I E S “ S I M Ó N B O L Í V A R ”
I N G R E S O 2 0 1 6
S E M I N A R I O :
E L O F I C I O D E E N S E Ñ A R
E N L A E S C U E L A
S E C U N DA R I A
Eje 3
Objetivos
Actividades del primer encuentro
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Problematizar el concepto de “Educación como fabricación”.
Reflexionar sobre la educación en el contexto actual.
Iniciar reflexiones sobre temas como “pedagogía” y “transmisión”
Pensar problemáticas pedagógicas a partir de resuperar experiencias propias.
Acercarse al libro desde una lectura “desde afuera hacia adentro” favoreciendo el análisis del cotexto del mismo.
Familiarizarse con textos académicos a partir de comprender modos particuales de escritura.
1- Les proponemos que lean el título, el autor, la editorial, para comenzar a realizar algunas anticipaciones...
¿Qué les sugiere el nombre del libro “Frankestein Educador”?¿Sobre qué piensan que tratará?
Trabajaremos investigando algunos datos del autor: ¿Quién es Philippe Merieu?
Actividades del segundo encuentro:
Eje 3
[Esta actividad es un ejercicio de anticipaciones comprensivas, no se pide la lectura del capítulo].
DEBATE
2- Leer en grupo, del Capítulo 1 “Frankestein, o el mito de la educación como fabricación”, de la página 9 a la 16 del libro digitalizado. Reflexionar a partir de las siguientes preguntas:
Philippe Merieu retoma a Daniel Hameline(1973,p.3) “no se ha dado el caso de
que un ser humano haya alcanzado el estatus de adulto sin que hayan intervenido en su vida otros seres humanos, éstos adultos”. ¿Qué intenta decir
Merieu?
¿Cómo define el autor el acto de EDUCAR?
“No ha pasado tanto tiempo desde que las diferencias de una generación a otra eran mínimas, las generaciones sucesivas se superponían unas a otras en el grado suficiente para que el vínculo transgeneracional quedase garantizado (…)” (Merieu 1998, p. 26) ¿Qué características asume en la actualidad según el
autor la educación y el enlace entre las generaciones?
¿Qué relación establece el autor entre la historia de “Pigmalión” y la educación?.
Que intenta expresar Merieu con “Pigmalión nos da, pués acceso a comprender
el mito de la educación como fabricación (…)” (Merieu, 1998 p. 34).
Eje 3
[Se leen la primera parte hasta primer subtítulo y el apartado “Toda enseñanza es unaquimera”]
Se inicia con el trabajo de lectura a partir del capítulo 2
Realizar anticipaciones y dilucidaciones a partir del título: “A mitad de recorrido: por una verdadera revolución copernicana” en pedagogía.
Primera parte
1. A partir del título: reflexionar acerca de qué se entiende por pedagogía 2. Leer la primer parte del capítulo (hasta el primer subtítulo: “nos ha
nacido un niño…”)-sólo lectura-.
Interrogantes para debatir: ¿a qué se refiere el autor con “Revolución copernicana”? ¿en qué consiste el cambiar el eje de atención hacia el sujeto alumno-niño?
Segunda Parte
Se lee sólo el punto: “´Toda enseñanza es una quimera´ o como escapar a a la ilusión mágica de la transmisión”
A partir del título: ¿qué entendemos por transmisión?
Lectura completa del apartado.
Volver a leer detenidamente el texto
Reflexionar acerca del interrogante por la transmisión que plantea el texto.
Se plantean los siguientes interrogantes:
¿qué es lo que los pedagogos vienen denunciando “desde hace muchísimo
Consigna:
Eje
3
1. ¿Quién es Roger Cousinet?
2. ¿Qué querrá decir Meirieu con la cita de Coucinet? 3. Sobre Espectáculo (releen esa parte)
4. ¿Por qué Meirieu usa la analogía del espectáculo?
5. A partir de la idea de espectáculo pensamos si alguna vez vivimos lo que el autor plantea. ¿cuándo creemos nosotros que un espectáculo nos “acogió”?¿cómo establecimos conexión con un “espectáculo” en nuestra vida?¿cómo reconsideramos ideas a partir de esa experiencia?
