Las tres analogías: molde, módulo y modulación

Deleuze (2007), en sus clases en la Université de Vincennes, propuso tres tipos de analogías: molde, módulo y modulación (Imagen 3.3).

(a) El molde impondría una similitud a algo, eso es, una analogía común o física. En este caso, el modelo sería moldeado como el acto de moldar la arcilla. Es decir, se impone un contorno preciso a una materia de modo revelar su apariencia, tras esta adquierie un equilibrio impuesto por el molde: “…una vez alcanzado este estado de equilibrio, desmoldamos” (Deleuze, 2007, p. 154).

(b) El módulo sería un tipo de analogía que trataría de las relaciones de dependencia interna, una especie de “molde interior”, que por trabajar en el interior, no lo interesa precisar los contornos externos de la “figura”.

(c) La modulación no funcionaría por similitud con el objeto tratado, sino sería producida por otros medios. En otras palabras, en este tercer caso el molde es

127 temporal y variable, o sea, es un moldear de manera continua, como si el molde no cesara de cambiar249. El contorno es elástico por “molde variable”.

Imagen 3.3: Desde estas imágenes se puede más fácilmente comprender las tres analogías de molde, módulo y modulación. Fuente: Archivo del autor.

Cada una de estas analogías funcionaría a partir de un modo distinto de transporte de las informaciones sobre algo, o “herencia”, pudiendo ser más o menos determinante (figural o protofigural). Podríamos todavía pensar estas analogías a partir de una explicación geométrica250. Desde Cache (2011), basado en la “arquitectura de la geometría” del matemático Felix Klein, propongo ver el “molde” funcionando como la geometría por isometría (a1=a2), pues trabaja con un tipo de igualdad dimensional. En cambio, el “módulo”

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“El molde variable sirve entonces para hacer variar en el tiempo la actualización de la energía potencial de una fuente. No se detiene cuando el equilibrio es alcanzado – en efecto, es alcanzado inmediatamente – se continúa al modificarse el molde, es decir, la tensión de la grilla. Un modulador es un molde temporal continuo” (Simondon Apud Deleuze, 2007, p.156)

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Como observa Cache (2011), después de todo, la geometría sería una especie de duplicado del mundo. Desde Plató, Cache destaca que la geometría juega un importante papel enseñando como desprender de las exclusividades sensoriales en la búsqueda de un verdadero objeto de conocimiento. Al mismo tiempo, la geometría constituye el nivel inferior de mundo inteligible, pues trata de un hipotético que no se permite llevar al conocimiento de las cosas esenciales.

128 trabajaría por relaciones (a1 = 6 x M), mientras el “modulado” de se relacionaría con la geometría topológica (ex. x=C-A+V, “característica de Euler”), es decir una imagen variable como un elástico (Imagen 3.4).

A partir de la visión de Cache (2011), se puede decir que la primera analogía formaría una “imagen-copia”, pues la definición de la herencia de la forma (o contorno) es clara y binaria, es decir, define “eso o aquello”. El módulo proyectaría las relaciones de una figura en otra, un tipo de “imagen-regla” que revela una estructura interna genérica, que define “eso y aquello”, desde que compartan la misma estructura. El módulo perseguiría un tipo de esencia (imagen-genérica), próxima a la idea de esquema de Kant y a los trazados reguladores. Por fin, la última analogía (modulado) produciría una “imagen-fantasma”251 que permitiría “ni eso, ni aquello”, en lugar de eso, una materia que se actualiza a cada nueva situación. En la primera analogía la copia es un mérito y las ilusiones no válidas, pero esto se invierte en la última.

En cada analogía existiría una ambición diferente para el “contorno”, así como, para las líneas que las construyen. La primera se acerca de modo definitivo a un objeto específico, la segunda se acerca a su esencia interior, mientras la tercera expone la multiplicidad de las formas en el mismo contorno de modo diferencial. En la primera, la línea define una figura, en

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El término “imagen-fantasma” fue utilizado por Cache desde la visión de geometría de Plató. Para el filósofo griego la geometría era el pivote entre lo visible y lo invisible, o entre lo sensible y lo inteligible. Así, la imagen geométrica es el duplicado del mundo, sin embargo, esta duplicación puede ocurrir de dos maneras dependiendo de su relación con el origina. Por un lado, éstas serían copias que respectarían las proporciones originales del modelo en términos de longitud, anchura y profundidad. Por otro lado, se puede deformarlo a través de algún tipo de ilusión. Luego, en el primer tipo de imagen tenemos el mérito de la copia, mientras el otro tipo es descrito como fantasma, no obstante, es necesario considerar que mientras una buena copia exige el respeto por las proporciones, para las ilusiones éstas no son necesariamente válidas (Cache, 2011).

Imagen 3.4: El “molde” funcionaría como la geometría por isometría (a1=a2), el “módulo” por relaciones (a1 = 6 x M), y el “modulado” se relacionaría con la geometría topológica (como una “característica de Euler”ex. x=C-A+V), donde desde todas las formas poseen igualdad en “x”. Fuente: Archivo del autor.

129 la segunda, la línea estría el espacio para orientar las posibles formas (desde cuadrículas, ejes, ritmos, cortes, etc.), y en la última analogía, la línea es nerviosa y múltiple, cartografiando la potencialidad del objeto. Estas dos últimas se relacionarían directamente con las definiciones semióticas de diagrama ya comentadas en la primera parte de la tesis: “estructural-módulo” y “rizomático-modulado”. Nos concentraremos en estas dos últimas analogías, que se relacionan directamente con las dos imágenes de pensamiento (estructura y rizomática). Así, como nos recordaba Argan, las apariencias realmente parecen no tener ningún misterio. Eso todo refleja una “crisis del objeto”, antes definido por su apariencia estable, ahora parece desgastado por el dinamismo y la fugacidad.