III. LA RAZÓN Y LA PLANIFICACIÓN COMO FUENTES DE AUTONOMÍA
3. La Emergencia del Movimiento Social, cambio estructural y quiebre epistemológico
3.4. El quiebre del principio de autoridad: "¿Quiere Ud emanciparse?”
"Gobernar es imponer; ejercer sobre los individuos una violencia autoritaria, una coerción emanada de fuentes oscuras y artificiales: Dios, ayer, en los sólidos estados cesáreos; el sufragio popular, hoy, en nuestras balbucientes democracias. “ (Eugenio González R.) (Revista Claridad de la Federación de Estudiantes de Chile, Santiago, 23 de septiembre de 1922).
Según lo visto hasta aquí, puede establecerse que uno de los grandes problemas del período pasará por la emergencia de ciertos grupos que empezarán a disputar la legitimidad que sustentaba el poder de la élite. Si por un lado, las Fuerzas Armadas se profesionalizaban y generaban un ethos propio -además del poder de las armas-, por otro, los obreros, estudiantes, profesores e intelectuales encontraban en el saber racional, en el conocimiento positivo y en la organización nuevos elementos para cuestionar la inercia de la tradición y la estructura de beneficios respaldada por ésta.
Tanto el artesanado en su relación con la industria o dueño de la industria, como el peón y el campesino con el patrón, mantenían relaciones bien, de cooperación patriarcal, bien de sujeción relativa en el caso del peón, o bien, de total sujeción al patrón en el caso del campesino/inquilino. Estas relaciones en nada se asimilaban al vínculo capitalista que requería de permanencia, trabajo a destajo y “alienación del producto”, pero que se desentendían de la “responsabilidad” patriarcal una vez terminado el horario de trabajo. Bajo este formato, sin embargo, el trabajador debía generar un vínculo de respeto con la propiedad más que con el propietario mismo, algo que, la sociología empezará a asociar con la anomia o pérdida de cohesión social.
Por su parte, el acceso al conocimiento se constituirá en un camino de emancipación y ruptura con el saber tradicional, camino que para ser aprovechado, debía estar llano a la incorporación de nuevas experiencias, a no establecer cánones rígidos basados en la moral, ni relaciones jerárquicas en las que el conocimiento se viese sometido al interés personal del “mandante” o de la tradición. En este rechazo a la autoridad, coincidirá tanto la intelectualidad como el anarquismo en su búsqueda por romper con patrones rígidos que limitaban la expresión libre y espontánea del ser humano (Revista Juventud de la Federación de Estudiantes de Chile, Santiago, agosto 1919)198. De este modo, la
197 La cita indica: “¿Quiere usted emanciparse? Lea: La Comuna, el Despertar, de Iquique; El socialista, de Antofagasta;
Juventud, Revista de la Federación de Estudiantes; Claridad, periódico estudiantil; La Hera; Insurrexti, Documentos del Progreso, España" Mensaje de la FED (Periódico El Trabajo, Santiago, 6 de junio de 1925).
198 "El espíritu de hombria que tenía en su juventud se ha tornado en servilismo a los 26 años. Las responsabilidades del hogar lo obligan a
disimular mucha rebeldías porque el patrón es dueño absoluto de su vida. Su personalidad, si ha sabido conservarla a traves de tanta esclavitud, no se rebelará nunca. La vida de los suyos acicatea los impulsos de su corazón y el que ayer era niño, conocedor hoy de la rapiña de los hombres, tendrá que ser humilde hasta el servilismo, respetuoso hasta el exceso, obediente hasta el anulamiento de su modesta personalidad Solo ante la tiranía del que tiene dinero pro que este supo conquistarlo esplotando el esfuerzo de los demás. ¿Quién es él? Nadie, absolutamente nadie."
emancipación se planteará de manera integral y no solo en la relación productiva. No obstante, esta escisión olvidará el sentido de la propiedad como elemento sustancial de la libertad, fetichizando la propiedad en sí misma y no la propiedad como medio para la igualdad y la fraternidad.
"Toda manifestación de autoridad nos hiere y nos humilla. En cada una de sus acciones vemos un atentado a nuestra individualidad" (Revista Claridad de la Federación de Estudiantes de Chile, 9 de julio de 1921).