6. ¿Por qué dirá el autor que la fuente del progreso intelectual del espectáculo no es la calidad intrínseca del espectáculo. (pensar cómo eso se pude relacionar con alguna situación de enseñanza vivida).
Para seguir leyendo por partes el texto
7. ¿Quién es Gastón Bachelard?
8. (vuelta al texto) ¿Qué dice Gastón Bachelard acerca de la lógica que preside la enseñanza? ¿Por qué hace referencia a la diferencia del aprendizaje?
(puede ser de a dos o en pequeños grupos. la actividad es oral pero pueden escribir palabras o frases como registro)
Pensar situaciones en que tuvimos que enseñar algo a alguien. ¿cómo hicimos?
Intentar recordar cómo aprendimos algo. Por ejemplo, ¿cómo aprendimos a leer y escribir? ¿cómo aprendimos los primeros cálculos?
Seguir con la lectura: ¿Cuál es la definición aprendizaje que da el autor? ¿por qué está en otra letra y entre comillas; y luego el apellido del autor y un año entre paréntesis?
Consigna grupal:
Actividades del tercer encuentro:
Eje 3
(puede ser de a dos o en pequeños grupos. la actividad es oral pero pueden escribir palabras o frases como registro)
Relatar en recuerdo de una clase (quien pueda) o una situación en que sintieron que “absorbían” completa y perfectamente el pensamiento del docente.
Recordar/relatar situaciones de rechazo o de dificultad en que hemos sido excluidos (o hemos visto que se excluían) a algunos alumnos de la situación de enseñanza.
Para seguir releyendo
Volver al texto. Leer atentamente y discutir sobre la conclusión del punto trabajado. “En suma: la tercera exigencia…” Debate final y cierre.
Visionado de la película “Escritores de la libertad”, disponible en:
http://my.mail.ru/mail/pelissc/video/8/372.html?from=videoplayer
Reseña
La película Escritores de la libertad (Freedom Writers) está basada en la vida de Erin Gruwell y narra el momento en el que ella, recién salida de la universidad, comienza su recorrido en la docencia como profesora de literatura en los primeros cursos de una escuela media.
Basado en una historia real, el relato está situado en el año 1995. El colegio donde debe enseñar Erin tiene un programa de integración,
Bibliografía:
Eje 3
estos/as nuevos/as estudiantes, el colegio modifica su promedio académico y, según plantean las autoridades y profesores/as, esto perjudica la imagen de la institución. Director: Richard LaGravenese
Los invitamos a reflexionar sobre la intolerancia que se da también en nuestra sociedad y el lugar de la educación en general y de la escuela, en particular, en estos conflictos.
1. Describan qué actos de discriminación ocurren en la Argentina, qué grupos sociales son los más perjudicados y qué prejuicios son los que recaen sobre ellos. Conversen entre ustedes para ver si todos opinan lo mismo.
2. ¿Sobre qué fundamentos les parece que se sustentan estos prejuicios? Por ejemplo, se fundamentan en la manera de vestir, modo de hablar, el tipo físico, el lugar de origen, etc. ¿Estos prejuicios fueron cambiando con el tiempo, si en la última época aparecieron nuevos modos de discriminación, si algunos son propios de determinados lugares y no se dan en otros?
3. Encuentren ejemplos de la vida cotidiana en donde se vea claramente el tipo de discriminación descripto en el punto anterior que ustedes hayan vivido o puedan retomar de su pasaje por la escuela.
4. La perspectiva que plantea esta película, ¿les aporta alguna mirada sobre sus propios prejuicios y formas de discriminar?
5. ¿Qué opinan de las estrategias que utiliza la profesora Erin Gruwell? Analicen los materiales o recursos que utiliza y los cambios que va realizando. ¿Por qué creen que decide cambiar?
6. Piensen situaciones, que ustedes puedan recuperar en sus historias de aprendizajes, sobre las distintas materias en las que los profesores hayan propuesto estrategias de enseñanza que fueron significativas para ustedes. 7. ¿Esta profesora piensa su práctica como un acto de fabricación del otro?
Eje 3
Archivo fílmico pedagógico, jóvenes y escuelas: libro 1, secundaria . - 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación, 2015
Merieu, Philippe. Frankestein Educador. Laertes S.A. de Ediciones. Barcelona,1998
