora.
Las conductas de agresividad en todos ellos, tendrían la justificación social como respuesta a otra agresión, parece ser que este mensaje, está bastante arraigado en los diversos momentos y situaciones que se presentan en los programas televisivos, resultados similares fueron encontrados por Castrillón y Vieco (2002), claro está que los programas son reflejos de la realidad y se va asumiendo como natural, desde la perspectiva de Bandura (1975) es una manera de neutralizar la autocondenación por la conducta agresiva emitida.
Finalmente, se tiene la película de Frozen, película que tuvo baste aceptación por el público infantil, en ella se encuentra a Elsa, personaje primordial en la película, quien lanza hielo a los que lo persiguen, además dice palabras como;
“déjame en paz”, “vete ya gritando”. El vendedor, lanza fuera de su tienda a uno de los otros personajes. El muñeco de hielo gigante, arroja a los visitantes fuera del
84
palacio, avienta al muñeco de nieve pequeño muy lejos y les lanza nieve a los soldados.
Ana, lanza bola de nieve al muñeco de hielo gigante, tira puñete. Los soldados, disparan y encadenan a la reina. El príncipe Hans, ataca con su espada, dice “por tu culpa”. Al ver estas escenas en su respectivo contexto, resultan siendo conductas esperadas y aceptadas por la población, porque si alguien te agrede o se siente agredido, lo normal y natural es que respondan a esa provocación, ahora bien, este tipo mensajes son interiorizados desde muy pequeños a partir del cual se forman esquemas mentales, lo que va a generar que emitan respuestas similares (Carrasco y Gonzáles, 2006).
Finalmente en función a los programas observados, se puede afirmar que hay diversas manifestaciones de la agresividad, algunas son fáciles de identificar y que están presentes como parte del mensaje en la construcción de la historia, ahora bien, la evaluación de los programas de que si hay o no manifestaciones agresivas será a la luz de las experiencias de los televidentes por los contextos dónde y cómo han crecido; esto significa que lo que para unos es agresivo para otros no; además que encontraremos las justificaciones a tales conductas.
Al respecto, se encuentra el planteamiento teórico de Archer y Brawne (1989) quienes señalan, que para calificar si hay o no agresividad, se debería ver la presencia de tres características; primero, ver si está o no la intensión de causar un daño de diferentes formas, segundo de que esto no solo quede en advertencia, si no que se ejecute, por último, que haya una alteración del estado emocional (citado por Castillón y Vieco, 2002), entonces a partir de este alcance teórico se puede afirmar que hay agresividad en las historias de los programas y que algunas formas son identificables de inmediato, pero otras no.