Lo cotidiano u ordinario (humilis en el sentido de bajo y sin valor) como único foco del novelista. Estas transcripciones de idiomas de grados inferiores funcionarán en diferentes niveles y con diferentes valoraciones en el trabajo.
Distribución narrativa
Punto de vista
Aquí radica quizás uno de los aspectos más originales (si no el más valioso) de la obra de Puig. Se trata de la misma técnica que se utilizará en extractos de Spider Woman: diálogo en el que se han omitido las palabras de uno de los interlocutores.
Rodolfo A. Borello
La oración que la madre de Juan Carlos hace a Dios una vez más nos deja descubrir cosas ocultas: su hijo mal criado tomó dinero del Municipio donde trabajaba. En un pasaje estudiable, Nene monólogos y sueña con un paraíso en el que conocerá a Juan Carlos (páginas 230-234); Su lenguaje es el del bolero, finalmente utilizado por Puig que lo transforma en una forma de expresar el kitsch, la tontería, la crudeza y la inocencia primaria del personaje y su clase.
Las telarañas del deseo
-27; Resulta particularmente útil Roberto Echavarren, “El beso de la mujer araña” y las metáforas del sujeto. Está claro que Puig ha optado por defender la homosexualidad como frente central de su lucha.
Saúl Sosnowski
Frente a esto, El beso de la mujer araña parece sugerir, sólo hay una respuesta, aunque parcial y débil: el diálogo directo, sin evasión y sin escapatoria, ya que de la cárcel y de la cárcel de los tabúes y el lenguaje es una apuesta repetida. hecho sobre la bondad del individuo, sobre la aceptación generosa de algunos hombres/mujeres. Quizás, pero sólo a partir de esta práctica Puig ha tendido las telarañas que permiten la salida a otras versiones de la selva.
La caza
Y pensó en el día anterior, en la tarde y en la víspera de esa mañana cuando su padre prohibió a las mujeres de la casa verlo hasta que regresara cuando debía regresar, y sólo lo vieron Marcelo y el hombre flaco, flaco. entonces, el propio padre, que no había dicho una sola palabra, y nadie había dicho una sola palabra, ni el padre había salido a despedirse de ellos mientras entraban en la silenciosa oscuridad de esa mañana, no se ha ido. Lo recordaba ahora de nuevo, ahora solo, en la habitación donde lo imaginario dominaba el escenario como una reina muerta con la imagen marchita y estéril de esa supuesta flor.
VIII
El coche se detuvo en el claro del bosque y se apearon a cincuenta metros de los demás. Entonces sintió que el capitán era también una forma, una parte de ella, que estaba allí, y que su palidez, su expresión grave, su valentía de reír eran como ella, o una parte de ella, y que ella era lo que quería. Estaba también en ese lugar frío y gris entre los árboles, en el claro del bosque.
Héctor Tizón
Y pensaba que el capitán era realmente valiente porque se arriesgaba a perder (leyendo esto a través de la máscara de su fría impaciencia) y, por el contrario, él mismo no era valiente porque nunca sintió el aguijón de la vida. Y en ese momento recordó la tensión, la impaciencia de la presa ante él y a merced del gatillo y del disparo percibido.
Nueva versión de
Entonces cuando me vino esta idea de traducir el poema francés no fue algo lejano ni improvisado, sino que lo que funcionó en ello fue el recuerdo y el amor por aquella ciudad catalana donde transcurrió mi infancia y primera juventud. Así se ve cómo el mar de aquellos años míos no quedó, por gracia de Dios, en la sombra del olvido.
Eugenio Floril
Después de tanto orgullo, y de tanta extraña ociosidad, Aunque lleno de fuerza, me rindo a tu espacio brillante, Por las mansiones de la muerte va mi sombra, Que me atrapa en su frágil movimiento. Pero en su noche de pesados mármoles El lugar precario entre las raíces de los árboles Aceptó lentamente tu destino.
Paul Valéry
Las máscaras del mar
En el poema de Valéry, el mar se erige como un teatro privilegiado donde en tres escenas sucesivas se evalúan las fuentes de la conciencia humana. Para el protagonista del cuento de Poe, el descenso por el Maélstroom dura, según el reloj, seis horas.
