Lo fantástico en la narrativa de Julio Ramón Ribeyro

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(1)TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN ESCUELA ACADÈMICO PROFESIONAL DE EDUCACIÒN SECUNDARIA MENCIÓN: LENGUA Y LITERATURA. Lo fantástico en la narrativa de Julio Ramón Ribeyro. TESIS: PARA OPTAR EL TITULO PROFESIONAL DE LICENCIADO EN EDUCACIÒN SECUNDARIA MENCIÒN: LENGUA Y LITERATURA. AUTORES: Br. Castillo Contreras Diego Gianfranco Br. García Huamán Katherine Lizet. ASESOR: Dr. Rubiños Yzaguirre Hermes. TRUJILLO – PERÚ 2018. Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(2) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. JURADO CALIFICADOR. Dr. HERMES RUBIÑOS YZAGUIRRE. Mg. MARTHA PAREDES IBÁÑEZ. Dr. CARLOS CABALLERO ALAYO. Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(3) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. DEDICATORIA. Con todo cariño para las personas que contribuyeron en este anhelado sueño.. Br. Diego Gianfranco Castillo Contreras. A Dios, mis padres por mostrarme el camino hacia la superación.. Br. Katherine García Huamán. ii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(4) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. AGRADECIMIENTO. En primer lugar a Dios, quien ha hecho posible todos y cada uno de mis logros; en segundo lugar, a toda mi familia por su apoyo incondicional y en especial a nuestro asesor de tesis, el Dr. Hermes Rubiños Yzaguirre.. Br. Diego Gianfranco Castillo Contreras. Agradecer a mis padres, por su apoyo constante . A nuestros profesores y en especial a mi asesor de tesis, el Dr. Hermes Rubiños Yzaguirre.. Br. Katherine García Huamán. iii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(5) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. PRESENTACIÓN. SEÑORES MIEMBROS DEL JURADO. Cumpliendo con las normas establecidas por el Reglamento de Grados y Títulos de la Universidad Nacional de Trujillo y de la Facultad de Educación y Ciencias de la Comunicación, tenemos a bien presentar el informe de tesis titulado: “Lo fantástico en la narrativa de Julio Ramón Ribeyro” con el propósito de obtener el título profesional de Licenciado en Educación Secundaria, mención Lengua y Literatura.. Br. Diego Gianfranco Castillo Contreras. Br. Katherine Lizet García Huamán. Dr. Hermes Rubiños Yzaguirre Asesor de Tesis. iv Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(6) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. RESUMEN. El Siglo XX de la literatura peruana estuvo llena de grandes cambios producto de los conflictos socioeconómicos consecuencia del golpe de estado de Odría produciendo un gran cambio en nuestra literatura que hasta ese entonces tenía como principal eje el indigenismo con sus máximos representantes Ciro Alegría y José María Arguedas.. Posteriormente, en la década de los 50 la literatura peruana representada por grandes escritores como: Enrique Congrains, Oswaldo Reynoso, Sebastián Salazar Bondy, Julio Ramón Ribeyro entre otros; también estuvieron sometidos a estos cambios: el modernismo, el éxodo rural y el desarrollo de la clase media dando inicio a la narrativa fantástica de Julio Ramón Ribeyro la cual está integrada por un grupo pequeño de cuentos, quizás por ello ha sido poco estudiada por la crítica literaria peruana y extranjera que ha preferido analizar sus cuentos realistas.. PALABRA CLAVES: Julio Ramón Ribeyro, narrativa, literatura fantástica, La palabra del Mudo.. v Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(7) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. ABSTRACT. The twentieth century of Peruvian literature was full of great changes as a result of the socio-economic conflicts resulting from Odria's coup producing a great change in our literature that until then had as its main axis the indigenismo with its top representatives Ciro Alegría and José María Arguedas.. Later, in the 50s, Peruvian literature represented by great writers such as: Enrique Congrains, Oswaldo Reynoso, Sebastián Salazar Bondy, Julio Ramón Ribeyro among others; They were also subjected to these changes: modernism, the rural exodus and the development of the middle class, beginning the fantastic narrative of Julio Ramón Ribeyro, which is composed of a small group of stories, perhaps because of this it has been little studied by the Peruvian and foreign literary criticism that has preferred to analyze their realistic stories. .. KEY WORD: Julio Ramón Ribeyro, narrative, fantastic literature, The word of the Mute.. vi Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(8) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. INDICE. Dedicatoria. ii. Agradecimiento. iii. Presentación. iv. Resumen. v. Abstract. vi. Índice. vii. CAPÍTULO I: INTRUDUCCCIÓN. 9. 1.1.. PLANTEAMIENTO DE LA REALIDAD PROBLEMÁTICA. 11. 1.1.1. El problema de la investigación. 11. 1.1.2. Antecedentes de estudio. 12. 1.1.3. Descripción o delimitación de la realidad problemática. 14. 1.1.4. Formulación o enunciado del problema. 15. 1.1.5. Justificación e importancia. 15. 1.1.6. Limitaciones de la investigación. 15. CAPÍTULO II: MARCO TEÓRICO. 16. 2.1.. TEORÍA BÁSICA Y CIENTÍFICA. 17. 2.1.1 Sustento teórico de la variable 1 : Lo Fantástico. 17. a) Definición o conceptos de lo fantástico. 17. b) Perspectivas de lo fantástico en Latinoamérica. 19. c) Propuesta de definición de lo fantástico. 22. d) Condiciones esenciales de lo fantástico. 23. vii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(9) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. 2.1.2. Sustento teórico de la variable 2: La Narrativa de J.R.R.. 28. a) La Generación del 50. 28. b) Julio Ramón Ribeyro. 30. c) Los cuentos de Julio Ramón Ribeyro. 36. d) Cuentos fantásticos. 56. e) Temática y Estilo de Ribeyro. 62. 2.1.3. Los cuentos “El doblaje” y “Ridder y el pisapapeles”. 66. a) El Doblaje. 66. b) Ridder y el pisapapeles. 68. 2.2.. HIPÓTESIS Y VARIABLES. 70. 2.3.. OBJETIVOS. 70. CAPÍTULO III: MATERIAL Y MÉTODO. 71. 3.1.. MATERIAL DE ESTUDIO. 72. 3.1.1. POBLACIÓN O UNIVERSO. 72. 3.1.2. MUESTRA. 72. MÉTODO. 72. 3.2.. CAPÍTULO IV: RESULTADOS. 73. CAPÍTULO V DISCUSIÓN DE LOS RESULTADOS. 76. CAPÍTULO VI: CONCLUSIONES. 95. CAPÍTULO VII: BIBLIOGRAFÍA. 97. viii Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(10) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. CAPÍTULO. I. INTRODUCCIÓN. 9 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(11) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Las narraciones fantásticas han acompañado al hombre desde tiempos inmemoriales, debido a su afán de explicar una realidad incomprensible la cual veía con miedo e incertidumbre. Ha sido a través de relatos, en los cuales lo sobrenatural penetra nuestra realidad para hacernos dudar de ella. Las ficciones fantásticas se pueden encontrar en las literaturas de cualquier época y cultura, en nuestro Perú, la literatura fantástica ha sido cultivada de manera paralela a la narrativa realista, pero que no ha sido tomada en cuenta de manera seria por la crítica peruana, la cual ha privilegiado y encumbrado la narrativa realista y ha colocado al margen a otras tendencias narrativas.. La producción de los escritores fantástico ha sido escasa, e incluso en el autor que es motivo de este estudio, Julio Ramón Ribeyro, los cuentos fantásticos apenas representan el diez por ciento de su producción cuentística, pues su narrativa se orienta más hacia el neorrealismo urbano.. En los últimos años, se ha despertado un interés por el estudio de lo fantástico en el Perú, lo cual es plausible ya que ayuda a conocer esta vertiente que merece ser estudiada y ligarla con los procesos sociales y políticos del país; es por ello que nuestra tesis titulada: “Lo fantástico en la narrativa de Julio Ramón Ribeyro” tomando como premisas las obras de “El Doblaje” y “Ridder y el pisapapeles” demostraremos como lo fantástico se manifiesta en la narrativa de Ribeyro.. 