6aren & 'ar)o estaban de pie, al fondo de la i)lesia, después del servicio del domin)o. 7abía pasado mucho tiempo desde la 8ltima ve0 ue se habían visto & tenían mucho ue contarse. A su alrededor, la multitud se entreme0claba unos con otros, diri)iéndose hacia la puerta con intercambio de saludos amistosos. #e ve0 en cuando, 'ar)o & 6aren
respondían a un amistoso saludoX" ¡@uánto tiempo!X, pero su conversación se)uía a pesar de las frecuentes interrupciones. #e hecho, ellas ni siuiera las notaban.
>ue)o, Alice se acerco a 6aren & le dio un )ran abra0o. 1onriendo & disculpándose con 'ar)o, 6aren devolvió el abra0o & saludó a Alice. Jápidamente, ella se incorporó a la conversación, la cual parecía no haberse interrumpido. XGo estuviste en la reunión de las mu+eres del +ueves, 6aren, & los adornos ue pusieron eran encantadoresT uería ue tuvieras uno, así ue auí está, me lo )uardé para ti.
7ubo varias eclamaciones & admiraciones por el re)alo de Alice, & ella si)uió para saludar a otro )rupo. 6aren & 'ar)o continuaron su conversación. #e repente, 5ohnn&, el hi+o de cuatro aos de 6aren, se chocó contra sus piernas. X¡'ami! ¡'ira lo ue he hecho para ti en la escuela dominical! ¡'ira mami, mira! C>o vesD CA ue es bonitoD C*e )ustaD ¡'ira mami! ¡>o he hecho para ti! ¡'ira mami!X. @on cada ;¡'ira mami!=, el volumen & la intensidad iban en aumento.
En un primer momento, 6aren continuó su conversación con 'ar)o, aparentemente inconsciente del peueo torbellino ue había caído sobre ellas. 'ar)o, sin embar)o, siendo una mu+er dedicada por completo a su carrera & sin nios a los ue cuidar, comen0ó a distraerse cada ve0 más con el ruido & la actividad. Iinalmente, cuando el volumen de 5ohnn& alcan0ó un nivel tal, ue la )ente a su alrededor comen0ó a mirar & &a no podía oír las pre)untas de 'ar)o, 6aren se a)achó, puso una mano en la boca de
5ohnn& & di+o firmemente"XCEs ue no te das cuenta ue esto& hablando con al)uienD ¡Go me interrumpas!X. 1in dudarlo un instante, se dio la vuelta para mirar a 'ar)o &, con una vo0 dulce pre)untó"XCQué es lo ue acabas de decirD
#espués de al)unos otros vanos intentos por atraer la atención de su mamá, 5ohnn& tiró su re)alo & se fue a +u)ar a los columpios con los otros nios. @inco minutos después, 6aren & 'ar)o se despidieron & 6aren comen0ó a buscar a 5ohnn&. Niéndole al otro lado de los columpios, le )ritó"X¡5ohnn&, es hora de ir a casa! ¡Nen ahora mismo, 5ohnn&, es hora de irnos!X. /ero 5ohnn& se)uía +u)ando sin ue ni siuiera pareciera haber oído a su mamá. n poco aver)on0ada, 6aren le di+o tristemente a la mu+er del pastor" X¡Este nio! ¡Es como si tan siuiera hubiera oído mi vo0! @reo ue vo& a tener ue pedir
prestado de la librería de la i)lesia ese libro sobre nios con carácter fuerte. ¡Go sé ue le puede ocurrir!
Y Y Y Y Y
“Gs que, todas las cosas que queráis que los hobres hagan con vosotros, as tabi@n haced vosotros con ellos” %Mateo 9*6( 01.
“Gs que en todo traten ustedes a los deás tal y coo quieren que ellos les traten a ustedes” %Mateo 9*6( -1E.
“=or eso, todo cuanto queráis que os hagan los hobres, as tabi@n haced vosotros con ellos, porque esta es la ley y los pro4etas” %Mateo 9*6( LLG.
@omo principio a se)uir para toda nuestra vida, sería mu& difícil me+orar la re)la de oro. Es mu& simple, mu& obvia, mu& acertadaT no necesita eplicaciones ni un análisis
detallado, no se necesita tener un conocimiento profundo del )rie)o, ni un )rado
avan0ado en teolo)ía para poder comprenderla & aplicarla, &a ue incluso un nio puede entender lo ue uiere decir este simple mandamiento pero, sin embar)o, 5es8s di+o ue es el resumen de todas las ensean0as de la le& & los profetas. Go sería necesaria nin)una otra le& si tan solo el pueblo de #ios si)uiera esta. ¡Qué increíble! ¡Qué sorprendente! >os escépticos han intentado devaluar la fuer0a de la re)la de oro & la increíble sabiduría ue representa, diciendo ue no era al)o nuevo de 5es8s. @onfucio & otros maestros de la anti)]edad habían promovido desde hacía mucho más tiempo la, se)8n ellos, llamada ;re)la de plata=" ;Go le ha)as a nadie lo ue no uisieras ue te hicieran a ti=. 5es8s cambió un pouito las palabras pero, esencialmente, lo copió de otros hombres de la anti)]edad, ase)uran ellos.
