Consumo de literatura y relatos sobre sexualidad

En cuanto a hábitos de consumo de literatura la mayoría afirma haber leído textos con un carácter distinto al académico en los últimos 12 meses, con un promedio de 4 libros leídos al año. En cuanto a géneros, poesía, literatura erótica, ensayo y tecnología.

Los libros más referenciados son The game: Penetrating the Secret Society of Pick-up Artists (2005), Cien años de soledad (1967), El Kama sutra o libro del amor (300 a.de C). Es más variado el consumo de literatura que de cine, ya que se nombran obras como La torre oscura

(2004), La ciudad y los perros (1963), Lolita (1955), la saga de Fifty Shades of Grey (2011- 2015).

Asimismo, el Kama sutra es un libro valorado positivamente por los jóvenes, porque i. enseña cómo desarrollarse en la sexualidad; ii. Orienta sobre prácticas eróticas como besar, dar rasguños, acariciar; iii. Tiene un enfoque didáctico, no pervertido; y iv. es de gran circulación. Sin embargo, en sociedad se valora negativamente porque se tiene el imaginario de que quien lee

85 este libro “es el más sexoso del mundo”, ya que el libro se hizo masivo por una de sus partes, la que trata posiciones sexuales. Aun así, los estudiantes afirman que debería ser un libro obligatorio de consulta, sobre el que no debería haber ningún tabú.

Además, Fifty Shades of Grey se asume por los jóvenes como un libro que sirve de guía para aprender algunas prácticas relacionadas con el BDSM, que incluye una dosis moderada de violencia para generar placer.

En consecuencia, los referentes de sexualidad que circulan en los libros eróticos propenden por una sexualidad cultivada, respetada, que se asume como un asunto serio en el que los personajes se van desarrollando con la historia y ello influye en la toma de decisiones para el inicio de la vida sexual. Es diferente en libros como The game, un betseller, que propone herramientas para que los hombres se entrenen en el arte de la seducción.

En otros libros como los de la trilogía de Los juegos del hambre (2008) y otros de literatura juvenil como Divergente (2011) se establece un rol protagónico femenino que desafía a los jóvenes, ya que los hace reflexionar sobre el papel de estas historias en la configuración que hace el mundo adulto sobre las representaciones de hombres y mujeres jóvenes.

Se puede concluir que, en cuanto a la literatura leída durante la etapa del colegio, esta tiene una influencia significativa en el aprendizaje de la sexualidad ya que tiene una función didáctica en tanto sirve para mostrar que es un asunto serio, que involucra la construcción del romance y la sensualidad. La elaboración que se hace de las historias eróticas, diferente de otros géneros, puede servir para que los jóvenes establezcan escalas particulares de valores sobre su sexualidad y aporta criterios para decidir cuándo y cómo iniciar su vida sexual. Por ello los jóvenes apuestan porque la literatura erótica tiene unos contenidos de los cuales se pierde la mayoría, por no acceder a estos textos.

En tanto el consumo es más variado, es más complejo establecer los patrones que guían esta selección. Sin embargo, por las obras referenciadas puede verse que hay dos tendencias: una corresponde a la literatura canónica, ilustrada, propia de los espacios académicos; y otra, la de la subliteratura, lugar en el que participan obras que corresponden a la literatura de consumo (las sagas, 50 sombras) y la subliteratura propiamente dicha (libros de autoayuda, betsellers como

86 En cuanto a literatura y debido al carácter variado y extenso del consumo de los jóvenes, además de la dificultad de reunir al grupo de forma posterior al cine fórum, no fue posible indagar o problematizar las preguntas por la sexualidad juvenil en un texto específico.

Se recuperan como hallazgos las valoraciones y representaciones que circulan en los principales textos referenciados por el grupo en la encuesta de consumo cultural. (ver esquema en la siguiente página).

Al referirse a lo común y no común, como representaciones compartidas por los participantes de un contexto, los estudiantes reconocen que la sexualidad es representada a partir del amor heterosexual y de la espera como elemento “romántico”. La historia referenciada (El amor en los tiempos del cólera, 1985) les permite nombrar la sexualidad desde una relación amorosa, consensuada y libre, luego de las circunstancias que se desarrollan en la novela. Sin embargo, dado que la relación suscitada es vivida por personajes adultos, no genera procesos de identificación en el grupo.

