La mayoría de las feministas aprecian la ética del cuidado y la preocu- pación por los demás como una importante contribución a la teoría ética porque reconoce y valida las experiencias de las mujeres en un área de la filosofía que las tiene, en su mayor parte, excluidas. Dicho ésto, hay que resaltar que también tiene sus críticos. Muchas feminis- tas se preocupan, y con razón, que al dar valor a una teoría moral con base en un rasgo estereotípicamente femenino —el cuidado y la pre- ocupación— sobre otros tipos de razonamiento moral, puede llevar a que las mujeres piensen que deberían ocuparse y preocuparse por los demás en todos los contextos, aun si ésto supone un costo personal.
El comportamiento de Cameron en determinadas situaciones ofrece un buen ejemplo de cómo un compromiso a una ética de cuidado puede no siempre ser apropiado al momento de informar la manera en que consideramos los problemas morales y de hecho puede interferir en nuestra capacidad de ejecutar las tareas que se esperan de nosotros. Considere el comportamiento de Cameron en "Maternidad". House le ordena que informe a los padres de un recién nacido que su hijo está gravemente enfermo y que es improbable que sobreviva a las siguientes veinticuatro horas. Cameron no transmite la gravedad de la situación a los padres y Wilson la regaña por no decirles la verdad:
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Wilson: Allison, su bebé se está muriendo. Si los padres no lloraron cuando los dejaste, es que no les dijiste la verdad. Cameron: Yo no lo veo así.
Wilson: ¿Quieres que les caiga por sorpresa? ¿Quieres que lle- guen y te digan, "Dios mío, mi bebé murió, ¿por qué no me avisó?"
Cameron: ¿Así que ahora se trata de preocuparnos de que nos griten?
Wilson: No, se trata de prepararlos para la posible muerte de su hijo.
Cameron: Si su hijo muere mañana, ¿crees que les importará mucho lo que yo les diga hoy? No va a importar, no se van a preocupar, nunca va a ser lo mismo otra vez. Sólo déle a esas pobres mujeres unas horas más de esperanza.
Después supimos en esa temporada que Cameron vio cómo su propio esposo moría de cáncer y ahora podemos ver cómo esa ex- periencia guía su ejercicio de la medicina con los pacientes que en- frentan una pérdida. Lo qué es único en la ética del cuidado y la preocupación por los demás es que promueve la deliberación ética que valora la función de las emociones —simpatía, empatia, sensibi- lidad— al momento de decidir cuál sería la mejor acción a tomar. Lo que es problemático en las interacciones de Cameron con estos pa- cientes no es que ella use su propia experiencia como un marco para sus acciones; sino que ella permite que sus emociones desbaraten su juicio profesional. En "Acceptación", le piden a Cameron que infor- me a su paciente, Cindy, que tiene cáncer terminal. Siendo testigo de que ella y Cindy se están riendo en la habitación del hospital de esta última, Wilson sospecha que Cameron no ha informado a Cindy del diagnóstico.
Wilson: ¿Así que supongo que estabas ahí diciéndoselo? Cameron: Bueno, yo... en realidad no fui precisamente para eso,
"TODO EL MUNDO TE IMPORTA": ÉTICA DE CAMERON... 1 4 5
sino que estaba...
Wilson: ¿Qué? ¿Haciendo amigos?
Cameron: Cindy está divorciada. No tiene hijos, ni hermanos, ambos padres han muerto...
Wilson: No es tu trabajo ser su amiga, ¿entiendes?
Aquí es cuando Cameron revela a Wilson que si ella no se hubiera casado, su esposo hubiera muerto solo, de forma muy parecida a la de Cindy. En esta circunstancia, Cameron va más allá de simplemen- te contextualizar el problema moral, está reviviendo su propia expe- riencia, incapaz de desenmarañar sus propias emociones de las del problema que se le presenta. Su propia historia personal interfiere con su práctica profesional, en lugar de contribuir a ella. Por supuesto que Cameron no debería simplemente rechazar la función que tienen las emociones a la hora de decidir qué es lo mejor que se puede hacer desde un punto de vista moral.
De hecho, las emociones pueden ayudarnos a identificar las ne- cesidades de los demás y animarnos a considerar los problemas morales desde diversas perspectivas. Aún así, el cuidado y la pre- ocupación excesivamente entusiastas de Cameron a menudo tienen su precio y comprometen su ejercicio médico profesional. A medi- da que la serie avanza, este exceso de entusiasmo parece estar im- pulsándola a adoptar tácticas parecidas a las de House en el nombre de dar "cuidado" a los pacientes. En "Que será, será", Cameron, en secreto y de forma ilegal, administra una inyección a un pacien- te para impedirle que abandone el hospital en contra del consejo médico. "No pensé que debía darse el alta, así que le di tres gramos de fenitoína. No iba simplemente a dejar que se fuera." Desafortu- nadamente, el precio de preocuparse demasiado por sus pacientes implica parecerse más a House.
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Eres básicamente "un animal de peluche hecho por la abuelita"
Probablemente sea seguro decir que no hay un único enfoque para el razonamiento moral que ofrezca siempre los mejores resultados para todas las partes involucradas. Aún así, como el centro moral de la serie, Cameron proyecta pone la luz principal sobre la ética del cui- dado y la preocupación por los demás, ofreciendo un grato contraste con House. Esperemos que por debajo de todo el cinismo y quejas de que Cameron es "un animal de peluche hecho por la abuelita", House esté tomando notas.