CONTENIDO
CÓMO UTILIZAR ESTA LECCIÓN Y LA GUÍA DE ESTUDIO ... 3
NOTAS ... 4 I. INTRODUCCIÓN ... 4 II. IDENTIFICACIÓN ... 4 A. Fundamento Bíblico ... 4 B. Variedad Teológica ... 5 1. Confesión de Augsburgo ... 5 2. Confesión Belga... 5
3. Catecismo Menor de Westminster ... 6
C. Perspectivas Bíblicas ... 7 1. Trascendencia Divina ... 7 2. Inmanencia Divina ... 10 III. INTEGRACIÓN ... 111 A. Fundamento Bíblico ... 122 B. Variedad Teológica ... 12 1. Confesión de Augsburgo ... 122 2. Confesión Belga... 13
3. Catecismo Menor de Westminster ... 133
¿CÓMO UTILIZAR ESTA LECCIÓN Y LA GUÍA DE ESTUDIO?
Esta guía de estudio está diseñada para usarse en conjunto con el video de la lección. Si no tenemos acceso al video, la guía de estudio también servirá con el audio y/o la versión en texto de la lección. Además, la lección y la guía de estudio están diseñadas para a ser utilizadas tanto en un estudio comunitario como en un estudio individual.
• Antes de ver la lección
o Preparación — Completar las lecturas recomendadas.
o Agenda de Estudio — En la sección de notas de la guía de estudio, la lección ha sido dividida en secciones que corresponden al video de la lección.
Usando los códigos de tiempo que se encuentran entre paréntesis a un lado de las divisiones principales de la lección, determinaremos cuando comenzar y cuando terminar nuestra sesión de estudio. Las lecciones de IIIM están llenas de información, por lo que tal vez sea necesario programar descansos. Los descansos deben ser programados en las divisiones principales.
• Mientras se ve la lección
o Tomar Notas — La sección de notas de la guía de estudio contiene un esquema básico de la lección, incluyendo los códigos de tiempo para el inicio de cada sección y las notas clave para guiarnos a través de la información. Muchas de las principales ideas están resumidas, pero debemos asegurarnos de complementarlas con nuestras propias notas. Debemos también agregar los detalles de apoyo que nos ayudaran a recordar, describir y defender las ideas principales.
o Registrar comentarios y preguntas — Mientras vemos el video, es posible que surjan comentarios o preguntas de lo que estamos aprendiendo. Podemos usar los márgenes de las hojas para registrar nuestros comentarios o escribir nuestras preguntas las cuales podremos compartir más adelante con el grupo después de la sesión de video.
o Pausa / Reproducción de porciones de la lección — Podemos encontrar muy útil el pausar o volver a reproducir el video en ciertos puntos para escribir notas adicionales, revisar conceptos difíciles o discutir puntos de interés.
• Después de ver la lección
o Completar las preguntas de Repaso — Las preguntas de repaso están basadas en el contenido básico de la lección. Estas preguntas deben ser completadas individualmente no en grupo.
Notas
I. Introducción
Atributos Divinos: Las perfecciones de la esencia de Dios reveladas a través de
una variedad de manifestaciones históricas.
Atributos incomunicables de Dios – Cómo Dios es maravillosamente diferente de
su creación.
II. Identificación
A. Fundamento Bíblico
Las Escrituras afirman el hecho de que Dios es incomparable - inigualable, supremo (1 Reyes 8:23; Salmos 71:19, 86:8, 89:6).
En 2 Samuel 7:22, David reveló que la incomparabilidad de Dios es esencial para lo que hace que Dios, sea Dios (también Isaías 40–46; Job 40–41).
B. Variedad Teológica
Las Escrituras no dan una lista completa y autorizada de los atributos incomunicables de Dios, ni siquiera algo que se le parezca.
Los evangélicos hemos creado diferentes listas de los atributos incomunicables de Dios.
1. Confesión de Augsburgo
"Hay una esencia divina que se llama y que es Dios: eterno, incorpóreo, sin partes, de poder, sabiduría y bondad infinitos "
(Articulo 1).
Atributos incomunicables identificados en la Confesión de
Augsburgo: • eterno • incorpóreo • sin partes • infinito 2. Confesión Belga
"Hay un ser espiritual, único y simple, al que llamamos Dios:
Atributos incomunicables de identificados en la Confesión Belga: • simple (no dividido en partes)
• eterno
• incomprensible • invisible
• inmutable (o sin cambio) • infinito
3. Catecismo Menor de Westminster
"Dios es un Espíritu, infinito, eterno e inmutable en su ser,
sabiduría, poder, santidad, bondad, justicia y verdad."
(Pregunta 4).