*ales afirmaciones se uedan cortas a la hora de reconocer la vasta diferencia entre estas dos ehortaciones. >a re)la de plata no es mala, pero es, esencialmente, una ordenan0a pasiva. 1i no uieres ue la )ente te )olpee, no les )olpees t8 a ellosT si no uieres ue
di)an chismes de ti, no cuentes chismes acerca de otroT si no uieres ue ten)an pre+uicios conti)o, no ten)as pre+uicios con la )ente. En el conteto de la le& de la
siembra & la cosecha, básicamente sería" ;1i no uieres comer brécol, ¡no lo plantes!=. >a re)la de oro, por el contrario, es un decreto activo. 1i uieres ue te respeten, respeta a los demásT si uieres ue te amen, ama a los demásT si uieres ser bien recibido en las casas a+enas, sé hospitalarioT si uieres ser +u0)ado con misericordia, +u0)a a otros con misericordiaT si uieres ue los demás te escuchen, escucha t8 a los demás.
@omo sientas ue mereces ser tratado por los etraos, es como debes tratar t8 a los etraosT como creas ue debes ser tratado por tus ami)os, así es como debes tratarles t8. ! coo quieras que tus hi$os te traten, Btrátales t8 a ellosC Es obvio, CverdadD 1in
embar)o, mu& a menudo i)noramos o somos ne)li)entes con estas ensean0as básicas de nuestra fe, persi)uiendo, en lu)ar de ellas, ;principios más profundos=.
Go me canso de sorprenderme de la manera en ue muchas personas, incluso al)unas de ellas cristianas, tratan a sus hi+os. /or al)una ra0ón, hemos abra0ado el punto de vista del
mundo de ue los hi+os son, de al)8n modo, menos importantes, menos di)nos, menos huanos ue los adultos &, por tanto, las re)las normales de la propiedad & la etiueta no necesitan ser aplicadas al tratar con ellos. Es, al parecer, completamente apropiado
i)norar, despreciar, mofarse, criticar, ridiculi0ar e incluso humillar a los nios. 1us necesidades, intereses & deseos tienen una importancia secundaria, solo por su edad, & a menudo esperamos ue se comporten como adultos en miniatura sin otor)arles la
di)nidad de una persona de valor.
C@uál es el fundamento ló)ico, bíblico & ra0onable para la creencia de ue ;los hi+os son para verlos pero no para oírlos=D C7as abra0ado esta filosofíaD 1i es así, Cpor uéD CEstás
simplemente copiando la manera en ue tus padres te educaron a ti, sin pensar por ti mismo ni buscar la mente del 1eor para tu propia vidaD C/uedes +ustificar bíblicamente tu filosofía sobre el lu)ar ue ocupan los hi+os en el ho)ar, la i)lesia & la sociedadD 'e resultó mu& emocionante, cuando estaba escribiendo este capítulo, descubrir el conteto de la re)la de oro" ¡5es8s estaba hablando de la relación entre padres e hi+os! NH qu@ hobre hay entre vosotros que si su hi$o le pide pan, le dará una piedra, o si le pide un pescado, le dará una serpienteK =ues si vosotros, siendo alos, sab@is dar
buenas dádivas a vuestros hi$os, cuánto ás vuestro =adre que está en los cielos dará cosas buenas a los que le pidenK =or eso, todo cuanto queráis que os hagan los hobres, as tabi@n haced vosotros con ellos, porque esta es la ley y los pro4etas” %Mateo 9*<:6( LLG.
Go es sacar de conteto el si)nificado de este versículo si lo aplicamos a nuestras acciones & actitudes hacia nuestros hi+os. @laramente, no tenemos ue decir o hacer a nuestros hi+os nada ue no uisiéramos ue nos di+eran o hicieran a nosotros, & tenemos ue hablarles & comportarnos con ellos ¡de la manera ue uisiéramos ue ellos nos hablaran o actuaran con nosotros!
< a8n más, también se ve claramente, por el conteto, ue la manera de tratarles tendrá influencia en el concepto ue ellos se formen de #ios. >a ima)en subconsciente ue tus hi+os ten)an de #ios estará basada en la forma en ue t8 les trates a ellos, & creerán ue #ios les tratará i)ual ue les tratan sus padresT por tanto, definirán su relación con #ios en base a su relación conti)o. CQué ima)en de #ios le estás dando a tus hi+osD
<odo cuanto uer*is ue os hagan los hombres7
Eisten al menos cuatro ra0ones para hacer de la re)la de oro un principio ue nos )uíe" : Establece un patrón por el ue siempre puedas +u0)ar instantáneamente tus actos. C@ómo uieres ue te traten en esta situaciónD Así es como debes tratar a los demás. Es un patrón para tu comportamiento, establecido por el 1eor 5es8s, & es la manera correcta de actuar de un hi+o de #ios.
