Las formas de consumos culturales y las maneras de ejercer la ciudadanía de los jóvenes de la zona urbana de Laredo

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(1)Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO ESCUELA DE POSGRADO. DO. -U. NT. UNIDAD POSGRADO DE CIENCIAS SOCIALES. PO SG. RA. Las formas de consumos culturales y las maneras de ejercer la ciudadanía de los jóvenes de la zona urbana de Laredo. DE. TESIS PARA OPTAR EL GRADO ACADÉMICO DE:. MAESTRO EN CIENCIAS SOCIALES. TE CA. MENCIÓN:. Autor:. BL IO. ADMINISTRACIÓN Y GESTIÓN DEL DESARROLLO HUMANO. Br. Pelaez Vinces, Edgard Jose Dr. Pinchi Ramirez, Wadson. BI. Asesor:. Trujillo-Perú 2019. N° de Registro____________. Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(2) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. NT. JURADO DICTAMINADOR. Dra. Vanessa Jocelyn Alza Salvatierra. PO SG. RA. DO. -U. PRESIDENTA. DE. Ms. Evert Arturo Vigo Murga. BI. BL IO. TE CA. SECRETARIO. Dr. Wadson Pinchi Ramírez ASESOR. ii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(3) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. DEDICATORIA. BI. BL IO. TE CA. DE. PO SG. RA. DO. -U. NT. A mi hijo ADRIÉN JOSEPH.. iii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(4) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. AGRADECIMIENTO. A los AMIGOS y compañeros colegas y maestros de trabajo de nuestra Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Trujillo por sus amistad y. NT. ánimos para mi formación profesional. Agradecimiento al Dr. Y maestro. -U. Wadson Pinchi Ramírez por ser asesor de la tesis y al maestro Dr. Carlos Mozo. PO SG. RA. DO. Blas por su amistad y su profesionalismo.. Agradecimiento único y especial a mi esposa SUGEL, por la ayuda motivadora. BI. BL IO. TE CA. DE. y espiritual.. iv Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(5) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. ÍNDICE. iii. Agradecimiento……………………………………………………………………………... iv. Índice………………………………………………………………………………………... v. Resumen…………………………………………………………………………………….. viii. NT. Dedicatoria………………………………………………………………………………….. ix. INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………. 1. 1.1. Realidad problemática…………………………………………………………………. 4. 1.2. Identificación del problema…………………………………………………………….. 11. RA. DO. I.. -U. Abstract……………………………………………………………………………………... 1.3. Problema científico…………………………………………………………………….. PO SG. 12 12. 1.5. Objetivos……………………………………………………………………………….. 13. 1.6. Variables y criterios……………………………………………………………………. 14. 1.7. Antecedentes………………………………………………………………………….... 15. TE CA. DE. 1.4. Hipótesis……………………………………………………………………………….. 1.8. Bases teóricas………………………………………………………………………….. 26. 1.9. Marco conceptual………………………………………………………………………. 30. MATERIAL Y MÉTODOS…………………………………………………….. 49. BL IO. II.. 49. 2.2. Campo de acción……………………………………………………………………….. 49. 2.3. Criterio de delimitación de la población entrevistada………………………………….. 49. 2.4. Muestra…………………………………………………………………………………. 49. 2.5. Metodología……………………………………………………………………………. 50. BI. 2.1. Objeto de estudio……………………………………………………………………….. III.. DISCUSIÓN DE RESULTADOS………………………………………………. 52. 3.1. Descripción sobre el consumo de los jóvenes y su utilización y empleo de los productos materiales de servicios y bienes u objetos mercancías (C1).…………………………… 52. v Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(6) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. 3.1.1. Productos materiales de servicios y bienes u objetos mercancías…………………….. 52. a. Uso (servicio) y preferencias por la televisión………………………………………. 53. b. Uso y preferencia por la radio……………………………………………………….. 60. c. Uso y preferencias por el internet……………………………………………………. 65. 3.1.2. Análisis y comprensión de las industrias culturales como imposición dominante en el mercado y en la manera en que los jóvenes utilizan y emplean los productos materiales de servicios y bienes u objetos mercancías(C1).……………………………………… 73. BI. BL IO. TE CA. DE. PO SG. RA. DO. -U. NT. a. Preferencia por las películas y el cine………………………………………………. b. Crecimiento de la industria cultural globalizada. Uso y preferencia por el teléfono móvil o celular………………………………………………………………………. 3.2. La apropiación simbólica de los productos materiales de hacerse suyos los usos como práctica (C2)…………………………………………………………………………... 3.2.1. La reasignación de los estilos de vida y las expresiones en sus interacciones de sus relaciones sociales locales. (Ce1)………………………………………………………. a. La reasignación de los estilos de vida………………………………………………. b. Las expresiones en sus interacciones relaciones sociales locales…………………... 3.3. Descripciones y análisis de los criterios (C1) y (C2) que trae consecuencia los distintos niveles de estatus en los jóvenes (Ce2)……………………………………................... A. Primer ámbito: Desde el prestigio social de comprar o consumir un bien o medios informáticos o comunicacionales productos de las industrias culturales…………… a. El prestigio social de comprar………………………………………………………. b. El prestigio social de consumir……………………………………………………... B. Segundo ámbito: La pertenencia a un colectivo o grupo que consume los bienes materiales……………………………………………………………………………. 3.4. Descripción y detalles de las consecuencias que traen los criterios (C1) y (C2) respecto a los comportamientos e identidades generacionales de los jóvenes. (Ce2)…………… a. Los comportamientos generacionales………………………………………………. b. Los comportamientos generacionales de los jóvenes de los 80’ y 90’ de la zona urbana de Laredo……………………………………………………………………. b.1. Usos y preferencias por los vídeos juegos……………………………………... b.2. Las películas en casa…………………………………………………………… b.3. La música y los bares cantineros como espacios de socialidad………………... b.4. La música rock-pop-techno-rap………………………………………………... b.5. La música en las esquinas del barrio…………………………………………… b.6. Las discotecas………………………………………………………………….. b.7. Los bailes sociales populares y barriales………………………………………. c. Las identidades generacionales de los jóvenes……………………………………… c.1. La identidad generacional digital………………………………………………. c.2. La identidad generacional de los jóvenes de los 80’ y 90’ de la zona urbana de Laredo………………………………………………………………………….. c.2.1. La esquina de la calle: Grupos de amigos del barrio………………………… c.2.2. La esquina de la calle: el consumo de la cerveza o trago corto……………… c.2.3. La cancha deportiva callejera. Los juegos barriales de vóley y fulbito……… c.2.4. La caminata y las acequias como espacios de identificación generacional….. c.2.5. Los Micros: El respeto y la consideración por las personas mayores………... 74 82 85 91 91 95 100 101 102 109 114 116 116 118 119 121 122 124 125 127 129 131 133 134 134 135 135 138 140. vi Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(7) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. Descripción y especificación de la nueva situación de entender la ciudadanía de los jóvenes que determinan la pertinencia a grupos como formas de distinciones o desigualdades (Ce3) producto de los criterios (C1) y (C2)…………………………….. 