Hay muy pocas constancias de operaciones mágicas cumplidas por los Adeptos de la Rosae Rubeae et Aureae Crucis. En lo que respecta a su mayoría, sus experiencias taumatúrgicas tocaron a su fin una vez que consagraron sus instrumentos. Otros, que estudiaron para el grado superior de Adepto Teórico Menor, aprendieron los elementos de la Magia Ceremonial, por ejemplo, la consagración de talismanes y las técnicas de evocación. (Ver La Golden Dawn, III, 152-248, de Regardie). Es improbable que los miembros celebraran repetidamente éstas y similares ceremonias, que eran más bien para trabajos individuales que grupales. Independientemente de la cuestión de la tensión nerviosa, eran necesarios demasiados preparativos. No se puede decidir "hacer" alguna Magia Ceremonial con la misma informalidad con que se propondría, por ejemplo, efectuar un partido de tenis o cualquier otra actividad trivial.
Annie Horniman estuvo en Italia durante los meses de invierno de 1892-1893, y efectuó un breve relato de una Operación Mágica que implicó la preparación de un talismán. Lo escribió en Roma, el 26 de diciembre de 1892, y es interesante porque demuestra la clase de teurgia que había estado aprendiendo de Mathers. Su amiga Theresa O'Connell ("Ciall"), cuya iniciación de 5° = 6° había tenido lugar el 9 de marzo, le había enviado una esquela escrita en un pedacito de papel:
¿Puedes hacer algo en favor del pobrecito Charlie Sewell? De repente, contrajo convulsiones epilépticas que le sobrevienen siempre cuando duerme, y tal vez empeoren cada vez más. Eso es malísimo para el pobre chico y su madre. En el hospital no lo pueden mejorar porque, por supuesto, se trata de un caso de obsesión. Yo misma le oí ladrar como un perro. Y creo que no lo puedo ayudar aunque podría intentado. Trata de hacer lo que puedas.
En el reverso del papelito de Ciall, Annie Horniman describió su procedimiento mágico con su letrita ilegible. Lo que efectivamente hizo fue "proyectarse en el plano astral", y toda la operación fue enteramente subjetiva. La que sigue es su descripción de una "visión":
Atravesé el Hexagrama dorado y la Cruz roja hasta la figura blanca que estaba sentada. Le mostré el niño, que tenía una bola giratoria, negra y azul, que lo seguía, conectada con su cabeza por un cordel o un tubo. Me dijo [la figura blanca, que estaba sentada] que hiciera mi talismán sobre el pecho, del niño, y que luego efectuara el Pentagrama de ahuyentamiento menor alrededor de él y el ahuyentamiento del [signo alquímico] de la Tierra sobre su cabeza. La bola, que estaba viva, pareció morir, y el cordel se marchitó. La figura me mostró la atmósfera natal del niño, que estaba llena de diablitos negros, parecidos a moscas. Luego, me dijo que hiciera que el niño tomara mi espada, pero apenas pudo hacerlo, por lo que le guié la mano e hice esto ante la figura, haciendo
que la He inferior [la letra hebrea] reposase sobre [el signo alquímico de la Tierra], toda rodeada por un círculo. Entonces, me dijo que fuese hasta el niño y tocase su frente y le dijera que rezara cuando se sintiera mal. Luego pregunté a la Figura su nombre, y me dijo (o más bien me mostró las letras) bajo las cuales estaba [las letras hebreas] y me pareció que su nombre era Sharshpan. Estas notas se las exhibió a Mathers quien evidenció su oscuro saber cuando contestó. Sus observaciones no las cito íntegramente:
Bola negra y azul = Akasa Vayu o Vayu Akasa, peligroso para la salud. El cordel y la bola son cosa muy habitual en obsesiones. No es prudente poner un talismán sobre su pecho. Está muy bien si se lo pone frente a él como un escudo. Diablitos negros, moscas, etc. (Baal-Zebule) provienen de la corriente de O'Connell. Muy bien eso de guiar su mano; por supuesto, él no podría sostener tu espada. Sharshem es plural masculino en caldeo; y su significado implica a los que gobiernan o inician la destrucción. Por tanto, representa a un grupo o una hueste; y es el nombre de las fuerzas de la atmósfera de Ciall, fuerzas con las que no debes mantener conversación.
