Había un padre que tenía una hija muy consentida y también muy desobediente, la cual llevaba relaciones amorosas con un hombre a las que el padre se oponía. Ella aceptó los mandatos de su padre. Al poco
Tiempo se le presentaron otras relaciones y el padre se volvió a oponer; pero ella en esta ocasión no quiso obedecer, llegando las cosas a tal extremo que entraron en faltas. El hombre con el que ella tenía relaciones era Elegguá y éste un día le dijo que ya ella le pertenecía en cuerpo y alma. Al poco tiempo Elegguá se fue y, cuando regresó, se le presentó a la muchacha convertido en un hombre cojo y manco; ella no lo quiso aceptar porque no lo reconoció. Entonces. Elegguá le hizo recordarlos jura- mentos que ella había aceptado, expuestos por él por lo que no le quedó más remedio que quererlo, pagando así la des- obediencia a su padre.
5-11 Oddum de Oché-Ojuani
Este Oddum marca a una persona que no oye consejos de nadie, nada más que de su propia intuición. Marca desobediencia con los mayores o con los mandatos del santo. Autosuficiencia. Habla que la persona que se está mirando quiere que las cosas sucedan a su antojo y voluntad, sin acatar consejos. La persona que se "mira" tiene problemas con su pareja, pues ahora solamente le ve sus defectos, que son los mismos de cuando se conocieron, pero por capricho y desobediencia no hizo caso y ahora reniega de esa persona. Puede haber separación también por trampas y envidia y empezará por causa de una mujer. Si habla Osorbo y habla de negocios, que no los acepte, pues puede haber pérdidas. Vístase de blanco y cumpla con el Santísi- mo.
Si es mujer la que se "registra", este Oddum marca problemas y desarreglos con la menstruación y dolor o enfermedad del vientre, dificultad con la circulación san- guínea y otros males relacionados con la sangre. A la persona le pueden estar ha
ciendo trampas. Hay que tener cuidado con una herida en una pierna o en un pie. En este signo, si es mujer es hija legítima de Elegguá. Si la que se mira es virgen, puede haber un espíritu que vive con ella y no la deja tener novio o marido. Si es mujer, el hombre que tiene no le gusta y busca otro o lo espera. Este Oddum marca enredos y trastornos, la persona sale de un problema y comienza con otro. La persona es autosuficiente y se cree que sabe más que nadie y por eso pierde en la vida. Mira a ver qué quiere Elegguá y que obra o rogación hay que hacerle.
5-12 Oddum de Oché-Eyila
No coma ni beba picante. No se alegre del mal de otros. Déle de comer a Shangó, pero tiene que ser una comida a la que asistan bastantes personas, pues es lo contrario. Si su madre está muerta, su sombra siempre anda detrás de usted. No maldiga a nadie, porque lo que usted piensa sucede y la gente va a decir que usted mata con las maldiciones. Le van a contar un chisme, de ahí nacerá un enredo y se va a formar una revolución. No sea desesperado no piense en suicidio, ni que nadie en su casa lo haga porque se atrasa.
6-1 Historia de Obbara-Ocana
Olofi tenía junto a sí tres niños a los que les estaba enseñando por un período de 5 años; al tercer año, los niños le dijeron a Olofi que no querían aprender más, pues consideraban que con lo que ellos sabían ya era bastante y querían trabajar por su cuenta. Olofi les contestó: "Ustedes no saben nada y lo que han aprendido en estos tres años no les sirve ni para comer, es por eso que deben cursar los cinco años para que en el futuro no les pase nada
Malo". Ellos se encapricharon y le dijeron: "Si sabemos o no lo suficiente, ya lo sabre- mos, nos vamos a trabajar por el mundo". Olofi les entregó sus libros de estudio, sus plumas y los despidió. Al cabo del año regresaron a casa de Olofi muy desmejora- do y muertos de hambre y le dijeron que venían a cursar los dos años de estudios que les faltaban. Olofi les contestó: "Ya aquí no hay lugar para ustedes, con lo que ustedes saben les tiene que sobrar para vivir". Por lo que tuvieron que irse y pasar trabajos durante el resto de sus vidas.
6-1 Oddum de Obbara-Ocana
Usted será muy pobre, debe un dinero y eso lo tiene preocupado, también le de- ben un dinero y eso lo tiene triste. A su casa han de ir dos personas, una de ellas es viejo y la va a enamorar; tenga cuidado con él pues le puede traer un problema con la justicia. Le gusta levantarla mano. Debe de saber con quién anda, pues una mala compañía le puede traer diversos problemas. Debe tratar de hacer ebbó.
