HISTORIA DEL ARTE
8. Arte Paleocristiano
CONSTANTINO:
EDICTO DE MILÁN (313),
Edicto de tolerancia religiosa.
27 a. C.- s. I y II d. C.
MÁXIMO ESPLENDOR
CONTEXTO HISTÓRICO EN QUE SE
DESARROLLA EL ARTE PALEOCRISTIANO:
IMPERIO ROMANO
27 a.C. - 476 d.C.
Augusto y la dinastía Julio-Claudia Dinastía Flavia
Dinastía de los Antoninos
Dinastía de los Severos
Periodo de Anarquía militar
Bajo imperio y división: Oriente y Occidente
Decadencia y hundimiento de Occidente
TEODOSIO:
EDICTO DE TESALÓNICA (379),
el cristianismo, religión oficial
DIFERENCIAS DE CULTURA
ROMANA
• POLÍTICA IMPERIALISTA
• SOCIEDAD TEOCÉNTRICA
• ECONOMÍA ESCLAVISTA
• RELIGIÓN POLITEISTA
• ECLECTICISMO CULTURAL
• ROMANIZACIÓN:
APORTACIONES:
alfabeto, calendario,
el latín, el Derecho Romano;
las instituciones republicanas, la arquitectura…
PALEOCRISTIANA
• RELIGIÓN MONOTEÍSTA. No aceptan el culto al emperador.
• Cristianizan la iconografía pagana.
• No admiten el esclavismo.
• A partir del Edicto de Milán desarrollan un estilo artístico partiendo de las características formales del arte romano.
• Su expansión coincide con la decadencia del Imperio.
• Transmitirán el legado del arte clásico a la Edad Media.
Estilo artístico que se desarrolla durante los cinco primeros siglos de nuestra era, desde la aparición del CRISTIANISMO, durante la dominación romana, hasta la invasión de los pueblos bárbaros.
¿Qué es el arte Paleocristiano?
Es el arte desarrollado en las primeras comunidades cristianas de los siglo II y III hasta la caída del Imperio Romano de Occidente.
En Oriente tiene a su continuación, tras la
escisión del Imperio, en el llamado arte
bizantino
Etapas del arte Paleocristiano
Antes del Edicto de Milán (Promulgado por Constantino en
el año 313)
arte clandestino
Después del Edicto de Milán
Otorgó a los cristianos plenos derechos de manifestación pública de a sus creencias
el arte se
manifiesta
libremente
“Percibiéndose desde hace tiempo que no debe negarse la libertad religiosa, sino que debe ser concedida la facultad de practicar los deberes religiosos, según sus convicciones, al juicio y deseo de cada uno, hemos dado ordenes, para que todos, tanto cristianos como otros creyentes, puedan conservar la fe de su secta y religión.”
El EDICTO DE MILÁN se inicia con las siguientes palabras:
• El único lugar cristiano descubierto hasta hoy y anterior a Constantino es DURA EUROPOS, en pleno desierto sirio, relativamente cerca de las ruinas de Palmira y a orillas del Éufrates. En él se conservan los frescos del Baptisterio.
• Las primeras pinturas de Dura Europos, no tienen elementos paisajísticos, son planas, con las figuras estáticas y decoración lineal en rojo y verde.
ANTES DEL EDICTO DE MILÁN
ABRAHAM
Dura Europos. Pintura al fresco: éxodo de moises
Nota: Dura Europos fue una antigua ciudad de origen macedónico- griego fundada en el 300 a. C., asentada sobre restos de una localidad semita. (Dura, término babilónico que hace referencia a fortaleza y Europos, localidad de nacimiento de Seleuco Nicator, a quien se atribuye su efectiva fundación)
CARACTERÍSTICAS
b) Arte ligado a los acontecimientos político-religiosos del momento: el cristianismo pasa de ser una religión perseguida a ser la religión oficial del Imperio y, con ello, de un arte oculto a un arte público. Este cambio posibilita el inicio de una edificación monumental, "la iglesia ", y la utilización de las artes figurativas para fines doctrinales.