3.5.1. La reconfiguración de la diferencia y la desigualdad a través de las industrias culturales para entender la nueva situación de la ciudadanía en los jóvenes laredinos ……..…………………………………………………………………………………. A. Consumo de bienes o servicios informales e ilegales………………………………. B. Consumo del Comercio Ilícito: Contrabando y Piratería…………………………… B.1. El Comercio Ilícito-Contrabando…………………………………………………. B.2. El Comercio Ilícito: Piratería de Contenidos o Piratería Informática…………….. B.3. Piratería de Televisión paga o Tv cable……………………………………….….. IV. CONCLUSIONES……………………………………………………………… V. RECOMENDACIONES………………………………………………………… VI. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS…………………………………………... 140. 142 142 148 148 153 169 177 181 190. BI. BL IO. TE CA. DE. PO SG. RA. DO. -U. NT. 3.5.. vii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(8) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. RESUMEN Con la presente tesis, se ha investigado sobre los criterios que dificultan para entender las formas de consumos culturales que han alterado las maneras de ejercer la ciudadanía en el proceso de socialidad de los jóvenes de la zona urbana del distrito de Laredo en el año 2018. Las características de la investigación es mixta, tanto la utilización de metodologías cualitativa y cuantitativa, además es de tipo Básica Descriptiva; el tipo de muestra. NT. probabilística aleatoria simple. La muestra representativa fue de 112 jóvenes hombres y. -U. mujeres y entre las edades de 18 a 24 años.. Los resultados de la investigación respecto a las formas del consumo cultural, se describe y. DO. se analiza a través de los modos en que los jóvenes consumen, utilizan y emplean los. RA. productos materiales y servicios, lo realizan a través de los gustos y desagrados y de los usos y preferencias por la televisión con predominancia por los programas concursos, deportivos,. PO SG. telenovelas, vídeos musicales; por la música habitual de la cumbia, reggaetón, hip hop. Respecto a los consumos por la cinematografía como servicio, los jóvenes asisten y prefieren por las películas extranjeras y por entretenimiento. Las conversaciones virtuales, navegar. DE. por internet, ir a las discotecas, ver películas de cine o Tv, ver vídeos musicales por Tv/internet, son los medios de expresiones y de usos que conducen a la apropiación. TE CA. simbólica de los jóvenes de hacerse suyos, propias de la generación actual y de la reasignación de los estilos de vida a nivel local. Esta situación conduce a los distintos niveles. BL IO. de estatus en los jóvenes a través del prestigio de comprar y de consumir los celulares, adquiridos por la moda y la calidad, además de la compra de los paquetes de internet y cable. BI. TV.. La nueva situación de entender la ciudadanía de los jóvenes se reconfigura con la diferencia y la desigualdad de los consumos y de la utilización y empleo de los productos materiales y servicios, usos y preferencias de la formalidad e informalidad a través de la persuasión de legitimidad de la televisión por la transmisión y el descrédito de la cuestión política y de la inseguridad ciudadana, del contrabando de ropa y zapatillas como servicio de comercio ilícito reconfigura la diferencia y desigualdad, y la piratería informática de la compra de CD de música y películas para entender la legalidad y la moralidad.. viii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(9) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. Palabras claves: cultura, consumos culturales, ciudadanía, industrias culturales, diversidad y desigualdad. ABSTRACT With this thesis, we have investigated the criteria that make it difficult to understand the forms of cultural consumption that have altered the ways of exercising citizenship in the process of sociality of young people in the urban area of the Laredo district in 2018. The characteristics of the research is mixed, both the use of qualitative and quantitative. NT. methodologies, it is also of the Basic Descriptive type; the simple random probabilistic sample type. The representative sample was 112 young men and women and between the. -U. ages of 18 to 24 years.. DO. The results of the research regarding the forms of cultural consumption, is described and analyzed through the ways in which young people consume, use and use the material. RA. products and services, do it through the likes and dislikes and the uses and preferences for. PO SG. television predominantly by programs contests, sports, telenovelas, music videos; for the usual music of cumbia, reggaetón, hip hop. Regarding the consumption of cinematography as a service, young people attend and prefer for foreign films and entertainment. Virtual. DE. conversations, surfing the internet, going to discos, watching movies or TV, watching music videos on TV / internet are the means of expressions and uses that lead to the symbolic. TE CA. appropriation of young people to become their own. The current generation and the reallocation of lifestyles at the local level. This situation leads to different levels of status in young people through the prestige of buying and consuming cell phones, acquired by fashion. BL IO. and quality, as well as the purchase of internet and cable TV packages. The new situation of understanding the citizenship of young people is reconfigured with the. BI. difference and inequality of consumption and the use and use of material products and services, uses and preferences of formality and informality through the persuasion of legitimacy of television for the transmission and discredit of the political issue and citizen insecurity, the smuggling of clothing and shoes as an illicit trade service reconfigures the difference and inequality, and the piracy of the purchase of music and film CDs to understand legality and morality. Keywords: culture, cultural consumption, citizenship, cultural industries, diversity and inequality.. ix Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(10) BI. BL IO. TE CA. DE. PO SG. RA. DO. -U. NT. Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. x Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(11) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. I.. INTRODUCCIÓN. Es importante reconocer que las Ciencias Sociales se ha preocupado por estudiar los fenómenos juveniles o llamados por otros como culturas juveniles; históricamente, desde inicios del siglo XX, diferentes disciplinas han optado por analizar los comportamientos de los jóvenes; desde el análisis de la teoría sociológica clásica como inicio y que posteriormente otras disciplinas como la antropología y sus sub-disciplinas han venido estudiando y relacionándolo con los acontecimientos de la “modernidad” o “post. NT. modernidad” y su relación con la cultura que desde un inicio histórico se formaron para. -U. explicar la separación de lo afectivo y lo racional, es decir, de la emergencia “razón” dejando. DO. en la periferia lo “subjetivo o irracional”.. Este inicio histórico de explicación por la cultura juvenil y también en relación de espacio y. RA. tiempo, lo encontramos en los escritos de Sandro Macassi (2001), quien realiza un. PO SG. diagnóstico cronológico de los estudios y la participación del fenómeno juvenil, y que además de explicar la significancia del cambio y representaciones de los problemas observados por la Escuela de Chicago que indagó por los “gang bands” productos de la. DE. disolución de las relaciones colectivas en las urbes como las conductas delictivas y jóvenes emigrantes; manifiesta Macassi que a partir de los 70’s de Europa y Norteamérica se centran. TE CA. los estudios por las manifestaciones contraculturales de psicodelia y el hippismo que pasaban los jóvenes de aquel entonces, enfocados estos movimientos como subculturas (clase social) de expresiones de resistencia y negociación hacia la cultura dominante. Macassi, manifiesta. BL IO. que en Latinoamérica, en esta década de los setenta, los jóvenes han sido asociados a los movimientos estudiantiles de izquierda, movimientos revolucionarios y en general, al. BI. cambio social y revolucionario. Esta tendencia generacional es de un joven comprometido con el cambio social y dispuesto a la participación espontánea en organizaciones.. Con el aporte de la antropóloga Reguillo (2000) por su parte, realiza su investigación respecto a la participación de los jóvenes de la década de los 80’ para decir que fue una “década perdida”, son los herederos del desencanto político, del descrédito da las grandes banderas, adoptaron a posteriori la denominación “generación x”:. Es precisamente este paradigma que da origen a la denominada generación x, que a mediados de los años 90 parecía ser la nueva etiqueta con que las 1 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(12) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. ciencias sociales daban nombre a las expresiones juveniles de esos años, estereotipo que por cierto describía palabra por palabra el paradigma opuesto al joven participacionista y proactivo al cambio social de los años 70 e incluso parte de los 80”. (Macassi, 2001p.15, 16). Esta denominación de “generación x” se expresa en el texto de Reguillo (2000; p.101) y alude que este título es de una novela del canadiense Douglas Coupland (Generación x, publicada en 1991) a una categoría que ha servido para definir el nihilismo, el consumismo,. NT. la depresión profunda y la renuncia al futuro de los jóvenes de los sectores acomodados de. -U. Norteamérica pero que penetró rápidamente las fronteras nacionales y sirvió como un discurso post facto para justificar el tamaño del desinterés, la desarticulación y el desencanto. DO. de los jóvenes en los tempranos noventa: universitarios, yupies o empleados a tiempo completo como hijos de familia “por que qué flojera o no hay trabajo”. Coupland denomina. PO SG. RA. también “palabras-comodín” “Slacker” y “grunge”.. En la década de los 90’ la participación de los movimientos estudiantiles universitarios y de participación política no se reducía, pero si se configuraba que las culturas juveniles con el. DE. poder económico y político del neoliberalismo, los jóvenes del continente sería pensados como los responsables de la violencia en las ciudades, el crecimiento de las pandillas, los. TE CA. embarazos adolescentes, consumos de droga, barras bravas.. Los jóvenes se vuelven visibles como problema social (...) Al finalizar la. BL IO. década de los ochenta y en los tempranos noventa, una nueva operación semántica de bautizo estaba en marcha: se extendía un imaginario en el que. BI. los jóvenes eran construidos como ‘delincuentes’ y ‘violentos’. El agente manipulador de esta etapa sería la ‘droga’. Así arrancó la última década del siglo XX. ‘rebeldes’ ‘estudiantes revoltosos’ ‘subversivos’, ‘delincuentes’ y ‘violentos’, son algunos de los nombres con que la sociedad ha bautizado a los jóvenes a partir de la última mitad del siglo. Clasificaciones que se expandieron rápidamente y visibilizaron a cierto tipo de jóvenes en el espacio público, cuando sus conductas, manifestaciones y expresiones entraron en conflicto con el orden establecido y desbordaron el modelo de juventud que la modernidad occidental, en su ‘versión’ latinoamericana, las tenía reservado. (...) el siglo XXI arranca con evidentes muestras de una crisis 2. Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(13) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. político-social. De maneras diversas y desiguales, los jóvenes han seguido haciendo estallar las certezas y han continuado señalando, a través de los múltiples modos en que se hacen presentes, que el proyecto social privilegiado por la modernidad en América Latina ha sido, hasta hoy, incapaz de realizar las promesas de un futuro incluyente, justo, y sobre todo, posible. (Reguillo, 2000; p.21, 22).. Otra importancia desde el nivel práctico, lo describimos respecto al patrimonio histórico las. NT. artes, los medios y los recursos informáticos, decía García Canclini (2006), son partes de la. -U. continuidad identitaria, recursos para la participación ciudadana, el ejercicio de las diferencias y los derechos de expresión y comunicación que no deben ser sólo producciones. DO. y consumos en términos económicos, se debe señalar además que la cultura y las comunicaciones contribuyan al desarrollo comunitario, al bienestar la salud, la defensa de. RA. los derechos humanos; “si se cumple estas condiciones habrá una transversalidad de la. PO SG. cultura que la interrelaciona con las demás área de la vida social”(Yúdice, 2004 citado por García Canclini,2006); por lo tanto, esta transversalidad de la cultura con otras zonas de la. DE. vida social es un requisito para el desarrollo de la ciudad .. Una parte clave de estas acciones es también formar públicos culturales y usuarios de las. TE CA. nuevas tecnologías comunicacionales: “o sea colocar el aprendizaje de la interculturalidad, la innovación y el pensamiento crítico en el centro de las acciones educativas, una suerte de globalización desde abajo” (García Canclini, 2006; p.08). Algo importante resalta. BL IO. Marcelino Bisbal (1998) citado por Adilen Bueno y Viviana Márquez (s/a) para decir que, los estudios culturales y comunicacionales cobran importancia desde la perspectiva del. BI. consumo cultural ya que nos ayudan a reconocer cómo se han alterado las formas de ser ciudadanos a partir de los cambios que operan en los comportamientos culturales de la gente por el uso de las nuevas tecnologías de información, de medios de comunicación que inciden en las modificaciones de las expectativas, en las modalidades de percepción, en la manera de apropiarnos de los espacios públicos, que dan sentido de pertenencia a través de los cuales una sociedad puede re-conocer.. La responsabilidad es en primer lugar del Estado a través de sus políticas sociales, pero también tienen sus cuotas otras partes de la sociedad como dice Castro (2004), que los medios comunicación, las familias, los dirigentes y los propios jóvenes deben también 3 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(14) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. superar el desencanto y la apatía, claro que es un desafío que incluye a todos para construir ciudades con justicia, dignidad y respeto a la diversidad cultural, esto será preciso contar con ciudadanos capacitados para ejercer sus derechos y obligaciones y reforzar sus débiles democracias.. 