10 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(12) TESIS UNITRU. 1.1.. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. PLANTEAMIENTO DE LA REALIDAD PROBLEMÁTICA. 1.1.1. EL PROBLEMA DE LA INVESTIGACIÓN:. La literatura peruana de estirpe fantástica ha sido marginada y poco estudiada por la crítica tradicional de nuestro país, la cual ve el realismo como el rasgo que define a nuestra literatura (Rodero, 2000). Debido a ello, la literatura fantástica ha sido ubicada en la vertiente marginal de nuestra tradición literaria siendo esta la causa y motivación primordial la cual nos impulsa a poder sumergirnos en la cuentística de nuestro escritor peruano ya que su narrativa fantástica está integrada por un grupo pequeño de cuentos, la cual ha sido poco estudiada por la crítica literaria peruana y extranjera que ha preferido analizar sus cuentos realistas. Pero a pesar de ello existe un pequeño grupo de críticos como es el caso de Luis Fernando Vidal, Enrique Cortez, José Pérez Glanez entre otros, que han realizado investigaciones en este campo fantástico, los cuales serán mencionados posteriormente.. La fascinante problemática de “LO FANTÁSTICO EN LA NARRATIVA DE JULIO RAMÓN RIBEYRO”, dentro de la narración de estos cuentos se revela causando un impacto narrativo, una ruptura del orden de la inalterable legalidad cotidiana, una infiltración brutal del misterio en el marco de la vida real.. 11 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(13) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. 1.1.2. ANTECEDENTES. DE. ESTUDIO:. LOCAL,. NACIONAL. E. INTERNACIONAL:. Revisando trabajos de investigación, que se acerquen de una u otra manera a los fines de nuestro trabajo, podemos mencionar:. ANTECEDENTES INTERNACIONALES:. . Cortez (2008). en su tesis. “La aventura fantástica: la. representación como conflicto en Julio Ramón Ribeyro” sostiene que el relato fantástico recoge, cultiva las imágenes y los lenguajes de un área sociocultural. En “Demetrio” lo que se destruye es la idea del tiempo. El tiempo personal, el único que interesa al narrador, se le presenta como un problema pues no explica cómo puede trasladarse la duración subjetiva a la realidad, cómo se concilia el tiempo de cada cual con el tiempo solar.. . Torres (2015) en su tesis Doctoral “Los cuentos de Julio Ramón Ribeyro: estudio del final en los relatos de "La palabra del mudo". investiga el final en la totalidad de la cuentística del escritor peruano.. 12 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(14) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. . Pérez (2004) con su tesis “Modos del Narrador de Julio Ramón Ribeyro” sostiene que para descubrir los múltiples modos de narrar de Ribeyro basta con seguir el decálogo que publicó en la Palabra del Mudo, porque su narrativa rara vez abandona el carácter clásico de la narración, entendiendo como clásico el cuento literario del siglo XIX, que el narrador es, por regla general, omnisciente y narra en tercera persona. Para Ribeyro, por tanto, el cuento debe poseer una constante unidad de espacio y tiempo, no importa si concluye en un punto y final que parece más bien un punto y seguido.. ANTECEDENTES NACIONALES: . Carbonell con su tesis titulada: “Lo fantástico en el cuento “La Insignia” de Julio Ramón Ribeyro” concluye que el mensaje expresa la incomprensión del hombre frente a la realidad que sin embargo se introduce en un mundo ilusorio ante la imposibilidad de realizarse conscientemente todo esto en relación a un entorno sociocultural que destruye todo proyecto humano de realización personal. Por tal motivo, el narrador nos ofrece una historia donde lo fantástico se convierte en un modo de vida para huir de esa realidad que despersonaliza y conculca toda posibilidad de éxito.. 13 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(15) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. 1.1.3. DESCRIPCIÓN. O. DELIMITACIÓN. DE. LA. REALIDAD. PROBLEMÁTICA. Los estudios críticos sobre la narrativa fantástica de Ribeyro, hasta hace más de una década, eran exiguos y estaban constituidos por opiniones personales, es decir, eran una crítica impresionista, antes que juicios basados en estudios teóricos que examinen lo fantástico de manera reflexiva y objetiva. Sin embargo, en la última década, se ha manifestado un creciente interés por los cuentos fantásticos del autor de “Los gallinazos sin plumas”, y ello se observa a partir de los artículos que examinan dicha producción con aportes de la teoría de lo fantástico.. La narrativa corta, es decir, los cuentos de Ribeyro, se puede clasificar en dos grupos: la vertiente realista y la vertiente fantástica, si se toma como criterio taxonómico e l mundo ficcional, que es el pertinente para nuestro análisis, ya que puede haber otros criterios de clasificación. Sobre la vertiente fantástica hay pocos estudios, los cuales muchas veces caen en inexactitudes al incorporar cuentos realistas, extraños o absurdos dentro de lo fantástico. En cuanto a la tendencia realista, los estudios críticos sobre ella abundan, por ello, no se abordará en la presente tesis, aunque se mencionará algunos textos para compararlos con la vertiente fantástica.. 14 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(16) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. 1.1.4. FORMULACIÓN O ENUNCIADO DEL PROBLEMA. ¿Cómo se manifiesta lo fantástico en la narrativa de Julio Ramón Ribeyro?. 1.1.5. JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA. El presente trabajo busca demostrar y explicar “LO FANTÁSTICO EN LA NARRATIVA DE JULIO RAMÓN RIBEYRO” ya que nos permite adentrarnos en el campo de la fantasía, ilusión, lo anormal y sobrenatural que son plasmadas en la narrativa de los cuentos creados por Julio Ramón Ribeyro.. Siendo necesario e importante Como es de conocimiento, en racional para un evento increíble, espantoso, o extraordinario, lo cual tratamos de esclarecer en este trabajo.. 1.1.6. LIMITACIONES DE LA INVESTIGACIÓN Los investigadores no encontraron limitaciones.. 15 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(17) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. CAPÍTULO. II. MARCO TEÓRICO. 16 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(18) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. 2.1. TEORÍA BÁSICA Y CIENTÍFICO:. 