6-2 Historia de Obbara-Eyioco Había un rey que tenía un campesino empleado, .el cual tenía una mujer muy bonita, la cual el rey enamoraba a espaldas de su esposo, pero ella lo rechazaba. Un día el Obá le mandó una carta a la obiní, en la cual le decía que por la noche iría a vivir con ella; la mujer le devolvió la carta con el mismo mensajero, poniéndole detrás al sobre que si se atrevía a ir, ella lo mataría. Al mensajero, sin darse cuenta, se le cayó en el fango del camino, y cuando el campesino pasó por allí camino de su casa la encontró, abrió el sobre y la leyó. La respuesta de la mujer estaba escrita por detrás por donde el sobre estaba enfangado
Y el hombre no la vi, sólo leyó la misiva del rey volviéndose loco, entonces cogió un machete y se escondió detrás de una mata de palma que había cerca del camino que llevaba a su casa. Cuando el rey pasó, el campesino lo mató a machetazos y después se dirigió hacia su casa para matar a su mujer. Como estaba furioso, al entrar, no avisó que era él y en la oscuridad de la noche la mujer lo confundió con el rey enterrándole un cuchillo. Al oír los gritos, la mujer lo reconoció y se dio cuenta de que era su marido; éste le dijo que pensaba matarla porque la creía infiel y le contó acerca de la carta que había encontrado en el camino; a lo cual ella le respondió: "No leíste mi respuesta que iba en la parte de atrás del sobre, donde lo amenazaba con matarlo si se atrevía a venir". Él le dijo: "No vi esa respuesta, porque el sobre estaba enfangado". Ella se echó a llorar, pero el esposo le dijo: "No llores, porque muero feliz, porque sé que me quieres de verdad, eso me pasó por no hacerle caso a Orula que me registró y me dijo: "Las apariencias engañan y no te ciegues", y yo no lo obedecí".
6-2 Historia de Obbara-Oggundá Olofi fue a dar una fiesta y necesitaba muchos pescados, pero Orula les advirtió a los pescados que hicieran ebbó y los pes- cados no le hicieron caso sólo los grandes lo hicieron con un jamo de coger pescados y todos los pececitos pequeños cayeron en el jamo, pero los más grandes no pudieron entrar, porque tropezaban con el tablero y así se salvaron.
6-3 Oddum de Obbara-Oggundá En este Oddum hay trastornos en el camino, por causa de una mujer. Habla de
Brujerías que puede estar haciendo una vecina, habla de daños y brujerías de "palo". También marca una posible operación que tiene que hacerse en la persona que se "mira". Marca, si es mujer la que se "mira" posible intervención quirúrgica por problemas en el interior. Es un Oddum fuerte que dice que la persona pasa muchos trabajos lucha mucho y no ve los resultados. Habla de un eggun que tiene a la persona pasando trabajos. El dinero se le vuelve sal y agua. En este signo la persona puede quedarse sin casa. Habla de tragedias y disgustos en el orden familiar, dentro de la propia casa. De un hijo preso o que lo va a estar. Marca problemas con la justicia. Hay que cuidarse de que alguien que visita la casa le eche brujerías dentro de la misma. Es un Oddum de trampas. La persona debe cuidarse mucho y visitar el médico para evitar cualquier tumoración que le pueda salir.
6-4 Historia de Obbara-lroso
Érase una vez en que Shangó se en- contraba en muy mala situación económica y se sentía muy mal en la tierra en la cual estaba viviendo. Un día se encontró con Elegguá y. hablando los dos, Shangó le contó su situación y le dijo que donde vivía la gente no lo trataban bien y las cosas le iban mal encomendándole Shangó a Elegguá que le encontrara un lugar donde pudiera ira vivir y sentirse bien. Pasado un' tiempo, viene Elegguá a ver a Shangó y le comunica que ya le tiene conseguido un lugar, un pueblo donde él. Shangó de seguro se sentiría bien y podría prosperar.
Shangó lo recogió todo y se encaminó hacia ese pueblo, instalándose en una ca- sita que ya Elegguá le había conseguido de antemano.