Rafael Argullol
Contrariamente a lo que podría esperarse, la tentación sin fondo hace que el pescador, vencido por el miedo, estire hasta el límite los hilos de su percepción. Muchas veces es lo único que nos permite afrontar la experiencia de la vida con mayor profundidad.
Bajo un mismo sol
Crónica
La piel de este día
Mundo
Escucho los meteoros de tus exclamaciones, los sonidos de tu nombre disueltos en la saliva de tus labios. Vi el grito en la pared, en los parietales de cristal de mi memoria, el Gran Accidente.
Costado remoto
Persona
Juan Malpartida
La masonería de obediencia francesa en Puerto Rico
Como se requería la mayoría de edad para ser iniciado en la masonería, aparentemente hubo algunas quejas de miembros de la logia que creían que había sido iniciado demasiado joven. El motivo de la posible extinción en 1841 de las mencionadas organizaciones masónicas entra en el ámbito de la especulación.
José Antonio Ayala Apéndice onomástico
Finalmente, aunque ya lo hemos aludido en el texto, vale la pena enfatizar el factor insular que determinó la trayectoria de los diversos talleres masónicos puertorriqueños. El entorno cerrado de la isla y sobre todo su distancia de la metrópoli les provocó en ocasiones desconectarse de los centros de decisión internacionales y les obligó a sobrevivir con sus propios recursos y a su manera en una zona que tiene sus propias leyes y peculiaridades.
Para matar el rato
Saltó para no perdérselo y gritó milagro en el momento equivocado antes de que la inmersión, como dicen, se dé cuenta. Desde entonces, Germán sufre dolores de cabeza, puede que sea por eso, pero es un hecho.
Gonzalo Santón ja
Resulta que las piedras las pusieron en su casa, bueno tu novio te lo tuvo que decir porque no fue él quien se encargó de lo de Aurora, de lo del seguro. Verás, Manolo convenció a la cooperativa para que contrataran un seguro colectivo y ese fue el quid del trato.
Una crítica de la sociología en América Latina
La aparición de la Sociología Académica en América Latina coincide con su aparición en las sociedades dominantes de Europa y Estados Unidos. Sin embargo, había algo fundamental que distinguía la Sociología Académica de América Latina de la de Europa y Estados Unidos.
Juan Carlos Águila
El folclorismo sociológico es miope porque, en el mejor de los casos, explicará la realidad concreta y limitada de las sociedades nacionales dependientes, pero no explica la dependencia regional. Lo que está en cuestión ahora es que dejen de ser teorías de las sociedades nacionales, ya sean dominantes o subordinadas, se trata de una nueva sociología que pueda aparecer como ciencia y como conciencia en América Latina.
VITIS
El regreso de Berthe Trépat'
Las calles, los recorridos, los personajes que La Maga y Horacio encuentran en su paseo por París se caracterizan por la experiencia de la vanguardia histórica: una visión literaria de la ciudad, filtrada por los surrealistas. Sabemos que es precisamente la experiencia de la multitud que vivió el shock la que fundamenta la literatura moderna.
Daniel Link
Rayueia viene a decir que Trépat es imposible y no, como se ha dicho, porque no tenga talento, sino porque Trépat está fuera de lugar: en la Salle de Géographie, en una ciudad ya ecnocrática, aunque los personajes de Rayueia se nieguen a verlo así, en un escenario cultural cosificado, dominado por los medios de comunicación de masas e insensible a las "aventuras individuales de la mente". Es pues un amante de Rayueia quien habla y se maravilla; Berthe Trépat seguirá tocando el piano.
El filosofo y la seducción del poder: más en torno al
SÑOEBS
2 El marco para este trabajo lo proporciona el nuevo libro de Danilo Cruz Vélez, El mito del rey filósofo.
Platón: el mito del rey filósofo 2
Un desvío mental tan largo disciplina y limita la acción del gobernante de acuerdo con la Justicia, que es objetiva; y por tanto justifica las leyes y normas del rey filósofo, quien puede exigir su observancia incondicional a todos los miembros de la comunidad. Por tanto, Husserl aludió al establecimiento de un telos de humanidad autorresponsable; porque la actividad de filosofar consiste en última instancia en responder con la razón, en la responsabilidad por nuestro ser individual y "la responsabilidad por el verdadero ser de la humanidad, que sólo puede realizarse a través de la filosofía, a través de nosotros, si somos filósofos serios"4.
