Participante C

Sesión 1 Sesión 2 Sesión 3

Comunicación silenciosa La primera hace referencia a un tipo de comunicación silenciosa que se presenta de manera interna con las

representaciones de los compañeros de C durante el encuentro. Se percibe una

conexión muda donde se afirma que todos apuntan a un mismo

Comunicación silenciosa consigo mismo que está referida a una experiencia de participación caracterizada por la novedad de presentar una interpretación musical centrada en el deseo propio sin tener muy presente las sensaciones y los

Comunicación de tipo silenciosa que se presenta cuando C habla acerca de todas las sensaciones caracterizadas en particular por la percepción de haber cumplido un papel de “colchón”, haciendo referencia a la experiencia de poder sentirse como una

fin: a un deseo de “éxtasis”.

Se refleja una

verdadera ilusión que se ha originado de manera silenciosa y privada con las

representaciones de los otros presentes,

asignándole a sus compañeros el mismo deseo y las mismas sensaciones sin dar cuenta real de que esto efectivamente está ocurriendo. La comunicación acá se presenta de manera privada y totalmente subjetiva con respecto a las percepciones que se tienen del momento y del otro.

pensamientos de los demás. Sin embargo se atribuye a los otros la sensación de gusto por la interpretación solitaria y “egoísta“de C, e incluso se llega a afirmar que todos los participantes sienten lo mismo. Aquí se observa de manera concreta como el participante C está llevando a cabo nuevamente una relación silenciosa con objetos intrapsíquico subjetivos que permiten sentir una “verdadera”

conexión sin dar cuenta la genuinidad de esta y sintiéndola como algo real tanto para él como para los demás.

base que pudiese dar sustento a la creación de otros. No obstante en este punto se origina una tensión que confronta esta sensación de

“colchón” y se opone a ella buscando en los otros precisamente ese sustento o contención para poder soltar la creatividad y tener un punto de apoyo seguro. En un segundo momento se expresa nuevamente una sensación de ansiedad como defensa ante la amenaza de la

exclusión por parte de sus compañeros, donde se los percibe como dos sujetos que están disfrutando sin él.

Comunicación Explícita

Se observar una interacción musical y un disfrute de esta que

Se puede identificar una tensión con respecto a la relación

se ve específicamente con algunos de los movimientos que se presentaron durante la sesión. Se destaca el gusto en particular por los momentos de rapidez en donde existe una sincronía entre todos.

específica con los otros donde la opción de aparecer frente a sus compañeros puede tener como resultado la anulación o por el contrario una aparición silenciosa donde prime el acatamiento y el silencio. También se presenta un tipo de comunicación interna donde la preocupación por la anulación del otro obedece a una

angustia interna, mas sin embargo se ha ubicado dentro de un tipo de comunicación específica debido a que el desenlace de esta oscilación termina siendo la dirección al otro desde un falso self donde se busca no desencajar o ser disonante.

Transicional del colchón, se evidencia ahora una comunicación que apunta más

directamente a algo transicional que a una comunicación interna y muda para sí mismo, pues en este caso no solo se habla desde las sensaciones

experimentadas por las percepciones de los objetos internos, sino también desde la conexión que se experimenta con los movimientos y las interpretaciones musicales de los demás.

Se logra establecer una conexión tan profunda con el otro que en el momento de que esta se presenta el yo decide retirarse antes de sentirse la invasión de los otros. Lo transicional radica precisamente entonces en la oportunidad de haber establecido

aquella conexión intersubjetiva que en este caso ha trascendido la comunicación convencional y ha llegado a ser puesta en un espacio interno pero compartido de los elementos emergentes en la relación del encuentro, y a la cual en este caso se le ha huido. Sesión 1

En la primera sesión de improvisación, con respecto al participante C, se identificaron en especial dos tipos de comunicación intersubjetiva. La primera hace referencia a un tipo de comunicación silenciosa que se presenta de manera interna con las representaciones de los compañeros de C durante el encuentro. Se percibe una conexión muda donde se afirma que todos apuntan a un mismo fin: a un deseo de “éxtasis” que se dice sentir por la

interpretación del instrumento de cada uno. Además, la idea explicita de “si los mira daña la inspiración y la conexión del momento,” o “Porque no seguimos y tal vez hubiésemos llegado al clímax,” refleja una verdadera ilusión que se ha originado de manera silenciosa y privada con las representaciones de los otros presentes, asignándole a sus compañeros el mismo deseo y las mismas sensaciones sin dar cuenta real de que esto efectivamente está ocurriendo. La comunicación acá se presenta de manera privada y totalmente subjetiva con respecto a las percepciones que se tienen del momento y de las personas que comparten el encuentro con él.

