La pers pec ti va de la mo vi li za ción de las mi sio nes ha cam bia - do para mí y me ha cam bia do como pas tor y mo vi li za dor de mi sio nes en los años que he es ta do en con tac to con pas to res de to dos los paí ses de Ibe ro amé ri ca y otros pas to res y lí de res ecle siás ti cos de otros con ti nen tes. Mi ex pe rien cia ini cial con este pro ce so fue apren der que las mi sio nes se mo vi li zan por ne ce si dad. Los pri me ros acer ca mien tos a las mi sio nes fue ron a tra vés de fo to gra fías y ta blas que pre sen ta ban la rea li dad del mun do, la can ti dad de per di dos y los ex tre mos o con fu sio nes a los que su con di ción de per di dos los ha bía lle va do.
Du ran te un buen tiem po, mi tra ba jo se orien tó a abrir los ojos de la igle sia para in cluir den tro de sus pro gra mas, pre su - pues to y pla nes las mi sio nes. El men sa je re le van te era que hay ne ce si dad de pre di car el evan ge lio en tre los per di dos. Eso nos lle vó a de sa rro llar es tra te gias, ma nua les y en se ñan zas que pre sen ta ran la ne ce si dad tan cla ra men te como fue ra po si ble, para que los pas to res en con tra ran la for ma de in tro du cir el pro gra ma mi sio ne ro en su igle sia a tra vés de un co mi té de mi - sio nes.
Pos te rior men te, el en fo que cam bió; sur gió la pro pues ta de que ha bía una for ma de re sol ver el gran des ba lan ce que hay en el mun do, de unos que han oído el men sa je del evan ge lio mu - chas ve ces y de otros que no lo han es cu cha do ni una sola. Era cues tión de un plan, re cur sos y li de raz go ade cua do. Sí se pue - de al can zar al mun do, se afir mó, pero se ne ce si ta de un lí der ca ris má ti co, que sea ca paz de mo vi li zar a la igle sia, al re de dor de la idea de ser un mo de lo a ni vel mun dial que pue da lle var la al cum pli mien to de esta ta rea. Se ne ce si ta que los re cur sos que la igle sia usa para co sas sin va lor sean ca na li za dos a la
obra mi sio ne ra; los re cur sos es tán en la igle sia pero no se usan para al can zar a los per di dos. Y fi nal men te, se ne ce si ta de un plan en el que to dos se sien tan iden ti fi ca dos y par te del mis - mo, que pue dan ha cer la co ne xión en tre lo que es tán ha cien do y la pro pues ta glo bal, y que se co nec ten para ha cer un fren te co mún. Esta pro pues ta ter mi nó al fi nal del año 2000.
Estos ejer ci cios nos de ja ron mu chas lec cio nes que po de - mos apro ve char aho ra. Una de ellas, re fe ren te al pri mer en fo - que, es que para la igle sia siem pre hay una ne ce si dad ma yor que la evan ge li za ción de los per di dos. Pa re ce men ti ra que la ne ce si dad de in ver tir en un equi po de so ni do, una nue va al - fom bra o la cons truc ción de una pa red, ha yan sido tan efec ti - va men te pre sen ta das que lle ga ron a ser ne ce si da des más im - por tan tes que po ner el evan ge lio a dis po si ción de los que mue ren sin ha ber lo es cu cha do.
Na die mue re por asis tir a un ser vi cio don de se can ta sin te - cla do o se acom pa ña la ala ban za con un ins tru men to que no es de mar ca y mo de lo co no ci do. Nin gu no, has ta don de sé, ha ne - ga do creer en el Se ñor por que la igle sia tie ne ya una al fom bra raí da y vie ja, o por que su co lor no ar mo ni za con la nue va pin - tu ra del tem plo; tam po co he es cu cha do, en mi pe re gri na je por mu chas igle sias, la his to ria de al guien que dijo re cha zar el men sa je del evan ge lio por que los pa si llos de la igle sia eran muy es tre chos o por que una co lum na de la cons truc ción le im - pe día ver la pan ta lla de los can tos. Sin em bar go, co noz co mu - chas igle sias que han uti li za do este ar gu men to para ce rrar, re - du cir o pos ter gar in de fi ni da men te su pro gra ma de evan ge li za ción del mun do, ne gan do a mi les la opor tu ni dad de es cu char, al me nos una vez, el men sa je de Je su cris to.
En cuan to al se gun do en fo que, bas ta re vi sar la his to ria mo - der na de las mi sio nes y nos da re mos cuen ta de que han sur gi - do lí de res con tre men do ca ris ma, per fec ta ora to ria y ca pa ci - dad de con vo ca to ria. En los úl ti mos años he mos vis to cla ra men te a al gu nos de ellos, ver da de ros gi gan tes que han 96
lle ga do a po ner el tema mi sio ne ro en un lu gar pree mi nen te en di ver sos con gre sos y even tos. Re cur sos no han fal ta do, han sido mi llo nes y mi llo nes de dó la res ca na li za dos para el pro - yec to pre sen ta do. La men ta ble men te, la ma yor par te de es tos se han que da do para fi nan ciar la ope ra ción, para ce le brar even tos cla ves con per so nas cla ves, para dis cu tir y tra ba jar en el pro gra ma o pro yec to y de fi nir la nue va es tra te gia para pre - sen tar lo, o para la pu bli ci dad de la en ti dad que debe te ner re - co no ci mien to para po der li de rar el pro yec to. En cuan to a pla - nes, ha ha bi do al gu nos bri llan tes que aún si guen sor pren dien do por su im pul so y co ber tu ra; cla ras de fi ni cio nes de mi sión, ob je ti vos pre ci sos y me di bles, y pro yec tos de de sa - rro llo muy efec ti vos; sin em bar go, el des ba lan ce no se ha co - rre gi do.
Mien tras todo esto su ce de en un mun do cris tia no, la igle sia con ti núa per di da en sus pro pias ac ti vi da des, en si mis ma da en dar a sus asis ten tes lo que es pe ran. Si guen cons tru yen do tem - plos, or ga ni zan do con gre sos y ca ta pul tan do nue vos lí de res, per si guien do el éxi to con va lo res es ta ble ci dos a su vez por otros pas to res y lí de res de cla se mun dial. Pro du cen ac ti vi da - des en lu gar de cris tia nos in con di cio na les, que es tén dis pues - tos a ser lo que su Se ñor quie re que sean, ha cer lo que Él quie - re que ha gan e ir a don de Él los en víe. La par te tris te de esta his to ria es que tam bién se cuen tan por mi les los que du ran te ese tiem po han muer to sin co no cer al Se ñor, sin si quie ra sa ber que ha bía es pe ran za para ellos.
Lo que ne ce si ta mos no es un nue vo pro gra ma, ni un nue vo lí der ca ris má ti co, ni más fo tos o grá fi cas de la si tua ción del mun do. Tam po co ne ce si ta mos lle gar a las igle sias a mos trar - les su error y lle var las has ta las lá gri mas al ver lo que no han he cho. Eso tam bién ha sido otro error del pro ce so de de sa rro - llo mi sio ne ro. Tam po co eso ayu da a los per di dos. Lo úni co po si ti vo es ayu dar a los pas to res a ha cer de sus igle sias lo que de ben ser. Que sean efec ti vas en lo que de ben ha cer y que ¡de -
jen de ha cer lo que no de ben! Enton ces, se rán sus cep ti bles de ser pre pa ra dos, en tre na dos y en via dos con la cer te za de que su vida, en cual quie ra que sea el lla ma do al que res pon den, para glo ria del Se ñor y avan ce de su Rei no.