Sin embargo, más allá de las demandas, a los trabajadores no se les reconocerá ni siquiera el derecho sobre su propiedad y sobre su tiempo. La demanda de los trabajadores y asalariados expuesta a modo de exigencia, romperá con todos los cánones de relación conocidos por la élite, la que, incluso aceptando que pudiera existir legitimidad en las demandas planteadas por los trabajadores, se negará a aceptar como legítimo el uso que los trabajadores harían de su tiempo extraordinario o del dinero otorgado por un mayor salario. Estos “reparos” dan cuenta del vínculo autoritario y paternal que la élite mantenía con los sectores de menor posición social199.
De este modo, las exigencias planteadas por parte de los obreros no constituirán un problema solamente asociado a la legitimidad de la demanda, sino también a la “afrenta” que implicaba la exigencia misma, es decir, el acto de sublevación ante la autoridad. La restructuración de límites que esto implicará, se hará más profunda cuando las exigencias se planteen por organizaciones y dirigentes que mantenían un vínculo directo con la propiedad200. De este modo, desde los propietarios se luchará en contra de las
organizaciones que busquen establecer criterios comunes de reconocimiento de los trabajadores en su condición de tales, es decir, no como vendedores de su fuerza de trabajo sino como colectivo y personas inseparables de su propia y especial propiedad.
De esta forma, se desconocerán las formas de organización convocadas por los trabajadores, aunque su sola existencia pondrá presión para que los propietarios acepten algunas exigencias en el marco exclusivo de la industria que dirigían. En este sentido, sí se reconocerá el derecho a huelga de los trabajadores, siempre que ésta no tuviese un objetivo político ni revolucionario201 (El Diario Ilustrado, Santiago, 27 de diciembre de 1923); y
dado que se trataba de un asunto de propiedad y contrato libre entre iguales, los patrones negarán la posibilidad de intervención de parte del Estado como mediador, a pesar de lo cual, sí harán uso de manera permanente, de la estrategia de control y remplazo de
199 Respecto de la participación en la Asamblea Obrera de Alimentación Nacional, relata el Diario Ilustrado que el
alejamiento de los obreros católicos de dicha instancia, se debía a "los términos subversivos y las amenazas a los poderes públicos” en lo que fue una disputa frente a plantear un plazo de 48 horas para que el gobierno diese una respuesta (Diario Ilustrado, Santiago, 12 de febrero de 1919) Según el Diario Ilustrado, debido a esto, las Sociedades Católicas formaron el Consejo de Alimentación Nacional (Diario Ilustrado, Santiago, 1 de junio-mayo de 1919).
200 "Proposiciones que la Unión de Fabricantes de Pan de Santiago presenta a los obreros de este ramo. Art.1 La Unión de Fabricantes de
pan no desea tener ninguna relación con el Centro Comunista o Sindicalista, en vista de los atropellos que han cometido sus dirijentes con los dueños de panaderías y por actos y hechos criminales efectuados con los obreros llamados libres y por estar además prohibidas estas asociaciones por la constitución Política de la República i que no pueden entrar a reconocer (....) Art. 4. Los fabricantes de pan tendrán amplia libertad para la elección de su personal Art. 5. Los pagos podrán efectuarse diariamente, semanal, quincenal o mensualmente, según sea la costumbre de cada industrial con arreglo al personal que trabaja en su establecimiento y de acuerdo con el obrero." Firma El directorio." (El Obrero
Panadero, Órgano oficial del Gremio de Panaderos de La Provincia, Antofagasta, 30 de julio de 1921).
201 "El concepto de la política es de lucha de ideas, intereses de grupos, de personas, pero dentro del orden legal, aún que la vida ordinaria el
país se perjudique o interrumpa." Se acepta la huelga con fines "económicos" no políticos En referencia al apoyo de la FOCh a
una campaña presidencial que dice que no les compete pues el sindicalismo tiene fines asistencialistas (Diario Ilustrado, Santiago, 11 de mayo de 1920).
trabajadores en huelga por parte de las fuerzas militares202. Estas fuerzas se establecerán en
los centros obreros, se ocuparán de limitar el derecho a reunión203, al mismo tiempo que se
pondrán al servicio y responderán al criterio de los patrones, dando cuenta de que la igualdad de las partes era más bien relativa.