B: Está íntimamente relacionado con la le& de la cosecha, o la le& de la siembra & la cosecha. Aunue no se dice eplícitamente, se entiende ue se)8n tratemos a los demás, así seremos tratados. >as acciones ue siembres volverán a ti en la conducta de los demás
hacia ti. Rbedeciendo la re)la de oro, sembrarás la clase de comportamiento en la vida de tus hi+os ue uerrás cosechar de ellos.
3: Es una forma de entrenar a base de modelar. Niviendo una vida de demostración de santidad, amabilidad, perdón, a)uante, misericordia & amor, serás un e+emplo ue ellos uerrán imitar a la ve0 ue t8 imitas a @risto.
K: *e da la oportunidad de ser una epresión de la santidad & el amor de #ios en tu ho)ar, plantando en tus hi+os una revelación positiva de su bondad hacia ellos.
1eamos específicos. CQué acciones & actitudes uiero ue epresen mis hi+osD
Ouiero que is hi$os sean considerados con is sentiientos y los sentiientos de los deás. /or lo tanto, seré consciente de sus sentimientos, no poniéndoles deliberadamente en una posición en la ue va&an a ser aver)on0ados, no de)radándoles ni en p8blico ni en privado, sin sacar a la lu0 las presiones & problemas ue estén enfrentando.
En cambio, les invitaré a ser sinceros sobre sus sentimientos, & los recibiré sin +u0)arles. Go me ;escandali0aré=, sin importar lo ue me di)an, & les escucharé con mis oídos
físicos mientras escucho al Espíritu 1anto con mis oídos espirituales. Hntentaré ver las circunstancias desde su perspectiva, & les ensearé a hacer lo mismo con los demás. >es a&udaré a reconocer la fuente de las emociones ne)ativas & les ensearé cómo apropiarse la )racia de #ios para vencerlas. 'e re)oci+aré con ellos cuando ellos se re)oci+en, no restándole importancia a sus victorias sino celebrándolas con todo el entusiasmo. >loraré con ellos cuando lloren, no menospreciando sus problemas sino compartiéndolos con ellos. Aceptaré ue, si lloran, es porue tienen al)o por lo ue llorar, &a sea ue &o llore por ello o no llore. 1i están heridos, tienen el derecho de llorar, & &o estaré ahí para consolarles & apo&arles de la forma en ue a mí me )ustaría ue me
consolaran & me apo&aran cuando estuviera herido. Go les sermonearé ni me burlaré, sino ue, al i)ual ue el @onsolador, me pondré a su lado para a&udarles.
Ouiero que is hi$os e respeten. /or tanto, &o les respetaré como criaturas 8nicas & especiales de #ios, confiadas a mi cuidado durante un breve espacio de tiempo. @uando hablen, les escucharéT buscaré sus opiniones en todos los temas, & aprenderemos a no estar de acuerdo de manera cortés & educada, con respeto & honor por cada uno como individuos de valor, no permitiendo ue esos asuntos eclipsen la importancia de la )ente & las relaciones. 1iempre les hablaré con un tono de vo0 a)radable & respetuoso, & no permitiré ue mis emociones 9¡no importa si están +ustificadas o no!: sean más
importantes para mí ue la di)nidad & los sentimientos de mis hi+os. @onfiaré en ue ellos tendrán un buen comportamiento, & serán amables, corteses & compasivos. 9El respeto es tan importante, ue nos centraremos en él en el próimo capítulo:.
Ouiero que is hi$os respeten i privacidad. /or tanto, respetaré su derecho a la
privacidad. >es daré la confian0a de ue me cuenten sus cosas, pero no se lo demandaré como un derecho mío &, como entiendo la necesidad ue todos tenemos de una intimidad
o espacio reservado, su cuarto será su refu)io, & no demandaré el control de él ni tener acceso a él. Jespetaré una puerta cerrada, sin abrirla sin antes pedir permisoT el diario de sus conversaciones con #ios solo lo leerán ellos, & no me entrometeré en esa relación sin ue me den permiso para hacerlo.