Atributos incomunicables de identificados en el catecismo menos
de Westminster:
• infinito • eterno • inmutable
A menudo las diferencias en nuestras listas de los atributos
Debido a que nuestros conceptos de Dios no son significativamente diferentes, debemos mirar más allá a los términos particulares y enfocarnos en los conceptos que ellos significan.
Otros términos de los atributos de Dios comúnmente referidos por los evangélicos:
• omnipresencia – Dios está en todas partes • omnisciencia – Dios lo sabe todo.
• omnipotencia – Dios lo puede todo.
• aseidad – Dios es autosuficiente e independiente de su creación. • soberanía – Dios está en control total.
C. Perspectivas Bíblicas
Debemos tener en cuenta una amplia gama de perspectivas bíblicas acerca de Dios para evitar graves malentendidos de sus atributos incomunicables.
1. Trascendencia Divina
El Catecismo Menor de Westminster habla de la trascendencia divina enlistando tres perfecciones incomunicables:
• Infinito – La perfecciones de Dios no tienen límites. Pasajes bíblicos que proclaman que Dios es infinito:
o 1 Reyes 8:27 – Dios no puede ser limitado en espacio.
o Romanos 11:33 – El conocimiento y sabiduría de Dios no puede ser medido.
o Salmos 139:6 – El conocimiento de Dios es "demasiado maravilloso... demasiado alto... para comprenderlo."
• Eterno – Las perfecciones de Dios no están sujetas al tiempo.
Pasajes bíblicos que proclaman la eternidad de Dios: o 1 Timoteo 1:17 – Dios es el gobernante eterno.
o Apocalipsis 4:8 – Dios es “el que era, y el que es y el que ha de venir”.
o 2 Pedro 3:8 – Dios trasciende toda la historia.
Pasajes bíblicos que proclaman que Dios es inmutable: o Malaquías 3:6 – Dios mismo dijo que es inmutable
o Números 23:19 – Dios no cambia su pensamiento
o Santiago 1:17 – Dios “no cambia como las sombras”
Algunos argumentan que los atributos incomunicables de Dios forman una barrera impenetrable entre Dios y su creación:
• Debido a que Dios es infinito él nunca investiga las circunstancias.
Pero en Génesis 18:20-21, Dios envío espías angelicales para investigar el pecado de Sodoma y Gomorra.
• Debido a que Dios es eterno, él nunca espera reaccionar a la obediencia o desobediencia humana.
Pero Deuteronomio 8:2 nos dice que Dios esperó para juzgar a Israel hasta después de que ellos fallaron en sus pruebas de obediencia.
Pero en Éxodo 32:14, Dios responde a la oración de Moisés y se abstuvo de destruir a su pueblo.
Las Escrituras son claras en que Dios esta plenamente y
genuinamente comprometido con su creación finita, temporal y cambiante.
2. Inmanencia Divina
Inmanencia divina – La participación de Dios con su creación
Las Escrituras relatan las manifestaciones históricas de Dios –las formas en las que Dios se involucra en la historia bíblica – usando:
• descripciones • nombres y títulos • metáforas y símiles
• acciones
• Dios debe ser finito porque hace preguntas, expresa frustración y no supera de inmediato el mal.
• Dios no es eterno porque espera actuar hasta después de probar a su pueblo, ofrece salvación, y amenaza con el juicio.
• Dios es cambiante porque responde a la oración, cede y modifica principios rectores.
Pero negar que Dios es infinito, eterno e inmutable en estas formas es también atacar el corazón de la fe bíblica.
Las Escrituras nos llaman a adoptar tanto la trascendencia de Dios como su inmanencia. (Salmos 115:3):
• Porque Dios es infinito que puede entrar plenamente en el reino de lo finito como él lo deseé.
• Porque Dios es eterno, él puede participar dentro del tiempo de cualquier manera que él elija.
• Porque Dios es inmutable en todas sus perfecciones, que él se compromete con su creación cambiante a su antojo.
Debemos adoptar toda la amplitud de las enseñanzas bíblicas sobre la trascendencia e inmanencia de Dios si queremos obtener una comprensión adecuada de los atributos incomunicables de Dios.
Los autores bíblicos trataron todos los atributos divinos como estrechamente interconectados.
A. Fundamento Bíblico
"Simplicidad de Dios" – La escencia de Dios no es un compuesto. • "sin partes" – Confesión de Augsburgo.
• "un... ser simple y espiritual" – Confesión Belga.
Las Escrituras sostienen la creencia de la simplicidad de Dios: “Jehova uno es” (Deuteronomio 6:4).
A diferencia de los dioses de otras naciones, Dios no puede ser dividido en partes entre un lugar y otro. (Santiago 2:19).
Las perfecciones de Dios no son partes diferentes de Dios. Todas son cualidades unificadas e interconectadas de su única esencia.
B. Variedad Teológica
En un grado u otro, los evangélicos, han afirmado el valor de integrar los atributos comunicables e incomunicables de Dios.