Esto se opone a lo ocurrido con la saga de 50 sombras de Grey (2011-2015) y con El método o The game (2005), cuyos personajes son adultos jóvenes y parten de problemas que les atañen a los jóvenes contemporáneos, enmarcados en la sociedad de las redes digitales, el uso de celulares, las fiestas, las prácticas sexuales, entre otros

87 Essquema: representaciones de la sexualidad derivadas del consumo de literatura

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4.2 Subjetividad juvenil

En cuanto a la categoría de subjetividad juvenil, los estudiantes reconocen que para el ejercicio de su sexualidad es importante tener en cuenta los derechos sexuales y reproductivos, aunque no los conozcan a cabalidad desde la norma. En tal sentido, sus discursos y prácticas se orientan por tres valores: libertad, autonomía y conocimiento.

Sobre las representaciones de la sexualidad en los medios, la tendencia es a asimilar

contenido sexual con referentes explícitos en distintos medios de comunicación. Cabe resaltar que estos contenidos están diseñados según su audiencia, ya que algunos se dan para todo público mientras que, en otros casos, se habla de un público especializado.

También fue importante comparar las nociones o ideas de la sexualidad entre su desarrollo en el colegio y en la universidad. En el primero, se presume que la sexualidad es un proceso de experimentación, de elaboración del deseo, mientras que el paso a la universidad manifiesta la necesidad de ser conscientes del proceso y empoderarse en las prácticas sobre y desde la sexualidad. Así, las dinámicas que se dan en este espacio de formación, sobre todo en la Universidad Nacional de Colombia Sede Bogotá, como espacio público, permiten que los estudiantes entren en contacto con manifestaciones de afecto en público y discusión abierta sobre gran diversidad de temas, circunstancias que producen un cambio en los jóvenes enfocado a "una mente más abierta" que la de la etapa del colegio, lo que configura una condición de la sexualidad de los jóvenes universitarios: la libertad.

Sin embargo, coexistiendo con la condición de libertad, existe en la sociedad una fuerte tendencia a hacer de la sexualidad un tabú por influencia de la iglesia católica, hecho que se complementa con que en los colegios con alguna orientación religiosa no se habla explícitamente de temas sexuales, o si se hace, su consideración es estrictamente biológica.

Además, el imaginario que se tiene sobre los jóvenes universitarios es que debido a que tiene acceso a mayor y mejor información, debe ser más responsable; aunque en las películas persisten las representaciones sobre el ejercicio de la sexualidad de los jóvenes como irresponsable e inmediata, de corte machista.

En ese sentido, hablar de sexualidad es "un hijuemadre problema". Las ideas sobre la sexualidad dependen mucho del entorno donde crecen los jóvenes, porque si hay confianza para

89 preguntar a sus padres lo harán, en el caso contrario, muchos no se atreven a hacerlo por temor a ser catalogados de obscenos, vulgares, o precoces y recurren a: i. los amigos, que en la mayoría de los casos no resultan fuentes confiables; ii. A la literatura; iii. Al cine, de preferencia porno. Así, los hombres determinan históricamente los imaginarios sobre la sexualidad de las mujeres, que atienden a las características propias de cada época. Hoy existe una visión dual: por un lado, los medios de comunicación manifiestan un ideal de lo femenino deseable, una mujer exitosa y sin hijos; por el otro, desde lo religioso se espera que sea virtuosa.

4.2.2 Sexualidad, erotismo y deseo

Los aspectos destacados al hablar de sexualidad son: i. el biológico, relacionado con las hormonas encargadas del placer y la naturaleza de este deseo en la condición humana; ii. El conceptual, ya que para los estudiantes es complicado definirla y de ahí radica la necesidad de construir una forma de verla desde la experiencia juvenil; iii. El intersubjetivo, en tanto se asume como una forma de relacionarse con los demás no solo para el acto sexual, sino para estar en el mundo desde pensar, sentir y actuar; y iv. Sexualidad como acto sexual. Sobre sexo, los aspectos abordados están en el orden de: acto sexual o coito y determinación biológica para saber si se es hombre o mujer.

Sobre sexualidad, luego de la discusión en la entrevista semiestructurada 1, los participantes se orientan por reconocerla como un proceso que parte del individuo para conocer sus gustos, cómo actuar en una relación sexual, el uso de métodos anticonceptivos, sus prácticas de coqueteo y seducción; con un enfoque más sentimental, mientras que la minoría la sigue considerando como el acto sexual. Llama la atención que el grupo coincide en que la sexualidad de los adultos es distinta de la de los jóvenes, debido a que la primera está restringida por el matrimonio, mientras que la segunda es más libre y divertida.

