Ese día se ini cia muy tem pra no. El Se ñor Je su cris to co mien za a ca mi nar de re gre so a Je ru sa lén en com pa ñía de sus dis cí pu - los, como cree mos, an tes del ama ne cer. Sus pa sos se gu ra men - te son rá pi dos y po de mos ima gi nar a sus dis cí pu los for man do un gru po de sor de na do, si len cio so al prin ci pio, pero pau la ti na - men te las con ver sa cio nes se van mul ti pli can do, sur gien do por aquí y por allá. A es tas al tu ras del tra yec to, las plá ti cas que van acom pa ñan do a los ju díos evi den cian que el ejer ci cio y la hora co mien zan a ha cer me lla en ellos.
De pron to, cuan do el alba co mien za a rom per la os cu ri dad, algo su ce de. El Se ñor Je su cris to se des vía del ca mi no y co - mien za a mo ver se en di rec ción a un mon tícu lo. Las plá ti cas se de tie nen y to dos, casi al uní so no, mue ven sus ca be zas para bus car qué atrae al Se ñor Je su cris to y ha cia dón de se di ri ge. 56
Allí, so bre el mon tícu lo, se en cuen tra una hi gue ra. Je sús se gu - ra men te vio la som bra de aque lla hi gue ra e in me dia ta men te, como un hom bre ver da de ro, sin tió ham bre, el de seo de co mer de su fru to y ese do lor pun zan te en las qui ja das cuan do el dul - ce jugo del higo va co rrien do por el pa la dar. Los dis cí pu los se gu ra men te tie nen la mis ma sen sa ción. Algu nos, de ma ne ra dis cre ta, se ade lan tan al gru po in ten tan do ser los se gun dos en es co ger el fru to y sa ciar con él su cre cien te ape ti to y la ne ce si - dad de su cuer po. Pa re cie ra que el Se ñor Je su cris to está ape - lan do a to dos los sen ti dos de ellos para que la lec ción ob je ti va pue da que dar gra ba da en su men te.
Ya co no ce mos el res to de la his to ria: Je su cris to ex tien de su mano y bus ca afa no sa men te en el ta llo, en cada una de las ra - mas, y fi nal men te en el sue lo, y lo úni co que en cuen tra en esta hi gue ra son ho jas. La Pa la bra ex pre sa que Je sús pro fi rió una mal di ción so bre ella y dijo: «Nun ca ja más naz ca de ti fru to», y la hi gue ra se secó. ¿Por qué se secó? Es la pre gun ta ne ce sa - ria de los dis cí pu los, pues el Se ñor sólo la mal di jo para que no die ra más fru to. Esto es jus ta men te lo que el Se ñor quie re que que de en la men te de sus dis cí pu los, por lo que, cuan do ellos ver ba li zan la pre gun ta, no les con tes ta to tal men te, sino so la - men te les an ti ci pa acer ca del po der de Dios a tra vés de la fe. La res pues ta a la pre gun ta: ¿por qué se secó la hi gue ra? la en - con tra re mos en el res to de los even tos de ese día.
En an ti ci pa ción a esos even tos y, par ti cu lar men te cuan do está en se ñan do acer ca de lo que la igle sia es y hace en su paso so bre la tie rra, el Se ñor Je su cris to es ta ble ce, en pri mer lu gar, la im por tan cia de bus car la y lue go ha cer lo cuan do te nía ham - bre (v. 18). Esta ble ce la rea li dad del jui cio cuan do mal di ce la hi gue ra (v. 19) y, se gui da men te, pre pa ra sus men tes para re ci - bir los even tos del día (v. 20); y ante la pre gun ta de sus dis cí - pu los res pon de par cial men te y ha bla del po der, pero no de la ra zón; se re ser va la res pues ta para más ade lan te (vv. 21-22).
Sin duda, el tema de con ver sa ción que acom pa ñó a los dis cí - pu los a par tir de este mo men to fue la hi gue ra.