de actitud. Es decir, las conductas que realizamos en relación con dichos objetos pueden proporcionar información relevante para la constitución” (Briñol 2007, p.468). Es decir que, la forma en que nos comportamos (acciones, intenciones/
tendencias) afecta a nuestras actitudes.
De acuerdo Briñol (2007), los procesos que explican la influencia de la conducta sobre los propios estados internos son el condicionamiento clásico, la disonancia cognitiva, la autopercepción, el sesgo de búsqueda y la autovalidación.
Condicionamiento clásico. Nuestra propia conducta puede afectar a las actitudes funcionando como un estímulo incondicionado.
Disonancia cognitiva. Explicar cómo nuestra propia conducta nos influye para que acabemos adquiriendo y modificando nuestras actitudes” y en referencia a las explicaciones de Festinger (1957) citada por Briñol (2007) señala que, “cuando las personas se comportan de forma inconsistente con su forma de pensar se produce un estado aversivo de malestar que lleva a las personas a buscar estrategias para reducir o eliminar ese estado de ánimo negativo”
Autopercepción. La teoría de la Disonancia es la teoría de la Autopercepción planteada por (Bem, 1972) Según esta teoría, utilizamos la observación de nuestras propias conductas para juzgarnos a nosotros mismos, igual que hacemos con la conducta de todos los demás”.
Sesgo de búsqueda. La propia conducta también podría cambiar las actitudes haciendo unas creencias o pensamientos más accesibles que otros.
Autovalidación. La Teoría de autovalidación planteada por Briñol y Petty (2003), explica que la propia conducta se utiliza en ocasiones como un indicador de la validez de los propios pensamientos. Es decir, la conducta no sesgaría los pensamientos que vienen a la mente, sino que serviría para decidir sobre su validez” (pp. 468 - 469).
En el mundo académico la actitud ha sido estudiada desde la óptica de diversos autores, y la definen de menor y mayor complejidad; una de las más empleadas en los últimos tiempos es la de Allport citada en Ubillos et al. (2004, p.1).
quien considera a la actitud como “un estado de disposición mental y nerviosa, organizado mediante la experiencia, que ejerce un influjo directivo dinámico en la respuesta del individuo a toda clase de objetos y situaciones”. Asimismo, Zanna y Rempel (1988) y Eagly & Chaiken (1998), plantean de manera similar “que las actitudes pueden formarse mediante procesos cognitivos, afectivos o conductuales y que puede expresarse mediante respuestas cognitivas, afectivas y conductuales.”
como también consideran que “las actitudes son tendencias o propiedades latentes de la persona que generan juicios y categorizaciones, así como muchos otros tipos de respuestas como las emociones y las conductas manifiestas” (p.5).
Al referirse a las actitudes Eagly y Chaiken (1998) manifiestan que son respuestas que las personas muestran y en cuyo comportamiento también están incluidas las emociones y las cogniciones: “Las actitudes expresan pasiones y odios, atracciones y repulsiones, gustos y aversiones. Las personas muestran sus actitudes de muchas maneras cuando aman u odian las cosa o personas y cuando las aprueban o desaprueban (p.269). Sin embargo, Ayenalem (2022), indica que “una persona no puede expresar una actitud hasta que responda evaluativamente a una entidad (estímulo u objeto de actitud)” (p. 3) por su parte Caldera (2015) precisa que “El objeto de actitud es definido como cualquier entidad abstracta o concreta hacia la cual se siente una predisposición favorable o desfavorable. Como se puede notar, las actitudes incluyen un componente cognoscitivo-los pensamientos, afectivo -los sentimientos y conductual-la predisposición a actuar” (p. 112)
Asimismo, Eagly y Chaiken en 1998, citado por Briñol et al. (2007), definen a las actitudes como “el grado positivo o negativo con que las personas tienden a juzgar cualquier aspecto de la realidad, convencionalmente denominado objeto de actitud” (p. 259). Y en las palabras de Ubillos et al. (2004) “La actitud es una disposición evaluativa global basada en la información cognitiva, afectiva y conductual que, al mismo tiempo, puede influenciar a las cogniciones, las respuestas afectivas, la intención conductual y la conducta en sí misma” (p.35). En relación a lo manifestado por los autores que anteceden, se puede definir a la actitud como una
predisposición que tienen las personas, a valorar o comportarse de una manera favorable o desfavorable ante algún objeto de actitud como objetos materiales, personas, situaciones o ideas.