2.1.1 SUSTENTO TEÓRICO DE LA VARIABLE 1: LO FANTÁSTICO. a) Definición o conceptos de lo fantástico: El término “fantástico” ha sido estudiado bastante, porque sus formas varían o se acercan a menudo a otros términos similares como lo maravilloso, lo quimérico, lo insólito, etc.. El Diccionario Salamanca lo define como un producto “de la fantasía o de la imaginación” y describe un mundo fantástico como “un mundo… lleno de ilusiones y quimeras opuesto a la realidad”. El Pequeño Larousse lo define como “quimérico, irreal” y agrega que “se habla de un género literario, cinematográfico o artística, en el que aparecen elementos sobrenaturales e irreales”. Hahn opone a dos teóricos el género fantástico. Todorov con su trabajo de investigación muy sofisticado llegaron a una conclusión muy sencilla, Hahn (1997) afirma: “Una condición indispensable para que se produzca lo fantástico es la existencia de acontecimientos a-normales, que contradicen nuestra percepción de lo natural y aun de lo sobrenatural y que, por lo tanto, escapan a nuestros marcos de referencias” (p. 65). Las investigaciones más recientes no aportan nada nuevo a la definición de lo fantástico y dan cuenta de la dificultad de definirlo. Rodero (2000) manifiesta: “Lo. 17 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(19) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. fantástico puede ser cualquier cosa para cualquier hombre. Su sustancia es la sustancia de lo que se resiste a ser clasificado, categorizado” (p. 86).. Por otro lado Gonzales (2009) en su ensayo En Clave Fantástica define al elemento fantástico: “Precisamente lo medular en la literatura fantástica es que hace trizas los criterios de realidad en que se apoyan los realistas: los principios lógicos de identidad y no contradicción; las leyes de la causalidad; el carácter irreversible del tiempo; los límites entre realidad y ficción, etcétera” (p. 90).. Ribeyro no es un autor en cuya obra predomina el elemento fantástico a diferencia de la obra de Borges o la de Cortázar. El elemento fantástico de Ribeyro parte de una situación explicable pero que pasa por lo inverosímil como señala Rodero (2000) se trata de un elemento fantástico cuando está en los límites de la explicación científica y realista.. Ribeyro (2011) en Demetrio: “Dentro de un cuarto de hora serán las doce de la noche. Esto no tendría ninguna importancia si es que hoy no fuera el 10 de noviembre de 1953. En su diario íntimo Demetrio Von Hagen anota: “El 10 de noviembre de 1953 visite a mi amigo Marius Carlen”. Debo advertir que Marius Carlen soy yo y que Demetrio Von Hagen murió hace exactamente ocho años y nueve meses” (p. 67).. 18 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(20) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Louis Vax: Arte y literatura fantásticas 1965 - 1960 El investigador francés Louis Vax publicó en 1960 Arte y literatura fantásticas, texto en el que se analiza el fenómeno de lo fantástico en la literatura y el arte. La propuesta teórica de Louis Vax es comparatista y temática. Es de alguna manera una crítica cuasi-impresionista, pues no se detiene en la estructura del texto narrativo fantástico, sino que se queda en el plano del contenido a partir del estudio de los temas frecuentes, pero que él mismo reconoce que dicha clasificación o tipología se puede ampliar. A pesar de que el estudioso francés decide no definir directamente lo fantástico, lo hace a partir de comparaciones con otros conceptos, lo cual nos parece provechoso. Pues el autor deja varias ideas importantes como el planteamiento de que lo fantástico sobreviene en un mundo sólido que nos produce un estremecimiento provocado por el conflicto entre lo real y lo posible, o que lo fantástico implica la irrupción de un elemento sobrenatural en un mundo sujeto a la razón.. b) PERSPECTIVAS DE LO FANTÁSTICO EN LATINOAMÉRICA. Adolfo Bioy Casares: “Prólogo” (Antología de la literatura fantástica) Uno de los primeros autores de nuestro continente en reflexionar sobre lo fantástico fue Adolfo Bioy Casares, quien escribió un breve prólogo para la Antología de la literatura fantástica (1940), selección elaborada con otros dos cultores de lo fantástico, Jorge Luis Borges y Silvina Ocampo. En dicho texto, Bioy menciona que las ficciones fantásticas son anteriores a las letras, pero la literatura fantástica como género definido surgió recién en el siglo XIX y en idioma inglés.. 19 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(21) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Con respecto a la técnica, menciona que no hay una ley, sino varias leyes para los cuentos fantásticos, algunas generales y otras especiales que el escritor deberá considerar.. Entre los aspectos más importantes reconoce la importancia de la atmósfera o ambiente en el relato fantástico, pues sostiene que antes los autores procuraban crear un ambiente propicio para el miedo, pero con el tiempo se buscó incorporar el hecho fantástico en situaciones consuetudinarias y domésticas, como las del lector, para que el efecto sea mayor, y así surgió la tendencia realista de la literatura fantástica. Otro aspecto técnico presente en la narración fantástica es la sorpresa, que puede ser de puntuación, verbal o de argumento, y reconoce que es uno de los efectos que más sufren con el tiempo.. Luego, Bioy realiza una enumeración de argumentos fantásticos: a) argumentos en que aparecen fantasmas b) viajes por el tiempo c) los tres deseos d) argumentos con acción que sigue en el infierno e) con personaje soñado f) con metamorfosis g) acciones paralelas que obran por analogía h) tema de la inmortalidad i) fantasías metafísicas j) cuentos y novelas de Kafka k) vampiros y castillos. Por último, el narrador argentino plantea una clasificación de los cuentos fantásticos según su explicación: a) Los que se explican por la agencia de un ser o de un hecho sobrenatural. b) Los que tienen explicación fantástica, pero no sobrenatural. c) Los que se explican por la intervención de un ser o de un hecho sobrenatural, pero insinúan, también, la posibilidad de una explicación natural. En la Postdata, elaborada veinticinco años después, Bioy se lamenta de algunas afirmaciones, aunque no precisa cuáles son.. 20 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(22) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Uno de los primeros reparos que podríamos hacerle al escritor argentino es que no llega a definir lo fantástico y su enumeración de argumentos es arbitraria y asistemática. Además, su clasificación de los cuentos fantásticos plantea ideas interesantes, pero no las desarrolla ampliamente, así mismo no especifica la diferencia entre algunos términos como fantástico y sobrenatural.. Ana María Barrenechea: “Ensayo de una tipología de la literatura fantástica” La investigadora argentina Ana María Barrenechea, en su artículo “Ensayo de una tipología de la literatura fantástica”, realiza una crítica a las propuestas de Todorov. Barrenechea presenta objeciones a tres puntos teóricos del autor búlgaro-francés. Primero, realiza un cuestionamiento a las oposiciones literatura fantástica/poesía y literatura fantástica/alegoría. También cuestiona la tripartición lo extraordinario/lo fantástico/lo maravilloso. Con respecto a la poesía y la alegoría, señala que estas no se excluyen o apartan de la literatura fantástica, sino que se cruzan en algunos casos; pues no toda la poesía es norepresentativa, puesto que hay también poesía representativa. En cuanto a la alegoría, señala que hay narraciones donde el sentido literal sobrevive a pesar de lo alegórico (sentido trópico o traslaticio).. Con respecto a la tripartición lo extraordinario/lo fantástico/lo maravilloso, señala que estas están determinadas por dos parámetros: la existencia de hechos normales o a-normales y la explicación de lo anormal. Luego resalta que, para Todorov, la disipación o no de la duda sobre la naturaleza de los acontecimientos. 