1.1.Realidad Problemática.. Desde el aporte del antropólogo Iriarte (2000) quien hace referencia que en la sociedad se. NT. están produciendo efectos económicos de entidad variable y que en la biotecnología y en la. -U. tecnología de materiales los avances no son muy notables, más importante ha sido el surgimiento y difusión de las nuevas tecnologías de información y comunicación, basadas. DO. en la microelectrónica y el uso del microprocesador en casi todas las industrias de manufacturas y de servicios. De acuerdo al comunicador social Sandro Macassi (2001). RA. agrega que la sociedad viene cambiando y que en las últimas décadas se han desarrollado. PO SG. cambios significativos y que han afectado el curso de la historia que además han redefinido el lugar que ocupan los sujetos en la sociedad, la forma en que se asumen sus identidades, la. DE. manera en que se comunican y también la forma en que se encuentran e intercambian.. La nueva tecnología que es el proceso de mundialización ejerce influencia sobre la juventud,. TE CA. a pesar que produce un mundo cada vez más pequeño por las características de esta nueva época de la dominación creciente de los medios de comunicación social. Estos cambios significativos en la sociedad, que en términos de Brisset (2003), lo describe a estas categorías. BL IO. de épocas generacionales de los jóvenes comparándolo y bautizándolo con las denominaciones de acuerdo con los avances de descubrimiento e invención tecnológica y. BI. comunicacional:. Se perciben rasgos definitorios de la vanguardia de una generación nacida después de 1968 y que ha sido alfabetizado con vídeo-clips musicales: la que llaman gener@tion e, net o web y también podemos denominar ‘Gen.0’, aludiendo no sólo a la numeración del nuevo siglo, los programas informáticos y el descubrimiento del genoma humano, sino también al piercing o agujeros en el cuerpo como marca identificadora (junto a los tatuajes, expresiones ambas de neoprimitivismo), conscientes de la existencia de los todopoderosos agujeros negros espaciales y los incontenibles agujeros 4 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(15) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. de ozono atmosféricos. Además de estar poco valorados, ignorantes en cultura clásica y sin abandonar el hogar (pero dominando la vida nocturna y el lenguaje cibernético) y considerados como un apático cero, incapaz de ilusionarse. (Brisset, 2003; p.01).. Estos cambios en la estructura social han hecho que los individuos actúen y se relacionen de acuerdo a las nuevas tendencias globalizantes; la antropóloga Reguillo (2000; p.141,142) lo demuestra y hace referencia que al iniciarse la década de los noventa se consolidaron o se. NT. aceleraron algunas de las tendencias que venían anunciándose desde la década anterior como. -U. la mundialización de la cultura por vías de las industrias culturales, los medios de comunicación y las supertecnologías de información (Internet); el triunfo del discurso. DO. neoliberal montado sobre el adelgazamiento del Estado y sobre la exaltación del individualismo; el empobrecimiento estructural y creciente de grandes sectores de la. RA. población; descrédito y deslegitimación de las instancias y dispositivos tradicionales de. PO SG. representación y participación (especialmente los partidos políticos y los sindicatos). Estos elementos, señala la autora, han significado para los jóvenes en: a) su percepción de la. DE. política b) su percepción del espacio y c) su percepción del futuro.. Por lo tanto, parte de los estilos de vida estará analizado desde la percepción o manera de. TE CA. ver la ciudadanía y la participación política en los jóvenes peruanos como proceso de sus identidades y estilos de vida. De acuerdo al texto de Pineda y Otros (1993) se habla que el Perú ha cambiado y no es el país que conocieron nuestros padres y abuelos; se dice que el. BI. dudas.. BL IO. Perú de los 90 es complejo y absurdo y para los jóvenes también resulta extraño y lleno de. Otros autores coinciden en afirmar que los cambios en el Perú se están dando de manera sustancial y a la vez la sociedad toma influencia en los cambios de comportamientos y actitudes en los jóvenes llevándolos a la despolitización y los cambios generacionales, así lo dice Martín Tanaka (1993) que:. El país ha cambiado radicalmente en los últimos años, y lo sigue haciendo. Tomando conciencia de ello si asumimos el punto de vista de las últimas generaciones. En efecto, la formación política y ciudadana de estas generaciones está marcada por acontecimientos y fenómenos que marcan 5 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(16) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. todo un verdadero cambio de época. Es decir, está cambiando todo un sentido de las cosas, se están estableciendo nuevos parámetros y patrones de interacción social. (Tanaka, 1993; p.235, 236).. El mismo Martín Tanaka (1993) alude que:. Lo que decimos nos remite a la valoración de lo que en términos generales se entiende como ‘cambio generacional’. Y ello no lo remitimos necesariamente. NT. a las ideas de autores clásicos respecto al tema de las generaciones, si no a lo. -U. que hemos llamado ‘cambio de época’. Una nueva época genera nuevas conductas, actitudes, distinguibles de las anteriores, lo que da lugar a la. DO. aparición de nuevas identidades y sujetos. Por ello es que la juventud como. RA. tal sí tiene consistencia política en nuestro país. (Tanaka, 1993; p.250). PO SG. Estas afirmaciones de cambios de época en los jóvenes es corroborado por los aportes de Sandro Macassi (2001) al decir desde un proceso histórico comparativo que el joven de los noventa al mismo tiempo que transita una edad es portador de una nueva visión del mundo,. DE. es sujeto de los cambios culturales, es decir a cambios de época. Su condición de joven debe entenderse, por lo tanto, como productor y portador de nuevas visiones culturales. Este joven. TE CA. al mismo tiempo que es portador de matrices culturales y abanderado de nuevas tecnologías, es a la vez de cambios societales de mayor envergadura como la globalización, la caída de. BL IO. las ideologías, la hegemonía de lo audiovisual.. La visión actual, a través de los cambios societales, lleva a los jóvenes a observar la política. BI. desde la concepción de rechazo y desaliento y la de su ejercicio individual (ciudadanía) y colectivo (participación ciudadana).. Así también, al identificarse los factores de desaliento de una participación política entre los jóvenes, insisten en su cuestionamiento práctico y ético de los políticos como los que estarían tan solo interesados en el ejercicio del poder y no del servicio público o de la comunidad o de la búsqueda del bien común como dimensión ética de las política, lo cual también se liga al estigma de rechazo a la política como algo ‘sucio’ muy presente en la distribución de las respuestas de los encuestados. (Pineda et al, 1993; p.91). 