Marx: la revolución
Pero incluso esta utopía del nuevo Marx mantiene, desde hace algún tiempo, la idea tradicional de la filosofía como crítica de lo establecido; Precisamente en esta figura del filósofo como especie al borde de la extinción –como cree Cruz Vélez– “reaparece con plena salud el mito platónico del rey filósofo. La utopía del joven Marx es un eco del mito del rey filósofo, si la consideramos como un símbolo de la arraigada convicción de los filósofos de que son ellos los encargados de establecer patrones para organizar la convivencia de la mejor manera posible. de hombres dentro de la policía.
Heidegger: La fascinación del poder
Por tanto, no fue necesario esperar las revelaciones finales para conocer la actitud de Heidegger en aquel momento. Vossler señala en su carta del 25/08/1933 que “Heidegger y junto con él Karl Schmitt, autor de libros sobre derecho público y político, en cierta medida alumno de Georges Sorel, se revelan como los desastres intelectuales de la nueva Alemania. . .
La universidad y el partido nacionalsocialista
El destino de los no arios en el Tercer Reich –su tragedia interna y externa– no requiere explicación como razón de mi silencio. Ahora Heidegger se ha convertido en rector nacionalsocialista de Friburgo (de acuerdo con el principio del Führer) y desde allí lidera simultáneamente la reforma de las universidades en el nuevo Reich.
Hitler es la ley
Usted está obligado a participar en el conocimiento y trabajar para la creación de la futura casa de educación superior con espíritu alemán. Que la fidelidad de la voluntad de seguimiento se confirme diariamente y en el futuro.
La salvación o el peligro
24 "La Ilustración consiste en el hecho de que una persona deja atrás su minoría. Immanuel Kant, "Una respuesta a la pregunta ¿Qué es la Ilustración?", en Filosofía de la Historia.
Mario A. Presas
Pero tal vez sea precisamente este "aislamiento de la filosofía"23, esta terrible desconexión entre el pensamiento y la vida concreta del hombre en el mundo, lo que hace que Heidegger y algunos de sus estudiantes sin espíritu crítico sean tan vulnerables a la seducción del poder, o más claramente, a la fascinación de la vida en su dimensión emocional y profunda que creen ver revelada en las manos o en la mirada de un hombre carismático en el poder. Pero la mayoría de las personas, aunque la naturaleza los ha liberado hace mucho tiempo del dominio extranjero, por pereza y cobardía permanecen voluntariamente bajo él toda su vida.
García Lorca
El pintor Gustavo del Río
A los doce años Gustavo del Río ingresó a la Escuela Superior de Bellas Artes de Bahía Blanca. La pintura de Gustavo del Río es dramática, como las de Velázquez, Ribera, El Greco, Goya, Zuloaga y Romero de Torres; dramático y perturbador.
Francisco Candel
No quiero terminar estas simples peroratas sobre Gustavo del Río y su pintura sin señalar algo que ya escribí en otra ocasión, pero que no me parece lo suficientemente importante como para repetirlo. Gustavo del Río sabe darle a su pintura una calidad que sólo da la pátina del tiempo, pero que logra sin que haya transcurrido el tiempo prudencial.
Cisnes y rebeldes?
Fragmentación y dispersión de la imagen en la regularidad del acento y en el restablecimiento de la unidad en el plan general del poema. Desmantelaron con genuina espontaneidad el delicado mecanismo que prevalecía en la mayor parte de la poesía mexicana.
Víctor Manuel Mendiola
Es decir, representa, al menos como proyecto, una acción cuya energía básica es estar despierto y, por tanto, ligero. No se trata de la contemplación de la totalidad o la visión del vacío.
DE AMÉRICA
CARTAS
Folklore: la punta del iceberg
Es para música de cañón, no es para esos waynos de la puna, valientes o desesperados. José María Arguedas”, en el ámbito de la jurisdicción del Ministerio de Educación y en base a lo que era una dependencia del Instituto Nacional de Cultura.