21 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(23) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. será el factor para considerar un relato como fantástico o no fantástico. Frente a ello, Barrenechea plantea una propuesta diferente en la que no considera la oposición de lo fantástico con lo poético y lo alegórico, ya que pueden entrecruzarse sin excluirse. Para determinar qué es lo fantástico propone la inclusión en un sistema de tres categorías construido con dos parámetros: la existencia implícita o explícita de hechos a-normales y sus contrarios, y además la problematización o no de este contraste (problematización de su convivencia).. c) PROPUESTA DE DEFINICIÓN DE LO FANTÁSTICO Aunque la definición de lo fantástico se presenta como una tarea problemática y difícil, se puede plantear un acercamiento o aproximación a partir de algunas condiciones. En las siguientes líneas, se planteará un acercamiento al término.. Lo fantástico se debe entender como una categoría que nombra a un hecho o ser que transgrede las leyes físicas y naturales de un mundo semejante al nuestro, que implica, además, una amenaza que cuestiona la idea de realidad del personaje e incluso del lector implícito. Lo fantástico implica la presencia de un conflicto con la realidad del mundo representado, pues es lo imposible materializado.. Un texto fantástico sería aquel que incluye, dentro de un mundo representado semejante al nuestro, la presencia de un hecho o ser fantástico, que por su naturaleza es imposible, ya que transgrede o rompe las reglas de la realidad. En el presente análisis, la idea de lo fantástico es vista como una ruptura o transgresión de las leyes naturales que rigen la realidad. En nuestro caso, debido. 22 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(24) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. al objeto de nuestro estudio, se hablará específicamente de un tipo de texto fantástico, la narración fantástica, en la cual incluimos el cuento, la novela y el microrrelato. Con respecto a ello, lo fantástico no debe ser considerado un género, sino una modalidad que puede ubicarse en distintos géneros, en los cuales sea posible la representación, ya sea el género narrativo, poético o dramático.. d) CONDICIONES ESENCIALES DE LO FANTÁSTICO A partir de las lecturas previas, proponemos que para que una narración sea considerada fantástica debe cumplir los siguientes requisitos:. La presencia de un elemento sobrenatural El relato fantástico debe presentar un elemento, hecho o ser sobrenatural, que transgreda las leyes que rigen la realidad, cuya presencia manifieste un conflicto entre lo posible y lo imposible dentro del mundo representado. Se manifiesta en el choque de dos órdenes: lo real y lo sobrenatural. El término sobrenatural se utiliza aquí en el sentido de que excede los límites de lo real, es decir, que está fuera de ella, en otras palabras, es lo imposible. Roas plantea que la esencia de toda narración fantástica es la confrontación problemática entre lo real y lo imposible. El hecho o ser fantástico se define en conflicto y contraste con la realidad del mundo representado, pues supone una ruptura o transgresión de las leyes físicas que rigen nuestro mundo.. 23 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(25) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. El marcado realismo o hiperrealismo del mundo representado En las narraciones fantásticas, el mundo representado debe ser semejante al del lector, es decir, es un mundo conocido por todos, un mundo regido por las reglas de la realidad cotidiana. Si ese mismo hecho o ser sobrenatural aparece en un relato maravilloso, deja de ser fantástico, pues en un mundo así lo sobrenatural es natural y no constituye una transgresión a la idea de realidad que se maneja. Distinguiremos aquí dos tipos de realidad: a) Realidad externa: es la del mundo objetivo, la realidad cotidiana o realidad científica (o como la llama Vargas Llosa la “realidad real”). b) Realidad interna: es la del mundo del texto, que presenta su propia objetividad que puede ser diferente a la de la realidad real.. Lo importante es que conserve su coherencia interna, es decir, su congruencia particular. Si dentro del mundo que presenta el relato aparece una ruptura de esa congruencia particular, aparece lo fantástico. Lo fantástico aparece para destruir nuestra concepción de lo real e instalarnos en la inestabilidad. No ocurre así en los cuentos maravillosos ni en los de ciencia ficción, que no corresponden a nuestra realidad real, pero que siguen sus propias reglas y hay una coherencia interna propia de esos textos. Lo fantástico solo funciona al ser insertado en un mundo semejante al nuestro, plasmado en sus mínimos detalles y mediante el uso de técnicas que busquen la verosimilitud para que el lector se convenza de estar en un mundo representado que es idéntico al que vive. Este hiperrealismo es muy importante para que, al aparecer lo fantástico, se produzca el efecto de extrañamiento y miedo en el personaje y el lector implícito.. 24 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(26) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. La presencia del miedo Todorov negó en sus condiciones de lo fantástico la presencia del miedo como elemento constituyente de lo fantástico, aunque sí lo reconoce como un efecto ligado a la función pragmática del relato fantástico; en cambio, había resaltado la vacilación como parte importante de lo fantástico. Esta vacilación o duda se produce en el lector y el protagonista del relato y es el lector el que decidirá, fuera del texto, si hay una explicación frente la irrupción de lo fantástico. A nuestro parecer, más que hablar de vacilación, que es un efecto extratextual, pues es una reacción del lector, que puede ser compartida por los personajes del relato, debemos hablar de la ambigüedad propia o inmanente de algunos relatos, en los que es difícil determinar a partir del texto si estamos o no ante un hecho fantástico, tal como ocurre en Otra vuelta de tuerca de Henry James o en “Los jacarandás” de Ribeyro.. Por otro lado, el miedo sí puede ser considerado como parte constituyente de lo fantástico, efecto que ya ha sido tomado en cuenta por Lovecraft en El horror en la literatura, también por Vax, Caillois y rescatado por Roas. Vax lo denomina estremecimiento; Caillois lo llama terror sobrenatural; mientras que Roas lo nombra miedo metafísico. Con respecto a la diferencia entre miedo físico (o emocional) y miedo metafísico (o intelectual), Roas indica que el miedo físico es el que produce la amenaza física, la muerte y lo materialmente espantoso, que se puede hallar en las narraciones fantásticas y otras narraciones; es compartido por los personajes y el lector. En cambio, el miedo metafísico es propio y exclusivo de lo fantástico y atañe directamente al receptor, aunque puede ser experimentado por los personajes.. 