6 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(17) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. Se ha mencionado que los jóvenes tienen una noción de rechazo sobre la política; sobre esto surgen interrogantes que están detrás de la vida real, como dice Sandro Venturo (2001):. ¿Existe la ciudadanía en el Perú?, si contrastamos las definiciones con la realidad: ¿en qué sentido podemos considerarnos como ciudadanos? “Está claro que en nuestro país no nos consideramos iguales. Peor aún, ni siquiera nos tratamos como iguales. Vivimos en una sociedad donde sólo tiene sentido vivir a la defensiva, donde quién respeta las leyes se siente permanentemente. NT. subestimado. Una sociedad donde para evitar sentirnos burlados nos vemos. -U. forzados a burlar el derecho a los demás. Cualquiera me puede atrasar. Un juego perverso por el cual reclamamos a la defensiva nuestra igualdad: no voy. DO. a dejarme pisar. En un país de tantas desigualdades (de género y de clase, étnicas y generacionales) resulta que los impedimentos para participar en una. RA. comunidad política de iguales no son sólo estructurales. Desconfiamos,. PO SG. inclusive, de personas que bien podemos considerar iguales. (Venturo, 2001; p.44).. DE. Macassi (2000) también refuerza sobre la no existencia de reconocimiento de los otros como. TE CA. iguales desde la perspectiva de ciudadanía:. Es obvio que uno de los principales obstáculos de nuestras sociedades radica en que el ejercicio pleno de la ciudadanía se ve frustrado, además que por la. BL IO. falta de condiciones básicas, porque no existe reconocimiento de los otros como iguales; grandes sectores de ciudadanos legales no encuentran cómo. BI. ejercer sus derechos y deberes más en elecciones. (Macassi, 2001; p.52).. Las nociones de ver a la ciudadanía desde el Estado y desde los propios jóvenes ha llevado a conflicto en términos de derechos y deberes, Sandro Macassi (2001) manifiesta que:. El conflicto ocurre cuando el joven pasa a tener una cédula de identidad, una libreta electoral, cuando según las leyes tiene obligaciones cívicas y tiene derechos. El joven vive los dilemas de la ciudadanía en sociedades donde los derechos son letra muerta, donde la ciudadanía está aún atravesada por rezagos de discriminación étnica, donde el reconocimiento y la pertinencia 7 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(18) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. son patrimonio de pocos. En pocas palabras, también vive la tensión entre ser ciudadano y no poder actuar como tal. (Macassi, 2001; p.54).. La presente Tesis para su desarrollo se ubicó en la ciudad de Laredo, localizado según El Centro de Investigación, Promoción y Asesoramiento para el Desarrollo de Laredo (CIPADEL – 1992), geográficamente al Sur de la Línea Ecuatorial en Latitud Sur y Longitud Oeste. La ciudad capital del distrito (ciudad de Laredo), está entre las coordenadas 8°00’30” de la latitud Sur y entre 80°50’00” a 70°15’00” de Longitud Oeste. La ciudad de Laredo se. NT. ubica políticamente en el distrito del mismo nombre, provincia de Trujillo, región o. -U. departamento de La Libertad y geográficamente se ubica al Sur-Este de la provincia de. DO. Trujillo, margen derecha del río Moche, valle de Santa Catalina.. Las estimaciones que demuestra el P.E. PLANDEMETRU (2000) en cuanto al crecimiento. RA. urbano; la población de Laredo es de 35000 habitantes y para el año 2015 contará con una. PO SG. población proyectada de 55757 habitantes, con una tasa de crecimiento anual de 3,2% la población urbana con un 72%, y la población rural el 28%. Es uno de los distritos más densos de la metrópoli, con una densidad bruta de 180-220 hab. / Km2. Este proceso de transición. DE. demográfica de los jóvenes presenta patrones desiguales entre el mundo rural y el urbano. La estabilización de los niveles de natalidad, más las zonas rurales mantienen aún tasas. TE CA. elevadas que da como resultado estructuras poblacionales con una amplia participación de la población menor de edad. De acuerdo a estos datos, la población de Laredo es mayoritariamente joven, así lo demuestran los Censos de Población de 1972 y 1981 con el. BL IO. 70.8% y el 69% respectivamente, eran menores de 30 años para el Censo de 1993, el 61.8% corresponde también a edades menor de 30 años. Según la población estimada para el año. BI. 2000, aún se mantiene con un porcentaje mayoritario con respecto a las demás edades, siendo el 57.4% menores de 30 años y la población restante con un 42.6% . La población estimada para el 2001 del distrito de Laredo fue de 41935 habitantes aproximados de ambos sexos, siendo la población de la ciudad o zona urbana de Laredo de 27215 habitantes aproximados de ambos sexos. Desde los Censos de 1972 y 1981 la población juvenil crece en forma significante, es decir, que desde estos censos hasta la actualidad, la tasa de crecimiento ha aumentado en un 3.7%.. A pesar que el distrito de Laredo, su actividad principal es la producción de caña de azúcar, industrialización y comercialización de azúcar y sus derivados como la melaza, alcohol 8 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(19) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. refinado, bagazo y otros, aclarando que no pretendo especificar y profundizar la influencia de la época en que se convierte la Hacienda Azucarera Laredo en Cooperativa de Producción, ni mucho menos de cómo la Ley de la Reforma Agraria N°17716 implantada en el gobierno de Juan Velasco Alvarado expropia este complejo azucarero para ser entregados a sus trabajadores y organizarlos y de cómo estos proceso influye en la vida social, económica o cultural de las familias e hijos de los socios trabajadores; por tal motivo es que más adelante especificaré que la conformación físico espacial o territorial de la zona urbana de Laredo, no sólo está comprendida por familias o viviendas que les facilitaba la empresa cooperativa (al. NT. que denomino Laredo