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Similia similibus curentur del que también habla Paracelso218. Cabe aclarar que para los fines de estasólo trabajaré tres de los ocho principios
3.3. Ley de semejantes
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aquellas enfermedades cuyos síntomas más se asemejen a los propios y que jamás dejan sin curar alguno de ellos.221
Para Hahnemann, así como Hipócrates y Paracelso, lo semejante ha de curarse con lo semejante. Pues, en la naturaleza no existe nada que pueda dañar y que no pueda, a la vez, curar, pero curar aquello que esta misma sustancia pueda llegar a causar. Esto es, una ley biológica general que muestra un paralelismo de acción entre el poder toxicológico de una sustancia y la acción terapéutica de la misma. La homeopatía demuestra que cada sustancia farmacológicamente activa provoca en el individuo sano y sensible un conjunto de síntomas característicos de la sustancia empleada.
Hablar de similia similibus curentur, nos referimos a que en la toma del caso médico, se debe tomar en cuenta la naturaleza de la enfermedad y su tipología peculiar,222 es decir, el médico tiene que tener presente las manifestaciones individuales de cada enfermo, tomando como base la totalidad de los síntomas223 de la enfermedad. La localización de cada uno de los síntomas y la dirección de los mismos, proporcionaran al médico información para seleccionar el medicamento homeopático adecuado. La enfermedad no está en un órgano determinado, sino en todo el organismo y esto se revela por los síntomas.
221 OR. pp. 93-94
222 Roberts, Herbert. 1921. Los principios y el arte de la curación por medio de la Homeopatía. pp.
94-96.
223Entendemos por síntomas, las referencias que da un enfermo por la percepción o cambios que presenta como anómalos causados por un estado patológico.
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Dentro del pensamiento vitalista de Paracelso224 leemos que todo se encuentra en la naturaleza, para el cuidado de la salud, así, plantas, animales y minerales pueden ser utilizados como medicamentos, pero al mismo tiempo si no se toma en cuenta la dosis indicada actuarán como venenos. En la homeopatía, nos dice Hahnemann, todo lo creado puede ser un fármaco, si se sabe descubrir los diversos modos de acción sobre el cuerpo humano.225
En la naturaleza se encuentra la enfermedad y la cura del ser humano. La curación se logra mediante la activación de los mecanismos corporales de defensa. Es decir, las formas en las cuales el cuerpo puede expresar la enfermedad, tales como fiebre, pus, sudores, mucosidad, diarreas, llanto o eccemas, entre otros. Por lo que la homeopatía no recomienda suprimir esta sintomatología.
Se ha observado en el estudio de la homeopatía que los síntomas funcionales se producen por la fuerza vital en mayor o menor medida, y que la enfermedad se debe al desequilibrio de la fuerza vital. La elección del medicamento tendrá que ver con los síntomas que presenta el enfermo, por lo que podemos decir que la homeopatía es un método individualizador, en el cual es preciso conocer qué enfermedad tiene el paciente, pero sobre todo es necesario conocer qué paciente tiene la enfermedad.
224El arte magno pretende separar la materia de su espíritu mediante manipulaciones generalmente ígneas, con la finalidad de recuperar el espíritu energético y vital para condensarlo en la piedra filosofal. En la homeopatía se recupera este principio.
225 OR.2004. pp. 164-166.Sobre el principio de experimentación pura.
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El medicamento homeopático-similibum- bien indicado, es capaz de desbloquear los contenidos suprimidos en el ser humano y restaurar la ley de curación que permita el restablecimiento del equilibrio tanto mental como físico en el paciente.
A diferencia de la medicina alopática moderna, en la cual se suprimen los síntomas con medicamentos “anti” antistamínicos, antifebriles, antidiarreicos, antigripales, etc., los cuales lejos de curar sólo “alivian” al ser humano.
Un hecho innegable es que Hahnemann decide cuestionar a la medicina alópata que practicó, pues desconfía de la tradición médica en que se formó, porque, contradice el principio curativo de la patología humoral, que desde la antigüedad se orienta a la toma de medicamentos contrarios.226 El médico de Meissein, pone en duda la práctica médica de su tiempo, para luego formular los principios de la nueva terapéutica la homeopatía, en la cual lo similar se cura con lo similar, pues considera que debe existir “algo” en la naturaleza, que produzca los mismos síntomas que presenta el enfermo. De tal manera que la homeopatía por su nacimiento y su método, es una ciencia y arte moderno, como menciona Hahnemann en sus experimentos sobre diversos medicamentos. A través del método experimental que trabaja el médico alemán, encontramos cómo la homeopatía se consolida en base a sus principios, como lo vemos en el parágrafo 114, el cual nos dice:
De tal materia médica deberá excluirse todo aquello que sean producto de conjeturas, todo lo que provenga de argumentaciones o imaginación; todo
226 Contraria contrariis este principio se retoma de la teoría galénica. Nos dice que lo contrario se cura con lo contrario.
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el contenido deberá ser el puro lenguaje de la naturaleza interrogada con esmero y honestidad. 227
Como podemos observar, en este parágrafo Hahnemann nos habla del método científico. A continuación veremos otro de los principio de la homeopatía, la experimentación pura.