25 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(27) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Este miedo se produce cuando nuestras convicciones sobre lo real dejan de funcionar. El miedo metafísico es el que constituye a lo fantástico, pues el personaje o los personajes experimentarán este miedo ante la presencia de lo fantástico. Este miedo metafísico se puede relacionar con lo siniestro, lo ominoso o el sentimiento de extrañeza planteado por Freud.. La negatividad de lo fantástico Lo fantástico, como ya se mencionó, es una transgresión de las leyes que organizan nuestro mundo y constituye una amenaza a la idea de realidad de los personajes e incluso a su propia existencia. Nada queda igual tras la irrupción de lo fantástico, si este no causa la locura, la desaparición o perdición del protagonista, al menos lo deja en un estado de perplejidad o extrañeza, pues su mundo ha sido puesto en cuestionamiento. En los relatos maravillosos, tras una lucha de las fuerzas del bien y del mal, las cosas vuelven a su orden y el bien triunfa, es decir hay un desenlace “feliz”; en cambio, en las narraciones fantásticas, el orden de las cosas se altera, nada queda igual y generalmente se produce un desenlace fatal para el protagonista o su idea de realidad queda subvertida.. El efecto negativo de lo fantástico se puede manifestar mediante la locura, la condenación del alma o la muerte del personaje, o por la perplejidad, la angustia o extrañeza frente al trastrocamiento de las leyes de la realidad. Los personajes que sobreviven al hecho o fenómeno sobrenatural quedarán sumidos en un estado de extrañamiento, extrañeza o angustia, pues la realidad presenta fisuras en las que se atisba una otredad amenazadora.. 26 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(28) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. La ruptura de la identidad personal El tema de la ruptura de la identidad es una constante en la literatura fantástica; esta se aprecia comúnmente a través de varios tópicos como el doble, el monstruo o la metamorfosis. El tema de la identidad refleja la preocupación del hombre por el conocimiento y los límites de su propio yo y que a la vez muestran el miedo al desdoblamiento o la fragmentación de su ser o incluso en transformarse en otro, por lo que el tema de la identidad se relaciona con la alteridad u otredad. Este miedo se manifiesta en el tema del doble, que se percibe como una amenaza a nuestra idea de unicidad, pues esta presencia es una amenaza a nuestra seguridad de sentirnos únicos, como se puede encontrar en el cuento “Doblaje”.. La ruptura de las coordenadas espacio-temporales El tiempo y el espacio son categorías físicas en los cuales nos movemos y estas implican leyes que nos hacen sentir seguros de que el universo es único y estable, pero qué ocurre cuando las leyes que creíamos inmutables sufren una ruptura, por ejemplo, el viaje en el tiempo, la aparición o desaparición de un objeto o persona en un lugar o en un tiempo distinto del que pertenecía. Las tres dimensiones del espacio y el tiempo implican leyes que nos dan, de alguna manera, estabilidad y seguridad en nuestro mundo, pero que al ser rotas constituyen una transgresión, una amenaza para nuestra seguridad y concepción de realidad. Como lo es el cuento de “Ridder y el pisapapeles” el cual será analizado en esta investigación.. 27 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(29) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. 2.1.2 SUSTENTO TEÓRICO DE LA VARIABLE 2: LA NARRATIVA DE RIBEYRO. a) LA GENERACIÓN DEL 50 Antes de presentar la obra de Julio Ramón Ribeyro introducimos primero la generación a la que, según varios críticos literarios, pertenece. Esto se ve ante todo en el hecho de que su primer libro de cuentos se publica en los años cincuenta y trata temas significativos para esta generación de escritores peruanos.. James Higgins (1991) en su estudio Cambio social y constantes humanas: la narrativa corta de Ribeyro apunta que la generación del 50 fue fundamental para el desarrollo de la literatura peruana y sus figuras más destacadas son Enrique Congrains Martín, Oswaldo Reynoso, Eleodoro Vargas Vicuña, Carlos Eduardo Zavaleta y Julio Ramón Ribeyro. Pero la incorporación de autores a esta generación no está definida. Por ejemplo, Carlos Eduardo Zavaleta menciona que lo que divide las opiniones son los vínculos entre el grupo de esta generación formada por Sebastián Salazar Bondy, Eleodoro Vargas Vicuña, él mismo, Julio Ramón Ribeyro, Enrique Congrains Martín, Oswaldo Reynoso y Luis Loayaza y la figura tan conocida y notable de Mario Vargas Llosa, quien empieza a publicar en 1956, sólo tres años después de los primeros libros de los autores citados. Para algunos críticos, como Rosa Boldori, todos estos autores, inclusive Vargas Llosa, forman aquella generación; para otros, como José Miguel Oviedo, los primeros constituyen realmente esta generación y Vargas Llosa sólo se inscribiría en un segundo momento de la narrativa urbana del grupo.. 28 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(30) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. La generación del 50 preparó, inició y, en el caso del cuento, culminó la renovación de los géneros narrativos en el Perú. Dos fueron sus objetivos fundamentales. El primero, la asunción de una temática urbana en el relato; el segundo, la renovación y creación de técnicas apropiadas para el desarrollo de los nuevos contenidos narrativos.. La novela, que desde los años 30 había sido agraria y provinciana, dejó de ser lo más importante de la narrativa peruana. Por la crisis de la producción agraria, el indigenismo pasó del campo a la ciudad. El cambio socio-económico producido por la modernización de los años 40 y 50 convierte a Lima en una gran urbe inhumana donde confluye el avance migratorio de los habitantes empobrecidos de las provincias y sobre todo de la zona andina. La capital no es capaz de abarcar a toda esta masa y se crean las barriadas, suburbios miserables donde predomina el desempleo, la delincuencia, el hambre y la angustia.. En estos marginados y sus problemas encuentran los nuevos narradores una fuente de experiencias y crean una nueva prosa de ficción, una nueva corriente literaria, llamada realismo urbano o neorrealismo.. Carlos Eduardo Zavaleta (1954) también afirma que el libro inicial del grupo es Nahuín, de Vargas Vicuña. Luego en los años fértiles de 1954 y 1955, aparecen Náufragos y sobrevivientes, de Salazar Bondy; La Batalla y Los Ingar, de él mismo; Gallinazos sin plumas, de Ribeyro; Lima, hora cero y Kikuyo, de Enrique Congrains; y El avara, de Luis Loayaza.. 29 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(31) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. En el caso de Julio Ramón Ribeyro observamos que en sus primeras narraciones, publicadas en revistas a partir de 1951, muestra preferencia por los cuentos fantásticos influídos por Borges y Kafka. A partir de su primer libro Los gallinazos sin plumas, como apunta Washington Delgado (1980) se dedica al relato urbano y a la descripción de diversos tipos psicológicos y clases sociales de Lima, especialmente de la clase media peruana (la gran ausente, hasta entonces, en la novelística nacional). Presta atención a los pequeños empleados y estudiantes, o a los personajes marginados de las barriadas. La temática urbana aparece también en sus dos novelas Los geniecillos dominicales y Cambio de guardia, ambas se desarrollan en diversos ambientes: casas modestas, casas ricas, iglesias y burdeles, la vieja universidad, calles, plazas, bares y cafés del centro de Lima o de Miraflores. Julio Ramón Ribeyro así demuestra la perfecta descripción urbana y al mismo tiempo el relato no pierde la rapidez, luz ni armonía.. b) JULIO RAMÓN RIBEYRO Julio Ramón Ribeyro es considerado uno de los mejores cuentistas peruanos de la generación anteriormente mencionada. Su contribución al cuento actual es innegable. No sólo es uno de los más prolíficos cuentistas contemporáneos, sino que ha insistido en la importancia literaria de un género que consideró valioso por sí mismo, no como antesala de la novela, el teatro o la crítica, formas que también cultivó.. Ribeyro se inspiró en modelos del siglo XIX, como Maupassant, Stendhal, Chejov, que en aquella época no eran muy frecuentes ni atrayentes. Él mismo. 