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La trayectoria fenomenológica consiste en tres momentos, que no deben ser vistos como pasos o secuencias si no como momentos: Descripción, Reducción e Interpretación.
Descripción Fenomenológica:
Es el primer momento de la trayectoria, constituye el resultado de una relación dialogística que se da de un sujeto a otro. Es una manifestación de verdad, que es la verdad de los sujetos que colaboran con el investigador.
Se iniciará identificando al participante a entrevistar, se hace la pregunta de rigor y se deja que el sujeto exprese libremente su vivencia. Luego se realizará la descripción fenomenológica que constituye el resultado de una relación dialógica que se da en un sujeto con otro a través del discurso de los participantes que representa las percepciones de la persona que definen la vivencia del fenómeno.
El análisis del discurso pronunciado va a permitir que el fenómeno se muestre. Las descripciones revelarán las estructuras del fenómeno siendo el objetivo buscar la esencia de la estructura de este.
El discurso representa la posibilidad de comprender lo aprendido a través de la intersubjetividad del sujeto, que en el caso de nuestro estudio se refiere a las experiencias del cuidador familiar del paciente que permanece internado en la UCI y conectado a un ventilador mecánico.
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Los fenómenos deberán ser presentados tal como se muestran para el investigador, en términos de significados. Las descripciones se referirán a las experiencias que los sujetos viven. Asimismo el objetivo de la investigación se proyectará a comprender la naturaleza de la experiencia vivida a partir de la descripción, para captar la esencia del fenómeno, se traducirá en una respuesta a la perplejidad de las investigadoras que le permita captar sus significados de tal forma que tengamos claro aquello que está oculto; el fenómeno.
A medida que nos habituemos con las descripciones, a través de repetidas lecturas sobre su contenido, surgirán unidades de significado, que serán atribuidas por nosotras como investigadoras, conforme a nuestro criterio, de tal forma que se sistematice lo vivido por cada sujeto en relación al fenómeno en estudio.
Estas unidades serán tomadas conforme a las propuestas por el sujeto que está describiendo el fenómeno y es cuándo tendremos una visión del todo y estaremos aptas para iniciar el siguiente momento.
Reducción Fenomenológica:
Es el segundo momento de la trayectoria fenomenológica. Permite determinar y seleccionar los párrafos esenciales de los discursos de los participantes, para encontrar exactamente las percepciones del mundo interno o las experiencias que el sujeto vive a través de un proceso de reflexión y de variación imaginativa, que consiste en reflejar las partes de la experiencia que poseen significado cognitivo y afectivo, y sistemáticamente imaginar cada parte como si estuviera presente o ausente en la experiencia, es decir manteniendo siempre la esencia de las
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afirmaciones espontaneas sin cambiar ni suprimir el sentido de lo expresado por los cuidadores familiares entrevistados referente al fenómeno interrogado, ayudándonos así en la valoración y codificación de las unidades de significado, mostrándose el fenómeno puro.
Interpretación fenomenológica:
Es el tercer momento de la trayectoria fenomenológica y surge siempre en conjunto con la interpretación. Aquí las unidades de significado se transforman en el lenguaje propio del investigador, cuando estas descripciones convergen, es decir, hay repeticiones en los discursos, se asume que el fenómeno ya se mostró y que se dieron a conocer los significados esenciales, llegando a lo que constituye el análisis ideográfico.
A través del análisis nomotético se busca identificar las convergencias a todos los discursos, que son las estructuras individuales que manifiestan una verdad general y las divergencias e idiosincrasias (individuales), que revelan aspectos estructurales típicos, es decir, la manera como el sujeto rehace, de forma personal la acción de los agentes externos (MARTINS Y BICUDO,1994).
Al final de esta etapa, el investigador puede dar respuesta a su interrogante y finalmente el fenómeno se ha dado a conocer.
Según MARTINS Y BICUDO (1994), el análisis de las descripciones comprende momentos que representan un camino para la comprensión del fenómeno y son:
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Sentido del todo; se refiere a la capacidad del investigador de comprender las vivencias recortadas en base al lenguaje propio del sujeto, a través de la lectura continua de los discursos.
Discriminación de las unidades de significado; como es difícil y complicada realizar un análisis de todo el relato es necesario dividirlo en unidades de significado, que deben ser seleccionadas siguiendo un criterio psicológico. Para la discriminación de estas unidades se anota directamente los discursos siempre que se perciba una realidad psicológicamente sensible del significado de la experiencia para el sujeto, esto depende de la actitud, disposición y perspectivas del investigador.
Transformaciones los discursos del sujeto en un lenguaje psicológico; se realiza a través de un procedimiento deductivo que permite basar las experiencias del lenguaje “emic” a un lenguaje “etic”, sin modificar la esencia del fenómeno. Transformación de las unidades de significado en proposiciones; significa sintetizar, integrando todas las unidades de significado para llegar a una sola conclusión del fenómeno investigado. No debemos olvidar que si se sintetiza demasiado los datos de la investigación cualitativa, corre el riesgo de reducir la riqueza de los datos originales (POLIT- HUNGLER, 2000).
PRESENTACIÓN DE LA INTERPRETACIÓN DE LOS RESULTADOS:
El análisis de los discursos es presentado en cuadros para luego establecer las conclusiones finales.
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Este método de consolidación trata de la descripción del fenómeno investigado constituyéndose en el aporte científico del estudio.