Dios es: " Eterno, incorpóreo, sin partes, de poder, sabiduría y bondad infinitos."
El texto en latín indica que Dios es infinito (“immensus”) en su poder, infinito en su sabiduría e infinito en su bondad.
La Confesión reconoce que el atributo incomunicable de Dios de ser infinito debe ser plenamente integrado con sus atributos comunicables.
2. Confesión Belga
Dios es: "Eterno, incomprensible, invisible, inmutable, infinito, todopoderoso, perfectamente sabio, justo, [y] bueno."
El Francés original indica que Dios es perfectamente (“tout”) poderoso, perfectamente sabio, perfectamente justo y
perfectamente bueno.
Al igual que la Confesión de Augsburgo, la Confesión Belga ve los atributos comunicables a la luz de su infinitud.
"Dios es Espíritu, infinito, eterno e inmutable, en su ser, sabiduría, poder, santidad, bondad, justicia y verdad"
El Catecismo responde a la pregunta de cómo Dios es infinito, eterno e inmutable mirando a través de sus atributos comunicables.
El Catecismo menor de Westminster proporciona una manera sistemática de explorar la plena integración de los atributos incomunicables de Dios con sus perfecciones comunicables.
C. Perspectivas Bíblicas
El Catecismo menor señala que Dios es infinito, eterno e inmutable en cada uno de los atributos comunicables que lo identifican:
1. Ser
Nuestro ser es finito, temporal y cambiable, y el ser de Dios es infinito, eternal e inmutable.
• inmensidad – La existencia infinita, eternal e inmutable de Dios más allá de la creación.
o 1 Reyes 8:27
Dios es diferente de su creación en que su existencia no se limita en modo alguno a la esfera de su creación.
• omnipresencia – La existencia de Dios en todas partes de la creación. o Jeremías 23:24 o Hecho 17:28 o Salmos 139:7-10 o Isaías 66:1 o Hechos 7:48-49
A diferencia de cualquier faceta de la creación finita, limitada por el tiempo y cambiante, el ser de Dios está en todos los lugares.
2. Sabiduría
• omnisciencia – Dios posee el conocimiento de todas las cosas. o Job 37:16 o Hebreos 4:13 o Salmos 33:15 o Jeremías 23:24
• incomprensibilidad – Los pensamientos de Dios no pueden ser plenamente conocidos.
o Romanos 11:33 o Job 11:7 o Salmos 139:1-4, 6 o 1 Samuel 16:7 o 1 Crónicas 28:9 o Jeremías 17:10 3. Poder
• omnipotencia – Dios es todopoderoso o Job 42:2 o Salmos 115:3 o Jeremías 32:17 o Mateo 19:26
El poder de Dios siempre es fiel a sus otros atributos.
Dios no puede mentir, pecar, cambiar, o negarse a si mismo. (Números 23:19; 1 Samuel 15:29; 2 Timoteo 2:13; Hebreos 6:18; Santiago 1:13, 17).
• soberanía – El absoluto control de Dios sobre la creación. o 2 Crónicas 20:6
o Job 42:2
o Daniel 4:35
o Efesios 1:11
4. Santidad
Los adjetivos bíblicos (qadosh en Hebreo o hagios en Griego) traducen la palabra “santo” “sagrado” “santificado” como “separado” o “apartar”
La santidad de las criaturas en finita, temporal y cambiable; la santidad de Dios es infinita, eterna e inmutable.
Dos maneras en las que la teología sistemática aborda la santidad de Dios.
• moral – Dios está separado de todo mal o Salmos 92:15
o Habacuc 1:12-13
o Santiago 1:13
• majestuosidad – Dios está separado de toda creación o Isaías 6:3
o Éxodo 15:11
o 1 Samuel 2:2
o Isaías 57:15
5. Justicia
La justicia humana es limitada, temporal y cambiante, pero la rectitud o justicia de Dios (del tsaddiq en Hebreo o dikaiosuné en Griego) es infinita, eterna e inmutable.
La justicia de Dios es más frecuentemente asociada en las Escrituras con los juicios de la corte celestial.
o 1 Pedro 1:17
o Romanos 2:5-6
o Romanos 9:14
o Deuteronomio 32:4
o Juan 17:25
Los teólogos sistemáticos se centran en dos áreas principales de la justicia de Dios:
• recompensas – Dios otorga justas recompensas por la justicia
o Salmos 58:11
• Castigos – Dios concede justos castigos por el mal. o 2 Tesalonisenses 1:6-8
o Hechos 17:31
o Romanos 3:26
6. Bondad
La bondad de la creación es limitada, temporal y cambiante, pero la bondad de Dios es infinita, eternal e inmutable.