30 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(32) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. evocó la abundancia de literatura primaria y su consecuente influencia en Instituto Nacional de Cultura dentro de un ciclo de conferencias. Ribeyro (1994): “Yo he tenido muchos profesores de literatura. Pero he tenido solamente un maestro. Y este maestro fue mi padre (…) me acuerdo que un día me dijo: Tú sabes que hay un escritor que es mejor que Dumas, y que se llama Balzac. Y hay un escritor que es mejor que Balzac, y que se llama Flaubert. Y un escritor mejor que Flaubert, y que se llama Stendhal. Y un escritor mejor que Stendhal, que se llama Proust.»De este modo abría para mí un panorama de lecturas verdaderamente ilimitado. Esta yo creo que fue una de las circunstancias principales que forjó y fomentó mi vocación de escritor” (p. 12).. Según algunos escritores, como José Donoso o Alfredo Bryce Echenique, Ribeyro nunca ha sido invitado al festín del boom latinoamericano de los años 60 y 70. Walter Luchting en su obra Estudiando a Julio Ramón Ribeyro explica, que este desconocimiento de su obra se debe, por una parte, a que el personaje más destacado de la generación del 50 siempre fue su compatriota Vargas Llosa y que, por otra parte, Ribeyro escribía de una manera diferente, menos llamativa y nunca hacía propaganda de su obra, lo que se relaciona con su carácter solitario y tímido. José Miguel Oviedo ve esta “omisión” en el hecho de que en la hora de la novela Ribeyro estaba convencido de que el cuento era un género mayor y así, sin pensar en consecuencias, marchaba contra la corriente. Siguió escribiendo cuentos al modo de sus escritores clásicos preferidos sin esperar que eso lo condujera al éxito. La vida de Julio Ramón Ribeyro comienza en Lima, en 1929. Nace en una familia típica de la clase media limeña, que se encuentra en esa época en fase de. 31 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(33) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. decadencia. Su familia quedó estupefacta al descubrir que Ribeyro prefería los estudios universitarios de Letras a los más honrosos de Derecho. Pues entre 1946 y 1952 estudió Literatura y Derechos en la Pontificia Universidad Católica del Perú y obtuvo una beca en España, para seguir cursos de periodismo, que le dio una oportunidad de viajar por Francia, Alemania y Bélgica. En el extranjero vivió una vida que no tenía nada en común con la literaria. Se ganó la vida como obrero, portero de hotel, vendedor de productos de imprenta y cargador, pasando desventuras y miserias como él mismo confiesa en su famoso diario.. Su primer libro de cuentos, Los gallinazos sin plumas (1955), se publica en Lima cuando Ribeyro está en París, adonde se trasladó en 1953 y donde también escribió su mayor parte, aunque todos los relatos se desarrollan en Lima.. En 1958 regresa a Perú, trabaja como profesor y director cultural de la Universidad de Huamanga en Ayacucho y publica su segundo libro Cuentos de circunstancias (1958). Este primer retorno a Perú pudo ser definitivo, pero la experiencia en el extranjero había dejado en él una marca con la que ya había visto vinculado su destino literario. En 1956 Ribeyro aparece en Munich, donde pasando un invierno duro comienza a escribir su primera novela, Crónica de San Gabriel, la que publica en Lima en 1960. Decide instalarse en París, donde trabaja para la agencia de prensa France Presse y, luego, como agregado cultural de la embajada peruana. En 1972 desempeñará el cargo de representante del Perú ante la Unesco.. 32 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(34) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Como ya hemos mencionado, Ribeyro no tenía mucha suerte en su vida literaria y su editorial además todo empeoraba. En 1964 publicó dos libros de cuentos, ambos en Lima: uno se llamaba Las botellas y los hombres, pero la inescrupulosa carátula rezaba Los hombres y las botellas, y hoy todavía nosotros los lectores dudamos al citar el título; el otro se llamaba Tres historias sublevantes y tenía tantas erratas por página que sólo una década después, gracias a otra edición, el público pudo conocer el verdadero texto que Ribeyro había escrito. Como otro ejemplo podemos mencionar el libro de cuentos Los gallinazos sin plumas que salió en Francia con la foto de otro escritor en la cubierta o la novela Los geniecillos dominicales que tenía 24 páginas cortadas y otras 24 repetidas.. A comienzos de 1963 la situación va mejorando y Ribeyro resulta ganador del premio Expreso-Populibros por lo que fue quizá su mejor novela, Los geniecillos dominicales, que aparecerá en Lima dos años más tarde. En esta novela Ribeyro trata de nuevo algunos temas como el problema de pertenencia. El protagonista se siente tan extranjero en la ciudad como el protagonista de Crónica de San Gabriel en la sierra. En ambas novelas observamos el tono autobiográfico mientras que en su última novela Ribeyro intentó no incluir ninguna experiencia personal.. La palabra del mudo es la primera recopilación orgánica de su producción cuentística y abarca la época de 1952 a 1977. El último volumen contiene también la producción cuentística inédita. Esta recopilación gozó de la recepción positiva por parte del público y fue uno de los libros más vendidos del año 1973.. 33 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(35) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. El mismo año viaja a Perú donde ya es conocido y siente así una primera satisfacción, pero al mismo tiempo llegan los primeros síntomas de una dolencia grave que le va a atormentar durante toda su vida.. De nuevo vuelve a París y pronto publica el delicado libro titulado Prosas apátridas (1975) que fue el primero que tuvo cierto éxito inmediato. Se trata de una obra difícilmente clasificable y su título resulta ser ambiguo y equívoco. El propio Ribeyro explica que la mala interpretación consiste en la tendencia de ver el ser apátrida de las prosas como lo apátrida en cuanto de un ciudadano, pero se trata de ser apátrida de los textos que no tienen patria y no pertenecen a ningún género literario. Ribeyro (2000) describe Prosas apátridas así: “Son fragmentos de diferentes obras, quizá pedazos de cuentos, pedazos de diarios, pedazos de cartas, fragmentos de novelas, textos que no tenía dónde colocar, y quedaron sueltos, sin patria literaria” (p.31).. Otra obra, la que publica al año siguiente, es La caza sutil en 1976. El ensayo que pertenece a las obras menos conocidas consta de 21 artículos y su contenido es variado, desde un análisis de la sociedad peruana hasta comentarios sobre la literatura en general. En el mismo tiempo aparece en Lima su última novela, Cambio de guardia en 1976, la que había terminado en 1966 en París, pero que, como apunta María Teresa Pérez, por su carácter violentamente anticlerical y antimilitarista no podía ser publicada. Según Ribeyro, semejante atraso le hizo perder el sentido y acabó malograda, pero la crítica posterior la acogió con equidad y admiración.. 