84 Tomaron unas doce estaciones radiodifusoras: La Ley 710’ AM, Stereo Éxitos 1460AM y 100.9FM, Radio Mexicana
5.3. Hacia la construcción de un modelo de participación ciudadana latinoamericana
La emergencia de los movimientos sociales cambiaron el contenido de las políticas y la naturaleza de los procesos del paradigma neoliberal: la interacción de éstos con el sistema político es un marco que constituye la explicación de cómo la praxis del micro nivel está unida al macro nivel de la transformación, desde abajo.
Como dirá Tarrow, la participación ciudadana, desde esta lectura, determina secuencias de contención política que están basadas en el delineamiento social de las redes sociales y los marcos de acción colectiva y cómo desarrolla la capacidad de mantener cambios sostenidos incluso contra adversarios poderosos230. Desde la apuesta de la teoría de la Estructura de Oportunidades Políticas, este autor,
junto con otros como Tilly231 y McAdam232, añade a las condiciones sociales y políticas el factor que
juega la racionalidad en los movimientos sociales. En efecto, sostenemos, en los dos casos estudiados el movimiento surge de un cálculo de oportunidad de parte de los sujetos, y prueba de ello es que en ellos la situación de desmedro era histórica; pero en el caso de la APPO el detonador fue el excesivo autoritarismo del gobierno de Ulises Ruiz en un marco social de fuerte movilización y tradiciones comunitaristas; y en el chileno, el discurso de diálogo del gobierno de Michelle Bachelet.
En este sentido, el análisis de los fenómenos en nuestra región tanto desde la perspectiva histórica, como desde aspectos como el propuesto por Tarrow, quien propone la apertura al análisis de dimensiones como el acceso a la información, la evidencia de los alineamientos políticos dentro de la política, la emergencia de divisiones dentro de la elite, la aparición de alianzas influyentes, el declive de
230 Tarrow, Sidney. (1997). El poder en movimiento: los movimientos sociales, la acción colectiva y la política. Madrid.
Alianza.
231 Tilly, Charles. (2003), op cit.
232 McAdam, Doug (ed.). (1999). Movimientos sociales: perspectivas comparadas. Madrid. Istmo.
la capacidad del Estado de reprimir a la disidencia, entre otros233, nos permitirá no sólo ver el impacto
del movimiento social en el sistema político, sino también el cambio de las relaciones estado-sociedad que están envueltas en ello.
Sin embargo, para el caso de nuestra región, no podremos avanzar en este aspecto mientras no observemos las acciones de los sujetos sociales como efectivos actos de esta racionalidad. Mientras mantengamos como elementos de análisis parangones axiomáticos, donde el proceder de los sujetos, las sociedades y sus instituciones han de devenir en un solo camino hacia “lo mejor”, casi desde una perspectiva clásica evolucionista, estaremos imposibilitados de observar tanto las particularidades socio-históricas de nuestra región, como el específico tipo de racionalidad que justamente este matiz distintivo genera en nuestra matriz cultural.
La Teoría de los Nuevos Movimientos Sociales, como acercamiento centrado en la identidad y la agencia, con mayor énfasis en la construcción de identidades como una parte integral del espacio de reclamación más que como una precondición, retoma la crítica a los aspectos estructurales de generación del conflicto social del marxismo, pero releva también estos ámbitos y claroscuros propios de los estudios culturales -Melucci 1988 en Italia; Klaus Eder 1990 en Alemania y Alan Touraine 1984 en Francia-. Más que centrado en demandas materiales, argumenta que los nuevos movimientos sociales producen realidad social234, centrándose en la construcción de identidad y calidad de vida. Ello
nos lleva a la necesidad de incluir a investigaciones como la presente, el estudio de la ideología, normas, valores y creencias de la comunidad cultural a la que pertenecen. Así, resulta imprescindible complementar el acercamiento centrado en la estructura con los aspectos identitarios de las sociedades a estudiar, en este caso, Latinoamérica.
El estudio de los movimientos sociales enfatiza en este sentido la contribución que a la democracia dan los aspectos de identidad, cultura, etnicidad, ciudadanía y el ambiente en la agenda política, estudiando los vínculos entre política y cultura como aspecto de redefinición del poder social. La clave aquí está en la relación entre los aspectos estructurales y la subjetividad, identidad y fragmentación, y diferenciándose de los clásicos estudios de movimientos de clase, que oscurecen en gran grado la
233 Tarrow, Sidney. (1997), op cit.
234 Touraine, Alain. (1987). El regreso del actor. Buenos Aires. Eudeba.
habilidad de analizar los vínculos entre movimientos dispares y la movilización masiva contra el neoliberalismo que la región ha experimentado durante la última década; y sobre todo, distinguiéndose de aquellas escuelas que mantienen un modelo unilineal y unicausal de construcción de democracia.
Hemos analizado así, desde esta perspectiva, la combinación de factores que posibilitó tanto la conformación de la APPO como del movimiento “pingüino”: los elementos internos –impacto en los miembros y/o el movimiento mismo- y externos –las transformaciones en la política y las políticas existentes-, organizacionales y políticos, estructurales y estratégicos235, y el impacto de cada uno en
interrelación con el otro. Esperamos con ello haber constituido un aporte al estudio desde dentro de lo que ha sido finalmente el objetivo último de esta investigación: la construcción propia, original y originaria de democracia en América Latina.
235 Tarrow, Sidney. (1997), op cit.
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