Dado que la liturgia reúne a la comunidad cristiana es muy importante este carácter docente de las imágenes que tienen una gran carga simbólica.
c) La crisis del Imperio en el siglo III repercute en la cultura que experimenta un retroceso. El arte se estanca, se hace muy sencillo
d) ANTES DEL EDICTO DE MILÁN la arquitectura adquiere escaso desarrollo, debido a que en esta época, la religión y por tanto el arte cristiano se mantiene en la clandestinidad. Para reunirse y celebrar su culto, los cristianos usaron las mismas viviendas de los creyentes acomodados.
e) TRAS EL EDICTO DE MILÁN: la arquitectura empieza a desarrollarse con la construcción de basílicas como lugar de reunión de los fieles.
ARQUITECTURA: excavación de estrechas galerías con nichos longitudinales en las paredes. Son los lugares de enterramiento de los cristianos, pues Roma reconocía a los miembros de cualquier asociación el derecho de enterrarse en colectividad. Estaban situadas en una de las vías de acceso a la ciudad.
Se organizan con estrechas galerías subterráneas llamadas ambulacrum. En sus paredes se abrían huecos rectangulares, llamados loculi, para colocar los sarcófagos, a veces se cobijan bajo un arco semicircular, llamado arcosolium.
Ej. Catacumbas de San Calixto en Roma, Santa Constanza y Santa Inés
De los “tituli” o casas particulares cristianas se pasó a las “domus ecclesiae” y de ahí a la basílica propiamente dicha debido a que las reuniones entre cristianos cada vez eran más multitudinarias.
El baptisterios o comúnmente bautisterios, palabra proveniente
del Latín baptisterium. sirve para designar a las
pequeñas iglesias y capillas destinadas a la administración del Bautismo, ya estén aisladas de las grandes basílicas (aunque siempre próximas a estas), adosadas a ellas o dentro de las mismas. Se construyeron en edificio aparte en la época del emperador romano Constantino, siendo ya raro encontrarlos así a partir del siglo VII. En cambio, se dispusieron como capilla en todas las parroquias a partir de dicho siglo.
Periodización del arte Paleocristiano
• El arte paleocristiano se puede dividir en dos grandes periodos:
• Periodo de persecución y clandestinidad (siglos II y III),
• Periodo del gran arte paleocristiano en tiempos del Cristianismo
como religión oficial del Imperio (parte del siglo IV). En esta fase será,
por contra, un arte protegido e impulsado por las grandes jerarquías
eclesiásticas de la época.
Periodo de persecución y clandestinidad (siglos II y III)
Períodos del arte Paleocristiano
Primer Periodo del Arte Paleocristiano. Siglos II y III
• Se desarrolla entre Finales del siglo II y siglo III, años en los que las comunidades cristianas son perseguidas e el Imperio.
• Las dos manifestaciones arquitectónicas de este periodo son las
Domus Ecclesiae y los Cimeterios (cementerios)
• Domus Eclesiae
• Las Domus Ecclesiae fueron
lugares para la celebración del rito
cristiano, por tanto son
equivalentes a las iglesias
parroquiales posteriores.
Cimeterios (cementerios)
• Durante esta fase los enterramientos cristianos tenían lugar en dos posibles lugares: los areae y las catacumbas
• Areae.- Lugares donde las tumbas estaban cubiertas por losas. Por el ritual funerario de la época, era frecuente encontrar en estos cementerios salas o lugares con mesas donde se celebraban los ágapes funerarios que se celebraban tras el entierro.
• Catacumbas.- Los cristianos encontraron problemas, durante este periodo de clandestinidad, para conseguir terrenos para sus enterramientos.
• Cuando las conseguían y se completaban se veían obligados a aprovechar el terrenos abriendo galerías subterráneas entrecruzadas. Aunque estos lugares eran estrechos, podían tener decoración, especialmente si el difunto pertenecía a clases adineradas, como los patricios romanos, construyéndose, incluso, pequeños mausoleos.
Catacumba de San Calixto (Roma)
Capilla de la
catacumba de Santa Priscila (Roma)
Arcosolium
Cubículo. Estancia abierta a las galerías con enterramientos privados