34 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(36) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. En sus últimos libros de cuentos Sólo para fumadores en 1987 y Relatos santacrucinos en 1992 podemos observar la tendencia evocativa del autor. En Relatos santacrucinos especialmente recupera los sitios donde pasó su infancia y juventud y Sólo para fumadores señala el claro aspecto autobiográfico de su adultez y por eso podría también pertenecer al género íntimo. El título revela el gran gozo y, al mismo tiempo, vicio de Ribeyro, que nunca abandonó su imprescindible cigarrillo y las pocas fotografías de él lo documentan evidentemente.. Ribeyro disfrutaba los momentos de leer los escritos íntimos: autobiografías, memorias, correspondencia, diarios... y por eso decidió, a fines de la década de los 40, escribir su propio diario titulado La tentación del fracaso. El diario consta de tres volúmenes publicados en 1992, 1993 y 1995 y Ribeyro en las primeras páginas del primer diario explica: “El diario se convirtió para mí en una necesidad, en una compañía y en un complemento a mi actividad estrictamente literaria. Más aún, pasó a formar parte de mi actividad literaria, tejiéndose entre mi diario y mi obra de ficción una apretada trama de reflejos y reenvíos”.. De su producción dramática podemos mencionar dos volúmenes Teatro. El primer volumen en 1972 reúne tres piezas en un acto: El último cliente, El uso de la palabra y Confusión en la Prefectura. En el segundo en 1975 se recogen, además de las tres últimas obras citadas, Santiago el pajarero, El sótano, Fin de semana y Los caracoles16. Por la pieza Vida y Pasión de Santiago el Pajarero reciben en 1959 el Premio Nacional de Teatro.. 35 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(37) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Como ya hemos mencionado Ribeyro fue un gran adicto a la nicotina, por lo que se le detectó cáncer y se sometió a una riesgosa operación que le puso al borde de la muerte. En 1991 decide a abandonar definitivamente París y vuelve a Lima para aprovechar tranquilamente los últimos momentos que le quedan. En noviembre de 1994 ganó el Premio Juan Rulfo de Literatura Latinoamericana, pero su delicado estado de salud no le permitió recoger el premio más importante de su vida y murió pocos días después, el 4 de diciembre del mismo año.. c) LOS CUENTOS DE JULIO RAMÓN RIBEYRO Al reeditar la recopilación orgánica de La palabra del mudo, Ribeyro esboza una teoría del cuento. María Teresa Pérez apunta que es fácil reconocer en este decálogo la concepción clásica, la que consiste en la afirmación de que el cuento debería ser una flecha que avance certeramente hacia el objetivo.. o “El cuento debe contar una historia. No hay cuento sin historia. El cuento se ha hecho para que el lector a su vez pueda contarlo. o La historia del cuento puede ser real o inventada. Si es real debe parecer inventada y si es inventada, real. o El cuento debe ser de preferencia breve, de modo que pueda leerse de un tirón. o La historia contada por el cuento debe entretener, conmover, intrigar o sorprender, si todo ello junto mejor. Si no logra ninguno de estos efectos no existe como cuento. o El estilo del cuento debe ser directo, sencillo, sin ornamentos ni digresiones. Dejemos eso para la poesía o la novela.. 36 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(38) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. o El cuento debe sólo mostrar, no enseñar. De otro modo sería una moraleja. o El cuento admite todas las técnicas: diálogo, monólogo, narración pura y simple, epístola, informe, collage de textos ajenos, etc., siempre y cuando la historia no se diluya y pueda el lector reducirla a su expresión oral.. o El cuento debe partir de situaciones en las que el o los personajes viven un conflicto que los obliga a tomar una decisión que pone en juego su destino. o En el cuento no debe haber tiempos muertos ni sobrar nada. Cada palabra es absolutamente imprescindible. o El cuento debe conducir necesaria, inexorablemente a un solo desenlace, por sorpresivo que sea. Si el lector no acepta el desenlace es que el cuento ha fallado”.. Julio Ramón Ribeyro, como hemos mencionado, sobresale ante todo por su narrativa corta compuesta de nueve libros de cuentos: Los gallinazos sin plumas (1955), Cuentos de circunstancias (1958), Las botellas y los hombres (1964), Tres historias sublevantes (1964), Los cautivos (1972), El próximo mes me nivelo (1972), Silvio en El Rosedal (1977), Sólo para fumadores (1987) y Relatos santacrucinos (1992). Antes de su muerte se publicó en Alfaguara La palabra del mudo en un volumen como Cuentos completos (1994), que abarca la mayoría de su obra cuentística.. 37 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(39) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Buscar una evolución notable en la cuentística ribeyriana, concretamente desde el primer volumen de los cuentos hasta el último, resultaría una cosa dudosa. Es verdad que en cada volumen encontramos nuevos aspectos o técnicas narrativas, pero temáticamente todo enlaza. No es que cada cuento toca el mismo tema, pero los argumentos que obsesionan a Ribeyro saltan desde un cuento a otro y al fin nos encontramos con la misma preocupación de siempre.. Aspectos estructurales y formales “En el estilo de Ribeyro se nota la claridad, la sobriedad estilística, su técnica descriptiva, estrechamente ligada a lo visual, y la moderada definición psicológica de sus personajes”. Ribeyro nos transmite las historias o fragmentos de la vida limeña con tanta sencillez, cotidianidad y claridad que resulta más veraz que la mayoría de los demás sudamericanos que escriben fuera de su patria.. En su escritura se mezcla la melancolía, la ironía, el escepticismo y a veces el pesimismo, pero, al mismo tiempo, Ribeyro no omite el humor y lo grotesco.. Su primer libro de cuentos Los gallinazos sin plumas, según Isolina Rodríguez Conde, abarca los relatos hechos bajo el signo del realismo crítico. El libro se caracteriza por la unidad de los motivos, de técnica y de estilo. El tiempo en los cuentos es representado por un fragmento crucial de la vida del personaje, así casi nunca se trata de un resumen de la vida. En cuanto al narrador es el único libro de sus cuentos en el que no se utiliza la primera persona y los cuentos tienen un tono objetivo. El mismo Ribeyro (1994) lo describe así: “[...] en ese libro. 38 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(40) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. me propuse referir en cada relato la historia de una decisión. Los cuentos que yo había escrito antes eran en realidad resúmenes de una vida. Y entretanto me di cuenta que lo importante no era resumir una vida, lo que en realidad era escribir una novela comprimida, sino escoger de cada vida el momento más importante, el momento álgido, en el cual se decide el destino” (p.54).. El siguiente libro de los cuentos niega en cierta manera los aspectos del volumen anterior. Cuentos de circunstancias contiene relatos que entre sí no tienen ninguna unidad, lo que se atribuye al hecho de que algunos cuentos fueron publicados anteriormente en revistas y periódicos. Especialmente, como agrega María Teresa Pérez en su estudio, a diferencia de Los gallinazos sin plumas no hay unidad de los motivos, ni de las técnicas, ni del estilo. También hay casos en los que los cuentos no están ubicados en Perú y pasan así por primera vez las fronteras, con lo cual nos encontraremos en los volúmenes posteriores. Otra novedad es la aparición de la narración en primera persona. Con la primera persona los cuentos profundizan su subjetividad. El autor pretende exponernos al mundo íntimo de los personajes y los cuentos son de esta manera más veraces, a diferencia de su primer libro de cuentos en el que logra la autenticidad gracias a su realismo urbano. En este volumen Ribeyro ya no se dedica tan netamente al relato urbano, sino que inicia una serie de cuentos que versan sobre las clases sociales de Lima, explora la burguesía peruana que se va y nos cuenta con nostalgia una Lima desaparecida. A este libro de cuentos podríamos llamarlo el libro de la transición y por eso aquí encontramos todavía las narraciones en tercera persona.. 