Con respecto al erotismo hay varios conceptos: i. juego de acciones presentes no como algo únicamente sexual sino con todo el placer que se genera al ver el cuerpo; ii. interacción que engloba al deseo, al placer, al acto sexual, el romance, la seducción, la conquista y el amor; y iii. elaboración del coito como algo hermoso a través de una historia donde cuenten por qué llegaron al sexo. Según los estudiantes puede distinguirse más fácilmente si se opone a la pornografía, que es la exposición del acto, los genitales, las poses. En tanto adjetivo, lo erótico es entendido como una clasificación en la que se distinguen aquellos libros o películas por su contenido.

90 En cuanto a prácticas eróticas tienen relevancia: juegos de roles, el sexo oral, uso de fetiches y trajes y sadomasoquismo. Es importante señalar que para los estudiantes las prácticas eróticas pueden ser cualquier cosa en la que los participantes estén de acuerdo, sin obligaciones y que estén seguros de que quieren hacerlo. Mencionan como prácticas que les causan rechazo: el sexo anal y parafilias como coprofilia, ondinismo y bestialismo.

También, el deseo es entendido como la instancia previa al placer generada por ciertas situaciones. A su vez el placer es la realización de ese deseo, y es tanto particular como individual. Particular en tanto está determinado por el sujeto e individual porque no necesariamente implica la interacción con otros.

Así como la seducción es definida por los jóvenes como: i. el proceso de cortejo a la pareja, a la persona que desea, o con la que quiere compartir cosas más allá de la amistad, previo al sexo, que despierta deseo o más excitación con la otra persona; y ii. un conjunto de actos que hacen los hombres y las mujeres para llegar a otras personas que puede constituir una excitación o placer en cierta situación. Sobre las técnicas que ellos emplean, algunas de ellas son basadas en el libro The Game para atraer mujeres, como mirar fijamente, no hacer sentir a la mujer como lo más importante, llamar su atención con frases no halagadoras, entre otros. Mientras que la joven afirmó que una forma de seducción era lucir muy femenina y delicada, y actuar en forma sumisa ante el cortejo del hombre.

En conclusión, la sexualidad es asumida por el grupo como sexo en el que hay deseo y sentimientos. A través de esta definición se da la "racionalización del instinto" y se desarrolla sobre todo en la juventud. Así, como concepto clave surge que “es lo que yo siento, pienso y quiero expresar sobre el sexo y mis relaciones con los demás”. Esta es un proceso para llegar al disfrute en la adultez.

Por ende, el erotismo surge como elaboración del deseo, refinamiento, que depende mucho del contexto de la persona. También usado como adjetivo, lo erótico resulta un género de producciones culturales ligado a "endulzar el oído”, a contar una historia en la que se vean las causas que llevaron a que se dieran determinadas prácticas eróticas, siempre jugando con lo que se muestra y lo que no, en el borde del goce y del placer, siguiendo la línea de Barthes (2007). Aunque no hay consenso sobre ello, sí hay una tendencia marcada para diferenciar el erotismo de la pornografía, basado en un criterio estético: el grado de elaboración sobre la escena erótica. Si en la película erótica se seduce al espectador a partir del juego entre mostrar y ocultar, y la

91 historia se desarrolla evidenciando el proceso de cortejo, en la porno el juego se reduce para hacer explícitas y detalladas las prácticas, para configurar un ‘aprendizaje práctico’ e inmediato.

Sobre la seducción llama la atención el hecho de que sean los hombres quienes la definan, ya que la única participante femenina estableció un concepto. Según este, la seducción es un proceso activo para los hombres y pasivo para las mujeres, siendo un conjunto de técnicas para relacionarse con los demás y conseguir determinados fines. Libros como The game y películas como Fifty Shades of Grey refuerzan este imaginario.

4.2.3 Subjetividad juvenil sexuada

Las representaciones que surgen sobre la sexualidad de los hombres que se derivan del visionado de la película y de la reflexión suscitada en el grupo de discusión son: i. el hombre es más sexual que sentimental; ii. puede decidir si es o no responsable por un embarazo no deseado; iii. Puede expresar y ejercer su sexualidad con mayor libertad, aunque sea juzgado como morboso.

También, se afirmó sobre las mujeres que: i. no tienen tanta libertad para expresar y ejercer su sexualidad por temor a ser juzgadas como busconas o libertinas; ii. son más sentimentales que sexuales; iii. algunas mujeres jóvenes se están atreviendo a expresarse abiertamente sobre su sexualidad, aunque sean tildadas de libertinas.

Para responder a la pregunta cómo se ha construido la sexualidad juvenil, los estudiantes coinciden en que ha constituido un tabú, indicando que: i. depende del contexto en el que se desarrollen los jóvenes, conformado por la tradición religiosa, las advertencias familiares y el nivel socioeconómico; ii. se da sobre la base de supuestos compartidos con los amigos, cuya representación insiste en que los y las jóvenes deben perder pronto la virginidad para no ser perdedores, como en una carrera; iii. está determinada por la educación sexual recibida en el colegio; y iv. se condiciona según cómo y con quién se haya iniciado la vida sexual.