Allan Bennet, que era el Frater lehi Aour en la Golden Dawn, raras veces se acordaba de fechar sus cartas, pero la que sigue, dirigida a su amigo F.L. Gardner, la escribió poco antes del 13 de mayo de 1896:
La poción, mágica tiene ciertos ingredientes más, necesarios para dar a nuestro hermano [sigue una palabra en letras hebreas] la fuerza física para que actúe, los cuales no puedo conseguirlos: el principal es víbora macerada en alcohol. Creo que usted tiene algunas víboras en alcohol; si usted puede disponer de una para este trabajo, serán más que dobles nuestras posibilidades de hacer que él se materialice. También excluí de mi lista: (1) Dos onzas de goma amoníaco y (11) dos onzas de semillas de coriandro. Estas dos son baratas. Se necesitará alrededor de media libra (unos 22 gramos) de esperma de ballena con lo que, cuando lo encuentre, confeccionaré una gran Vela Mágica que ilumine para leer aquélla tiene que estar compuesta, de cierto modo, con grasa de víbora. Asimismo, necesitaremos cerca de una pinta (alrededor de medio litro) de aceite de oliva. Si usted pudiera traer esa víbora y algunos de los otros ingredientes a la sede central el viernes por la noche, cuando se celebre el Consejo, estaré allí para recibirlos. Usted sabe que a nadie deberá hablar, con excepción de nosotros tres, sobre el trabajo que estamos por realizar. Eso nos debilitaría muchísimo. Siguió otra carta, tal vez pocos días después:
Recibí sin novedad todos los ingredientes. Le escribo para decide que la operación no tendrá lugar mañana; y probablemente no tendrá lugar durante dos o tres semanas. S.S.O.O. [Florence Farr], [Charles] Rosher y yo sufrimos de repente torvas y horribles enfermedades.
Probablemente nos reunamos mañana en el Colegio y dispondremos cuándo hemos de hacer estas cosas. El significado de estas cartas fue claro para mí cuando descubrí el artículo de Allan Bennett: "Ritual para la Evocación y Aparición Visible del Gran Espíritu Taphthartharath", o sea, de Mercurio, en The Equinox (1, iii, 1910, págs. 170-190). Bennet tenía veintitrés años cuando escribió este documento extraordinario.
El ritual tenía por objeto "cumplirse en el día y la hora de Mercurio: comenzando la Evocación misma en la hora mágica de Tafrac, bajo el dominio del Gran Angel de Mercurio". Se supone que esta hora ocurrió el miércoles 13 de mayo de 1896, entre las 20.32 y las 21.16, cuando Mercurio estuvo en 1 l' de Géminis, en la cúspide de la casa séptima. Parece probable que el ritual se hubiera celebrado entonces, porque una anotación holográfica de Aleister Crowley, en un ejemplar de The Equinox, identifica a los participantes como Florence Farr, Allan Bennet, Charles Rosher y F.L. Gardner.
El ritual es demasiado extenso como para incluirlo aquí, pero ofrezco algo de su aspecto preliminar y unas pocas citas breves.
Los deberes del Mago del Arte [Florence Farr] consistirán en cumplir los procedimientos reales de las invocaciones: dirigir a los asistentes y mandar sobre todos ellos. El Mago Asistente del Arte [AlIan Dennen] actuará como Kerux en los giros en derredor; presidirá la preparación de la poción mágica en medio del círculo; repetirá tantas invocaciones como sean necesarias, según lo ordene el Mago del Arte: y dispondrá de antemano el lugar de labor.
El Mago del Fuego [Charles Rosher] presidirá todas las luces mágicas, fuegos, velas, incienso, etc.: cumplirá los rituales de invocación y consagración según lo ordene el Mago, y consagrará al Templo mediante el fuego, y consagrará todo el fuego que se use en debida forma.
El Mago de las aguas [F.L. Gardner] presidirá todos los fluidos que se usen en la operación; el agua y el vino, el aceite y la leche: cumplirá todos los rituales de ahuyentamiento al iniciarse la ceremonia: purificará el Templo mediante el agua; consagrará todas las cosas acuosas que se usen en debida forma.
De las túnicas e insignias
El Mago Poderoso del Arte usará túnica blanca, cinto amarillo, capa roja, nemyss índigo; sobre su pecho llevará una gran placa en la que esté el sello mágico de Mercurio; y sobre éste, el lamen con la rúbrica de Taphthartharath, en su anverso el Lamen de un Hierofante. Llevará una daga en su cinto, y una rosa roja sobre su corazón: y en su mano izquierda llevará el Ankh de Thoth, y en su derecha la vara del Ibis. El Mago Asistente del Arte usará túnica blanca, con un cinto de piel de víbora; un gorro negro y un lamen del Espíritu, en su anverso el lamen del Hiereus. Y llevará en su mano derecha una espada; y en su izquierda la vela mágica; y una cadena negra alrededor de su cuello.