Entró Shangó y le gustó aquella casita y el ambiente que le rodeaba. Estimulado desempaquetó sus cosas y sacó también su tambor bata, poniéndose a tocarlo de forma entusiasta, sin percatarse que al poco rato tenía aglomerado un numeroso grupo de personas, que subyugados por el sonido del tambor, se arremolinaban frente a la casa. pues en aquella tierra no se conocía la música, dando que el Obá de ese pueblo tenía prohibido tocarla y de hecho era la primera vez que la escuchaban. Al percatarse Shangó del grupo de personas que tenía delante, tocaba con más frenesí su tambor. Mientras tanto el Obá había sido informado que muy cerca de allí, había un hombre que tenía alborotado al pueblo con una música producida por un tambor y que las gentes brincaban y saltaban cuando Shangó tocaba el tambor. El rey muy intrigado se dirigió hacia donde estaba esa multitud y, abriéndose paso entre ellos, logró llegar hasta situarse frente a frente a Shangó, quien delirantemente hacía sonar su tambor Bata. Al poco rato de observarlo, el rey dio un salto y cayó también fascinado por los acordes de aquel tambor, rodando al piso la corona que llevaba puesta en su cabeza, la cual cayó sobre la cabeza de Shangó. Al percatarse que el rey no tenía puesta la corona y viendo que estaba sobre la lerí de Shangó, Elegguá que estaba al lado de Shangó interrogó al pueblo que estaba congregado allí, sobre quién querían ellos que fuera su verdadero rey, a lo que el pueblo al unísono respondió: "El que tiene la corona puesta que sea Shangó", por lo que, a partir de ese momento. Shangó se quedó reinando en aquella tierra, hizo un nuevo pueblo para él y trajo la felicidad y la música para sus pobladores. To Aban Esho.
6-4 Oddum de Obbara-lroso
En este Oddum se le dice a la persona que debe mudarse, pues en la casa donde vive no lo consideran y pasa trabajos. Mú- dese para que usted tenga su hogar propio o cambie de lugar, pues en esa casa no se desempeña bien al mudarse adelantará y tendrá su propio pueblo. Respete a la palo- ma y no la coma. Cuando salga para la calle no diga para dónde va. En este Oddum puede haber algún vecino que está pendiente de usted y de los movimientos de la casa. Marca algún pleito o tragedia en la calle. Cuídese si es hombre el que se "registra" de algún lío con mujeres. Si es hombre el que se "registra", puede tener impotencia, tiene que hace ebbó y rogación. Atienda a San Lázaro y cúmplale. Cuide su casa cuando vaya a salir, no deje a personas ajenas o que usted considere de confianza dentro de la misma. Este Oddum habla de un hijo abikú. Atienda a Ozun y mire a ver qué quiere. Cuidado con la candela en su casa, puede comenzar por la cocina. Evite las tragedias. Hay que recibir a Olokun. Atienda y reciba a los Ibeyis póngales una plaza de frutas. Si tiene alguna deuda con Shangó, pagúesela. Foreste Oddum, la persona tiene que vivir apoyado en la Osha y en los Eggun. Habla de Abikús que pueden ser santos o espíritus o personas que lo ayudarán a salir y vencer sus dificultades Ponerle comida a todos los santos.
6-5 Historia de Obbara-Oché
Obbara omí Obbara Ellebara guiñeóte adafun Oché
Obbara y Oché eran muy pobres y tuvieron que ir a vivir al campo. Un buen día fueron a casa de Olofi y éste se acordó que por allí había tres Alawó, los mandó a
Buscar y les dijo que le hicieran un ebbó a Obbara y otro a Oché que estaban en las últimas, porque verdaderamente estaban en la miseria. Cuando salieron los tres Alawós se dirigieron a la casa de Obbara y Oché. al llegar les preguntaron si no tenían nada que les pudieran ofrecer de comer, a lo que Obbara y Oché les contestaron que no tenían nada. Entonces los Alawó vieron una chiva y le dijeron a Obbara que la matara para ellos comer. Obbara y Oché les dijeron que sí y así lo hicieron, pero Oché se puso muy brava porque Obbara había matado a la chiva.
Decía Oché: "Si tuviéramos a la chiva la hubiéramos vendido y tuviéramos dinero para comprar carne", entonces Obbara le contestó que cocinara una de las calabazas que los Alawós habían dejado a su paso por la casa y que comerían eso. Oché disgustada le contestó que si consistía en comer nada más que calabazas, que entonces ella no cocinaría. Y Obbara le contestó: "Yo voy a salir a ver si encuentro algo más para traerlo". Pero apenas salió Obbara, Oché que estaba muy brava, cogió el hacha y le dio un hachazo a una de las calabazas, y vio que estaba llena de prendas finas y salió corriendo a buscar a Obbara. Tan pronto llegó, le enseñó lo que tenía la calabaza adentro y Obbara se puso muy contento: cuando rompieron la segunda se encontraron más prendas y mucho dinero y en el momento en que Oché iba a romper la tercera, Obbara le dijo que no, que esperara hasta el tercer día. Al llegar el tercer día, rompieron la calabaza y se formó de pronto un pueblo muy grande.