39 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(41) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Los otros libros de cuentos se caracterizan por la desaparición del narrador en tercera persona. Los relatos nos presentan a sus protagonistas y la primera persona puede estar en singular o en plural. La primera persona del singular, al principio, era característica para las narraciones que evocaban los recuerdos de infancia y la del plural para los relatos que representaban la colectividad. Otra característica es la unidad temática de los cuentos. Como podemos ver en Las botellas y los hombres y en Tres historias sublevantes, aunque en este caso se trata además del intento de escribir un libro contrario a Las botellas y los hombres.. Los relatos del quinto libro de cuentos se desarrollan en Europa y a través de un protagonista o testigo nos presentan las historias, de una variedad de temas y técnicas, pero hay una unidad en cuanto a las características de los personajes y una conexión entre los sentimientos de soledad y pérdida. Sin embargo, los cuentos sorprendentemente no siguen su habitual dirección hacia el patetismo. A continuación predomina la narración en primera persona y podemos observar, según Isolina Rodríguez Conde, la reacción de Ribeyro ante nuevas experiencias, lo que se refleja no sólo en el desarrollo de la manera de tratar las historias en los relatos sino también el desarrollo de la trama del cuento.. En su siguiente libro de cuentos El Próximo mes me nivelo se repite la idea de la unidad de los relatos y las historias vuelven a desarrollarse en Perú. Hasta con Silvio en El Rosedal llegan los nuevos aspectos estructurales de los cuentos.. 40 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(42) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Lo primero que mencionamos es el hecho de que antes de la aparición de este libro no había orden en sus cuentos. Ahora tenemos historias en las que seguimos el destino de sus personajes, lo que curiosamente había ocurrido también en algunos de los cuentos “que corresponden a su prehistoria literaria”, una relación que ya habíamos mencionado en el comentario de Ribeyro en cuanto a Los gallinazos sin plumas.. Vemos que en estos nuevos relatos destaca la amplitud temporal, pero simultáneamente permanece el relato de un personaje y de un momento crucial en su vida. María Teresa Pérez menciona en su estudio el hecho de que a partir de Silvio en El Rosedal se inician también “cuentos de procesos”, lo que significa que en el texto encontramos menos espacio para el diálogo. Ribeyro (1994): “El dominio del narrador se traduce entonces en su capacidad de resumir extensos períodos de tiempo, de anticipar o acercar algún dato acerca del pasado del personaje: Así pasaron algunos años, Silvio ya estaba plenamente instalado en la vida campestre” (p. 48).. El diálogo estaba presente ante todo en los cuentos de evidente estructura dramática de su primera época. La desaparición posterior de este diálogo, como ya hemos mencionado, la atribuye María Teresa Pérez al deseo del autor de expresar su propia voz y lograr la autenticidad. Por otra parte está presente el hecho del alejamiento de Ribeyro de la vida peruana y del habla oral, cuyo conocimiento perfecto es necesario para que el diálogo sea fiel.. 41 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(43) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. En cuanto al desenlace de los cuentos en muchos de los relatos encontramos el final “epifánico”, hay revelaciones pero casi nunca sabemos qué sucede con los personajes, si en el futuro su vida cambiará o no. Hay también una “tendencia a los desenlaces que culminan en una frase o epifonema Ribeyro (1994): “El resto naufragó, como la vida, como quienes abrigan la quimera de que nuestros objetos, los más queridos, nos sobrevivirán” (p.82).. Aspectos temáticos Julio Ramón Ribeyro es “conocido” principalmente por sus cuentos de ambiente urbano, que muestran la gente más empobrecida, la que padece la violencia y es víctima de la injusticia. Sin embargo, como ya lo hemos mencionado, Ribeyro añade al ambiente urbano la descripción de la burguesía peruana, especialmente la limeña, y logra revelarnos diversas características de sus miembros.. José Miguel Oviedo en su artículo “Un maestro del cuento y su arte de pasar desapercibido” dedicado a Julio Ramón Ribeyro, expone bien los temas esenciales: “la ilusión que se convierte en derrota; las odiosas mentiras que se ocultan tras las buenas maneras burguesas; la rebeldía social o intelectual vista como un gesto en el vacío; el mundo familiar o del trabajo, donde sufren terribles humillaciones que tenemos que callar”. Como podemos ver, el pesimismo o escepticismo en esta lista desempeña un papel fundamental, es característico para su obra y en cierta medida representa un espejo de su espíritu.. 42 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.

(44) TESIS UNITRU. Biblioteca de Educación y Ciencias de la Comunicación – UNT. Los críticos aseguran que los sentimientos que vemos en sus personajes, como muda frustración, alienación, perplejidad, timidez, incapacidad para la lucha por la ascensión social o para las relaciones interpersonales, ofrecen un paralelismo con el estado interior de Ribeyro. La dicotomía entre oficialidad y marginalidad – utilizando la terminología de Isolina Rodríguez Conde – refleja la manera de percibir la realidad propia del autor, lo que le acontece o lo que Ribeyro piensa sobre sí mismo. Ángel Esteban añade que esta dicotomía afecta a los personajes que se mueven entre los integrados al sistema y los absolutamente marginados, entre ellos hay algunos con rasgos de ambos, en este caso se trata de los desarraigados.. Su compatriota y amigo Alfredo Bryce Echenique en el prólogo a Cuentos Completos alude con su observación a la realidad y la ilusión que se encuentran en el fondo de la cuentística ribeyriana. “De frente y brutalmente, los cuentos de este narrador genial sitúan a sus personajes entre la más banal y penosa realidad y la ilusión total”. Esta situación se convierte en un estado irresoluble del que los personajes no pueden salir, mejor dicho liberarse. Ángel Esteban lo llama así: “Los personajes de Ribeyro viven en su estatismo, que no es una muerte en vida, sino una aceptación del fracaso que supone cualquier intento de búsqueda de unidades o certezas”. No se espera nada, no se aspira a ningún cambio o mejoramiento. Los personajes se rinden sin intentar enterarse del sentido final de su vida. El mismo Ribeyro (2000) revela en sus obras filosóficas, que: “el hombre debe conformarse con vivir, sin resignación, sabiendo cuál es su papel y sin desear lo que no puede conseguir” (p.65).. 43 Esta obra ha sido publicada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial-Compartir bajo la misma licencia 2.5 Perú. Para ver una copia de dicha licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/pe/.