Ouiero que is hi$os uestren copasión con los que son ás d@biles que ellos T por tanto, seré compasivo con sus debilidades. Gunca sacaré a la lu0 las debilidades de mis hi+os, &a sean físicas, emocionales, sociales, académicas o espirituales, & nunca las usaré contra ellos, sino ue me ofreceré a ellos con mis dones para a&udarles en sus áreas
débiles. >es a&udaré a descubrir & desarrollar sus propios dones, para ue puedan crecer & aumentar su auto confian0a & su sano or)ullo personal. Jeconoceré ue cada uno de
nosotros tiene nuestros propios puntos débiles, & ue eso es parte de lo ue nos hace 8nicosT así ue, ni adularé ni menospreciaré a nin)una otra de las criaturas de #ios. Ouiero que is hi$os e escuchen cuando les hablo. /or tanto, &o les escucharé cuando me hablen. Jeconoceré el honor ue me dan cuando me invitan a ser parte de su mundo, & recibiré ese honor con )ratitud. @uando sean +óvenes, les ensearé cómo obtener mi atención de manera educada &, cuando lo ha)an, les recompensaré con mi interés. 1in embar)o, he de reconocer ue los nios tienen un concepto impreciso del tiempoT su capacidad, pues, para esperar a recibir mi atención es mu& limitada. /or tanto, supliré sus necesidades tan rápido como me sea, educadamente, posible.
9Este puede ser un buen momento para hablar de la situación del peueo 5ohnn&, en la historia del comien0o de este capítulo. 1upon)o ue la típica reacción cristiana sería ue él necesitaba aprender a no interrumpir cuando los adultos están hablando.
/ersonalmente, ten)o ciertos problemas con esto. >os adultos se interrumpen entre ellos todo el tiempo, la 8nica diferencia es ue han aprendido a hacerlo más educadamenteT por lo tanto, creo ue 6aren debería haber aprovechado la oportunidad para ensearle a
5ohnn& buenos modales.
En una situación parecida, si &o fuera 6aren, inmediatamente pondría mi mano sobre la cabe0a de 5ohnn& tan pronto como lle)ara a mi lado para ue supiera ue me he dado cuenta de su presencia. >ue)o, lo antes posible, le diría a 'ar)o"XC'e disculpas un momento por favorDX. >ue)o le daría a 5ohnn& toda mi atención mientras me enseaba su creación, dándole un rápido abra0o, & después le diría"XC/ero te has dado cuenta de ue mami estaba hablando con otra personaD 1iempre debes decir" ;/erdón=, cuando ten)as ue interrumpir otra conversación, Cde acuerdoD A ver, di ahora ;/erdón= a la seora 'ar)o. ¡%uen chico! CQuieres ue me uede con tu re)alo mientras te sales al parue a +u)ar un ratitoD
Esto no hubiera hecho ue la interrupción fuera más intrusiva o maleducada de lo ue lo fue la de Alice &, además, hubiera honrado la di)nidad de la persona de 5ohnn& & su re)alo, & hubiera provisto una oportunidad de ensearle a comportarse:.
Aparte de prestar atención a las palabras de mis hi+os, ten)o ue escuchar sus cora0onesT he de ser tan consciente de lo ue no dicen como lo so& de lo ue están diciendo. *en)o
ue oír no solo las palabras sino también el si)nificado real ue ha& tras ellas. @uando ue oír no solo las palabras sino también el si)nificado real ue ha& tras ellas. @uando dicen" ;¡Go uiero!=, ten)o ue discernir si es rebeldía, o temor, o ver)]en0a, o dolor, o dicen" ;¡Go uiero!=, ten)o ue discernir si es rebeldía, o temor, o ver)]en0a, o dolor, o enfermedad lo ue les motiva a decir eso. 7e de aprender a hacer pre)untas ue lo
enfermedad lo ue les motiva a decir eso. 7e de aprender a hacer pre)untas ue lo averi)]en con un espíritu calmado, para ue mis hi+os sepan ue están se)uros al averi)]en con un espíritu calmado, para ue mis hi+os sepan ue están se)uros al confiarme sus cora0ones.
confiarme sus cora0ones.
Ouiero que is hi$os voluntariaente ayuden a otros
Ouiero que is hi$os voluntariaente ayuden a otrosT por tanto, me ofreceré librementeT por tanto, me ofreceré libremente para a&udarles a ellos. *endré cuidado de preocuparme por a&udarles, compartiendo con para a&udarles a ellos. *endré cuidado de preocuparme por a&udarles, compartiendo con
ellos la car)a sin apartarla de ellos, para ue no se sientan incompetentes ni ue no les ellos la car)a sin apartarla de ellos, para ue no se sientan incompetentes ni ue no les necesito. Hncluso las peueas tareas de casa ue tienen asi)nadas, a veces serán un necesito. Hncluso las peueas tareas de casa ue tienen asi)nadas, a veces serán un esfuer0o de )rupo, para ue podamos compartir +untos el )o0o del traba+o con+unto. esfuer0o de )rupo, para ue podamos compartir +untos el )o0o del traba+o con+unto.