6-5 Oddum de Obbara-Oché
En este Oddum no se comen calabazas. Cuídese la lengua, porque se puede perjudicar usted mismo con lo que habla.
No reniegue de los Santos, ni de la vida. Su mujer lo dejó o se le quiere ir trátela bien para que no ocurra esto. Si es mujer se le dice lo mismo, pues el marido se le puede ir. En este signo, la persona es hija de la traición y de la envidia. Hay que atender muy bien a los espíritus, pues determinan mucho en este Oddum. Maferefún Eshú, atiéndalo y déle de comer. Este Oddum marca muchos chismes y lenguas encima de la persona que se "registra". Es Oddum de comercio, habla de los negocios y de la compra-venta. La persona tiene algo en su vida, que tiene que quitárselo para poder vivir mejor, puede tratarse de una persona o varias que constituyen Areyéses. Cambie su modo de vivir, hay que empezar una vida nueva. En este Oddum se habla de los hijos, que suelen separarse de los padres y hasta marca desilusiones que pasan o sufren los padres cuando los hijos crecen y no son lo que ellos esperaban. Hay que cuidarse la cabeza, el cerebro. Tenga cuidado con golpear a alguien con un palo u objeto cualquiera, puede ser fatal. Hay que tener al santo y al Eggun en igualdad de lugar.
6-6 Historia de Obbara Tonti (Meíli) Era un tiempo en que a Ochosi no le gustaba trabajar, porque no tenía nada con qué hacerlo, fue a donde estaba Shangó para que le diera pólvora y donde estaba Oggún para que le diera una escopeta. Con esto se fue a cazar y cazó 2 pájaros en el monte, los cuales los vendió a Orúmila, dejándolos guardados en un rincón. La madre de Orúmila ocultó uno y cuando éste vino y vio que le faltaba, fue para la plaza a reclamárselo a Ochosi y dijo: "Beni otito kigbamu aiye kan ki ofá mi lokua" (Si es verdad que me cogieron un pájaro, que mi flecha vaya y mate al que me lo cogió) y disparó su flecha, la cual dio vueltas por
Toda la plaza, clavándose en el pecho de la persona que le había hecho la maldad, que resultó ser su propia madre, por eso este santo representa la justicia.
6-6 Historia de Obbara Melli
En una ocasión Olofi invitó a los 16 Babalawos que eran reyes para una comida en palacio, pero Obbaramelli estaba muy mal de situación y sólo se encontraba cubierto con una sábana. Todos cuantos pasaban le decían: "¿Obbaramelli, tú no vas a la fiesta?". Él les contestaba que no podía ir pero que cuando se terminara la fiesta pasaran por su casa que los invitaba a comer dulces. Cuando Olofi preguntó por Obbaramelli, los 15 Babalawos le dijeron que no lo habían visto. Entonces Olofi le regaló una calabaza a cada uno. Al acabarse la fiesta todos fueron a casa de Obbaramelli, y éste les brindó bebidas, al poco rato se emborracharon y se quedaron dormidos, cuando despertaron les regalaron las calabazas y se marcharon. La esposa de Obbaramelli le decía que gastaba el dinero en bebidas y no tenían comida, entonces Obbaramelli le respondió: "Sí, tenemos 15 calabazas". Cuando la señora fue a abrir las calabazas encontró la sorpresa de que todas estaban llenas de oro y Obbaramelli fue el rey más rico de todos.
6-6 Otra historia de Obbara Tonti (melli)
Hubo una época en que Shangó estaba pasando por una mala situación económica, escaso de ropas y hasta de comidas. Un día se encontró con Elegguá, quien al verlo en el estado en que se encontraba, le preguntó qué le sucedía; Shangó le contó lo que le pasaba, y Elegguá le dijo: "Yo lo voy a ayudar, ahora mismo voy a ver a
Obatala, para que lo ayude a vencer esas dificultades".
Elegguá llegó a casa de Obatala y le dijo: "Papá. Shangó está en muy mala situación económica y necesita de la ayuda de usted". Obatalá le contestó: "Tráeme a Shangó a mi presencia".
Cuando Shangó llegó a donde estaba Obatala, éste le dijo: "Te voy a ayudar para que te encamines". Obatala se quitó su capa bicolor, que era blanca y roja sus sandalias y la corona que tenia puesta, que era de dieciséis quimbobós; le prestó su caballo y le entregó un tarro lleno de Orí y le dijo: "Ve a recorrer los pueblos, que vas con mi bendición". Así lo hizo Shangó y salió de allí montado en el blanco corcel de Obatala vendiendo por los distintos pue- blos la manteca de cacao. En su recorrido llegó a un pueblo situado en la tierra Yesá donde había una joven extremadamente