En este marco, la acción represiva del Estado será totalmente arbitraria o bien muy al límite de la ley204. El estado de sitio se declarará de manera permanente ante cualquier amenaza
obrera o ciudadana y se cerrarán imprentas y diarios, como también se hará durante la Asamblea Obrera de Alimentación Nacional en 1918 (Periódico Verba Roja, Valparaíso, primera quincena de febrero de 1919). La intervención, la desidia e incluso la exaltación de “venganzas” por parte del Ejecutivo u otros poderes públicos y las fuerzas armadas, tanto en el caso del asalto a la Federación de Estudiantes205 y el local de la I.W.W. en Valparaíso,
como también la insidia y criminalidad con la que se atacarán a los “elementos subversivos” -como se verá en el caso del ataque a la Federación de Obreros de Magallanes206- que
contarán con el acompañamiento o se realizarán a vista y paciencia de la Policía, habla de una “guerra” desatada en donde la masa de pobres, obreros y díscolos constituía el enemigo, a la vez que una amenaza contra la propiedad, las costumbres, las jerarquías, la subordinación y la patria. La respuesta a tal afrenta, como se verá en Magallanes y en
202 Ante esto, se hacían alusiones respecto de para quién habían sido realmente los beneficios del salitre por el cual habían
peleado soldados pobres: “¿Para quién pelearon? De rotos soldados a pobres trabajadores del salitre” (Antonio) (Periódico Verba Roja, Valparaíso, primera quincena de febrero de 1919). Por su parte, respecto a la huelga de tranvías el estudiante González Vera señalaba "La policía y las tropas compuestas por hombres del pueblo son utilizadas para la defensa del capital inglés. La
policía y las tropas harán cuando se les orden y el pueblo representado por los huelguistas se verán en el disparadero de morirse de hambre o de claudicar." (González Vera) (Revista Claridad de la Federación de Estudiantes de Chile, 16 de julio de 1921).
203 En el Despertar de Los Trabajadores se informa que el intendente de Antofagasta Almirante Acevedo y el señor
Manuel Maira están comisionados para redactar y proponer al Gobierno y un proyecto de reglamentación del derecho a reunión en las oficinas salitreras y centros minerales. (El Despertar de los Trabajadores, Iquique, 9 de mayo de 1925). En 1925 se crea la Oficina Central de Servicio de Informaciones Sociales cuyas funciones "serían EL CONTROL sobre la
creación de sociedades en general y en particular de las sociedades obreras y más particularmente aún sobre las sociedades en resistencia. Segundo - EL CONTROL sobre el funcionamiento de esas mismas sociedades y en especial de las reuniones o asambleas a fin de enterarse de los acuerdos que adopten y conocer el nombre de los ‘promotores’ de los acuerdos; Tercero- El CONTROL sobre todos los movimientos de las clases asalariadas, y en especial la investigación del ‘MOVIL’ que inspira las actividades que desarrolla esa misma clases social; Cuarto - La estadística de las sociedades ya indicadas y de sus asociados con indicación de las doctrinas sociales que profesan. (...) Las funciones que la dirección General de Policías se atribuye, violando las leyes, no han sido concedidas ni siquiera a la ‘Dirección General del Trabajo’ (...) Dicho organismo no tiene otras facultades que las señaladas en los artículos 98 y 39 de esa ley entre las cuales no se contienen, por cierto, las de control, las de control, vigilancia, fiscalización, persecución y espionaje” (El Despertar de los Trabajadores, Iquique, 31 de mayo de
1925).
204 Según informaba el Diario Ilustrado, “33 ciudadanos subversivos" son trasladados desde Iquique a Valparaíso en el
Blanco Encalada y en el puerto los obreros se preocupan por su estado. El Diario Ilustrado señala que fuentes fidedignas han indicado que siguen estando detenidos. No queda claro dónde están detenidos, ni su estado de salud, ni fecha de salida (Diario Ilustrado, Santiago, 21 se junio de 1925).