Ana María Gazzolo
Sin embargo, el peligroso fenómeno de la transformación de las expresiones es parte del proceso de difusión y cada vez son más las formas transculturales que se pueden ver en una ciudad como Lima. Lo que estas personas logran se debe a esfuerzos y compromisos especiales, pero generalmente tienen que esperar a que les llegue la información aunque sientan el peligro de la desaparición de muchas expresiones folclóricas.
La nueva Monte Ávila
Hay que decir que el nombramiento de los actuales directivos de la editorial fue toda una sorpresa. Por otro lado, y pese a su agonizante carrera en la segunda mitad de los años 1980, Monte Ávila era una editorial con historia, de relevancia continental, con un catálogo de casi mil títulos –casi equivalente a lo publicado por la mayoría–. los demás sellos nacionales en los últimos veinte años.
Julio E. Miranda
La nueva Monte Ávila Editores tiene en su haber, además de veinte ferias nacionales –cuyas ventas vaciaron unos enormes almacenes–, la participación en 25 ferias internacionales del libro; contratos de distribución -y sobre todo el inicio de su circulación efectiva- en varios países (México, Colombia, Argentina, Chile...); el resurgimiento de la revista Folios, una revista de noticias bimensual; la reestructuración y renovación de sus colecciones, que llegaron a los 39, con poco o ningún criterio respecto al contenido de muchas de ellas; y sobre todo el lanzamiento de 106 títulos en un año. Las malas lenguas, naturalmente de la competencia, afirman que, una vez que los almacenes se vacían, se vuelven a llenar con libros nuevos sin vender. Y mirando las cifras que pregonó el propio Monte Ávila, preocupa que los títulos se hayan cuadriplicado en uno. año las ventas sólo se duplicaron (1989: Bs.
El conflicto del Golfo en la mentalidad
El tercer motivo de la atracción de algunos mexicanos por la figura de Hussein es el antisemitismo que caracterizó al mundo español durante tantos siglos, alimentado por supuesto por la Iglesia católica. Y digo memoria feudal, ya que si bien tanto España como la Nueva España surgieron como reinos bajo el diseño del Renacimiento, gran parte de la población en el siglo XVI en ambas partes del Océano Atlántico todavía vivía inmersa en la Edad Media (ver ejemplo, la crítica del padre Feijoó a las supersticiones medievales en el siglo XVIII).
Manuel Ulacia
Sin embargo, una parte importante de los comentaristas de algunos periódicos de la Ciudad de México tienen la misma actitud ante el conflicto del Golfo Pérsico que el amigo floricultor. Y lo más sorprendente de todo es el hecho de que estos comentaristas hayan tenido coros en el Golfo Pérsico. universidades, en las oficinas, en las tiendas y en las mansiones de la rancia burguesía tradicional. Comentando esto con el escritor José de la Colina, me dijo que la misma atracción colectiva de muchos sectores de la sociedad mexicana, incluidos algunos intelectuales, por la figura de un dictador invasor se había dado en el país durante la lucha contra el nazismo. a pesar de que el gobierno mexicano se puso del lado de los aliados y concedió asilo a muchos de los perseguidos durante la Segunda Guerra Mundial.
Premio Iberoamericano Bartolomé de Las Casas
BASES
LECTURAS
America
Esta perversión (versión en otra dirección, desviación de la doxa freudiana) del psicoanálisis lo abre al universo del conocimiento, sacándolo de su confinamiento curativo y del confinamiento de la jerga, del sociolecto. Lo que sucede en una consulta, solo entre ellos dos, se convierte en el teatro de la historia universal.
Rodolfo Alonso
Así entienden quienes se preocupan por la aparición aparentemente sorprendente de este escritor formado, íntegro, íntegro, que a muchos podría parecer surgido de la nada, la indudable cualidad que alcanza esta nueva novela: tal como vino al mundo. Esta novela, tal como nació, completa y conmovedora como está, no surgió de la nada, no surgió de repente.
Los libros en Europa
Así las describe León Bautista Alberti, uno de los principales doctrinarios de la arquitectura humanista. Detrás de la máscara está el otro espejo, el dionisíaco, el yo personal en el vaivén del deseo.
UNA ESCRITURA PLURAL DEL TIEMPO
ANTHROPO*
Revista de Occidente
CONSEJO SUPERIOR DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS
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Santiago Kovadloff Joáo Cabral, poeta insomne
Blas Matamoro
Julio Hubard