Esto se problematiza con lo dicho al inicio de este documento, con base en la pregunta ¿cómo actuar sobre mi cuerpo si las técnicas y dispositivos para hacerlo pertenecen a las decisiones organizadas por otros, siempre adultos? Si en la conformación de la sexualidad juvenil priman las miradas adultas, ¿qué subjetividades son las que se están construyendo en las vivencias cotidianas y en los consumos de medios?

92 En cuanto a aprendizajes, hay unos que se dan antes y otros después del inicio de la vida sexual. Como aspectos previos destacan: i. aspectos biológicos y anatómicos del cuerpo femenino y masculino, métodos anticonceptivos, y prevención de ETS propios de la educación sexual dada en el colegio; ii. aspectos relacionados con el rol y el género, sus expectativas, comportamientos esperados y representaciones de sexualidad; iii. Técnicas de seducción, besos, caricias. Los posteriores tienen que ver con experiencias o prácticas particulares como el coito, o el aprender nuevas técnicas con otra pareja.

Todos los participantes recibieron educación sexual en el colegio, sin importar si egresaron de colegio público o privado. En estas clases los aspectos abordados apuntan a un enfoque biológico sobre la sexualidad de los jóvenes. En un colegio católico explicaron estos temas con una película animada, asignando el rol femenino al óvulo y masculino al espermatozoide, vinculando la fecundación con la conquista; mientras que en el resto de los casos se abordó para la prevención de embarazos no deseados y ETS.

Asimismo, se dijo sobre las diferencias en la sexualidad de hombres y mujeres los estudiantes reconocen que: i. es una construcción sociohistórica con muchos paradigmas como el de la mujer virtuosa o el macho seductor; ii. el afirmar una sexualidad liberal es una ventaja en los hombres que reafirma su virilidad y una desventaja en las mujeres, quienes son juzgadas socialmente como perras o busconas; iii. La virginidad y su significado se asume como un hecho meramente sexual por hombres, mientras que por parte de las mujeres es romántico; iv. las formas en las que se experimenta el placer son más variadas en mujeres que en hombres; v. es necesario hacer que los hombres aprendan sobre el respeto, ya que se presume que las mujeres saben ‘comportarse mejor’.

En consecuencia, la sexualidad de hombres y mujeres es diferente, basándose en los efectos negativos del sexo como el embarazo no deseado; las expectativas y representaciones que la sociedad machista deposita en cada género, razón por la cual las mujeres no pueden ser tan liberales como quisieran a pesar de su conocimiento sobre métodos de protección; los atributos asignados a cada género, ya que el hombre es pragmático y la mujer sentimental.

Así, el hombre explora la sexualidad de la mujer ya que la masturbación, como práctica de autoconocimiento, es normalizada en hombres y censurada en mujeres, lo que hace que éstas conozcan los alcances y límites de su cuerpo mayormente en el acto sexual. Los primeros aprendizajes son teóricos durante la pubertad y son contrastados en la experiencia, hecho en el

93 que incide con quién se inicie la vida sexual. Estos aprendizajes son matizados con los relatos sobre enfermedades y consecuencias de una sexualidad irresponsable.

Por su parte, las mujeres son afectadas por mayor presión social en cuanto a perder su virginidad, hecho que puede incidir en que la experiencia sea más dolorosa de lo que debería. Esto se da porque hay mayor valor social en la virginidad de las mujeres. El tema de la virginidad es muy diferente en hombres y mujeres. Se espera que los hombres sean más activos y se considera deseable que las mujeres se hagan del rogar, la sexualidad de las mujeres es diferente porque la sociedad está más pendiente de que no queden embarazadas.

Además de lo anterior, y debido a las preguntas e intervenciones de los estudiantes, es un hallazgo identificar que los jóvenes desean participar de las propuestas formativas y documentos públicos sobre la formación de su sexualidad, debido a que es importante para ellos sentirse parte de una política que los represente, pero que también les ayude a disfrutar críticamente de las posibilidades de sus cuerpos. Esto, más allá de intentar curricularizar los procesos de discusión en torno a cómo los jóvenes están siendo sujetos sexuados y seres de deseo, que en suma es como debe entenderse la subjetividad juvenil sexuada.

Por ello, la cartilla Sin tabú-jos: los jóvenes y la sexualidad, se convierte en un instrumento pedagógico y político, desde la negociación de significados, las voces de sus actores