205 El año 1919 la sede de la Federación de Estudiantes es atacada por una masa de gente, en la cual participaban
numerosos jóvenes de familias de élite, por haber sido acusados los estudiantes de antipatriotismo, al haber demandado que la presidencia exhibiese las pruebas de una supuesta amenaza militar por parte de Perú en momentos en que se cuestionaba la elección presidencial que definiría el nuevo gobierno. Los jóvenes que atacaron la sede de la Federación fueron por otro lado, a exhibir su botín a la misma sede presidencial, siendo fotografiados con el Presidente Sanfuentes (Revista Claridad de la Federación de Estudiantes de Chile, 27 de noviembre de 1920). Respecto de la Federación y este suceso el Diario Ilustrado, perteneciente al sector conservador indicaba: "Este fenómeno oligárquico es común a las federaciones y sindicatos de todas clases. Es muchas veces una minoría de audaces, del menor valor social y moral, el que se sobrepone al mayor número". El Diario Ilustrado señala que la Federación apedreó a un nuncio y que se inmiscuyó de manera antipatriota y torpe en algunas cuestiones internacionales, "con lecciones y propaganda colectivista", motivo por el cual el gobierno suspende la personalidad jurídica de la Federación (Diario Ilustrado, Santiago, 26 de julio de 1920.
206 La Sede de la Federación de Magallanes fue atacada por guardias blancas e incendiada, muriendo -a sabiendas de los
atacantes- numerosos obreros. Según un relato publicado en un diario de la época se justificaba la matanza, dada la existencia de un Soviet, lo que hacía que la Federación de Magallanes difiriera de las otras federaciones de trabajadores del país. Sin embargo, los detalles que entrega el relato sobre las actividades de la Federación en Magallanes, en nada difieren de otras acciones llevadas a cabo por las organizaciones obreras. No obstante, el relato cuenta con detalle el ensañamiento de la matanza, en la que, habría participado también el Ejército y la policía y en la cual, además, se habrían quemado los edificios colindantes a la federación, pues los atacantes impidieron la llegada de los bomberos. (Revista Claridad de la Federación de Estudiantes de Chile, 27 de noviembre de 1920).
matanzas anteriores, será feroz, lo que responderá a una sensación de infiltración por parte de fuerzas ajenas, extranjeras y desconocidas.
"En Magallanes existe un soviet internacional, que gobierna todos los intereses de aquel lugar. Se titula Federación Obrera de Magallanes. Este Soviet, lo declaro desde luego, no tiene relación alguna con la Federación Obrera de Chile, ni con ninguna institución obrera nacional. (...) Punta Arenas ha sido el punto de reunión de todos los expulsados de la Argentina; de los fugitivos de Ushuaia; (...) Este soviet o esta Federación, como digo, interviene en todos los actos de trabajo; (....) El carácter internacional de esa federación, se caracteriza por el antipatriotismo. (...) han reproducido una proclama sediciosa que ha circulado por todo el país, titulada ‘Al hermano soldado’ y todos los días están incitando al Ejército a desertarse (...)" (Periódico El Sub-Oficial, Punta Arenas, 26 de septiembre de 1920).
En consecuencia con esta realidad, numerosos serán los reclamos de parte de los obreros y sectores movilizados, respecto a asesinatos, apresamientos sin justificación o acusaciones de abusos de la ley de prensa o de subversión, que por ley no correspondían207. Así
también, los militares responderán con saña a cualquier signo de insubordinación obrera, como lo harán durante el día siguiente a los sucesos de la Oficina Salitrera de San Gregorio208, ya bajo el gobierno de Arturo Alessandri.
"A raíz de las últimas protestas que ha hecho el pueblo, acosado por el hambre, el gobierno de la alianza [liberal], ha tomado medidas de represión que es un contento. Principalmente en la capital se encarcelaron muchos compañeros, como también, en muchos pueblos del norte, hubieron relegaciones, destierros, violaciones a la prensa obrera (...) Estamos en una época de agitaciones revolucionarias y las sociedades están destinadas fatalmente a cambiar de constitución; las condenas, las prisiones y los destierros no han de tener la virtud de contener la transformación” (Periódico El Productor, Concepción, 21 de junio de 1919).
