SAN JIAO

la idea a la materialidad. Xin Bao lleva la materialidad a la idea. San Jiao, empieza en la mano -la idea- y va hasta el cuerpo -la forma-. Xin Bao empieza en el tronco -la forma- y culmina en la mano -la idea-.

SAN JIAO

San Jiao, es una realidad que tiene varios planos de existencia.

■ Un plano de existencia absolutamente material, que está en el estómago. Está localizado fundamentalmente en el cardias, en el fundus del estómago y en el píloro.

Justo es el espacio que va entre el final del esternón y el ombligo. Ese es el territo­ rio del Jiao superior, Jiao medio y Jiao inferior de la forma. En la línea media.

Sis t e m a s o r g á n i c o s. Ps i q u i s m o 1 3 3 • 13RM: SHANG WAN: “Granero superior \

• 12RM:ZHONGWANx “Granero central”. • 10RM: XIA WAN: “Granero inferior”.

Con ellos vamos a actuar sobre el San Jiao de lo material. Por ejemplo, si el pacien­ te tiene alguna idea que le preocupa y tiene algún trastorno físico o material, vamos a actuar en ese espacio.

■ Otro plano que es el SAN JIAO DE LA FUNCIÓN: Que, como sabemos, también

tiene tres centros de acción:

• 17RM: SHANZHONG: “El centro de la sinceridad”. Jiao superior, función

cardiorrespiratoria.

• 12RM: ZHONGVKAN: “Granero Central”. Jiao medio: función digestiva.

• 4RM: GUANYUAN: “Barrera de la Fuente” o 6RM: QIHAI: “M ar del So­

plo”, según sea mujer o varón. Jiao inferior: función genitourinaria.

Así pues, vamos a tener la posibilidad de actuar sobre el jiao de la forma —de esa idea de lo no conformado que viene a la forma- que estaría en el estómago. Podemos actuar en la función, para conectar esas funciones, porque en la medida en que conec­ tamos esas funciones, hacemos que San Jiao esté permeable.

■ Y nos queda otro tercer elemento del San Jiao. Es el He especial de San Jiao:

39V: WEIYANG: “Almacenamiento del Yang”. Es un resonador que recoge el agua

primordial de la Creación. TRATAMIENTO

■ 1- Sobre los Jiaos de la forma: La idea se tiene que concretar, como esos cal­ deros, a través de los elementos de lo concreto. Los tres jiaos de la forma, están en una zona que va desde el esternón, hasta el ombligo, sin incluir el ombligo. Para trabajar en esos tres elementos, vamos a utilizar el masaje:

Juntar el pulgar con el meñique -mudra en el que se junta lo grande con lo peque­ ño-. Y los otros tres dedos quedan como elementos de percusión, que actúan sobre es­ tos tres fogones del estómago, para que el alimento de la forma se configure adecuadamente. Y recorren esa zona hasta el ombligo, sin incluirlo. Desde la punta del esternón, hasta el ombligo, para alimentar adecuadamente la forma a través de la no forma.

Esto va a favorecer la digestión y los procesos de absorción, para evitar la obesidad y la extremada delgadez.

Lo puede hacer el propio paciente, o lo podemos hacer nosotros. Va a ser de espe­ cial utilidad para pacientes hipocondríacos, o sea, que tengan demasiada idea mental

134 Sis t e m a s d e r e g u l a c i ó n e n e r g é t ic a e n M.T.C.

de que sus órganos están alterados. Va a ser especialmente significativo, para que nos desocupemos de la forma.

■ 2 - Sobre los jiaos de la función: Vamos a acariciar las funciones, con los 5 de­

dos, como si estuviéramos haciendo cosquillas.

Es una forma de caricia que reconforta. En cada función vamos estar un rato, has­ ta que notemos que hay una sensación de calor en la mano muy suave.

Esa forma de caricia va a ser útil fundamentalmente en los problemas psicosomá- ticos: Palpitaciones, taquicardias, trastornos digestivos, ganas de orinar con mucha fre­ cuencia, etc. Nos va a permitir que la idea dé el aliento necesario para que las funciones se comuniquen adecuadamente.

También puede hacérselo el mismo paciente.

■ 3 - Sobre 39V: WEIYANG: Es resonador He especial de San Jiao, que va a per­

mitir que la idea de lo no conformado dé al sujeto la característica de ver el ánima en las cosas, es decir, dar el sentido animista de las cosas.

Sobre ese resonador se hace presión pulsátil, con el dedo pulgar, en ambos lados a la vez.

Con estas tres maniobras hemos actuado sobre la función, la concretización y el animismo.

Cuando el paciente no esté en condiciones, se lo hará el terapeuta; si está en con­ diciones es conveniente que él mismo lo realice.

XIN BAO

Actuamos sobre él masajeando la zona del esternón, desde la apófisis xifoides has­ ta el 22RM: TIANTU. Se hace un recorrido de ida y vuelta con el pulpejo del pulgar, presionando y frotando hasta que la piel se ponga roja.

Este masaje a veces produce una sensación de incomodidad o de inquietud. En es­ tos casos se puede utilizar alguna crema o aceite para que sea más suave.

Esta regulación se puede aplicar a cualquier alteración psíquica. Es un tratamiento general para permeabilizar la vías del San Jiao y del Xin Bao, para que lo no confor­ mado y lo conformado se unan adecuadamente, porque en la enfermedad psíquica, esa unión está perturbada.

Se puede realizar sólo este módulo, o combinarlo con tratamientos más específicos para las distintas enfermedades mentales: Depresión, psicosis, neurosis. Para el estudio de estas enfermedades específicas, les remitimos al texto “La enfermedad hoy, trata­ miento humanista y energético” (J.L. Padilla).

Sis t e m a s o r g á n i c o s. Ps i q u i s m o

RESUMEN — Sobre San Jiao:

1- Jiaos de la forma: mudra: unimos el pulgar con el meñique y con los otros tres dedos se percute en la zona que va desde el esternón hasta el ombligo (sin incluir al ombligo). 2 - Jiaos de la función: masaje en forma de caricia de los tres

centros: 4RM o 6RM, 12RM y 17RM.

3 - He especial de San Jiao: 39V: Presión pulsátil con el pulgar.

- Sobre Xin Bao:

Masaje con frotamiento y presión en la zona del esternón, des­ de la apófisis xifoides hasta 22RM, de ida y vuelta, hasta que la zona esté enrojecida.