Por otra parte, y atendiendo a una segunda forma de comunicación intersubjetiva, se puede observar también en este registro como no solo hubo un acercamiento silencioso con objetos subjetivos, sino también una aproximación real y explicita donde se puede se observar una interacción musical y un disfrute de esta que se ve específicamente con

algunos de los movimientos que se presentaron durante la sesión. Se destaca el gusto en particular por los momentos de rapidez en donde existe una sincronía entre todos y poco a poco cuando alguno propone un aumento gradual en el tempo todos lo asimilan y lo comparten desde su instrumento. “Me gusta muchísimo cuando tocamos cosas movidas y rápidas, cuando empezamos lento y vamos avanzando, cuando B empieza a hacer un ritmo

con la voz o la guitarra y yo lo acompaño tocando algunos tambores, y que cada vez mas vamos tomando velocidad.”

Se puede ver como estos dos tipos de comunicación y aproximación al objeto se presentan de manera simultánea e incluso conjunta en que ha sido posible identificar en este primer registro con una comunicación silenciosa de objetos subjetivos por un lado, y una

comunicación basada en el acercamiento específico con el objeto real externo.

Sesión 2

En la segunda sesión de improvisación, se comienza por identificar una comunicación silenciosa consigo mismo que está referida a una experiencia de participación

caracterizada por la novedad de presentar una interpretación musical centrada en el deseo propio sin tener muy presente las sensaciones y los pensamientos de los demás. Sin embargo se atribuye a los otros la sensación de gusto por la interpretación solitaria y "egoísta" de C, quien e incluso llega a afirmar que todos los participantes sienten lo mismo. Aquí se observa de manera concreta como el participante C está llevando a cabo nuevamente una relación silenciosa con objetos intrapsíquico subjetivos que permiten sentir una “verdadera” conexión sin dar cuenta la genuinidad de ésta y sintiéndola como algo real tanto para él como para los demás.

Por otra parte con respecto a la aparición de un segundo tipo comunicación, se puede identificar una tensión con respecto a la relación específica con los otros donde la opción de aparecer frente a sus compañeros puede tener como resultado la anulación de estos llevando un sentimiento de culpabilidad, o por el contrario una aparición silenciosa donde prime el acatamiento y el silencio sin la posibilidad de participación y creación, pero sintiéndose a salvo de la culpa de la anulación del otro. La oscilación entre estas dos opciones no está únicamente en relación con una comunicación de tipo específica con el objeto real externo, sino también de tipo silenciosa e interna donde la preocupación por la anulación del otro obedece a una angustia de ser reprendido debido a una percepción castradora del otro. Estas relaciones se presentan de manera directa con la creaciones internas y subjetivas que resultan ser representantes de los otros, lo cual hace pensar una

comunicación de tipo silenciosa e interna, empero este fragmento se ha ubicado dentro de un tipo de comunicación especifica debido a que finalmente en este momento lo que termina pasando es que el participante C finaliza la sesión de encuentro tratando de adaptarse a lo que proponen los otros y no desencajar en la creación ajena.

Sesión 3

Respecto a los tipos de comunicación presentes en el tercer encuentro, se puede describir en primer lugar una comunicación de tipo silenciosa que se presenta cuando el participante C habla acerca de todas las sensaciones que tuvo en el momento de la improvisación que en este caso están caracterizadas en particular por la percepción de haber cumplido en la improvisación un papel que él mismo de modo metafórico lo define como el “colchón”, haciendo referencia a la experiencia de poder sentirse como una base que pudiese dar sustento a la creación de otros. No obstante en este punto se origina una tensión que contrapone esta sensación de “colchón” y se opone a ella buscando en los otros

precisamente ese sustento o contención para poder soltar la creatividad y tener un punto de apoyo seguro.

A medida que se desarrolla el encuentro aparece la espontaneidad y la creatividad

sacando a flote todos aquellos contenidos subjetivos que en últimas logran establecer una conexión tan profunda con el otro que en el momento de que esta se presenta el yo decide retirarse antes de sentir la invasión de los demás. Lo transicional radica precisamente entonces en la oportunidad de haber establecido aquella conexión intersubjetiva que en este caso ha trascendido la comunicación convencional y ha llegado a ser puesta en un espacio interno pero compartido de los elementos emergentes en la relación del encuentro, y a la cual en este caso se le ha huido.

2.2.4 Análisis de las sesiones