Lo mismo sucederá con la emergencia de otros sectores políticos como los estudiantes o los profesores209, que también serán castigados por distintas expresiones políticas que
207 Escribe Marco A. Barrera que lo tuvieron preso 8 días como colaborador del diario La Jornada pues este diario habría
escrito insultos al gobierno (Diario La Región Minera, Coronel, 18 de enero de 1921). (62.3) El Surco denuncia que violaron la correspondencia de un obrero en Huara que pedía 15 ejemplares del Surco y ofrecía a otro como agente del lugar. Los tomaron presos y los enviaron al juzgado en Iquique, donde el juez no tomó en cuenta la violación de correspondencia (Periódico El Surco, Iquique, 18 de septiembre, 1919) Se celebra un gran mitin para protestar en contra de una matanza realizada por el "ejército y carabineros de Lota, en la persona de varios mineros lotinos" Al parecer dispararon a la multitud a quemarropa (La Región Minera, Coronel, 9 de octubre de 1921). En Verba Roja hacen un relato del estado de sitio, la ley de residencia, los límites a la prensa.. cuentan también de abusos cometidos por militares, del cierre del Despertar y el asalto a el socialista y el demócrata la Nación en Antofagasta. (Periódico Verba Roja, Valparaíso, primera quincena de febrero de 1919).
208 Según relata la Revista Juventud de la Federación de Estudiantes, un relato de Manuel Hidalgo impreso en el diario
“La Época” los días 22 y 23 de marzo de oficiales habrían ido a tomar venganza por la muerte de un teniente yendo a matar a los obreros que quedaron heridos el día anterior, como venganza por el asesinato de un teniente. (Revista Juventud de la Federación de Estudiantes de Chile, Santiago, 14 de septiembre de 1920). Según informaba la Revista Juventud, por otro lado, Pedro Gandulfo va a San Gregorio a ver lo que ha sucedido y venía con la idea dada por la prensa de que casi había existido una revolución que pretendía instalar los soviets, sin embargo se encuentran con más de 180 personas presas y heridas y solo 2 muertos del Ejército. (Revista Juventud de la Federación de Estudiantes de Chile, Santiago, 27 de noviembre de 1920). Respecto de lo sucedido en San Gregorio el Periódico Alerta informaba "Sabido es que
por instigación de elementos anarquistas algunos obreros salitreros extraviados con las predicaciones de los agitadores, se apoderaron de algunas oficinas. La tropa debió intervenir para restablecer el orden y garantizar el derecho ajeno. De la lucha resultaron algunos muertos." (Periódico
Alerta, Santiago, 14 de junio de 1925).
209 Ante el manifiesto de los profesores, el Ministro de Instrucción Pública Señor Roldán señala "que el gobierno no podía
tolerar los términos contenidos en el Manifiesto, y que para conservar incólumes la disciplina y el principio de autoridad, no le importaría clausurar, diez o veinte escuelas" Los firmantes del manifiesto son Ramón Jerez, Quiterio Chávez y J. Andrés Aguayo y son
atendidos agriamente por Alessandri. El ministro de Instrucción Pública, por otro lado, había ocupado el mismo puesto durante el gobierno anterior, lo que indica la continuidad de la élite gobernante (Revista Nuevos Rumbos de la AGPCh, Santiago, 16 de noviembre de 1923). El gobierno considera el manifiesto realizado por los profesores como injurias. por lo que es declarado delito según el Código Penal (Revista Nuevos Rumbos de la AGPCh, Santiago, 16 de noviembre de
cuestionaban la autoridad y los valores hegemónicos de la élite tanto conservadora como liberal, para las que el concepto de patria, el respeto a los símbolos y finalmente cualquier expresión que implicase una afrenta a la concepción de la realidad que éstas tenía, será un símbolo de subversión.
De este modo, a pesar del apoyo que el Gobierno de Arturo Alessandri recibirá del bajo pueblo, la lógica represiva continuará210 -aunque de manera más estratégica- dados los
distintos llamados realizados por anarquistas y comunistas en contra del “concepto de patria creado por el orden burgués”. En oposición a dicho concepto el anarquismo, el comunismo y la nueva intelectualidad211 apuntará al internacionalismo y a la solidaridad