Dedicado a la historia como pasión, es autor de Historia (tres volúmenes), La. En el fondo de todo esto, lo que hay que destacar es la presencia de la eterna dualidad de los opuestos. Teoría que coincide con la paulatina existencia de vida en el planeta y el paso de los dinosaurios, como se mencionó anteriormente.
El resto de la historia está contada en la obra de Homero y todo el mundo lo sabe. Luego se convierte en el símbolo de la desigualdad y la guerra apasionada, que es una característica definitoria de los hombres. Y así, con el espíritu trágico y determinista de los griegos, el de Mirtilo debía cumplirse al pie de la letra.
En efecto, era el dios del fuego que surgía de las entrañas de la tierra y del trabajo. Pero fue inútil, pues como es bien sabido, la voluntad de la diosa era inflexible en cuanto a los afectos de su marido. Lo rodearon de las más altas consideraciones y caricias en la dulce etapa de la espera.
Esta función de hija es propia de la madre como esposa del gobernante de los dioses.
VII Hestia 38
Hestia fue uno de los niños que se tragó temiendo que se cumpliera la eterna profecía del destronamiento y muerte del padre por el hijo, la cual a pesar de la horrenda medida preventiva se cumpliría fatalmente como se muestra arriba. Era discreta y sencilla, y como nunca intervino en las discusiones de los dioses, y mucho menos en la guerra, no apareció en frisos ni pinturas. Cuando Dioniso, después de sus locos viajes por el mundo, fue conducido al Olimpo, ella le dio su primer lugar entre la mayor nobleza y fue humildemente a cuidar el fuego sagrado.
Por eso, incluso por orden de Zeus, que también la respetaba y amaba tiernamente, su imagen y advocación estuvo en todos los templos de los distintos dioses, incluso en los de su rey. Aquel fuego que Prometeo había dado al precio de tantas molestias para él estaba dedicado en la casa a aquel que, después de Prometeo encadenado, protegió a los seres humanos y supo acercarse a ellos con su característica básica, que era el amor. Luego era el fuego de Hestia, es decir, el hogar, que cada uno tomaba de su templo y lo llevaba al lugar donde vivía para ser consagrado por la diosa.
Y si se apagaba, lo reavivaban frotando dos trozos de madera, uno de los cuales hacía girar uno encima del otro. En una ocasión Apolo y Poseidón, motivados por su dulzura, se enamoraron de ella y ambos quisieron poseerla a la manera de los dioses sin pedirle permiso. Y a quien, además de otros dioses, se le dedicaban los más tiernos sacrificios: terneros de menos de un año, que hacían referencia a su virginidad.
Alguien podría preguntar: Siendo tan discreta, ¿cuál era la razón por la que todos la honraban con tal unción por encima de las demás deidades? Fomentaba el amor entre padres y de padres a hijos y de hijos a ellos mismos, en un sabio conjunto inspirado en la diosa virgen que extendía su manto protector sobre todos. En otras palabras, era la paz primordial de toda la familia, sin disputas, como ambición primordial del hombre.
En cada pueblo o aldea se construía un templo expuesto al aire, con el fuego sagrado en el centro, que era el templo de Pritancion o Hestia, pero al mismo tiempo era el templo de todos los demás dioses. Hestia era una diosa tan importante porque la imaginación creativa popular no colocaba en ella los elementos imperfectos pero humanos de las pasiones, los vicios, los robos de los que Hermes era patrón, o los asesinatos de los que también era patrón. Ares, o los furiosos celos de Hera, o las infidelidades de Zeus, o las artimañas eróticas de Afrodita y Eros. En Hestia se reunió la mayor nobleza, la ternura, la pureza, el amor a la familia y a los amigos, como el regalo más profundo que puede surgir del hombre.
VIII
Apolo era el dios de la luz, la belleza, el arte, la poesía y la música. Pero la réplica de la mano izquierda envenenó sin remedio a cualquiera a quien se le administrara incluso la más pequeña porción. Pero no fue así, porque flotaba el espíritu de tragedia.
Alcestis rompió entonces con el inexorable plan del destino y volvió triunfalmente a la vida de la mano de Heracles. Luego descendió con la velocidad de sus pensamientos y persiguió a la núbil ninfa. Y ella, al igual que los Telkin, fue mentora de los jóvenes que hacían la transición de la niñez a la adolescencia.
Y entonces, un día, cuando él estaba cazando en las instalaciones de la diosa, ella se desmayó por él. Aconcio era un joven de buena familia y guapo, como casi todos los griegos, de la isla de Ceos. Sin embargo, ajeno a todo, el padre de la joven organizó la boda con grandes fiestas.
El destino o fatum de los romanos, que trazaba las líneas de la existencia y el fin de la vida del hombre. En la isla de Anone o Enopia florecería una ciudad que tomaría el mismo nombre de la ninfa Egina. Hermes, como se verá, era un maestro en la argumentación y Afrodita no necesitaba muchas palabras.
De sus labios y de su cítara brotaba la magia de la música y de la poesía, elevadas al máximo poder. Incluso Caronte, que había llorado por él antes, no se quitó de encima la dureza de su rostro.
XIII
Sin embargo, lo más acertado es entender que proviene de la palabra griega payas, que significa joven, hombre o mujer. Atenea enseñó a los atenienses, y por tanto a todos los griegos, el cultivo del olivo. Nacido de Cronos y rezagado desde la época de los grandes monstruos y gigantes derrotados en la Gigantomaquia.
Era el dios de la matanza, de la sangre, de los campos sembrados de cadáveres. Amaba las peleas y la violencia porque obviamente era el dios de la guerra. Y cabe señalar que todas las sociedades primitivas tenían su equivalente dios de la guerra.
Al principio vimos que en el relato de la creación de Hesíodo, Eros fue la primera deidad creada. No podía soportar que la belleza de un mortal superara la de la propia diosa. Permaneció al acecho y se escondió, esperando la oportunidad que le presentaría la noche.
Y, al tocar sus manos, surgió una mujer con el rostro premonitorio de la diosa. Levantó la llama de su altar por encima de la de los demás altares de sacrificios. Y allí encontraría el desastre, como una carga vengativa del peligroso dios de la guerra.
Desde el principio, Afrodita sintió y sufrió del joven Adonis los dulces dolores del amor. El niño, por supuesto, se divirtió con la brillantez de la deidad, como lo haría cualquier adolescente, y no un adolescente. Y entonces Afrodita se dio cuenta de que él la estaba mirando, con un simple gesto lo privó de la vista.