Empresa), sino también está conformada por dos grandes sectores:. -U. Laredo Pueblo o viejo (conformada por familias que no eran trabajadores de la empresa azucarera) y Laredo Nuevo (conformada por familias que a partir de los 90 comienzan a ser. DO. parte de los Nuevos Asentamientos Humanos).. RA. Recurriremos al trabajo de investigación de Edgard Peláez y Jésica Yuto (2001) para. PO SG. describir el proceso histórico de la participación social y política de la generacional de los jóvenes laredinos. La representación de la participación de los jóvenes laredinos en lo social y político se remonta, según las entrevistas y la selección de informantes claves, a la década. DE. de los 60 y 70 del siglo pasado. En el Perú de entonces cursaba los ideales de justicia y libertad como valores supremos que defendía la nueva juventud peruana, en aquel tiempo. TE CA. del 15 de abril de1966 se dio vida institucional a la Asociación Universitaria Laredina (AUL) conformada por estudiantes laredinos de la Universidad Nacional de Trujillo. Esta institución juvenil se formó con un total de 63 estudiantes, cuyos motivos integradores. BL IO. fueron los reclamos ante las irregularidades y problemas propios que se demostraban en los dos lugares del pueblo: Laredo Pueblo y la Hacienda en donde vivían los trabajadores de la. BI. empresa azucarera; por lo general, en el sector Laredo Pueblo, donde vivían además algunos trabajadores de la empresa y en su mayoría trabajadores independientes y comerciantes en malas condiciones de vida, luchaban reclamando contra los abusos que la empresa (la administración de la hacienda azucarera) generaba hacia las familias laredinas como los servicios básicos y mejoras en las condiciones de vida; además esta institución juvenil, como otro de sus objetivos, fue la acción y proyección a la comunidad, es decir, ayudar a la población en las temáticas académicas y de gestionar en las labores sociales en coordinación además con la iglesia católica. Con esta agrupación juvenil se abre paso hacia la participación de los jóvenes (1966) desde lo político social. Otras organizaciones juveniles por esta misma década de los 60, estaban 9 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(20) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. dedicadas al aspecto deportivo social; existían (hasta la actualidad) los clubes deportivos como "Defensor Taller", "Unión Laredo" y otros iniciadores del fútbol laredino donde congregaban gran número de participantes juveniles.. En la década de los 70, otras agrupaciones juveniles se fueron gestando con otras direccionales y objetivos como la Agrupación Estudiantil Católica (auge de la teología de la liberación), cuya misión era la opción preferencial para el pobre, y estuvieron conformado dentro de las agrupaciones de base del pueblo de Laredo a nivel parroquial con accionar del. NT. evangelio, cuyos trabajos de los jóvenes estudiantes era asistir a los colegios y reclutarlos a. -U. la congregación de los actos pastorales. Pasando a las organizaciones populares; en la historia del distrito de Laredo se toma la relevancia destacar la presencia de un movimiento. DO. insurgente en 1975, agrupada por trabajadores independientes y jóvenes liderados por el Comité Cívico Popular, toman un programa de lucha inmediata en beneficio de la. RA. colectividad olvidada por la Junta Militar; este movimiento se agiganta conforme el. PO SG. crecimiento demográfico del sector no ligado a la Cooperativa Agraria que presionaba un mejor espacio físico e implementación de servicios; éste fue un movimiento masivo con características de una organización de base de los pueblos jóvenes. A fines de esta década. DE. (70), la Cooperativa Agraria Azucarera no siguió preocupándose por la problemática, deslindando sus responsabilidades por completo del problema urbano y de su trabajadores,. TE CA. atendiendo sólo a escasos márgenes de servicios de salud, agua potable, energía eléctrica, existiendo la tendencia de desligarse por completo como parte de los costos de reproducción. BL IO. de la fuerza de trabajo.. Llegados la década de los 80, en estos años se forma el grupo o movimiento cultural "José. BI. María Arguedas", conformado también por jóvenes estudiantes en general, quienes difundían (hasta ahora) la cultura y el accionar académico hacia la comunidad. Otra agrupación que se forma es la "Asociación de Ingenieros Químicos" de la Universidad Nacional de Trujillo, cuyas funciones eran practicar el deporte y difundir la cultura, poco tiempo después dejó de existir. En esta década de los 80, ya con el sistema cooperativo y con tendencias heredadas de un paternalismo exagerado, la población laredina toma algunos niveles de participación:. La población laredina se caracteriza por su expectante actitud frente al desarrollo de los fenómenos socioeconómicos que tienen lugar en el distrito. 10 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(21) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. Es Intuitiva, cuestionadora, pero sin embargo, el momento de las grandes realizaciones retroceden y se mantiene al margen de la consolidación de sus expectativas. Esta actitud obedece a la inseguridad reinante sobre el futuro de la empresa asociativa, la escasa divulgación e incentivos que otorga la administración edil...” (Castro, J; et al; 1987; p.54, citado en Peláez y Yuto, 2001; p.37).. El grado de participación de la población en esta década de los 80, estaba sujeto sólo a las. NT. miradas de las instalaciones de los servicios básicos y construcción de infraestructura básica,. -U. además del espíritu negativo que se mantiene aún con respecto a que su futuro lo resuelva la empresa cooperativa y el gobierno edil. Esta debilidad de participación fue la de concebir la. DO. necesidad desde sus intereses y convocatoria de un solo actor promotor (desde las municipalidades y desde el gobierno). Este continuismo, por lo que el Alcalde requiere ser. RA. reelegido, toma posesión a la paralización de la no fortaleza de nuevas innovaciones ya que. PO SG. no tienen una conciencia participativa de aprender que el trabajo sectorial con la población es importante, eficaz e impactante; estas tendencias aún se mantienen en la década de los 90 hasta la actualidad, que como herederos del mal gobierno y administración de las autoridades. DE. locales y de la idiosincrasia de las generaciones pasadas, además del acentuado sistema neoliberal y de los procesos de la modernización tecnológica y de la globalización de la. TE CA. cultura, han puesto de manifiesto hoy que la participación de los jóvenes de la ciudad de Laredo tengan características como protagonistas ya no de esa participación por los problemas de su entorno si no como actores de los medios de consumo de la información y. BL IO. la tecnología que los lleva a formar sus propias culturas juveniles y de rechazar las cuestiones. BI. políticas y partidarias.. 