Por otro lado, Ubillos et al. (2004) conceptúa la actitud desde el modelo unidimensional, de enfoque sociocognitivo refiriéndose de la siguiente manera:
La actitud se define como una predisposición aprendida a responder de forma consistente de una manera favorable o desfavorable con respecto al objeto determinado, es un esquema o estructura de conocimiento que se forma por asociación y cuya activación se rige por las redes y nodos de la memoria (pp.7-8).
En tanto, Rosenberg y Rovland (1960) citada por (Pacheco, 2002) desde el modelo tridimensional de la actitud, definen a la actitud como “una predisposición a responder a alguna clase de estímulo con cierta clase de respuesta sea afectiva, cognitiva o conductual”. Las discusiones, opiniones, elecciones y decisiones que las personas toman en torno a sin fin de temas del entorno son comportamientos que reflejan las valoraciones que las personas poseen, las mismas que reciben el nombre de actitudes (Briñol et.al, 2007, p. 458).
Con respecto al desarrollo de las actitudes existen diversas posiciones, para (Barra, 1998) y Cueto et al., (2003) las actitudes son adquiridas o aprendidas a través de la experiencia, es decir se aprenden en el transcurso de la vida, de acuerdo con las experiencias positivas o negativas en relación con el objeto de la actitud, por tanto, son inevitables y todos las tenemos, Cueto et al., (2003) refieren que surgen como producto de la interrelación del sujeto con el objeto, jugando un papel determinante, las vivencias del sujeto. (Barra, 1998) y se aprenden desde los otros a través del condicionamiento instrumental, porque las actitudes fortalecen o se vuelven a repetir si las conductas tienen resultados positivos, si éstas fueran negativos pues las actitudes se debilitan o se suprimen, planteamiento reforzado por Briñol et al. (2017)
que sostienen que la mayoría de las actitudes se originan en el aprendizaje y el desarrollo social, se pueden adquirir por modelado o por refuerzo.
Briñol et.al. (2007) invitan a estudiar las actitudes para comprender la conducta social de las personas precisando las razones de su importancia:
En primer lugar, las actitudes son relevantes a la hora de adquirir nuevos conocimientos ya que las personas asimilan y relacionan la información que reciben del mundo en torno a dimensiones evaluativas.
Segundo, las actitudes desempeñan una serie de funciones imprescindibles a la hora de buscar, procesar y responder, no sólo a la información sobre el entorno, sino también a la relacionada con uno mismo.
En tercer lugar, las actitudes guardan una estrecha relación con nuestra conducta y, por tanto, el mayor y mejor conocimiento de las actitudes permitirá realizar predicciones más exactas sobre la conducta social humana y sobre sus cambios. Es decir, las actitudes influyen sobre la forma en que piensan y actúan las personas.
En cuarto lugar, las actitudes permiten conectar el contexto social en el que vivimos con la conducta individual o, dicho de otro modo, nuestras actitudes reflejan la interiorización de los valores, normas y preferencias que rigen en los grupos y organizaciones a los que pertenecemos.
En quinto lugar, cambios en las actitudes de las personas pueden cambiar el contexto. Si las actitudes de un gran número de personas cambian, posiblemente las normas sociales puedan cambiar también. Por ello, el estudio de cómo se adquieren y modifican las actitudes resulta esencial para comprender las bases de posibles cambios más amplios (p. 548).