Dos categorías principales de la bondad de Dios en la teología sistemática:
• directa – La bondad de Dios muestra su benevolencia, misericordia, amor y paciencia hacia sus criaturas.
o Salmos 34:8
o Éxodo 33:19
o Salmos 25:7
o Salmos 23:6; 73:1; 145:9,15-16
La manifestación más directa de la bondad de Dios es su eterno amor por Cristo y por todos los que están en Cristo (Efesios 1:4-6).
• indirecta – Dios traerá el bien incluso a través de problemas y pruebas.
Los autores bíblicos insistieron en que la perfección de la bondad de Dios hará que el bien resulte del mal.
o Santiago 1:17
o Romanos 8:28
7. Verdad
Los términos usados para el concepto de la verdad de Dios: • Hebreo: aman (estar seguro, confirmado, cierto) y chesed
(fidelidad, bondad).
• Griego: alétheia y pistis (veracidad, sinceridad, fiabilidad, fidelidad).
Dos maneras en las que la teología sistemática señalan la verdad de Dios:
• Fuente fiel – Dios es la fuente fiel de la verdad. o Salmos 119:43,142
o Salmos 25:5
o Juan 8:32
o Juan 16:13
o Juan 17:17
Cuando Dios revela la verdad, es totalmente confiable porque es su misma naturaleza ser fiel y verdadero.
• Fiel a sus promesas – Dios puede ser confiar en que cumple todas sus promesas.
Si Dios hace una promesa, él la cumplirá (Tito 1:2; Números 23:19; Salmos 33:4; Hebreos 6:18; Apocalipsis 3:14).
Las Escrituras presentan a Dios como infinito, eterno e inmutable en todos los sentidos, todo atributo de Dios es un atributo incomunicable.
Preguntas de Repaso
1. Provea al menos dos referencias de las Escrituras que ilustren el fundamento bíblico para el estudio de los atributos incomunicables de Dios. Aclare cómo cada referencia apoya el punto de vista de que Dios es maravillosamente diferente de su creación.
2. Los evangélicos hemos creado una variedad de listas que nombran los atributos de Dios. Compare y contraste los términos y frases utilizados para los atributos
3. Al estudiar los atributos incomunicables de Dios, necesitamos recordar que Dios es tanto trascendente como inmanente. ¿Qué significan estos términos? ¿Cómo apoyan las Escrituras ambas perspectivas?
5. Los documentos históricos citados en esta lección afirman el valor de integrar los atributos de Dios. ¿Cómo se distingue esta idea en cada uno de los tres documentos?
Preguntas de Aplicación.
1. Dios es maravillosamente diferente de su creación. ¿Cómo la "otredad" de Dios produce en usted un santo temor de él? ¿Cómo le da confianza?
2. Dios es infinito, eterno e inmutable. ¿Cómo estas tres perfecciones dan forma a su comprensión de la naturaleza de Dios? ¿Cómo la conciencia de estos atributos podría ayudar a animar a alguien que está luchando con su fe?
3. Los teólogos a veces se centran más o en la trascendencia de Dios o en su inmanencia. ¿Usted tiende ver a Dios como más lejano o más cercano a su creación? ¿Por qué debemos encontrar un equilibrio entre estas dos ideas?
4. Jesús es la manifestación visible perfecta de las cualidades invisibles de Dios. Elija un acontecimiento en la vida de Jesús en uno de los Evangelios y describa cómo este evento debe formar nuestra comprensión del carácter y los atributos de Dios.
5. La soberanía de Dios significa que él ejerce un control absoluto sobre su creación. ¿Qué circunstancias podrían tentarle a dudar de la soberanía de Dios? ¿Cómo puede seguir teniendo fe en la soberanía de Dios cuando es difícil ver su control sobre su vida y circunstancias?
6. ¿Qué significa "ser santos como Dios es santo"? ¿Cómo puede usted animar a aquellos en su área de ministerio a vivir vidas que son "sagradas" y "apartadas" en este mundo caído?
7. La naturaleza de Dios es conceder justas recompensas por la justicia y justos castigos por el mal. ¿Cómo sus justa recompensas para aquellos en Cristo le llevan a vivir en gratitud? ¿Cómo sus justos castigos por el pecado le animan a llegar a aquellos que no son creyentes en Cristo?
8. Reflexione por un momento sobre la bondad de Dios y el amor que mostró hacia su Hijo. ¿Cómo esto influye en su comprensión del amor de Dios por usted? ¿Cómo puede compartir la bondad de Dios con aquellos en su esfera de influencia?
9. La bondad indirecta de Dios significa que él hará el bien incluso a través del sufrimiento y las pruebas. Describa un tiempo en que Dios produjo el bien de sus pruebas. ¿Cómo podría usted usar esa experiencia para tranquilizar a otros que están en medio del sufrimiento?