1.2. Identificación del problema.. Se observa en los procesos de socialidad de los jóvenes de 18 a 24 años, entre hombres y mujeres de la zona urbana del distrito de Laredo, dificultades en sus maneras de consumos culturales que han alterado las posibilidades y las formas de ejercer la ciudadanía; esto diversifica la apropiación y comprensión simbólica e imaginaria de los productos materiales, bienes u objetos mercancías de hacerse suyos los usos como práctica en los estilos de vida, y la reasignación y asignación de sentidos de relaciones sociales locales como creación y manera de utilizar y emplear los productos impuestos por el orden económico dominante a 11 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(22) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. través de las industrias culturales; esto trae como consecuencia distintos niveles de estatus, las expresiones de interacciones en sus relaciones, comportamientos e identidades generacionales y la nueva situación de entender la ciudadanía que determinan la pertinencia a grupos como formas de distinciones o desigualdades. Partiendo de la identificación del problema, se formuló el siguiente problema científico:. 1.3. Problema científico. ¿Cuáles son los criterios para entender las formas de consumos culturales que han. NT. alterado las maneras de ejercer la ciudadanía en el proceso de socialidad de los. -U. jóvenes de 18 a 24 años, entre hombres y mujeres de la zona urbana del distrito de. DO. Laredo en el año 2018?. Fórmula: (Hg=Vi+Vd. RA. 1.4. Hipótesis general (Hg). C1+C2). PO SG. Los criterios para entender las formas de consumos culturales (Vi) que han alterado las maneras de ejercer la ciudadanía (Vd), en el proceso de socialidad de los jóvenes de 18 a 24 años, entre hombres y mujeres de la zona urbana del distrito de Laredo en el año. DE. 2018 son: los modos de consumir, utilizar y emplear los productos materiales de servicios y bienes u objetos mercancías (C1) y la apropiación simbólica de estos. TE CA. productos materiales de hacerse suyos los usos como práctica. (C2).. BL IO. 1.4.1. Hipótesis específicas (He).. Hipótesis específica 1 (He1). Cc1). BI. Fórmula: (He1= C1. Los modos de consumir, utilizar y emplear los productos materiales de servicios y bienes u objetos mercancías (C1), son impuestos por el orden económico dominante en el mercado a través de las industrias culturales. (Cc1).. Hipótesis específica 2 (He2). Fórmula: (He2= C2. Ce1). La apropiación simbólica de los productos materiales de hacerse suyos los usos como práctica (C2), reasignan los estilos de vida y las expresiones de interacciones en sus relaciones sociales locales. (Ce1). 12 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(23) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. Hipótesis específica 3 (He3). Fórmula: (He3= C1+C2. Ce2+Ce3). Estos criterios (C1) y (C2) traen como consecuencia distintos niveles de estatus, comportamientos e identidades generacionales (Ce2) y la nueva situación de entender la ciudadanía que determinan la pertinencia a grupos con aspectos de distinciones o desigualdades. (Ce3).. 1.5.Objetivo general:. NT. Describir y analizar los criterios (C1) y (C2) para entender las formas de consumos. -U. culturales que han alterado las maneras de ejercer la ciudadanía en el proceso de socialidad de los jóvenes de 18 a 24 años, entre hombres y mujeres de la zona urbana. Los objetivos específicos de (He1). . RA. PO SG. 1.5.1. Las tareas u Objetivos Específicos:. DO. del distrito de Laredo en el año 2018.. Describir y examinar los modos en que los jóvenes consumen, utilizan y emplean los. . DE. productos materiales de servicios y bienes u objetos mercancías. Analizar y comprender las industrias culturales como imposición del orden. TE CA. económico dominante en el mercado y los modos en que los jóvenes utilizan y emplean los productos materiales bienes u objetos mercancías.. . BL IO. Los objetivos específicos de (He2).. Analizar la apropiación simbólica de los jóvenes sobre los productos materiales de. . BI. hacerse suyos los usos como práctica. Describir y detallar la reasignación de los estilos de vida y las expresiones de interacciones en sus relaciones sociales locales.. Los objetivos específicos de (He3). . Describir y analizar los criterios (C1) y (C2) que trae como consecuencia los distintos niveles de estatus en los jóvenes.. . Describir y detallar las consecuencias que trae los criterios (C1) y (C2) respecto a comportamientos e identidades generacionales de los jóvenes. 13. Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(24) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. . Describir y especificar la nueva situación de entender la ciudadanía que determinan la pertinencia a grupos con aspectos de distinciones o desigualdades (Ce3) como producto de los criterios (C1) y (C2).. 1.6.Variables y Criterios: Causales, Efectos.. 1.6.1. Variables (V): Variable independiente (Vi): Las formas de consumos culturales.. . Variable dependiente (Vd): Las maneras de ejercer la ciudadanía.. -U. NT. . 1.6.2. Criterios (C):. Criterio 1 (C1): Los modos de consumir, utilizar y emplear los productos materiales. Criterio 2 (C2): La apropiación simbólica de los productos materiales de hacerse suyos los usos como práctica.. 1.6.3. Criterios causales (Cc):. Criterio causal 1 (Cc1): Imposición por el orden económico dominante en el mercado. DE. . PO SG. . RA. de servicios y bienes u objetos mercancías.. DO. . TE CA. a través de las industrias culturales.. 1.6.4. Criterios efectos (Ce). Criterio efecto 1 (Ce1): Reasignación de los estilos de vida y las expresiones de. BL IO. . interacciones en sus relaciones sociales locales. . Criterio efecto 2 (Ce2): distintos niveles de estatus, comportamientos e identidades. . BI. generacionales.. Criterio efecto 3 (Ce3): la nueva situación de entender la ciudadanía que determinan la pertinencia a grupos con aspectos de distinciones o desigualdades.. Fórmulas: Hipótesis General (Hg): Hg=Vi+Vd. C1+C2. Hipótesis Específicas (He): He1= C1. Cc1 14. Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(25) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. He2= C2. Ce1. He3= C1+C2. Ce2+Ce3. Variables (V):. . Variable independiente (Vi) He1= C1. Cc1. He2= C2. Ce1. Variable dependiente (Vd) Ce2+Ce3. -U. He3= C1+C2. NT. . DO. 1.7.Antecedentes.. RA. Desde finales de la década de los 80 e inicio de los 90 del siglo XX, se han realizado notables investigaciones sobre estudios y análisis de los consumos desde lo cultural, y que hasta ahora. PO SG. son producidos por los factores que ha conducido el sistema económico mundial predominante del capitalismo.. primeros estudios y pioneros en las investigaciones sobre consumo cultural se. DE. Los. demostraron en México a nivel latinoamericano; con Verónica Almanza en su trabajo “Los. TE CA. estudios sobre el Consumo Cultural: algunas Observaciones Metodológicas” realizado en noviembre de 2005, se revisa algunos estudios empíricos que han contribuido en los últimos años para el análisis sobre el consumo cultural en América Latina; los estudios lo delimita. BL IO. desde ámbitos de investigación académica y de gobierno, como son las universidades, los centros de investigación y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, de manera. BI. principal. Almanza menciona los estudios realizados y coordinados por García Canclini y Mabel Piccini, y que en 1989 se practica una encuesta sobre consumo cultural en la Ciudad de México aplicada a 1500 hogares, apoyada por instituciones educativas como la Escuela Nacional de Antropología e Historia y la Universidad Autónoma Metropolitana, así como por un organismo internacional, la Organización de Estados Americanos (OEA) y por una institución de gobierno como el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT). De este modo se enfatiza en la importancia de “la baja correspondencia entre el crecimiento urbano y la estructura y distribución de los equipamientos culturales” ; la expansión de la marcha urbana, cuyo proceso no constituyó a su vez una “expansión descentralizada de los 15 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(26) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. servicios y de la oferta cultural”; y cómo el desajuste entre distribución poblacional y distribución de equipamientos culturales crea una situación desigual entre los bienes simbólicos situados que requieren asistencia al lugar (cine, salones de baile) y los medios de comunicación electrónica que llevan los bienes simbólicos a domicilio (radio y televisión) .. En el estudio se dice que el 45.9% de los habitantes del Distrito Federal no leyó ningún libro en el último año; un 41.2% dice que hace más de un año que no va al cine o no recuerda cuando fue la última vez. El 62.5% de los entrevistados que afirmó gustar del teatro, no. NT. asistió a ninguna obra en el último año o no pudo precisar cuándo lo hizo. El 89.2% no va a. -U. conciertos de música clásica. Lo resaltante de esta investigación es la importancia de esta encuesta que radica en dos aportes metodológicos: el primero consiste en que la exégesis. DO. profunda de los datos, no descarta elementos como las políticas culturales, el sistema transnacional de la producción y circulación de bienes simbólicos y el condicionamiento del. RA. tiempo libre a partir de los factores económicos y educativos; el segundo aporte reside en el. PO SG. reconocimiento de la necesidad de utilizar metodologías cualitativas para ampliar la comprensión de la diversidad y complejidad de la vida cotidiana con relación al consumo. DE. cultural.. Si la necesidad de utilizar metodologías cualitativas como aportes, la autora Almanza (2005). TE CA. dice que en la investigación la encuesta intenta incorporar un porqué a los números estadísticos; entonces la pregunta que se formuló es ¿por qué ve televisión?, el 40% elige entre las opciones la de “por gusto”, el 21% elige “porque no hay nada que hacer”, el 11%. BL IO. “por gusto de quedarse en casa” y el 8% “para estar informado”. Aquí se muestra claramente que están lejos de encontrarse con variables como el acceso a la oferta cultural. Son. BI. indicadores dispares porque hay una gran distancia entre decidir por la opción “por gusto” que constituye una medición actitudinal y decidir “porque no hay otra cosa que hacer en casa” o “para estar informado” que sería una cuestión de opinión y quizás ese porqué tendría que buscarlo el investigador en un trabajo de correlación de variables y no pedirle al encuestado que le dé la respuesta.. Un segundo trabajo de nivel mexicano, es realizado por José Meyer Rodríguez en septiembre de 2005 sobre “Hábitos, prácticas y consumos culturales en la ciudad de Puebla- México”; en este estudio se destaca a la ciudad de Puebla y su conformación de un mercado altamente diversificado, con nuevas lógicas de consumo y espacios cada vez más virtuales y menos 16 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.

(27) Biblioteca Digital - Dirección de Sistemas de Informática y Comunicación. físicos; además de la tendencia creciente hacia el consumo privado y doméstico de medios de comunicación y nuevas tecnologías, al tiempo que se reduce la asistencia a museos, sitios históricos, festejos cívicos, rituales tradicionales y espectáculos artísticos. La delimitación del objeto de estudio se definió para explorar, identificar y caracterizar los elementos y procesos que conforman la estructura del consumo cultural en la ciudad de Puebla se asociara o disociara a los destinatarios, beneficiarios y usuarios con la oferta de bienes y servicios presentes en el territorio.. NT. La recolección de datos se basó a través de la investigación de campo donde se analizó. -U. primero los componentes históricos, demográficos y sociales de la población, las transformaciones culturales suscitadas a partir de la apertura comercial –OMC y NAFTA- y. DO. las experiencias de regulación y reordenamiento urbano en los ayuntamientos de la zona metropolitana. De manera especial, se estructuró un mapa sobre la infraestructura y oferta. RA. cultural de la ciudad que permitió sustentar la existencia de nuevos itinerarios de la población. PO SG. en el espacio público y prácticas culturales en creciente interacción con los procesos globales.. DE. Los resultados de este estudio ha revelado que las industrias culturales y las nuevas tecnologías de información han adquirido una enorme importancia en las prácticas, hábitos,. TE CA. usos y apropiaciones de los diferentes segmentos sociodemográficos y culturales de la población. Otro de los resultados y conclusiones es que el consumo cultural de los habitantes de la ciudad es primordialmente de medios electrónicos, particularmente televisión y nuevas. BL IO. tecnologías, los cuales han asumido por su diversificación y amplia oferta un lugar cada vez. BI. más privilegiado en el uso y preferencia de las diferentes audiencias.. Dentro de unas consideraciones finales del trabajo de investigación se reafirma que al abordar el análisis de los procesos culturales en la ciudad a partir del consumo de medios y nuevas tecnologías de sus diferentes segmentos de población, se ha encontrado que no existen en sentido estricto los públicos especializados, sino más bien una gran variedad de consumidores híbridos. Un tercer estudio se realiza en Argentina, realizado por el “Sistema Nacional de Consumos Culturales”, que de acuerdo a su libro producto de la Investigación realizada por la Secretaría de Medios de Comunicación de la Jefatura de Gabinete de Ministros de la Presidencia de la 17 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajola misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licences/by-nc-sa/2.5/pe/.