El Mago de los fuegos usará túnica blanca y un cinto amarillo; y la rosa sobre su pecho; en su mano derecha hay una espada, y en su izquierda una lámpara roja. El Mago de las aguas usará túnica blanca, cinto amarillo y cruz rosada: llevará en su mano derecha una espada, y en su izquierda una copa de agua; Luego de un extenso preámbulo, el Mago del Arte invoca finalmente al espíritu de Mercurio.
Oh tú, fuerte y potente espíritu Taphthartharath, te obligo y conjuro muy potentemente para que aparezcas en forma visible ante nosotros en el triángulo mágico fuerte de este Círculo del Arte. Te ordeno que acudas aquí rápidamente desde tus oscuros recintos y retiros, en la esfera de Kokab, y que ahora te presentes ante nosotros en forma agradable, sin tratar de aterrorizamos con vanas apariciones, ¡pues estamos armados con palabras de doble poder, y, por tanto, no tenemos temor!
En caso de que Taphthartharath se negara a aparecer, había un "Conjuro más fuerte y más potente; para que Florence Farr lo declamara. Se suponía que el Espíritu podría ser lento u obstinado, porque unas páginas después encontramos "Un conjuro extremadamente poderoso". En caso de ulterior desobediencia, a Taphthartharath se lo maldecía lisa y llanamente:
Yo te maldigo, oh Espíritu Taphthartharath. Maldigo tu vida y maldigo tu ser. Yo te consigno al infierno más bajo de Abaddón.
Por todo el poder de la Orden de la Rosa de Rubí y de la Cruz de Oro -pues no cumpliste su orden, y con tu desobediencia te burlaste de su conocimiento que nació de Dios- por esa Orden que se eleva hasta el blanco trono de Dios Mismo, yo maldigo tu vida y maldigo tu ser; y te consigno al infierno más bajo de Abaddón.
Sin embargo, el Espíritu se aparece y es perdonado: ". . . por cuanto has venido, aunque tardíamente, yo revoco mi maldición mágica, y te libero de toda tu atadura, salvo de las que te atan aquí!"
A Taphthartharath no se lo convocaba con tantas molestias -en realidad, parece que había momentos en los que Florence Farr literalmente le hablaba a los gritos- tan sólo para permitirle que desapareciera de nuevo. I Los Magos querían algo!
Oh Espíritu Grande y Potente, Taphthartharath, te ordeno y muy potentemente. Te conjuro ,por la Majestad de Thoth, el Gran Dios, Señor de Amenta, y Rey y Señor Eterno de la Luz Mágica:
Para que nos enseñes continuamente los Misterios del Arte de la Magia, declarándonos ahora cuál es la mejor manera con que cada uno de nosotros pueda avanzar hacia la realización de la Gran Obra. Enséñanos los Misterios de todas las Artes y Ciencias ocultas que están bajo el Dominio de Mercurio, y finalmente jura por el Gran Sello Mágico que tengo en mi mano que, en el futuro, siempre te aparecerás rápidamente ante nosotros... con el fin de que seas un vínculo perpetuo de comunicación entre el Gran Dios Thoth y nosotros. Y finalmente le permitían marcharse en paz... pero "ven de prisa cuando te invoquemos y llamemos: i Shalom! iShalom! iShalom!"
Aleister Crowley describió cómo había fabricado una "Placa centelleante del águila Querube de Júpiter" a fin de curar a la Señora Hall, madre de la señora Alice Simpson ("Perseverantia Et Cura Quies"), de una grave enfermedad. Esto habría sido alrededor de 1899-1900:
Sus resultados fueron extraordinarios, pues luego de celebrar esmeradamente el ritual, dispuso que la soror Q.F.D.R. alimentara al talismán con incienso y lo humedeciera con rocío. Ella descuidó hacer esto, y el resultado fue que, cuando colocó el talismán sobre su madre enferma, esta venerable anciana sufrió una violenta serie de convulsiones y casi murió. Sin embargo, Q.F.D.R. consagró de nuevo el talismán, y el resultado fue que la Señora I. recuperó rápidamente toda su fuerza anterior, y sobrevivió hasta la madura edad de noventa y dos años.
Como el aspecto práctico -en contraposición al teórico- de la Magia Ceremonial era un asunto complicado, muchos miembros de la R.R. et A.C. se complacían, en lugar de ello, en realizar experimentos de "proyección en el plano astral". En
efecto, esto significa generalmente que las "visiones" proporcionaban un sustituto
Capítulo IX